《陈情表》《兰亭集序》默写及答案

1、陈情表兰亭集序默写姓名：得分：/100 分（ 2 分/ 空）1. 李密在陈情表中突出本朝治国以“孝”为纲：“，凡在故老，。”陈情表中，为打消武帝顾虑，李密坦率地将自己的历史过往和盘托出：，又尽量把自己的姿态放低： “，”，然后用反问句“，” 。同时”，把国恩抬高：，”表示自己拒绝出仕实在没有别的企图。李密深感自己在朝廷和祖母之间进退狼狈，但祖母“，人命危浅，朝不虑夕”的境况使他不得不做出奉养祖母而不应诏的决定。李密陈述自己和祖母的关系时这样说道：，；祖母无臣，无以终余年。王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子：，_。气候宜人的句子，_。6、兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，

2、胸怀开畅，极尽视听的乐趣：，_，。我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭” 。兰中有一句相似的感叹：，。王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者” ，并形象地概括了两类人的生活内容：，。生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时， 会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：，。我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭集序中所写：，。兰亭雅集的文坛乐事发生在晋朝，王羲之和当时的名士济济一堂，盛况正如文中所描绘的：，。他们面对曲水流觞，饮酒赋诗，事后汇编成集，王羲之为之写了序文，作为书法作品的兰亭集序被称作“古今第一书。”下

3、面是几项生死观中，与“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”观点不一致的一项是（ ）（2 分）A、人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死（庄子）B、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（司马迁）C、生而为英，死而为灵（欧阳修）D、生当作人杰，死亦为鬼雄（李清照）13. 下面这幅作品描绘的是古代习俗，每年，人们到水边沐浴，以祓除不祥，后来演变成为水边宴饮、郊外游春一类的活动。画作中人们分坐在水流两边，正如兰亭集序中所介绍的： “， _。虽无丝竹管弦之盛，。”参考答案李密在陈情表中突出本朝治国以“孝”为纲： “ 伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老，犹蒙矜育 。”陈情表中，为打消武帝顾虑，李密坦率地将自己的历史

4、过往和盘托出“ 且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节 ” 接着又自贬身份，降低姿态 “今臣亡国贱俘，至微至陋 ”，同时抬高国恩，表达感激涕零之情和惶恐之意“ 过蒙拔擢，宠命优渥 ”，然后用反问句“ 岂敢盘桓，有所希冀 ”表示自己拒绝出仕实在没有别的企图。李密深感自己在朝廷和祖母之间进退狼狈，但祖母 “日薄西山，气息奄奄 ，人命危浅，朝不虑夕”的境况使他不得不做出奉养祖母而不应诏的决定。李密陈述自己和祖母的关系时这样说道： 臣无祖母，无以至今日 ；祖母无臣，无以终余年。王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子： 此地有崇山峻岭， 茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。 气候宜人的句子 天朗气清

5、，惠风和畅 。、王羲之在兰亭 聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后， 眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣： 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭” 。 兰亭集序中有一句相似的感叹： 夫人之相与，俯仰一世 。王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者” ，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。9、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 。10、我们喜欢的事物由

6、生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭集序中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。11兰亭雅集的文坛乐事发生在晋朝，王羲之和当时的名士济济一堂，盛况正如文中所描绘的：群贤毕至，少长咸集 。他们面对曲水流觞，饮酒赋诗，事后汇编成集，王羲之为之写了序文，作为书法作品的兰亭集序被称作“古今第一行书。”下面是几项生死观中，与“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”观点不一致的一项是（ ）A、人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死（庄子） B、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（司马迁）C、生而为英，死而为灵（欧阳修）D、生当作人杰，死亦为鬼雄（李清照）下面这幅作品描绘的是古代 禊事（或祓禊） 习俗，每年暮春（或农历三月），人