学生万历十五年读后感

1、学生万历十五年读后感 万历十五年这本书，看似在讲5个典型人物(万历皇帝，申时行，张居正，戚继光和李贽)的故事，实则是通过五个人生活中的习惯揭露明代的.问题，从而犀利地指出明代灭亡的缘由，下面是我为大家带来的同学万历十五年读后感7篇，盼望大家能够喜爱! 同学万历十五年读后感篇1 学历史，论一个王朝的覆灭，缘由无外乎是封建制度的腐朽、皇帝的昏庸无能、不顺应时代的进展、严峻的剥削云云，一切都成了格式化的模板，可以被套用并且冷冰冰的对每一个走向末路的王朝指手画脚。直到有幸阅读了万历十五年，才深刻的意识到，历史书上一句简洁的甚至是不起眼的话，对当时的人来说，却是历经了漫长的，真实鲜活的一段峥嵘岁月。 万

2、历十五年，一个看似毫不起眼的年份，却在很多人看不到的地方涌动着暗流，大明王朝这一封建帝国看似与平常一样的在运行着，却悄然走到了崩离的边缘。构成这个浩大帝国的零件，皇帝、首辅、文臣武将、思想家及至每一个子民都各司其职，维持王朝这一大机器的运转，殊不知这个浩大的机器即将走向末路。 究其缘由，不得不提到道德、法律、文官治国的政治结构以及政治体系的落后。四书五经在长期的历史长河中成了规束人们道德行为的模板，从很多文人那里不断传播、连续，甚至成为治理.的基础，它要求人们仁义礼智,朱熹之后，理学更是被发扬光大，上至天子下至万民无不按此来约束自己，一个民族有良好的道德素养当然是好，可政府怎能仅仅把道德作为行

3、政的准则呢? 只有公正公正的法律才是一个国家应有的治理.的根本，严刑峻法的重要性可参看战国时期的秦国，本是被东方各国视为蛮夷的西方偏远小国，却能在商鞅变法之后并不算漫长的岁月里奋六世而御宇列,一跃成为最强的国，明王朝没能走的更加长远，究其缘由很大程度上就在于对法律的漠视甚至于一部分人的肆意践踏。 这部分人则包含于万历时期两万文官这一浩大的官僚集团之中，这一集团分散而又分散，冲突而又团结，在这一特别集团治理之下的中后期王朝，看似歌舞升平繁花似锦，其实不过强行堆砌华丽空有其表。万历时代，皇帝是一尊被人摆放在天神位置的活着的祖宗，他是一种信仰，一种代表这个帝国的高级符号，他的一言一行无不被文官集团制

4、约，致使他一旦做出集团的人认为出格的事，就会招来很多参谏的奏本，有的人甚至不惜放弃自己的生命进行死谏在这种状况下，万历皇帝渐渐心灰意冷站在了他们的对立面，除非是出席重大的礼仪庆典，否则鲜少露面。 文官集团不仅制约着皇帝，还制约了政治体系的进展，首辅张居正生前想要推动赋税的变革以适应时势的变化，却因触动了文官集团的利益于死后遭到清算，这场轰轰烈烈历时长久的清算运动之后，改革被迫流产;高级将领想淘汰落后的军队短板,建立有效的机制以适应边疆防备需要的努力，也在文官墨守成规的状况下付之东流。只有戚继光依靠张居正的荫庇组建了战功赫赫的戚家军，编制了一整套完善且强大的治军方略，但这一胜利的个例也在张居正死

5、后的清算运动中渐渐消亡。 久而久之，大明王朝在积弊已久的状况下脱离轨道也是不难预见的事了。一但偏离轨道却不能实行有效的措施，那么无论是活着的祖宗万历皇帝、以首辅为代表的朝廷臣子、有理想的爱国将领、标新立异的思想家，还是每一个兢兢业业做好自己本职工作的一般民众，都无法阻挡一个王朝的谢幕了。 同学万历十五年读后感篇2 万历十五年经过记录在16世纪中国的历史背景下，万历年间朝中上下七零八落的事，折射出以德替法制度的混乱，反映了当时.，高级官员的凄惨人生。 本书用自我的话来说，能够算是“大失败的总记录”，万历皇帝、元辅张居正、首辅申时行、清官海瑞、名将戚继光、哲学家李贽，这六个人或身败、或名裂，没有一

6、个人功德圆满，即便是书中侧面提及的人物，也通通没有好结果。这种情形并非个人缘由能够解释，而是“中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极”，这种以传统道德治理国家的制度已经山穷水尽，导致上至天子、下至庶民，无不成为时代的牺牲品。 明朝税重民穷，水深火热是众所周知的。万历十五年之前的许多作品有的认为税收过多是百姓贫困的首要缘由。而黄仁宇先生并不这么认为。他认为民穷的根本在于律制的腐败和政府的低能，国家税率低，受惠者并非农夫，只是鼓舞了小地主加重剥削以及官僚乡里额外加征，自肥腰包。明朝实行极其严格的.集权，施政方针并不着眼于提倡帮助先进的经济以增加全国财宝，而是爱护落后的经济以均衡的姿势维持王朝的平

7、安。 历史就是这样的奇妙，透过历史能读懂将来。历史总是在制造匪夷所思的故事，相同的历史，由不一样的人去描述，就会有不一样的历史观。历史的真相往往隐蔽在细节之中，不一样的人发觉的细节不一样，所得到的感悟就迥然不一样。万历十五年所表达的是整个中国封建.的缩影：肯定大多数的人都穿了件绚丽的外衣，那就是满口仁义道德，背地里却干着伤天害理的勾当，来满意自我的私欲。 还有两个人的比较很有意思，就是海瑞和戚继光，虽然他们是一文一武毫无关联。我想比较的其实是海瑞的不合实际和戚继光的实事求是。海瑞和.政治现实格格不入，我们能够敬服海瑞的高洁，但我仍质疑海瑞的做法对.有什么进取作用。而戚继光呢，在明朝军制如何落后

8、的情景下，充分的利用一切能够利用的现实，从不做不行能做成事情，不空想做实事。明朝有此名将，军事上却难有进取，不得不说，中华历来被外地入侵都是内部不团结的时候。武将有好下场的比例比文臣少啊，看来还是得读书啊。 书中指出道德并非万能，不能代替技术，尤不行代替法律，但从没有说道德能够全部不要，只是道德观点应当远大。凡能先用法律和技术解决的问题，不要先扯上一个道德的问题，由于道德是一切意义的根源，不能分割，也不能妥协。所以，在现代应加强法制建设，同时重视道德作用。只可是不要把道德技术化，要优先讨论法律的作用，这样便不会重走以前的老路。 在家国同构的.，讲究尊上敬祖。尊上为忠，敬祖为孝。自古以来，忠孝占

9、据着封建王朝的最高地位，也是最高的道德准则。儒家常说：修身、齐家、治国、平天下。家中的礼能够用于治国，孝能够上升为忠。观其万历十五年一书，张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽等等，哪个不是先强调家，再来治国的呢? 这本书的价值就在于，当我们观看身边周遭组织里的这些人，从他们日常的做法、想法、看法当中，能够看到企业将来的兴衰，从而培育出一种对将来的洞察力。所以很值得我们去品读。 同学万历十五年读后感篇3 万历十五年是对明代衰亡缘由的概括，选取的人物分别反映了不同方面衰亡的缘由，而这些缘由又可以归结到.制度的某个问题上去，让人明白明代衰亡的表面与内在之间的必定性。 从“表”上看，分为几个方面： 第一

10、，皇帝制度本身是君主专制，而皇帝决策经常有误。并且在与群臣的较量中，群臣占优，皇帝便报复性地消极怠政。一方面皇帝力量有限，另一方面皇权正在被变相地攻击而受限。前朝的集权化导致了万历年的皇帝即便不谋其政也不让大臣出头，结果拖累了.进展。 其次，官僚政治严峻。书中有一句话说“官只担忧民众吃不饱，不担忧民众吃不好。”官们更关怀的是“合法与非法的收入”，地位，名利。私心人皆有之，但放到国家层面，缺乏法律规定，便一发不行整理起来。这其中重要的一环是张居正。明朝那些事儿这样评价他：“最奸的奸臣都被他赶跑了，你说谁最奸。”他对皇帝来说是父亲一样的存在，而张居正本身是官僚阶层的顶点，是剥削阶层的主力。尽管他本

11、人渴望更好地治理国家，重视民生，但他所在的阵营却因他的力气壮大甚至与他本人、与皇帝对抗。 第三，是岗位待遇问题严峻。明代官俸之低众所周知，而正是这一问题导致监察部门对腐败视而不见，从而使人民生活水平与生产力长期低下，转而又威逼到岗位待遇与税收的规范性。 第四是部门管理上的不科学。其严峻后果从倭寇攻入内地环南京城抢掠后全身而退可见一斑。曾经进展水平世界第一的明朝被日本这样一个弹丸小国来的流寇恶民如此狂虐，其部门管理的确存在极其严峻的漏洞。说究竟，还是.机构、文官集团没有一种有效的制度来管理军事机构，使其能高效运作又不至威逼.集权。而文官集团在日本人的长刀架到脖子上之前并不想有效地解决这个问题，这

12、些人更在意的是压制武官以获得更高的.地位，主导.风气，攫取更多物质利益。因此，若无张居正这样的人力挽狂澜，事情还不知会进展到什么地步。 然而这四个方面，以及其他未提到的方面，在书中被归结到一点上：道德统治.。以四书五经作为不成文的治国方针，让人的利益、欲望缺乏可见的管制，而使行为与准则渐相背驰，而形成的了“阴”与“阳”。明代是一个充斥着“伪物”的朝代。哲学家李贽也因讨论这种现象而名声鹊起，最终却触犯了士绅阶级利益而在当时身败名裂;张居正生前励精图治，死后也被大清算;二辅门生参奏大辅，三辅门人参奏二辅;戚继光因自己用士兵武器战斗而得以留职，他的同僚却因支持技术创新发配边疆，只因技术进展要重新洗牌

13、各个衙门和官职。文官集团曾为这个国家立下了汗马功劳，后来却成为了.毒瘤。这不是什么人性的悲伤，人为利益来去本无可厚非，说究竟还是治国之本出了差错。 由此观之，要整顿的是执法制度和力度、.生产制度、军队编制，而最重要的还是限制这些“伪物”，着眼人的生活水平，尽可能利用当时的剥削关系促进技术进展，再促进.革新，这样以来就可能为我们的明朝续上个几十上百年的寿命了，直到工农.真正的仆人再次为自己代言。 可是历史是不能假设的，万历十五年一去不复返。我们只有在它的教训之上尽全力把将来的事情做到最好了。 同学万历十五年读后感篇4 这次墨迹到现在才来写读后感，着实由于我有一个不好的习惯。总是在下一本书读完才来

14、写上一本书的想法。中间这段时间脑海里总是间或出现出来关于上一本书的想法，有时候会登记来，有时候就遗忘了，下面说说万历十五年这本书。(中篇，阅读也许需3分钟) 这又是我第一次没看完，回头补的书。万历十五年大的框架是从经济上来贯穿全书，小的则是见微知著，从关键人物选择一窥当时大明王朝的时代命运。说实话只是从本书实在是无法全面评价这几个人。 本书实在是字字珠玑，两个多小时内写了又删，删了又写，实在是没有资格评价这几位人物。每个人物都极其简单。 万历皇帝和张居正是万历年间影响最深远的人物，这个时间王阳明已经去世，留下了心学学派，后面李贽也受其影响，党争也由此开头。申时行在张居正之后继承首辅出任文渊阁高

15、校士，开头在万历和文官集团中间和稀泥，此时张居正已死，政策已废除大部分。戚继光自称张居正门下走狗，得张居正支持创建戚家军，戚家军自成一派。海瑞抬棺进谏万历，后被贬。李贽削发，著书，最终死在狱中。 每个人物都可以单独成书，每个人物又极其有代表性。以我们上帝视角来看，全部的人物都受儒家哲学思想影响，无法超越那个时代。每个人都是不幸的。万历被礼教道德约束，事事无法得偿如愿;张居正权倾朝野，理想未尽，死后经营大部分付之流水。申时行践行中庸之道却招文官集团唾弃。戚继光被称为孤独的将领。李贽焚书与藏书自相冲突，惨淡收场。 用极其冷酷的语言诉说这些已经发生的事。在大历史史观下，大明王朝上层奉行儒家哲学以道德

16、礼教约束人们，以人治代替法治。上层中庸之道、中层道德腐化、下层土地兼并，整个大明王朝已走向没落。 末尾提到了一国两制，写本段话时正值港乱，说明一国两制也不是万能的，要综合时代变化，改进制度，要目光长远。所谓合作共赢是进展的基石。 同学万历十五年读后感篇5 何为历史?何为大历史观?为何要读历史?为何要懂历史? 万历十五年读来，像一个个人物传记，又像一个个故事片段，而他们集合在一起，映射出的是整个明朝，是否也代表了封建制度呢?这让我想起了小时候语文老师们常说的“以小见大”、“见微知著”就似乎整个人生中最关键的几年或者几次转折，区分在于人生中会有人在旁不断提示要留意把握住关键的重点。而在浩瀚的历史里

17、，身处其中的人没有人知道或者察觉，即便察觉了或者也无力转变，历史的滚滚车轮下，他们或者奋进或者挣扎或者妥协，看似平淡的年份或许就打算了往后的漫长岁月，而安静中也蕴含着改革与流血。 历史究竟为什么成为了历史，路线为什么没有发生转变，是人的作用还是人没有发生作用?即便是贵为皇帝的万历也好像只是一个摆设，一个浩大机器下的门面。而门面也累了，也消极怠工了，可是也转变不了他想立三子的愿望，也不能和心爱的郑妃死后同穴;更别说那个擅长打太极、时刻调和着阴阳的申时行了;海瑞这个不合时宜的文官也没有方法从根本上转变财税制度;戚继光要不是有张居正的居中调和，连练兵打倭寇的器械和粮饷都成问题，又谈何英雄;张居正风光

18、几何，最终不也是死后清算、妻儿离散;那个落发为僧的李贽，避开了氏族和案牍，却也只得牢骚满腹，在冲突中找不到出路，虽解决了生活清贫的苦恼，却也只能含恨而去。这一切都让我想到了太祖朱元璋的兢兢业业和他朴实简洁的农业.抱负，种种措施、种种预判，到最终或是促成了他最不想看到的江山破裂 始终以来，历史为人所津津乐道的便是他们的借鉴意义，对比古今，剖析中外，人们是否就能够猜测历史，建筑出完善的进展历程呢?朱太祖没有做到，只是简洁的由于所处的阶级和时代吗?站在巨人肩上的我们，就能够完善避开雷区吗?能够聪慧一点，明理一些也总是好的吧! 同学万历十五年读后感篇6 黄仁宇用其独特的视角，将明朝晚年，即万历十五年，

19、作为切入口，对这段历史进行了别样的解读，1587年，一个看似平平淡淡的一年，在其中发生了很多为人们易于忽视的大事。而在黄仁宇眼中，这些大事虽然表面看来无关紧要，但实质上却为明王朝最终走向没落，埋下了祸端。其新奇的视角给后人带来了新的启示。 纵观全书，每位人物都力图转变，却最终都被文官体制所束缚，以致明朝进展在万历十五年几近停滞。书中以万历皇帝、张居正、申时行、戚继光、海瑞和李贽等历史关键人物为代表，着重选择具备后世参考价值和.历史性的大事进行阐述。 受孔子儒家思想的影响，且吸取秦朝重法而短亡的教训，自西汉以来儒家在各代王朝的地位就直线上升，但治国不能一味只用道德，还需法的约束，所以到明朝就渐渐

20、形成了表儒暗法的治国之道，但道德还是高于法的，从明朝官员遇到不能用法决断的问题时，则用道德来衡量这一点就能看出。 但当道德在.中占比重量太大时，就会产生表面上人人追求道德，而私底下人们都为自己谋取私利。海瑞就是典型的范例，官员一边把他标榜为人民楷模，要人人都学习其精神，一边却想把他架空，认为其是个麻烦，从书中“海瑞的死讯传出，无疑使北京负责人事的官员大大地松了一口气，由于他们再也用不着去为这位大众心目中的英雄处处惹是生非的人物去操劳作支配了”就可以看出。 我想万历十五年之所以能够在如今，还能受到很多人们的宠爱，是由于它还具有现实意义，人们不仅可以了解这段历史，还可以从中吸取阅历，对当今生活进行

21、反思和具有深远的训练意义。 同学万历十五年读后感篇7 洋洋洒洒近三十万字的万历十五年今日最终读完了。一部历史书竟能让我如饥似渴、手不释卷地读完，连我自己都感到些许惊诧。一部书只写了一年万历十五年，写了几个人，写了几件事，场景不行谓不小，正如该书黄仁宇所言：在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。 凡听人言，大师就是能把简单问题简洁化的人。比起很多鸿篇大作，万历十五年实不能算是大作，但在看似平淡的一年中，却浓缩了整个中国历史的兴衰成败，以小见大，知微见著，将整个中国历史映照在平淡而一般的一年，仿佛读完这一年，顷刻间便能在读者的脑海中建构起清楚的历史脉络一般。在政治、经济、.、文化中以知一叶而知全秋的写法，将整个中国历史映耀脑海。同时黄仁宇先生的文学化写法，使读者丝毫感觉不到干巴枯燥、索然无味的历史书，而是在品尝小说，鉴赏诗词般，一泻千里地读完。读完后还感觉唇齿留香，余香满颊。细细玩味着，浅浅尝茗似的，在脑海中回味，咀嚼，消化。简直就是在品尝一道大厨细心制作的文化大餐。 当我们品尝这道美食时，我们不难发觉的深刻洞察力。中国是一个有极强文化传统的封建王朝，在秦统一中国，汉武帝的独尊儒术，废黜百家以来，在政治上奠定了封建王朝的进展方向。以地域上的统一，思想上的统一，精神上的统一引导中国的进展。众所周知，先秦哲学是百家争鸣的时代，可到了