《语言理论发展与流派》讲义

1、PAGE 语言理理论发展展与流派派讲义义吴振国国课程简介介本课程主主要介绍绍西方语语言学的的主要理理论方法法、流派派及其发发展脉络络。主要要内容包包括：古古代语言言学、近近代语言言学、结结构主义义语言学学、生成成语言学学、功能能语言学学。本课程是是本科语语言学概概论课的的提高，同时又又是语言言学各专专业的公公共基础础课。本本课程旨旨在使硕硕士生提提高语言言学的理理论修养养，掌握握重要的的语言理理论方法法，了解解语言学学发展的的历史，把握语语言学的的发展方方向，为为以后各各专业课课程的学学习打下下坚实的的基础。西方语言言学史一一般分为为四个历历史时期期：1. 古古代语言言学（119世纪纪以前）2

2、. 近近代语言言学（119世纪纪）3. 现现代语言言学（220世纪纪上半叶叶）4. 当当代语言言学（220世纪纪50年年代末至至今）本课程重重点介绍绍现代语语言学和和当代语语言学。因为这这两个时时期语言言学的理理论方法法和流派派内容非非常丰富富，而且且无论是是对当今今语言学学本身，还是对对其他学学科，影影响都比比较大。主要参考考书目：1.冯志志伟现现代语言言学流派派，陕陕西人民民出版社社19999年版版。2.刘润润清西西方语言言学流派派，外外语教学学与研究究出版社社19995年版版。3.赵世世开主编编国外外语言学学概述流派派和代表表人物，北京京语言学学院出版版社19990年年版。4.岑麒麒祥语

3、语言学史史概要，北京京大学出出版社119888年版。5.殷钟钟崃、周周光亚主主编英英语语法法理论及及流派，四川川大学出出版社119900年版。第一章古代语语言学19世纪纪初历史史比较语语言学兴兴起之前前，古代代语言学学还不是是一门独独立的、系统的的学科。这个时时期对语语言的研研究，一一般是与与哲学、宗教、历史、文学等等学科融融合在一一起的，人们并并不是为为了语言言本身而而研究语语言，而而是为了了解决哲哲学问题题、为了了传播宗宗教、为为了理解解历史文文献等而而研究语语言。西西方一般般把古代代传统语语言学称称为“语文学学”（Phhiloologgy），区别于于从历史史比较语语言学开开始的“语言学学

4、”（Liinguuistticss）。而在中国国，古代代传统语语言学则则称为“小学”（包括括文字学学、音韵韵学、训训诂学），而“小学”被看成成“经学” 的“附庸”，即认认为“小学”是附属属于“经学”的。古代语言言学有三三个发源源地：古古希腊、古印度度和古中中国。其其中古希希腊语言言学对传传统语言言学影响响最大，后来西西方的传传统语言言学主要要是来自自古希腊腊传统。古印度度的语言言学对欧欧洲语言言学、阿阿拉伯语语言学和和中国的的语言学学都有较较大影响响。而古古代中国国的语言言学，主主要是对对亚洲与与中国交交往非常常密切的的几个国国家产生生了重要要影响，如日本本、朝鲜鲜、越南南等国。本课程只只简要

5、介介绍古希希腊和古古印度的的语言学学，中国国的语言言学有专专门的课课程中中国语言言学史详细介介绍。第一节古希腊腊语言学学一、古希希腊早期期的语言言研究公元前55 世纪纪，古希希腊人就就开始了了语言研研究。最最初是从从哲学的的角度去去认识语语言的。古希腊腊哲学家家曾经就就名称与与事物之之间的关关系进行行过激烈烈的争论论，形成成两种对对立的观观点：一一种观点点是“本质论论”，认为为词语的的形式（名称）和意义义（所指指事物）之间有有一种本本质的、必然的的联系，事物的的名称是是由事物物的性质质决定的的；另一一种观点点是“约定论论”，认为为事物的的名称是是社会约约定的，跟事物物本身的的性质没没有什么么联

6、系。在语言结结构分析析上，古古希腊学学者主要要从逻辑辑的角度度研究语语法。柏柏拉图将将词分为为名词和和动词两两类。亚亚里士多多德增加加了连接接词一类类，包括括现在的的连词、系动词词、代词词和冠词词。古希希腊学者者还划分分了请求求、提问问、回答答和命令令等4种种句子类类型，指指出名词词有阳性性、阴性性和中性性三种性性范畴。亚里士士多德提提出了“格”的概念念，指动动词和名名词在语语法形式式上的变变化，表表示关系系、数、语气等等语法意意义的变变化。后来，斯斯多葛学学派把代代词和冠冠词从连连接词中中分出来来，并且且把名词词分成普普通名词词和专有有名词两两类。他他们还进进一步讨讨论了格格的概念念，确定定

7、了名词词的5种种格：主主格、宾宾格、与与格、所所有格和和呼格。他们还还区分了了现在时时和过去去时、完完成体和和未完成成体。古希腊人人在腓尼尼基辅音音字母的的基础上上创制了了元音字字母，形形成第一一个完整整的拼音音字母系系统。柏柏拉图、亚里士士多德还还描写了了发音部部位、发发音方法法，提出出了元音音、半元元音、默默音、长长音和短短音、高高音和低低音、送送气音和和不送气气音等概概念。二、古希希腊语文文学的研研究在公元前前4-11世纪的的“希腊化化”时期，古希腊腊的语言言研究得得到了很很大发展展，语言言研究由由对哲学学逻辑问问题的探探讨转为为对古代代经典文文献（尤尤其是荷荷马史诗诗）的考考证和解解释

8、，形形成了亚亚历山大大语文学学派。到到公元前前1世纪纪左右，狄奥尼尼修斯特拉克克斯（DDionnisiius Thrrax，公元前前1700-前990）总总结了亚亚历山大大学派的的研究工工作，写写出了希希腊语的的第一部部语法学学专著语法术术（TTechhn Grrammmatiik）。这部书比比较系统统地描述述了希腊腊语的结结构，确确定了句句子和词词这两个个基本的的语法单单位。把把词分为为八大类类：名词词、动词词、分词词、冠词词、代词词、介词词、副词词、连词词。并且且给每个个词类下下了定义义。如名名词有格格的变化化，表示示人或事事物；动动词有时时态、人人称和数数的变化化，表示示动作或或过程。划

9、分词类类时把词词形变化化作为首首要标准准，同时时兼顾词词的意义义，而在在给冠词词、代词词、介词词、副词词、连词词下定义义时，还还涉及词词的语法法功能。书中对对语法范范畴也有有比较全全面的描描写，对对名词的的性、数数、格，动词的的时、人人称、数数、语态态都作了了描写。语法术术构建建了一个个比较完完整的词词法体系系，对后后来的语语法学有有很大影影响，后后人提出出的各种种词类系系统和语语法范畴畴都是在在此基础础上形成成的，而而且与此此差别不不大。这这部著作作直到十十二、三三世纪，一直被被视为语语法学的的典范。但这部部书缺乏乏对句法法的分析析。公元2世世纪，阿阿波洛尼尼狄斯科科勒斯写写出了论句法法，这

10、这是西方方第一部部句法研研究著作作。书中中分析和和描写了了希腊语语的句法法结构，区别了了主语和和谓语，从分析析名词与与动词的的句法关关系入手手，分析析了其他他词类跟跟名词和和动词的的句法关关系，从从而弥补补了特拉拉克斯语法术术的不不足。这这部著作作创立的的句法体体系对后后来西方方语言学学有深远远的影响响。古希腊的的语言研研究，奠奠定了西西方传统统语言学学的基础础。经过过古罗马马人的有有力推动动，古希希腊语言言学传统统在西方方得到广广泛的传传播，后后来还对对东方的的语言学学产生了了很大影影响，成成为世界界语言学学的主流流。第二节古希腊腊语言学学传统的的发展古希腊语语言学传传统的发发展大致致可以分

11、分为三个个阶段：古罗马马时期、中世纪纪、文艺艺复兴到到18世世纪。一、古罗罗马时期期的语言言研究公元前33-2世世纪，古古罗马人人征服了了古希腊腊本土，建立了了强大的的古罗马马帝国。但罗马马的文明明程度远远不如希希腊，古古希腊的的科学文文化对古古罗马产产生了重重大影响响。古罗马帝帝国的西西部地区区，拉丁丁语是官官方语言言，而在在东部地地区，希希腊语是是官方语语言。为为了便于于统治，罗马帝帝国的统统治者不不得不学学习希腊腊语言和和科学文文化。在在罗马帝帝国中，说不同同语言的的人要经经常接触触，学习习不同语语言就成成为迫切切需要。由于古希希腊亚历历山大语语文学派派的影响响，加上上拉丁语语与希腊腊语

12、结构构相近，因此罗罗马人套套用希腊腊语法的的理论体体系来描描写分析析拉丁语语。古罗马最最著名的的语言学学家是瓦瓦罗（MM. TT. VVarrro，公公元前1116-前277），他他博学多多才，著著作很多多，论论拉丁语语是他他语言学学方面的的代表作作，也是是第一部部系统的的拉丁语语语法专专著。全全书共225卷，但留传传下来的的只有55-100卷和其其余部分分的一些些片断。该书分分三大部部分：词词源学、形态学学和句法法学。瓦瓦罗在词词源学方方面的主主要贡献献是区分分了派生生构词法法和屈折折构词法法。在形形态学方方面，他他细致考考察了拉拉丁语的的性、数数、格和和时态体体系，把把有屈折折变化的的词分

13、成成四类：1.有有格的变变化的名名词、形形容词；2. 有时态态变化的的动词；3. 既有格格又有时时态变化化的分词词；4. 既无无格又无无时态变变化的副副词。他他注意到到拉丁语语比希腊腊语多了了一个格格：夺格格（离格格、第六六格）。他还分分析了主主动语态态和被动动语态。瓦罗的的语法体体系主要要是套用用希腊语语的语法法体系，理论建建树不大大，但他他分析比比较细致致，论证证比较充充分，因因此当时时影响很很大，同同辈学者者广泛引引用他的的著作。古罗马后后期最著著名的语语言学家家是普利利森（PPrissciaan，公公元6世世纪），他的巨巨著语语法规则则（IInsttituutiooness GGram

14、mmatticaae）共共18卷卷，10000多多页。该该书汇集集了古希希腊罗马马语法研研究的成成果，描描写细致致而且通通俗易懂懂，成为为中世纪纪拉丁语语法的经经典著作作而被广广泛采用用，为拉拉丁语的的教学和和广泛传传播起到到了很大大的作用用。总的来说说，古罗罗马人主主要是套套用希腊腊语法的的体系来来描写拉拉丁语法法，在语语法理论论方面没没有什么么大的贡贡献，但但是他们们建立了了拉丁语语法体系系，编写写出一些些非常系系统而且且实用的的语法教教材，广广泛传播播了在希希腊语法法研究基基础上形形成的传传统语法法体系。后来其其他语言言，如希希伯来语语、阿拉拉伯语、古爱尔尔兰语等等，几乎乎所有欧欧洲语言

15、言也都采采用了这这个体系系。中国国第一部部语法专专著马马氏文通通（118988年）也也是套用用拉丁语语法的体体系的。二、中世世纪的语语言研究究欧洲中世世纪是指指从公元元4766年西罗罗马帝国国灭亡到到15世世纪欧洲洲文艺复复兴之前前的近千千年历史史时期。中世纪纪前期五五、六百百年间，西欧建建立了许许多封建建国家，相互之之间长期期争战，科学文文化的发发展比较较缓慢，史称“黑暗时时期”。当时时基督教教控制着着欧洲各各国的政政权，也也形成了了文化垄垄断。拉拉丁语是是基督教教的宗教教语言和和教会学学校的教教学语言言，也成成为欧洲洲各国知知识阶层层的通用用语言和和国际交交际语，在西方方占统治治地位，成为

16、西西方语言言学唯一一的研究究对象。在教士士的眼中中，只有有拉丁语语才有语语法，其其他语言言都是粗粗鄙而没没有正确确语法的的语言。从11世世纪到115世纪纪的中世世纪后期期，欧洲洲的科学学文化得得到了蓬蓬勃发展展，语言言研究也也更加广广泛、更更加深入入。在学学习拉丁丁语法的的同时，其他语语言的语语法也相相继问世世，如威威尔士语语语法、爱尔兰兰语语法法、冰岛岛语语法法。不过过这些语语法也都都是套用用拉丁语语法建立立的。中世纪欧欧洲的语语言研究究主要分分为两类类：教学学语法和和经院哲哲学语法法。其中中教学语语法没有有什么创创新，不不过是将将普利森森等人的的著作加加以简缩缩，以适适合初学学者的需需要。

17、中中世纪欧欧洲语言言研究的的主要成成就体现现在经院院哲学语语法思辨语语法上。中世纪后后期，是是欧洲经经院哲学学的繁荣荣时期，该学派派致力于于为语法法规则提提供哲学学和逻辑辑解释，形成了了思辨语语法学派派。思辨辨语法学学家提出出了“三种方方式”的理论论：事物物本身的的存在方方式、精精神的理理解方式式和语言言的表达达方式。人类精精神从事事物中抽抽象出存存在方式式，形成成理解方方式，然然后通过过语言的的表达方方式表现现出来。这种理理论是当当代语言言哲学“三个世世界”的理论论、当代代认知语语言学“语言三三域”理论的的源头。他们认认为语法法结构反反映现实实结构和和人类理理性，因因此人类类语言存存在一种种

18、普遍语语法。思思辨语法法的这些些观点对对17世世纪的普普遍唯理理语法和和20世世纪的转转换生成成语法有有重要影影响。三、文艺艺复兴到到18世世纪的语语言研究究14-116世纪纪的文艺艺复兴时时期，随随着民族族意识的的觉醒，拉丁语语的地位位逐步下下降，各各民族语语言受到到高度重重视，到到了166世纪几几乎所有有的欧洲洲民族语语言都有有了自己己的语法法著作。文艺复兴兴发端于于14世世纪的意意大利（文艺复复兴一词词就源于于意大利利语RRinaasciimennto，意为再再生或复复兴），15世世纪后期期起扩展展到西欧欧各国，16世世纪达到到鼎盛。西方史史学界曾曾认为它它是古希希腊、罗罗马帝国国文化艺

19、艺术的复复兴。14世纪纪时，随随着工场场手工艺艺业和商商品经济济的发展展，资本本主义关关系已在在欧洲封封建制度度内部逐逐渐形成成；在政政治上，封建割割据已引引起普遍遍不满，民族意意识开始始觉醒，欧洲各各国人民民表现了了要求民民族统一一的强烈烈愿望。从而在在文化艺艺术上也也开始出出现了反反映新兴兴资本主主义势力力的利益益和要求求的新时时期。新新兴资产产阶级认认为中世世纪文化化是一种种倒退，而希腊腊、罗马马古典文文化则是是光明发发达的典典范，他他们大力力提倡复复兴古典典文化。所谓的的“复兴”其实是是一次对对知识和和精神的的空前解解放与创创造，“复兴”的口号号实质上上是冲破破封建神神学精神神枷锁的的

20、一种工工具。当时的意意大利处处于城市市林立的的状态，各城市市都是一一个独立立或半独独立的国国家，即即城邦，14世世纪后各各城市逐逐渐从共共和制走走向独裁裁。独裁裁者耽于于享乐，信奉新新柏拉图图主义，希望摆摆脱宗教教禁欲主主义的束束缚，大大力保护护艺术家家对世俗俗生活的的描绘。与此同同时天主主教主要要分支之之一“方济各各会”的宗教教激进主主义力图图摒弃正正统宗教教的经院院神学，倡导走走向民众众，赞颂颂自然的的美和人人的精神神价值。罗马教教廷也在在走向腐腐败，历历届教皇皇的享乐乐规模比比世俗独独裁者还还要厉害害，他们们也在保保护艺术术家，允允许艺术术偏离正正统的宗宗教教条条。哲学学、科学学都在逐逐

21、渐地在在比较宽宽松的气气氛中发发展，也也酝酿着着宗教改改革的前前奏。诗诗人但丁丁和画家家乔托是是文艺复复兴早期期人文主主义者的的代表。以后，随随着商业业的兴盛盛，封建建体制衰衰落，新新大陆的的发现，造纸、印刷、指南针针和火药药的应用用，资产产阶级开开始兴起起，科学学技术得得到快速速发展，数学、物理学学、天文文学、地地理学、生理学学和医学学、建筑筑学等都都取得了了巨大成成就，文文学艺术术等精神神领域才才真正开开始了回回归古希希腊罗马马文化的的人文主主义运动动。由于于西罗马马帝国早早已瓦解解，神圣圣罗马帝帝国只是是徒有虚虚名，而而罗马天天主教会会也越来来越无力力提供一一个稳定定、统一一的精神神支柱

22、；各行省省纷纷独独立，一一些开明明教士和和世俗学学人在构构筑本王王国或本本民族文文化基石石的过程程中，将将目光投投向了古古典文艺艺和传统统价值。14553年，君士坦坦丁堡的的陷落，宣告了了东罗马马帝国的的终结。于是，许多东东方学者者逃至意意大利，并随之之带来了了古典研研究（尤尤其是古古希腊文文化研究究）的学学术传统统（希腊腊语一直直是东罗罗马帝国国的官方方语言），从而而推动了了意大利利的人文文主义思思想文化化运动，催生了了达芬奇、米开朗朗琪罗、拉斐尔尔等一代代文艺复复兴巨匠匠。文艺复兴兴时期的的文学作作品，集集中体现现了人文文主义思思想：主主张个性性解放，反对中中世纪的的禁欲主主义和宗宗教观；

23、提倡科科学文化化，反对对蒙昧主主义，摆摆脱教会会对人们们思想的的束缚；肯定人人权，反反对神权权，摒弃弃作为神神学和经经院哲学学基础的的一切权权威和传传统教条条；拥护护中央集集权，反反对封建建割据，这是人人文主义义的主要要思想。其中，代表性性作品有有：但丁丁的神神曲、薄伽丘丘的十十日谈、马基基雅维利利的君君主论、拉伯伯雷的巨人传传等。文艺复兴兴时期的的艺术歌歌颂了人人体的美美，主张张人体比比例是世世界上最最和谐的的比例，并把它它应用到到建筑上上，一系系列的虽虽然仍然然以宗教教故事为为主题的的绘画、雕塑，但表现现的都是是普通人人的场景景，将神神拉到了了地上。人文主义义歌颂世世俗蔑视视天堂，标榜理理

24、性以取取代神启启，肯定定“人”是现世世生活的的创造者者和享受受者，要要求文学学艺术表表现人的的思想感感情，科科学为人人谋福利利，教育育要发展展人的个个性，要要求把人人的思想想感情和和智慧从从神学的的束缚中中解放出出来。提提倡个性性自由，因此在在历史发发展上起起了很大大的进步步作用。人文主义义者开始始用研究究古典文文学的方方法研究究圣经，将圣经经翻译成成本民族族的语言言，导致致了宗教教改革运运动的兴兴起，也也推动了了各民族族语言的的研究。中世纪末末期已经经开始研研究希伯伯莱语和和阿拉伯伯语。研研究希伯伯莱语有有特殊的的意义，因为圣经中的旧约全全书的的原文是是用希伯伯来语写写成的。12世世纪出现现

25、第一部部希伯来来语语法法著作，文艺复复兴时期期出现了了好几种种希伯来来语语法法著作。对阿拉伯伯语的研研究主要要是围绕绕可兰兰经进进行的。可兰兰经是是伊斯兰兰教的圣圣书，是是统治整整个阿拉拉伯帝国国的思想想工具。许多其其他民族族的人也也被迫学学习阿拉拉伯语，于是促促进了阿阿拉伯语语的研究究。对希伯莱莱语和阿阿拉伯语语的研究究，打破破了希腊腊语和拉拉丁语统统治语言言学的局局面。随随着民族族意思的的觉醒，人文主主义思想想的兴起起，各民民族语言言开始受受到人们们的重视视。而意意大利文文学家但但丁在这这方面起起到了先先锋作用用。但丁在114世纪纪初期就就写出了了论俗俗语，大力赞赞扬各民民族语言言的优点点

26、，提倡倡发展意意大利口口语。他他带头用用意大利利方言写写作神神曲等等文学作作品。并并且随着着这些文文学作品品的广泛泛流传，使意大大利语逐逐渐成为为整个意意大利半半岛的文文学语言言和官方方语言。由于民族族语言开开始受到到人们的的重视，对各民民族语言言的研究究也就逐逐步展开开。155世纪开开始出现现意大利利语和西西班牙语语的语法法著作，16世世纪初期期出现了了法语、波兰语语、斯拉拉夫语等等民族语语言的语语法著作作。到116世纪纪末，欧欧洲几乎乎所有的的民族语语言都出出现了自自己的语语法著作作。对各民族族语言的的语法描描写一般般称为经经验语法法。177世纪中中期在法法国产生生了普遍遍唯理语语法学派派

27、，其代代表作是是阿尔诺诺（Anntoiine Arnnaulld）和和兰斯洛洛（Cllaudde LLancceloot）的的普遍遍唯理语语法，这部著著作是在在法国波波尔罗瓦雅雅尔修道道院编成成的，所所以该学学派又称称波尔罗瓦雅雅尔语法法学派。经验语法法和普遍遍唯理语语法的区区别反映映了当时时哲学界界两大流流派的对对立：经经验主义义哲学和和理性主主义哲学学。经验验主义哲哲学是在在自然科科学（尤尤其是数数学、力力学、天天文学）发展的的影响下下形成的的。经验验哲学的的主要代代表人物物是培根根、洛克克、休谟谟等人。他们强强调感觉觉经验，认为一一切知识识来自感感觉，只只有感性性认识可可靠，理理性认识识

28、靠不住住。理性性主义哲哲学的代代表人物物是笛卡卡尔。理理性主义义者强调调理性，认为一一切知识识都来自自理性，而不是是来自感感觉经验验，只有有理性才才靠得住住，感觉觉经验不不足为凭凭。人们们要想获获得真理理，就必必须使理理性摆脱脱感官的的干扰。正是在在理性主主义哲学学的影响响下，产产生了普普遍唯理理语法学学派。他们认为为语言的的结构是是由理性性决定的的，而人人类的理理性和思思维规律律是一致致的，因因此人类类所有语语言的结结构规律律本质上上应该是是相同的的，不同同语言的的语法背背后隐藏藏着普遍遍的语法法规则，语法学学家的任任务就是是找出这这种普遍遍语法。普遍唯唯理语法法明显受受到中世世纪思辨辨语法

29、的的影响，但比思思辨语法法的认识识更加深深入、系系统。普普遍唯理理语法对对后来的的语言学学有重大大影响，当代的的转换生生成语言言学、功功能语言言学及认认知语言言学都致致力于揭揭示人类类语言的的普遍语语法规则则，以及及思维认认知对语语法结构构的制约约和影响响。语言学界界经验主主义和理理性主义义的分歧歧现在依依然存在在。经验验主义强强调各种种语言的的特殊性性，理性性主义强强调隐藏藏在各种种语言表表面现象象背后的的共同性性。文艺复兴兴到188世纪的的经验语语法和唯唯理语法法都为后后来的语语言学发发展奠定定了基础础，199世纪的的历史比比较语言言学和普普通语言言学，就就是在此此基础上上形成的的。第三节

30、古印度度语言学学古代印度度的语言言研究历历史更为为悠久。据推测测，大约约在公元元前15500年年，印度度就有了了梵语的的婆罗门门教经典典吠陀陀经（Vedda）。（梵语语vedda的原原意是知知识。）吠陀陀经一一直由经经师在口口头上传传诵，大大约到公公元前88世纪，才用梵梵文记载载下来。（吠吠陀经的语言言称为“吠陀梵梵语”或“吠陀梵梵文”。）公公元前44-5世世纪，当当时的梵梵语跟“吠陀梵梵语”已有较较大差异异。这个个时期的的梵语称称为“古典梵梵语”或“古典梵梵文”。为了了更好地地理解和和传播宗宗教经典典，古印印度学者者开始研研究古代代梵文。公元前44世纪，巴尼尼尼（Paaninni）写写出了世

31、世界上最最早的语语法学著著作八八章书，又称称巴尼尼尼语法法或梵语语语法。这部书书汇集了了当时学学者研究究梵语的的成果，建立了了古典梵梵语的规规范。全全书分为为八个主主要部分分，由339966条简练练的诗句句组成，对梵语语语法规规则做了了准确、细致的的分析描描述，表表现出古古代印度度语言研研究达到到了很高高的水平平。一、古印印度语言言学的成成就古代印度度的语言言研究主主要在语语法分析析和语音音分析两两方面取取得了很很大的成成就。他们把词词分解成成词根、后缀和和词尾，并把词词根分成成原始词词根和派派生词根根。分析析了动词词的人称称、态、式等形形态变化化，名词词的八种种格的形形态变化化，从第第一格到

32、到第八格格，分别别相当于于现在所所说的主主格、宾宾格、工工具格、与格、离格、属格、方位格格和呼格格。巴尼尼尼把词词分为名名词、动动词、介介词和小小品词四四类，另另外还分分出代词词和副词词，分别别附属于于名词和和动词。古印度语语言学家家细致地地描写了了梵语语语音的发发音部位位和发音音动作，根据语语音的生生理和物物理属性性对语音音进行分分类，区区分出元元音和辅辅音、清清辅音和和浊辅音音、塞音音和擦音音、鼻音音和半元元音，送送气音和和不送气气音、长长音和短短音等，还对音音位变体体和连读读音变、音节和和超音段段特征（韵律）等进行行了描述述。二、古印印度语言言学的影影响古印度语语言研究究对欧美美语言学学

33、、阿拉拉伯语言言学以及及中国语语言学都都有较大大的影响响。布龙菲尔尔德在语言论论中说说“使欧洲洲语言观观点全部部革新的的，却是是在印度度产生的的语言知知识。”巴尼尼尼的八八章书“是人类类智慧的的最伟大大的里程程碑之一一。它极极为详细细地描写写了梵语语中的每每一个屈屈折变化化、派生生现象、合成规规则和各各种句法法的应用用。迄今今为止，没有任任何其他他语言有有过如此此完善的的描写。”十六和和十七世世纪，有有关梵语语和梵语语语法的的知识，有一部部分由传传教士传传到了欧欧洲。到到了十八八世纪，在印度度的英国国人做了了更加准准确的介介绍。大大约到十十九世纪纪初，梵梵语知识识已经成成为欧洲洲学者必必须具备

34、备的一部部分修养养了。（布龙菲菲尔德语言论论100-111页）威廉汤汤姆逊在在199世纪末末以前的的语言学学说史一书中中说：“印度人人在语言言学上所所达到的的高度，那真是是罕有的的，欧洲洲的语言言科学直直到199世纪才才达到了了那样的的高度，而且就就是那样样，也还还多是从从印度人人那里学学来的。”而且后来来的历史史比较语语言学，就是因因为欧洲洲学者发发现了梵梵语与欧欧洲语言言的许多多相似之之处，才才开始兴兴起的。古代阿拉拉伯人建建立的阿阿拉伯语语的语法法体系，就借鉴鉴了古印印度和古古希腊的的语言学学成果。古代中中国的音音韵学就就是在古古印度语语音分析析方法的的影响下下形成的的。中国国学者因因为

35、要翻翻译佛经经而学习习梵语，了解了了梵语语语音的分分析方法法，而创创造了汉汉语的“反切”注音法法。后来来在汇集集、整理理反切的的基础上上形成了了“韵书”，从而而产生了了音韵学学。第二章近代语语言学第一节 历史史比较语语言学的的兴起一、历史史比较语语言学兴兴起的背背景历史比较较语言学学是在118世纪纪末、119世纪纪初开始始兴起的的。历史史比较语语言学的的兴起有有三个主主要原因因：语言言材料的的积累、科学方方法的引引入和梵梵语的发发现。进入文艺艺复兴时时期以后后，随着着民族意意识的觉觉醒，各各民族语语言受到到学者们们的重视视，已有有许多学学者注意意到不同同民族语语言之间间的相似似和区别别，并对对

36、其原始始祖语提提出过各各种猜测测。如但但丁在论俗语语中，就已经经指出，不同的的方言来来自一种种共同的的语言，不同的的语言又又来自一一种共同同的祖语语。他还还划分了了三个欧欧洲语系系：日尔尔曼语系系、拉丁丁语系、希腊语语系。不不过早期期的学者者没有进进行广泛泛的语言言调查，也没有有找到科科学的方方法，没没有对不不同的语语言进行行系统地地比较，一般仅仅凭个别别词语相相似来猜猜测语言言之间的的亲属关关系，往往往根据据圣经经通天天塔的故故事，认认为世界界上最早早的祖语语是希伯伯来语。哥伦布在在14992年发发现美洲洲新大陆陆以后，欧洲兴兴起科学学旅行探探险热潮潮，加上上宗教的的广泛传传播，欧欧洲人的的

37、语言视视野大为为开阔，不仅注注意到欧欧洲的各各种语言言，还接接触到美美洲、亚亚洲、非非洲的许许多语言言。一些些学者开开始有意意识地对对世界各各地的语语言进行行调查，搜集语语言材料料。如德国有有一位被被世人誉誉为“万能大大师”的通才才莱布尼尼茨（GG. WW. LLeibbnizz，16646-17116），他不仅仅是世界界著名的的哲学家家、数学学家、逻逻辑学家家，而且且在物理理学、生生物学、化学、地理学学、文学学、史学学、法学学和语言言学等十十几个学学科都很很有建树树。莱布布尼茨最最早开始始在世界界范围内内进行广广泛的语语言调查查。他利利用他在在世界上上的崇高高学术声声望和广广泛联系系，采用用

38、通信及及其他方方法调查查世界各各地语言言，得到到各地学学者、传传教士、旅行家家、外交交官甚至至皇帝的的支持，收集了了大量语语言材料料。在莱莱布尼茨茨的影响响下，俄俄国女皇皇叶卡捷捷琳娜亲亲自主持持了一项项大规模模的世界界语言调调查，并并编辑出出版了全球语语言比较较词汇（17786-17991），包括2280种种语言。18000年，西班牙牙传教士士海尔伐伐斯出版版了各各民族语语言目录录，包包括3000多种种语言标标本。在在搜集大大量语言言材料的的基础上上，一些些学者还还对各种种语言进进行了初初步的比比较分类类。如斯斯加里谢谢的欧欧洲语言言论集（16610）把欧洲洲语言分分为111种基础础语，莱莱

39、布尼茨茨的略略论根据据语言证证据确定定的种族族起源（17710）把欧洲洲语言分分为闪语语组和雅雅弗语组组，后者者又分为为斯基泰泰语组和和克尔特特语组。德国学学者阿迪迪隆和伐伐特尔用用近5000种语语言和方方言记录录圣经主主祷文，编辑成成对照词词典米米特里德德（MMithhriddatees），在阿迪迪隆死后后才分四四部出版版（18806-18117）。这些研研究工作作积累了了大量语语言材料料，孕育育着历史史比较的的思想，为历史史比较语语言学的的兴起打打下了基基础。其他学科科，尤其其是生物物学等自自然科学学的科学学方法的的引入，也是历历史比较较语言学学兴起的的重要原原因。在在生物学学领域，从18

40、8世纪上上半叶开开始兴起起科学旅旅行探险险的热潮潮，发现现并搜集集了大量量生物标标本，在在对这些些科学材材料进行行整理研研究的过过程中，很自然然地采用用了历史史比较的的方法，并且形形成了比比较解剖剖学、比比较植物物学等新新学科。由于这这些新学学科采用用历史比比较的方方法取得得了巨大大的成就就，对其其他学科科产生了了很大影影响，尤尤其是对对语言学学的影响响特别大大。因为为从生物物的起源源和演化化到人类类的起源源和演化化，再到到人类语语言的起起源和演演化，有有很多类类似之处处。于是是语言学学家从生生物学中中引入了了历史比比较的科科学思想想方法，用来研研究人类类语言的的起源和和演化问问题。历史比较较

41、语言学学兴起的的最直接接动力是是梵语的的发现。18世世纪，许许多传教教士为了了传教而而学习梵梵语，发发现梵语语有许多多词语跟跟拉丁语语相似，二者的的语法结结构也很很相似。这种远远在亚洲洲的语言言与拉丁丁语的相相似现象象引起了了欧洲学学者的兴兴趣，一一些学者者开始深深入研究究梵语。英国学学者威廉廉琼斯（Fraanz Boppp，117911-18867）最早开开始深入入研究梵梵语，并并认定印印度的梵梵语与欧欧洲的希希腊语、拉丁语语有共同同的历史史来源。17886年，他在加加尔各答答亚洲学学会宣读读了他的的论文三周年年的演说说，宣宣布了他他的这一一发现。琼斯的的论文引引起了欧欧洲学者者的极大大兴趣

42、，很多学学者开始始学习和和研究梵梵语，并并与欧洲洲语言进进行比较较。琼斯斯因此被被认为是是历史比比较语言言学的先先驱。另另一位先先驱人物物是德国国的施勒勒格尔（F. Schhleggel，17772-118299）。118088年，施施勒格尔尔发表了了论印印度人的的语言和和智慧，指出出梵语和和拉丁语语、希腊腊语、日日尔曼语语等在词词汇及语语法结构构方面有有亲缘关关系，并并首次使使用了“比较语语法”这一术术语。不不过，琼琼斯等人人只是指指出梵语语和希腊腊语、拉拉丁语等等有历史史亲缘关关系，而而没有对对这些语语言的亲亲属关系系作系统统的研究究，更没没有确立立具体的的研究方方法。二、历史史比较语语言

43、学的的基本理理论方法法真正为历历史比较较语言学学奠定理理论方法法基础，并进行行系统比比较研究究的是丹丹麦的拉拉斯克、德国的的葆朴和和格里木木。他们们被公认认为历史史比较语语言学的的奠基人人。拉斯克（R. Rassk，117877-18832）最先对对亲属语语言进行行系统的的比较研研究，在在18114年写写出了古代北北方语或或冰岛语语起源的的研究一书（18118年出出版），这部书书的初稿稿是拉斯斯克提交交给丹麦麦科学院院组织的的一项论论文竞赛赛的参赛赛论文。这篇后后来获奖奖的论文文为历史史比较语语言学奠奠定了理理论方法法的基础础。拉斯斯克指出出：一般般词汇的的对应不不能确定定语言之之间的亲亲属关

44、系系，因为为这种对对应可能能只是语语言之间间的词语语借用。而语法法对应是是亲属关关系的可可靠标志志，因为为语言之之间极少少甚至从从未发生生语法形形态变化化的借用用。此外外，语言言中最原原始、最最不可少少的基本本词语的的对应，也是亲亲属关系系的可靠靠标志。拉斯克克还从理理论上论论证了语语音对应应规则对对确立语语言亲属属关系的的重要性性，并提提出了古古北欧语语与希腊腊语、拉拉丁语的的一些语语音对应应规则。这些都都成为历历史比较较语言学学的基本本理论方方法。不不过，由由于拉斯斯克只比比较了北北欧语，没有涉涉及其他他语言，尤其是是没有涉涉及梵语语，加上上这部书书是用丹丹麦语写写的，因因此拉斯斯克的影影

45、响远远远不如德德国的葆葆朴和格格里木。葆朴（FFrannz BBoppp，17791-18667）是是第一个个将梵语语与欧洲洲语言进进行系统统比较的的语言学学家，其其早期代代表作是是18116年出出版的论梵语语与希腊腊语、拉拉丁语、波斯语语和日耳耳曼语动动词变位位系统的的比较。葆朴朴的语言言研究致致力于找找出印欧欧语的原原始语法法结构。通过对对梵语与与希腊语语等动词词变位系系统的比比较，他他发现用用梵语的的形式往往往可以以解释其其他许多多语言的的语法形形式，从从而创立立了比较较语法的的原理。因为梵梵语比其其他印欧欧语言更更多地保保留了原原始印欧欧语的语语音和语语法形式式，加上上印度传传统语文文

46、学家对对梵语的的语音、语法作作过精密密的分析析，使得得能够以以梵语为为出发点点，在与与其他语语言的比比较中，追溯原原始印欧欧语的语语法形式式，探寻寻语法形形式的变变化过程程。他后后来不断断扩大比比较的范范围，比比较更多多语言，比较各各种语法法形式，出版了了三卷本本的巨著著梵语语、禅德德语、阿阿尔明尼尼亚语、希腊语语、拉丁丁语、立立陶宛语语、古斯斯拉夫语语、哥特特语和德德语的比比较语法法（118333-18852）。葆朴朴的研究究特别是是他创立立的比较较语法原原理对后后来的历历史比较较语言学学有很大大的影响响。格里木（J. Griimm，17885-118633）致力力于通过过语言的的历史研研究

47、说明明民族的的历史发发展，他他认为民民族语言言比考古古文物更更能证明明民族的的历史。其代表表作是四四卷本的的德语语语法（18819-18337）和和两卷本本的德德语史（18848）。格里里木对日日耳曼语语族的115种语语言进行行了历史史比较，揭示了了它们的的语音、词法和和句法的的联系及及变化的的规律。他最突突出的成成就是确确立了语语音演变变规律，后来人人们称之之为“格里木木定律”。实际际上格里里木是受受拉斯克克的启发发才确立立语音演演变规律律的，他他在拉斯斯克发现现的语音音对应规规则的基基础上，扩充了了比较的的语种和和词语的的范围，加以系系统比较较，概括括出一条条条对应应规律。如原始始印欧语语

48、的浊塞塞音b、d、gg变成了了日耳曼曼语的清清塞音pp、t、k，原原始印欧欧语的清清塞音pp、t、k变成成了日耳耳曼语的的清擦音音f、tth、hhx，原始始印欧语语的送气气浊塞音音bh、dh、gh变成了了日耳曼曼语的浊浊塞音bb、d、g。这这种语音音演变规规律的发发现有重重大意义义和影响响，它使使人们认认识到语语言的发发展演变变是有规规律的，后来学学者研究究印欧语语言的亲亲属关系系时，都都是以这这一规律律为研究究基础的的。拉斯克等等人为历历史比较较语言学学奠定理理论方法法基础以以后，一一大批语语言学家家都用历历史比较较的方法法来研究究语言，并取得得一系列列重大成成果，其其中对历历史比较较语言学

49、学发展做做出突出出贡献的的是德国国的施莱莱歇尔。他被认认为是自自然主义义学派的的代表。施莱歇尔尔（Auugusst SSchlleiccherr，18821-18668）短短暂的一一生留下下了众多多的著述述，其中中影响最最大的是是印欧欧语言比比较语法法纲要（18861）。施莱莱歇尔在在达尔文文生物进进化论的的影响下下形成了了自然主主义语言言观，认认为语言言是一种种自然有有机体，语言的的生命同同动植物物的生命命一样，都有成成长期和和衰老期期。在成成长时期期，由简简单结构构变成更更复杂的的形式；在衰老老时期，由它所所达到的的最高点点逐渐衰衰退。他他认为，语言发发展的上上升阶段段是在人人类的史史前时

50、期期，有史史以来，语言的的历史就就是一部部衰落史史。他认认为原始始印欧语语是语言言发展的的最高阶阶段，后后来语言言不断分分化，结结构逐渐渐衰退，形态变变化逐步步简化。因此，他主要要研究原原始印欧欧语，试试图恢复复印欧“母语”的原始始面貌，然后再再分析后后来的衰衰退变化化。施莱歇尔尔认为，语音的的变化是是严格按按照规律律进行的的，这些些规律与与自然规规律没有有什么本本质的不不同。他他认为生生物学的的分类方方法和进进化理论论同样适适用于语语言学，于是他他提出了了语言谱谱系理论论，用树树形图表表示印欧欧语系的的谱系，并创造造出构拟拟方法，构拟出出原始印印欧语的的语音系系统和语语法系统统。他构构拟的原

51、原始印欧欧语是树树干，枝枝干就是是各种印印欧语，细枝则则是印欧欧语的各各种方言言。他的的语言谱谱系理论论和构拟拟方法对对后来历历史比较较语言学学的发展展影响很很大，但但他的自自然主义义语言观观往往成成为人们们批判的的对象。第二节 历史比比较语言言学的发发展一、青年年语法学学派19世纪纪70年年代，历历史比较较语言学学形成了了一个重重要学派派“青年语语法学派派”，或称称“新语法法学派”。主要要成员有有勃鲁格格曼（ KBBruggmannn，118499-19919）、奥斯斯特霍夫夫（HOstthofff，118477-19909）、雷斯斯琴（AALeeskiien，18440-119166）、保

52、保罗（HHPaaul，18446-119211）、维维尔纳（KVVernner，18446-118966）、德德尔勃吕吕克（BBDeelbrrck，18442-119222）等人人。德国国莱比锡锡大学的的一群青青年学者者，与老老派历史史比较语语言学家家发生分分歧，他他们于118788年创办办了一个个刊物形态学学研究，自称称“青年语语法学派派”，对老老派语言言学家的的一些观观点进行行了激烈烈的批判判，并阐阐述了青青年语法法学派的的观点和和行动纲纲领。他他们批评评老派语语言学家家只关注注语言而而漠视使使用语言言的人，只注意意语言的的物理、生理性性质而忽忽视语言言的心理理机制，只注意意书面语语言、古

53、古代语言言而忽视视现代活活的口语语和方言言。他们们明确反反对自然然主义语语言观，反对超超出实证证范围的的原始语语言构拟拟。以前的历历史比较较语言学学家虽然然归纳出出一些语语音对应应与演变变规律，可是总总有一些些超出这这些规律律的例外外现象，有人宣宣称“没有一一个规律律是没有有例外的的”。而按按自然科科学的原原则，只只要有例例外，规规律便不不能存在在。青年年语法学学派提出出“语音变变化规律律没有例例外”，“没有一一个例外外是没有有规律的的”，并用用“类推作作用”等解释释例外现现象。他他们认为为所谓例例外只是是没有找找到正确确的规则则，或者者是没有有找到正正确的源源头，或或者是没没有找出出变化的的

54、条件，或者例例外是由由于受类类推作用用的影响响。前期的历历史比较较语法学学者，往往往认为为梵语的的形式可可以代表表原始印印欧语的的状态（如梵语语的k），但是是以梵语语作为变变化的源源头，无无法解释释印欧语语系中诸诸语言十十分复杂杂的对应应关系，有太多多的例外外。意大大利学者者阿斯戈戈里与118700年出版版了语语言学教教程，阐述了了他对kk问题的的新发现现。他认认为，葆葆扑和施施莱歇尔尔盲目地地认为梵梵语的kk保持了了原始印印欧语的的状况，实际上上在这一一点上，梵语跟跟原始印印欧语的的状态相相距甚远远，别的的一些语语言（如如伊朗语语）却保保留了较较多的原原始色彩彩。虽然然阿斯戈戈里对原原始印欧

55、欧语k的的状态的的描述存存在争议议，但是是，他的的发现说说明，原原来一些些似乎缺缺乏规律律的复杂杂现象，是因为为定错了了起点，误把梵梵语当作作源头。“格里木木定律”提出以以后，很很快被人人们发现现有例外外。例如如印欧语语的t，在有些些日尔曼曼语的某某些词中中，没有有变成，而是是变成了了d。后后来丹麦麦学者维维尔纳（Karrl VVernner，18446-118966）发现现造成这这种“例外”的原因因是重音音位置的的影响。印欧语语的p、t、kk，由于于重音位位置的不不同，在在日尔曼曼语中有有两种对对应形式式：在重重音之前前时变成成清擦音音f、tth、hhx，在重重音之后后时变成成浊塞音音b、d

56、d、g。这一发发现后来来被称为为“维尔纳纳定律”。关于类推推作用对对语言演演变的影影响的理理论，是是青年语语法学者者的重要要理论之之一。所所谓类推推作用，是指说说话人依依照语言言中某些些词的形形式进行行联想类类推，改改变另一一些词的的形式或或者创造造新词。实际上关关于类推推作用对对语言演演变的影影响，并并非青年年语法学学派的首首创，在在他们之之前就有有一些学学者指出出过类推推作用对对语言演演变的重重要意义义。青年年语法学学者特别别推崇薛薛勒在德语史史（118688）中对对类推作作用的解解释，认认为他使使人们在在研究方方法上跟跟过去五五十年有有了根本本的区别别，从而而使历史史比较语语言学的的总体

57、面面貌发生生了显著著的变化化。例如如：希腊语 phr（我负负担） ei-mi（我走） dd-mii（我给给）梵语 bhhr-mii -mii ddd-mmi表示第一一人称的的词尾，梵语都都是mii，希腊腊语有的的是mii，有的的是o，显得不不规则。薛勒指指出，实实际上原原始印欧欧语本来来就有两两种词尾尾mi和和o，其其他许多多印欧语语也是如如此。而而梵语的的bhr-mii反而是是受-mii、ddd-mmi等词词的影响响，错误误类推造造成的。青年语法法学派的的学者研研究发现现，语音音演变的的不规则则现象是是由多种种因素造造成的，既有外外在因素素，又有有内在因因素。外外在的因因素包括括隐蔽规规律的

58、作作用、借借词的联联想、书书面形式式对词的的语音形形式的影影响等等等；内在在因素主主要是类类推作用用的影响响。青年语法法学派的的这些研研究，进进一步深深化了历历史比较较语言学学的理论论，把历历史比较较语言学学向前推推进了一一大步。青年语语法学派派的作法法已经不不是纯粹粹的归纳纳比较，而有严严谨的推推理，因因而把语语音对应应规律或或演变规规律的例例外减至至最低的的程度，对于语语言学的的科学化化做出很很大的贡贡献。但是青年年语法学学派和前前期的历历史比较较语言学学家一样样，都把把语言看看成是一一种物理理现象、生物现现象、或或心理现现象，而而不是社社会现象象。他们们拟出一一个共同同祖语，由这个个祖语

59、分分出许多多支派语语言，再再分出许许多方言言，如此此连续分分化，好好像分化化成新语语种之后后，语种种间便互互相隔绝绝，没有有任何联联系似的的，事实实当然不不会是这这样。二、语言言地理学学和青年语语法学派派同时代代有一批批注重方方言调查查的学者者，从语语言地理理学的角角度来检检验他们们的说法法，结果果发现语语言的变变化除了了内在的的自然演演变之外外，还受受到社会会因素的的重要影影响。施莱歇尔尔提出谱谱系树理理论之后后，他的的两个学学生就提提出质疑疑：一是是舒哈特特，一是是施密特特。舒哈特（Huggo SSchuuchaardtt）18866-18668年研研究罗马马方言的的结果认认为，方方言之间

60、间并没有有一个明明显的界界线，所所谓“方言”的分布布区域无无法确定定，并且且认为语语言成分分的混合合是常态态，没有有混合过过的语言言是不存存在的，变异是是语言的的本质，这个理理论叫做做“地理变变异论”。他又又认为每每一个个个人、每每一个词词都有自自己的历历史，118855年以后后他甚至至否定有有所谓语语音规律律。不过过舒哈特特也走了了极端了了，虽然然我们承承认每一一个词确确实都有有自己的的历史，但是也也必须承承认语音音变化的的规律还还是可以以成立的的。施密特（J， schhmiddt）也也提出和和地理变变异论类类似的观观点。118722年他发发表论文文认为在在印欧祖祖语时期期实际上上已经存存在