新人教部编版六年级上册语文 第22课 文言文二则 教学课件

1、六年级上册新人教部编版小学语文22.文言文二则第一课时高山流水,属于中国十大古曲之一，相传是春秋时期一位叫伯牙的人所作。说到这首曲子，人们总会不由自主地想到一个久传不衰的经典故事。伯牙鼓琴朗读课文伯牙鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。”锺子期死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为鼓琴者。哉zi巍wi汤shng写完“口”再写斜钩,且斜钩要舒展;是上下结构，下半部分要注意将左右两边写紧凑。“汤”在文中读“shng”。伯牙鼓琴，锺子期听之。锺子期死，伯牙破琴绝

2、弦。伯牙喜欢弹琴,而锺子期喜欢听他弹琴。锺子期死后,伯牙把自己的琴摔破并将弦扯断,并从此不再弹琴。锺子期其实只是一个樵夫，但是他却有一个本事,那就是能听懂伯牙的琴声。所以在伯牙看来，锺子期死后，世上再没有人能真正听懂他的琴声了,所以他也就不愿意再为其他人弹琴了。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”刚开始弹琴(伯牙)心里想着高山,锺子期赞叹说:“弹得好,像大山一样高峻。”转瞬间(伯牙)心中想着流水,锺子期又赞叹说:“弹得好,像流水一样浩荡。”高山流水遇知音伯牙子期春秋时代的琴师,既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊

3、为“琴仙”。流传至今的古琴曲高山流水和水仙操相传都是伯牙的作品。名徽,字子期，春秋战国时代楚国人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。锺子期死,伯牙破琴绝弦。同学们,你们能明白此时伯牙心中的感受吗?“以为世无足复为鼓琴者”认为世上再也没有人值得自己去为他弹琴了。伯牙破琴绝弦的行为向世人宣告了“知音既不在,再弹也无意”之悲情。课堂小结同学们,除了锺子期,这世上恐怕真的无人能懂伯牙的琴声了。伯牙对音乐所有的热爱之情都随着锺子期的死而万念俱灰,又怎会在意一把琴呢?美哉，壮哉高山流水遇知音!让我们铭记这段友情佳话,记住伯牙和锺子期之间最纯粹的“知音情”吧!22.文言文二则第二课时斗牛

4、图画作的作者是唐代的戴嵩,其实不仅你们喜欢,有一个姓杜的处士也喜欢,甚至成天把戴嵩的画带在身边,这事被宋代大文豪苏轼记录了下来。这节课我们就来学习本课的另一篇文言文。书戴嵩画牛 蜀中/有杜处士 ，好/书画，所宝/以百数。有/戴嵩/牛/一轴，尤/所爱，锦囊/玉轴，常以/自随。 一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑，曰：“此画/斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入/两股间，今/乃掉尾而斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语/有云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可改也。书 戴 嵩 画 牛轴锦曝矣指“晾晒”曝“曝”左边的“日”不要写得太长，还要被右边“暴”的撇画托住。右半部分要写得紧凑。课文讲述了杜处士晾晒戴

5、嵩的斗牛图,结果被一个牧童指出画中错误的故事。 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。杜处士对书画的热爱至极 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。处士笑而然之。古语有云:耕当问奴，织当问婢。不可改也。牧童觉得戴嵩的画出现了错误。牧童笑戴嵩的牛尾画得不对,因为在他看来“斗牛”的牛尾应该是夹在两股间而不是摇摆的。杜处士为什么会笑?他觉得牧童说的确实是对的,是一种肯定、赞赏的笑，耕当问奴,织当问婢耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问女工你觉得戴嵩画牛时应该问一问谁呢?画牛当问牧童。课堂小结如果故事

6、中的戴嵩在画牛的时候反复观察斗牛的真实情形,哪怕只是虚心请教一下牧童,相信他就不会犯故事中的常识性错误了。记住,实践出真知!22.文言文二则第一课时高山流水,属于中国十大古曲之一，相传是春秋时期一位叫伯牙的人所作。说到这首曲子，人们总会不由自主地想到一个久传不衰的经典故事。伯牙鼓琴朗读课文伯牙鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。”锺子期死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为鼓琴者。哉zi巍wi汤shng写完“口”再写斜钩,且斜钩要舒展;是上下结构，下半部分

7、要注意将左右两边写紧凑。“汤”在文中读“shng”。伯牙鼓琴，锺子期听之。锺子期死，伯牙破琴绝弦。伯牙喜欢弹琴,而锺子期喜欢听他弹琴。锺子期死后,伯牙把自己的琴摔破并将弦扯断,并从此不再弹琴。锺子期其实只是一个樵夫，但是他却有一个本事,那就是能听懂伯牙的琴声。所以在伯牙看来，锺子期死后，世上再没有人能真正听懂他的琴声了,所以他也就不愿意再为其他人弹琴了。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”刚开始弹琴(伯牙)心里想着高山,锺子期赞叹说:“弹得好,像大山一样高峻。”转瞬间(伯牙)心中想着流水,锺子期又赞叹说:“弹得

8、好,像流水一样浩荡。”高山流水遇知音伯牙子期春秋时代的琴师,既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”。流传至今的古琴曲高山流水和水仙操相传都是伯牙的作品。名徽,字子期，春秋战国时代楚国人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。锺子期死,伯牙破琴绝弦。同学们,你们能明白此时伯牙心中的感受吗?“以为世无足复为鼓琴者”认为世上再也没有人值得自己去为他弹琴了。伯牙破琴绝弦的行为向世人宣告了“知音既不在,再弹也无意”之悲情。课堂小结同学们,除了锺子期,这世上恐怕真的无人能懂伯牙的琴声了。伯牙对音乐所有的热爱之情都随着锺子期的死而万念俱灰,又怎会在意一把琴呢?美哉，壮哉高山流水遇知音!

9、让我们铭记这段友情佳话,记住伯牙和锺子期之间最纯粹的“知音情”吧!22.文言文二则第二课时斗牛图画作的作者是唐代的戴嵩,其实不仅你们喜欢,有一个姓杜的处士也喜欢,甚至成天把戴嵩的画带在身边,这事被宋代大文豪苏轼记录了下来。这节课我们就来学习本课的另一篇文言文。书戴嵩画牛 蜀中/有杜处士 ，好/书画，所宝/以百数。有/戴嵩/牛/一轴，尤/所爱，锦囊/玉轴，常以/自随。 一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑，曰：“此画/斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入/两股间，今/乃掉尾而斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语/有云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可改也。书 戴 嵩 画 牛轴锦曝矣指“晾晒”曝“曝”左边的“日”不要写得太长，还要被右边“暴”的撇画托住。右半部分要写得紧凑。课文讲述了杜处士晾晒戴嵩的斗牛图,结果被一个牧童指出画中错误的故事。 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。杜处士对书画的热爱至极 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。处士笑而然之。古语有云:耕当问奴，织当问婢。不可改也。牧童觉得戴嵩的画出现了错误。牧童笑戴嵩的牛尾画得不对,因为在他看来“斗牛”的牛尾应该是夹在两股间而不是摇摆的。杜