能够我们自己文化的人类文明优秀成果

1、能够我们自己文化的人类文明优秀成果看到这个标题时，我的第一反响是不明所以，道德也就罢了，为 什么还要加上成果二字，我们常说科技成果，文化成果，这是有具体 物象对应的，比方造纸术、火药、计算机，比方蒙娜丽莎、百年 孤独、清明上河图，群星荟萃，数不胜数。但何谓道德成果？无 论我们是否身体力行，老实守信、孝亲敬长、公平正义等似乎一直是 中国乃至全世界都认同的基本道德观念，既如此，今天的我们还谈何 吸收借鉴人类优秀道德成果呢？查阅了相关资料，仔细思索一番后，我发现，这里头大有学问。 一来，“成果”二字表示今天我们一以贯之的道德观念是经历了漫长 时间淬炼后才形成的；二来，即便是得到世界公认的道德观，其表

2、现 方式及内涵在不同国家不同民族还是有较大差异的。然而，一些道德成果我们已经习以为常，至于它是在何处形成的 又是如何形成的却已说不清道不明。譬如诚信，在中国，诚信是儒家 为人处世的中心思想，尾生抱柱、曾参杀猪、商鞅立木取信、关公夜 读春秋等故事不绝于耳；在西方，诚信也是国人最基本的道德价值之 一，华盛顿用斧头错砍樱桃树，事后把真相告诉父亲，反而获得了父 亲的赞赏。众所周知，道德是一种意识形态，它是人们共同生活及其 行为的准那么与规范，而诸如诚信这样的品质是真正经过人类历史锻造 过的瑰宝，是维持人们共同生活，和谐相处的必备品质，甚至可以说 这是做人的基本准那么，今天我们不细究这类广泛的道德成果是

3、如何被 国人吸收借鉴的，我们主要探讨一下近代以来中国人是如何进一步完 善和开展自己的道德观以及现代的新一代又该抱着怎样的观念去面 对这纷繁复杂的世界。我们知道，中华民族是一个开放包容的民族，善于取其精华，弃 其糟粕，吸收世界民族之林里的璀璨之处。试举两个例子，第一，关 于女权，百年前，中国社会风雨飘摇，山河色变，清末有三妻四妾, 民国有大军阀姨太太，新中国成立以后，指腹为婚的现象也屡见不鲜。 但正是在这一时期，外国人在入侵中国时也带来了他们的思想文化, 社会风气，这让许多有机会开眼看世界的男性女性意识到了东西方关 于女德的差异。吕碧城单独一人周游世界，走遍欧洲十几个国家，她 写诗写书写文章探讨

4、女性命运，开办女子学校培养出了邓颖超，许广 平等知书达理的新时代妻子，在政界商界学界崭露头角，不惧流言; 秋瑾在诞下两个孩子后毅然决定离开丈夫自费前往东京留学，在这里 她广交留学生，仿照欧美新闻之例发表文章，振臂疾呼号召男女平等; 林徽因自幼就读于英国人开办的女子中学，随后又随父亲前往欧洲游 历，深受西方观念影响，凭借一身浪漫才情和前卫独立的性格在那个 动乱的文学界占据一席之地在那近百年的时光里，中国人吸收借 鉴了其他民族关于女性的道德观，为今天女性的自由带来了不可磨灭 的贡献。第二，关于家庭，陈忠实先生在其著作白鹿原一书中刻画出 了黄土大地上白鹿两姓大家族在时代洪流中的传奇故事，我至今对白

5、嘉轩鹿子霖等大家长形象印象深刻，那时中国社会极讲究人情，一大 家子人总是一起生活，荣辱与共。随着时代进步，改革开放，外资入 驻中国，越来越多年轻人走南闯北，在一批批春笋般崛起的城市里落 地生根，大家族逐渐被瓦解，人们越来越适应小家庭的自由与便捷。 父母待子女不再是高高在上的恩威并施，子女待父母不再是束手束脚 的毕恭毕敬，新型的家庭关系更倾向于父母与子女互相尊重，地位平 等。这样的例子不胜枚举，我们很容易感受到中国人在与西方文明碰 撞过程中潜移默化吸收借鉴来的东西。那么在今天，21世纪20年代 时，我们住在一个信息网络兴旺的地球村，更容易接触到西方人的生 活和思想，我们该如何正确对待他们纷繁复杂

6、的道德成果呢？1借鉴和吸收人类文明优秀道德成果，必须秉承正确的态度和科 学的方法。要坚持马克思主义立场、观点、方法，在道德问题上把握 好共性和个性、抽象和具体、一般和个别的关系。2要坚持以我为主、为我所用，批判继承其他国家的道德成果。不同道德文明的产生、开展和演化，都要依托一定的社会历史条件。在吸取人类优秀道德文明成果的问题上，既要大胆吸收和借鉴人类道 德文明的积极成果，又必须掌握好鉴别取舍的标准，善于在吸收中消 化，把人类文明优秀道德成果变成自己道德文明体系的组成局部。简而言之，可以用十二个词概括：不忘本来，吸收外来，面向未 来。不忘本来。坚持以我为主，中华传统美德内容丰富、博大精深，是 人

7、类文明开展的重要精神财富，是社会主义道德建设的源头活水，传 统美德、革命道德蕴藏的中国智慧，既可以为我们今天的道德建设提 供有益开展，为治国理政提供有益启示，也为当代大学生的成长提供 了珍贵精神营养。吸收外来。借鉴和吸收人类文明优秀道德成果，必须秉承取其精华, 弃其糟粕的方法，大胆吸收和借鉴人类道德文明的积极成果。面向未来。作为国际大国，拥有丰富优秀的道德成果，但也需要与 其他国家共同建设人类道德文明，我们需要加强对中华道德的挖掘和 阐发，不忘初心。中国与西方在观念上有一个巨大的不同，即中国人奉行集体主义，而 西方人奉行个人主义。拿这次疫情为例，有些评论说中国人的高分答 卷是其它国家抄袭不来的

8、，诚然，对于封城和禁足，大多数西方人都 是拒绝的，理由基本为人身自由权，重大变故发生前，很多青年认为 美国人言论和行事无比自由，父母老师不会对孩子施加世俗压力，上 天入地随心所欲，且不说这里的夸大，经此一役，我们也能理智地思 考一下，在中国这个人口基数庞大，国民素质尚待提高的国情下，我 们能一昧的接受西方所谓的自由吗？我们还会具备抗击天灾人祸的 凝聚力吗？近些年来美欧韩泰等国的影视剧作品风行于中国年轻一代，譬如 英剧Sex Education)和版本繁多的skam，虽然它们被定义为教 育片，但绝非国人所想的那种教育片，其中涉及到了吸毒，同性恋, 宗教纠纷，种族歧视等等元素，而这些元素在中国青少年心中往往是 隐秘的，禁忌的，我们易受片子影响，抱怨自己的青春充满着学习, 成绩与高考，连暗恋都需要小心翼翼，更遑论那些出格的少年意气, 我们会羡慕西方少年轻松的课业，频繁的party,自由的约会，更有 甚者会觉得周边环境过于保守，自己去追求这种西式的生活。这就是 一种不明白如何吸收借鉴人类优秀道德成果的行为，不忘本来