领导艺术《君主论》对人性的认识

1、君主论IL PRINCIPE尼科洛马基雅维里Niccol Machiavelli(1469-1527)第一页，共十九页。几种评价近世唯一的政治家哈林顿罪恶的导师列奥斯特劳斯凶残的马基雅维里莎士比亚巨人、政治学的先驱马克思正直的人、深刻的政论家卢梭政治学的奠基人第二页，共十九页。主要内容君主国种类权力的获得与国家的治理军队的重要性与管理君主应具有的品质御臣之道第三页，共十九页。主要观点（一）取得政权的途径世袭、武力、幸运、能力国家稳定的基础人民的爱戴与支持良好的军队和良好的法律明智之士辅佐君王的头等大事是掌握军事第四页，共十九页。主要观点（二）道德、传统不应成为统治的羁绊人有如此之多的弱点得以利

2、用手段要服从目的君王必须知道如何干坏事多数人与少数人的关系狮子与狐狸命运可以被人征服第五页，共十九页。权力的基础良好的军队与良好的法律是国家的基础“世界上最弱和最不牢固的东西，莫过于不以自己的力量为基础的权利和声誉了”第六页，共十九页。对人性的分析关于人类，一般的可以这样说：他们是忘恩负义、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避危难、追逐利益的说服一个人容易，但要使其意见坚定不移就很困难人处于恐惧或者出于仇恨都会伤害你第七页，共十九页。对人性的分析（续）被人畏惧比受人爱戴是安全的多的因为爱戴是靠恩义这条纽带维系着；然而由于人性是恶劣的，在任何时候，只要对自己有利，人们便把这条纽带一刀两断了。可是

3、畏惧，则由于害怕受到惩罚而保持着人是单纯的，时刻受当前的需要支配第八页，共十九页。人应该怎样生活？人们实际上怎样生活同人们应该怎样生活，其距离如此之大，以至于一个人要是为了应该怎样办而把实际怎样上是怎么回事置诸脑后，那么他不但不能保存自己，反而会导致自我毁灭。第九页，共十九页。君主受到赞扬的品质慷慨乐善好施慈悲为怀勇猛强悍和蔼可亲诚恳容易相与稳重虔诚纯洁自持第十页，共十九页。君主招致责难的品质吝啬贪得无厌残忍成性食言而肥软弱怯懦狡猾桀骜不驯轻浮无信仰淫荡好色第十一页，共十九页。君主应具有何种品质君主既不能全部拥有这些优良的品质，也不能完全地保持它们一个人如果在一切事情上都发誓善良自持，那么，他

4、厕身于许多不善良的人当中定会遭到毁灭为挽救自己与国家，君主不应该为恶行而不安第十二页，共十九页。君主应该怎样？居安思危防微杜渐建立威望与保持距离顺应事物的变幻相信命运是可以征服的第十三页，共十九页。韩非子与马基雅维里的对比强烈的爱国主义与政治激情国家的强大必须以武力做后盾人性本恶人际关系是赤裸裸的利益关系君主不必受道德的约束权变观法、术、势的关系第十四页，共十九页。几个例子夫安利者就之，危害者去之，此人之情也治人事天莫如啬明主之所道制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。从是观之，则圣人之治国也，固有使人不得不爱我之道，而不恃人之以爱为我也。恃人之以爱为我者危矣，恃吾不可不为者安矣第十五页，共十

5、九页。思考内圣外王与外儒内法能力平平的人能治理国家吗？君主与常人的不同适用性了解、借鉴与身体力行第十六页，共十九页。最后 一个明智的人总是应该追踪伟大人物所走过的道路的，并且效法那些已经成为最卓越的人物马基雅维里第十七页，共十九页。谢谢！第十八页，共十九页。内容总结君主论IL PRINCIPE。罪恶的导师列奥斯特劳斯。凶残的马基雅维里莎士比亚。巨人、政治学的先驱马克思。正直的人、深刻的政论家卢梭。权力的获得与国家的治理。世袭、武力、幸运、能力。良好的军队和良好的法律。多数人与少数人的关系。良好的军队与良好的法律是国家的基础。“世界上最弱和最不牢固的东西，莫过于不以自己的力量为基础的权利和声誉了”。被人畏惧比受人爱戴是安全的多的。然而由于人性是恶劣的，在任何时候，只要对自己有利，人们便把这条纽带一刀两断了。人是单纯的，时刻