“新世纪文学”八大趋向

1、“新世纪文学八大趋向【内容提要】“新世纪文学是对以全球化、都市化、生态化、市场化为显著标志的21世纪现代生活的艺术观照方式。作为一种具有前瞻性和召唤性的价值倡导，“新世纪文学应该不仅仅是一个时间性的概念。依必然律和可然律预设，“新世纪文学存在或隐或显的八大趋向：文学观念多元化，人文视野全球化，艺术表现自便化，题材范型都市化，生活关心纪实化，生态主张明朗化，传播途径电子化，承受行为市场化。从理论和理论的双重角度考察，上述判断和展望至少彰显出四种意义：一是撩起作家在世纪初的创作起跑意识；二是考验文学批评家的现实观察与将来引领才能；三是局部促成新世纪文学格局的调适与新变；四是为新世纪的文学研究搭建新

2、的话语平台。【关键词】“新世纪文学；多元化；自便化；电子化；市场化“新世纪文学到底会有怎样的景观，已经引起圈内人士的热切关注。有人认为“新世纪文学不可能大起大落，有人断定“新世纪文学可能出现某些异质性新变。进取性的积极面对固然可贵，然而我们也不应该无视这样一点无论任何人，都无法准确预测本世纪文学的整体相貌，更不可能详尽勾画将来近100年的文学蓝图。原因很简单，生活在变，人心在变，文学也在变。因此，我们今天无须把话说满，当然也不可能将话说完。但这并不意味着我们无话可说，更不是要求评论界保持沉默。事实上，无论是批评理论还是理论建构，总是既有当下进展时态的讲究，也有过去时态的回眸和将来时态的瞻望，这

3、也是批评话语特别是理论形态的本性使然。但“新世纪文学显然不仅仅是一个时间性的描绘，倒是更应该成为一种具有前瞻性、召唤性的本质界定和理论倡导。从这个意义上说，我们不妨粗放型地将“新世纪文学看作是对以全球化、都市化、生态化、市场化为显著标志的21世纪现代生活的艺术观照方式。?文艺争鸣?对“新世纪文学及其相关问题进展了相对集中并堪称认真的研讨。张未民?开展“新世纪文学研究?在比拟视野中就“新世纪文学及其研究前景寄予乐观期待。他说，“新世纪文学比起上世纪的新时期文学及90年代文学、80年代文学等概念来，在当前有着更为广阔和诱人的表现空间和讨论空间，它不仅面向过去一段离我们最近的数年光阴，而且还拥有将来

4、；不仅是客观的认识对象，而且还是开展中的变迁着的认识对象。它要求研究评论者主体的现实思维和历史目光互相浸透、互相启发，以及具有辩证着运动着的前倾研究姿态。1我在这里无意事实上也不可能给出关于“新世纪文学的特质及其研究范型的准确判断，只是基于现实与开展的目光就“新世纪文学可能乃至必然出现的八大趋向作出初步的预设。一、追求心灵自由：文学观念趋向多元化追溯文学的缘起，本是为了让沉重的生活变得轻松而富有意味。但到后来，文学反倒越来越成为自身沉重且无法让人轻松起来的事情。客观地说，适当要求“文以载道或“文以明道并不过分，但赋予文学写作以“经国之大业，不朽之盛事的使命那么未免过于功利。但是，文学的这种功利

5、化表如今政治意识形态极度张扬的时代显得分外突出。“文革时期的意识形态“优先叙事就是典型代表。当时的文学创作迫于政治强势语境，在“无产阶级专政的旗帜下就范，成了政治的工具和斗争的檄文，异化为被国家主流意识形态“再决定的附庸。新时期以来，文学逐步接近正常轨道，其在场性说话身份渐次恢复，文学正在更为开放的文化背景中“回到文学自身。然而，假设我们以“新世纪为时空度量标准，便不难发现，文学的这种文化身份的回归之旅仍然是一个漫长的过程，万里长征只不过刚刚开了个头。实际上，文学在受制于生活的同时，必将受到来自社会的经济、政治、哲学、法律、道德、宗教等诸多因素的综合影响。这本身就说明文学和政治等意识形态密不可

6、分、永相纠缠的宿命。问题在于，文学虽然与政治等意识形态彼此影响，互为作用，但二者都具有的意识形态性质又使得它们很难生成彼此决定的简约机制。况且，“文学所反映的，除了核心生活之外，还包括更广阔的社会生活空间，可以直达社会生活的外周边缘地带。越是社会生活的核心局部，特定社会性质的色彩越浓烈；越是社会生活的外周边缘局部，特定社会性质的色彩越淡保随之，文学作品意识形态性的浓烈度会按照反映生活由核心到边缘的部位而阶次递减直至透明。2因此，在包括作家在内的真正具有良知的知识分子那里，几乎总是企盼着文学的自立与自强。在目前情况下，我们更愿意倾向于“艺术是一个独立的话语的宇宙universefdisurse。

7、英国的杨格早就说过，对于职业或业余作家来说，写作不但是一种高尚的文娱活动，而且是一个幽静的避难所，它改良他们的才能，增加他们的宁静，为他们在烦乱的世界中开启一扇后门，使之有可能通向一座长满道德与智慧花果的芳草地。所以，我虽然并不赞同“纯文学的鼓噪，但决不主张文学沦为政治意识形态的花边式点缀。换言之，“去政治化背离文学常态，“再政治化也不利于文学的正态演进。可喜的是，借重于我国政治文明的突出强调和有序进步，新世纪的文学观念有望进一步走向开放和多元，作家追求心灵自由的权利将进一步得到尊重，文学创作的自主本性有望进一步强化。二、宇宙意识增强：人文视野趋向全球化宇宙意识显然是现代意识的必备内涵，其重要

8、表征便是人文视野的全球化。这种全球化的人文视野将地球及其更广阔的参照背景宇宙看作彼此互惠、和谐统一的机体，并努力谋求整体开展的平安性和持续性。究其实，文学的这种全球视野和宇宙意识源自全球化时代的利益追逐以及追逐后的理性反拨要求。何为“全球化？王一川认为：“全球化实际上是指现代人的全球共生与互动性体验，是大约17世纪以来全球各民族之间的愈益严密的互相依存与浸透的生活方式，意味着特定地区的生存体验与远间隔 外的生活体验发生这样那样的关联。这样的全球化概念当然可以用来把握中国当下的文艺状况。3显然，在这个联络日趋严密的全球化时代，人际关系社会化的程度已到达“沸点，“王国意识、“围墙经济不再时髦，高度

9、封闭式的创作已不合时宜，私密化的个人宣泄和内转性的形式游戏将因其鲜明且强烈的反现代性而遭致社会公众的拒斥。也就是说，在已经到来的新世纪，国家、民族、地区以及人与人之间的交往日见亲密，国家与地区事件的全球性质不断增强，人们在生存和开展的过程中面临越来越多需要共同携手面对的问题。与此相应，作家也应该在宇宙观念、交往行为、关心对象、写作主旨诸方面更多地拥有全球视野。这就带来一个问题，歌德所期许的“世界文学会不会在全球化的过程中走向“一体化？法国比拟文学批评家洛里哀在上个世纪末预言，随着西学东渐的加速，“各民族将不复维持他们的传统，而从前一切种姓上的差异必将消灭在一个大混合体之内这就是今后文学的趋势。

10、4但我们很快发现，文学这种特殊的精神消费有其不同于物质消费的极端复杂性，文学创作中的个性持守和审美承受中的多样需求还应该也必须得到理解和保护。否那么，将从本体论上颠覆文学形态赖以存在的意义。所以费孝通说，“经济不断开展的结果，是世界各个地区和国家的利害相连，休戚与共，逐步走向一体化，就像人们说的那样，成了一个地球村。同时，经济关系的日益亲密，不仅强化了相关联的意识，也强化了个人的自我意识，民族的自主意识，文化的自觉意识，这又导致社会思想和文化开展的多元化倾向。5即如文学，我们一方面认同其“人学情怀和起码的自由精神，另一方面又总是不断追求着艺术表现的差异性。反过来说，“各民族各国家间由于意识形态

11、和审美心理、习惯的不同，全世界的读者也是多极化、分作假设干层次的，但即使是这样，人类的感情兴趣和意向仍有许多共同点。审美尺度假如过于狭隘，就会阻碍情感交流的通道。6不难预期，中国文学的全球视野一俟全面敞开，“全球性问题将随之成为文学关注的焦点，所谓“世界文学的宇宙意识将大幅增强。这不仅是全球化时代文学开展的必然趋向，而且也是后地球时代人类主体的内在企盼。三、无法乃是至法：艺术表现趋向自便化如前所述，新的世纪既是利益趋同的世纪，也是个性存异的世纪。这种个性化追求及本文随后将要涉及到的网络化写作路向一旦达成合谋，将相当程度上消解新世纪文学写作的神圣性，作家的审美表现将更为自便，读者的阅读方式也将更

12、加自由灵敏。可以肯定，开放、多元的新世纪为作家和读者预留了较以往更为广阔的选择空间，而这种选择空间正可刺激文学的创造热情。与此相关，创新的价值一经得到强调，过往的创作规律抑或定势将被打破，所谓“权威或“样板将会遭遇前所未有的质疑，“文学大师的历史性退场将不再如现今这般令人扼腕叹息。此所谓“规矩对于瘸子是需要的，但对于健全的人却是一个障碍。一个显而易见的事实是，越来越多的人正以越来越强烈的心态认识到，创新不仅是社会开展的动力，而且也是文学进步的灵魂。历史业已证明，但凡思想解放的时期，必定是人民群众精神饱满、群情勃发的时期，自然也是作家心境澄明、创造力旺盛的时期。因为新的时代塑造着新的时代精神，催

13、生着新的文学观念，为文学创作设计着新的内容要素，也为文学的形式创新提供了无穷的契机。文学的创新可以也应该是全方位的，包括观念创新、题材创新、形象创新、语言创新、构造创新、手法创新、文体创新等等。当然，自便式创新并不等于完全抛弃传统或无所顾忌地超越时代所可以承受的理解程度。承创作的自便性而来，只要你喜欢或愿意，每个人都可以借助电脑和网络平台成为“作家。这样一来，作者身份将随之“匿名化、“无名化，从而造成写作主体的“未名化特征。这与消费时代文学创作的游戏功能以及由此而来的文学阅读在整个精神消费领域里的边缘化趋势密不可分。首先，消费时代文学创作的游戏特征愈益显现。可以认为，文学的游戏性与生俱来，人类

14、关于文学游戏性特征的研究也并非始自今日。至少，16世纪的马佐尼在倡导模拟说的同时就披露了“文艺是游戏的观点。德国哲学家康德进一步把诗歌看成是“想象力的自由游戏。到了席勒，正式形成了艺术起源的“游戏说。19世纪英国哲学家斯宾塞对席勒的观点作了补充，提出艺术和游戏的本质是人们发泄过剩精力的自由模拟活动。著有?人类的游戏?等书的谷鲁斯，批判地承受席勒的游戏观点，认为游戏不是因为精力过剩，而是对实用活动的准备和练习。伽达默尔那么认为，游戏既不是康德所认为的那种游戏者借以获得主体性自由的人的活动，也不是席勒提出的由剩余精力的发泄而上升为想象力的游戏行为或人的艺术活动的情绪状态。他以为游戏就是一种自为存在

15、的活动，游戏的魅力，正在于游戏超越游戏者而成为主宰力量。“游戏说强调了游戏冲动、审美自由与人性完善间的重要联络，对于我们理解艺术的审美发生具有重要价值。在消费语境下，游戏未必就上升为文学发生和存在的最高本质，但文学写作的意图游戏、语码游戏、效应游戏诸特征已被空前强调并日益凸显出来。究其原因，既有文学本身在强大经济时势下的自暴自弃，也不排除“清闲者打发过剩精力的嫌疑。其次，网络传媒拉动了匿名化、无名化的众声喧哗。文学在消费时代的游戏潜能得到淋漓尽致的发挥，除上述原因外，电脑与网络的推波助澜也不可小视。电脑在现代社会的重要功用之一，就是为我们提供各式各样的游戏快乐。虽然这种游戏可能具有很强的虚拟性

16、，但它无疑可以消磨“多余的时间，暂时填补虚空的大脑，或者在紧张的劳作之余调节一下疲惫的身心。当这种种便利借助网络的匿名性、无名化优长之后，芸芸众生都可以触摸电脑，指点网络，在较少限定的情况下撰写、发行自己的即兴之作。这样也好，因为网媒中无男女之分，无长幼之别，既能宣泄情绪，满足游戏欲望，又可“周游世界，守护个人隐私。大家只是随兴而玩，逢场作戏，我不知道你是谁，你也不一定非借此“知名不可。第三，经济主潮中文学消费边缘化的趋势有增无减。除作家的游戏兴趣和廉价的网媒通道外，读者对于文学承受的边缘化也在或近或远、或隐或显地调侃着文学的庄严出场，挫伤着作家或潜作家的“名利积极性。生活节奏过快，现实压力太

17、重，包括文学在内的整个艺术形态都处在被边缘化的情势之中。在艺术内部，文学又受到视听合一的图像艺术的排斥，读者被视觉快感所麻醉，不再急迫期待文学大餐来充饥，也不指望通过文学将自己超度出精神的苦海，少数甘居寂寞的作家也不得不以低俗兴趣招徕读者并最终实现与世俗需求的合流。结果不难想象，写手众多，名家寥寥。四、眷顾城市风景：题材范型趋向都市化五、真实至关重要：生活关心趋向纪实化纪实的非虚构精神长期遭到局部文学“守门神们的排斥，今天看来这很可能是个错误。作为文学创作的根本理念或原那么之一，“纪实只是要求我们紧贴大地，犁进沃土，关注底层，忧戚民生，惩恶扬善，与时偕行，并非没有或不要文学性。其实，判断一个文

18、本是不是文学，多半取决于我们对于文学性的主观感悟。但是，“文学性不像某种矿产一样稳定地隐藏在固定的地点，等待人们的开发；相反，文学性形成于一批历史人物的共同观点之中，并且会因为历史语境的改变而改变。7伊格尔顿在?20世纪西方文学理论?中也说：“任何东西都能成为文学，而任何一种被视为不可改变的和毫无疑问的文学例如莎士比亚又都可以不再成为文学。以为文学研究就是研究一个稳定、明确的实体，一如昆虫学是研究各种昆虫，任何一种这样的信念都可以作为妄想而加以抛弃。8由此看来，那种将报告文学、传记文学、日记文学、书信文学以及其他口述实录体文本排除在文学范围之外的做法，完全是陷于某种固有的文学观念而无法自拔的表

19、现。我们从来就没有挤兑过必要的文学想象，但日趋严峻的生存现实使得人们比以前任何时候都更加务实，这种心态势必影响到文学创作。现实境况是，今天的读者已经开场疏远包括?红楼梦?等古典名著在内的虚构型作品。尽管文学老师每每抱怨当今大学文科学生“人心不古，学风日下，但前人那种如痴如醉的文学情怀无奈已成“流水落花春去也，天上人间。如今，我们完全有理由认为，非虚构型的纪实倾向已渐成全球性的写作时尚。这主要以盛行于上世纪美国的“新新闻主义和中国的报告文学创作浪潮为代表。虽然保守的批评者和理论家们还在一厢情愿地竭力掩盖这一文坛事实，以期延缓心中那个陈旧文学梦幻的醒来，但越来越多的人正越来越清醒地意识到，“尽管人

20、们对新新闻主义及随之而来的新纪实文学现象尚有争议，但其业已存在并在世界范围内蓬勃展开的事实耐人寻味。它使人明白，任何文体都不存在绝对封闭、恒定不变的一维形式，全球化趋势正为艺术本体的开放构造及全球纪实文学的深度衍化和多元掘进提供种种潜在的可能。9报告文学最大的文体优势就是“抵抗虚构的真实性、毫不迟疑的时效性、永不妥协的批判性。这使得该文体在以“虚假、“歌德为根本表征的封建文学长时间肆虐的中国具有了特别重要的意义，这种意义在改革开放以后显得更加必要和强烈了。较20世纪相比，21世纪应该是一个更为开放开通的世纪。而一个开放开通的世纪依理是可以倾诉真情的世纪，也是写作行为更加自便的世纪，这正是报告文

21、学等纪实文类伸展个性的世纪。因为，“报告文学是作家通过对真实事实的文学化处理而实现的一种文学表达。真实是报告文学的根底和力量之所在。真实是上帝赋予报告文学的灵性和武器，是上帝交给作家演义社会人生和演义自己身手的特殊道具。把守报告文学的真实性原那么，就是维护报告文学的生命和维护报告文学作家演义的权利10，就是维护人间正义与世界和谐。六、生存焦虑加剧：生态主张趋向明朗化传统的以人为中心的片面的开展观念，严重损害了人的生存环境，导致资源破坏、能源萎缩、人口膨胀、粮食短缺、疾病猖獗、贫穷蔓延、冲突不断。如今应该知道，“人类的危机在本质上来源于人们对世界认识的局限性以及人性中潜藏的贪欲。数千年来，人类一

22、直把自身以外的一切都当作环境，这本身就是一个错误。前西德总统魏茨泽克认为，环境一词来自这么一个信条，即存在一个中心，而中心就是我。人类从来都把自己看作宇宙的中心。犹太教、基督教和伊斯兰教的教义都宣扬人为万物之灵，人可以主宰世界。中世纪托勒密的地心学说也认为地球居于宇宙的中心。甚至被法国启蒙思想家发扬光大了的人道主义，也主张人是高贵的，自然应该为人类效劳。正是这种自高自大、目空一切的心态，统治了人类几千年的文明史。每当获得一点进步，人类便陶醉在人定胜天的自我欣赏之中，仿佛在人类面前，没有不能征服的对象。人类就是这样，在不知不觉中被自己所创造的文明引向了困境。11为拯救包括人类在内的趋近危险境地的

23、世界生态，不少人以自己特有的方式开场了救赎的努力。罗马俱乐部发表了?成长的界限?等报告，起到了振聋发聩的警示作用。印第安?西雅图宣言?也告知人们：“我们是大地的一局部，而大地也是我们的一局部。芬芳的花儿是我们的姊妹，驯鹿、骏马和雄鹰是我们的弟兄。河里泛起的水花，草原花朵上的露珠，小马的汗水和族人的汗水，全都属于一个整体，全都属于一个种族，我们的种族。12这种人与外物和谐相处、互惠互利的整体生态观令人动容。让人欣慰的是，局部具有生态意识的作家已经开场以文学方式来反思日趋严峻的生态形势，吁求改善人类不正确的征服心态，期望重建符合宇宙伦理的整体性生态秩序。上个世纪70年代末期以来，“森林文学、“草原

24、文学、“湿地文学、“泥沼文学、“植物文学、“动物文学等次第登场，有人称之为“环境文学，准确的说法应该是“生态文学。此种趋势，在本世纪初日益明朗起来。在我国，生态报告文学的成就最高，对现实生活发言的威力也最大最直接，生态小说位居其次。就目前的表现看，在人与自然的紧张关系已经成为当今和将来人类生存与开展的头等大事的时代，文学已不可能真正轻松起来。假如说文学在愉悦、消遣之外还应有所承当，那么，生存焦虑当是新世纪文学“不改的容颜。七、插上翅膀飞翔：传播途径趋向电子化就电信技术和网络媒体的开展现状及其应用前景来看，新世纪文学在传播、发行与承受媒介方面的电子化、网络化将是一个明显的趋势，“网络文学有可能成

25、为新世纪文学的根本样态并进而成为本世纪文学研究的重要关键词。必须成认，网络化的电子传播较以往的纸质传播和单向度的播送传播、 传播、影视传播等有着更为明显的优势，这便是快捷性、视听性、交互性、超文本性。即以网络的视觉性而言，就比纸质文学的视觉性丰富、生动，既具绘画的色彩感，又有游戏的兴趣性。视觉形象的这种特殊吸引力，阿恩海姆早就注意到了。在他看来，视觉形象永远不是对于感性材料的机械复制，而是对现实的一种创造性把握，它所把握到的形象含有丰富的想象性、创造性和敏锐性，因此是超越了现实的美的形象。我曾经考虑过，报告文学因其突出的非虚构性、时效性和社会对话性，所以最为合适网络刊布，并据此推定“网络报告文

26、学必将拥有充满活力的将来。如今，有人在为新世纪小说命名时提出“虚拟现实小说的概念，并界定说：“虚拟现实小说VirtualRealityNvel是凭借虚拟现实技术为主要写作技术，以网络为传播的主要载体，以反映现实社会生活和虚拟社会生活为叙写内容，在情感表现、情感交流、叙事构造以及语言表达等方面具备一些明显新特质的文学形态。那么，何谓虚拟现实技术呢？作者认为，“所谓虚拟现实技术，就是充分利用高性能的计算机硬件与软件资源及各类先进的传感器的一种集成技术。该技术能生成具有三维信息的人工虚拟环境，用户可以通过承受和响应该环境的各种感官刺激而进入其中，产生逼真的身临其境感，并像在真实世界中一样与该环境中的

27、人和事物进展行为和思想等的实时交流。13。这意味着，在拥有至少1亿网民的中国，原创性的网络文学将快速崛起，既往和现时的非原创性文学作品也可用“后贴方式迅即上网运行。如此一来，长期困扰文学发行的时空限制有望被网络传播最大限度地克制。这里有三个问题需要申明。一是网络作为一柄“双刃剑，有可能因其便利而磨损我们的审美鉴赏力。有人担忧，在网媒环境中，阅读时尚化减弱读者的阅读审美才能，快餐化侵蚀深度阅读空间，技术化弱化文字符号的魅力。14这是不无道理的。二是网络作为群众传媒在带给我们实惠的同时也有可能裹挟着某些不安康的内容。果真如此，“文学就不会是真正的文学，所谓的精神消费也只剩下了消费而不见精神，这样开

28、展下去的结果只能是数量代替了质量，物质代替了精神，进而导致心灵的贫瘠和精神的废墟。15三是我们不能因为网络的兴起而作出强迫传统文学退场的愚昧之举。否那么，既不利于网络文学自身的可持续开展，尤有害于新世纪文学的生态平衡。八、读者权利提升：承受行为趋向市场化群众化、网络化的消费时代，无疑赋予读者以更大的随意性、自主性和选择空间，承受方式的市场属性得以加强，读者权利显著提升。这是新世纪文学消费行为的根本趋向。我始终确信，通过文学途径获取美感、认识生活、受到教益、满足消遣同样是天赋人权。消费时代的文学不可防止地会受到市场性、商业性和利益场的干扰，猎奇心理和怪异题材也会进一步刺激读者时尚化的阅读诉求。这样，文学活动势必由“作家市潮转向“读者市潮，读者也由作品的“宾语置换为“主语。因此，一个作家的作品要想占有可观乃至理想的市场份额，首先就要考虑读者群众的审