陋室铭的 完整版课件

1、陋 室 铭执教者：盛 亚知识与能力1、能有感情地朗读、背诵全文。2、了解一些文言实词、虚词的意义和用法。3、学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法。4、体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。 学习目标关于“铭” 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。作家作品简介 本文选自全唐文。 作 者刘禹锡（772842）， 唐代诗人，哲学家。字梦 得，洛阳人。曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时写的。给下列字注音：mng

2、xn ti d铭 德 馨 苔 痕 案 牍tio hng r sh lu调 素 琴 鸿 儒 西 蜀 何 陋陋室铭山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？刘禹锡细读 疏解文意 读通课文（首先结合注释疏通课文理解文意，并把不理解的字词句标出来，然后提出来进行合作交流共同解决。）有仙则名：有龙则灵： 斯是陋室： 惟吾德馨：苔痕上阶绿：草色入帘青： 谈笑有鸿儒： 往来无白丁：无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形

3、：何陋之有？著名灵异这惟：只是德馨：品德高尚长到映入指琴瑟、萧管等乐器，这里借代奏乐的声音。案牍：官府的公文劳形：使身体劳累是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？没什么学问的人有学问的人斯是陋室，唯吾德馨。草色入帘青苔痕上阶绿谈 笑 有 鸿 儒往 来 无 白 丁修辞：对偶、互文 衬托自己的“德馨”可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面写室中的事反面写室中的事高雅脱俗不慕富贵 南阳诸葛庐 西蜀子云亭政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣远大抱负 孔子云：何陋之有？ 与前文“斯是陋室”相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。陋室真的陋

4、吗？1、陋在何处2、不陋何因陋在何处？空间小：一人坐着弹琴，室内便觉拥挤。景致少：所写景致只有“苔痕”和“草色”。人来少：交往人物是“鸿儒”，自古读书的穷人就 少，能成为“鸿儒”者就更少，“苔痕”都“上阶绿”了，更见来人少。摆设少：室内陈设历历在目，屈指可数，除几扇茅墙之外，就只有一部破旧的“素琴”和几本发黄的“金经”了。室陋不陋何因？主人：环境：客人：生活：高洁傲岸，品德高尚景色清幽，雅致宜人来者不俗，博学之人品味高雅，思想健康德馨鸿儒苔痕草色调素琴阅金经何陋之有！小结： 本文通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。本文写陋室来表明自己的心志，采用的是托物言志的写法。我们来背一背 斯是陋室，惟吾得馨 可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁无 丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青南阳诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山仙-名水龙-灵四 拓展升华 自由表达 本文作者通过赞美陋室表达了一种