高中历史必修上 第8课 三国至隋唐的文化培优学案（答案版）

1、第8课 三国至隋唐的文化一、课标解读1.从“时空观念”角度认识佛教、道教等在中国的传播及其影响。2结合文学、书法、绘画、科技等方面的成果，从“家国情怀”角度认识灿烂辉煌的中华文化，增加文化自信和民族自信。3结合典型事例，从“历史解释”角度认识中外文化交流成果及影响。4从“唯物史观”角度认识这一时期我国文化成就出现的原因。二、时空观念知识脉络四、史实实证、历史解释1唐风宛然临清苑，明月依旧照渡头。2019年元旦，在江苏东渡寺举行了纪念鉴真和尚成功东渡日本庆典，只为不忘先贤的功绩。请用一句话点评鉴真东渡日本的历史功绩。提示：鉴真东渡日本为佛教文化和中华文明的传播发挥了重要作用。2阅读教材P43“历

2、史纵横”：根据材料说明魏晋玄学产生的背景、思想主张及影响各是什么？提示：(1)背景：政治上，统治阶级内部矛盾尖锐，士人逃避现实政治斗争；思想上，道家思想提供了思想基础。(2)内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。(3)影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。3阅读教材P43“史料阅读”：史料反映了唐朝怎样的社会现象？唐诗繁荣的原因有哪些？提示：现象：唐朝诗歌产生了广泛的社会影响。原因：唐朝经济繁荣，国力强盛，为唐诗的兴盛发展提供了雄厚的物质基础。国家统一，社会稳定，疆域辽阔，民族众多，唐代的繁“以诗取仕”的推动。各民族之间

3、，中外之间的文化交流。唐朝统治者采取了开明、兼容的文化政策。继承和发展了前代诗歌丰富的创作经验和知识。4阅读教材P4344第一幅至第四幅书法图：第二幅图与第一、三、四幅图在字体上有何不同？有人说唐朝尚楷，唐朝为什么崇尚楷书？唐朝书法名家辈出的原因是什么？提示：第二幅图是行书；第一、三、四幅图是楷书。因为楷书通俗易识，端重庄严。名家辈出的原因：唐朝是我国封建社会鼎盛的时期，政治稳定，经济繁荣，文化艺术随之得到全面的发展；对魏晋书法的继承和发展；科举取士，书写的需要。5阅读教材P44“思考点”：魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？提

4、示：道教的兴起、佛教的传入，文化多样性加强；中外交流、民族融合进一步加强；封建国家由分裂走向统一；封建经济的发展。6阅读教材P45“学思之窗”：贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？提示：反映了贾思勰重农抑商的思想。7阅读教材P45“雕版印刷金刚经卷子”，从中得到哪些信息？提示：金刚经是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品，反映了唐代雕版印刷术的发展，也反映了佛教在我国的传播。8阅读教材P46“唐招提寺” ，从中得到哪些信息？提示：唐招提寺是日式大唐建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响，促进了建筑技术的发展；反映了中日文化交流盛况和中国佛教的发展对日本的影响。9阅读教材P46“唐朝对外主要

5、交通路线示意图”，从中得到哪些信息？提示：唐朝海陆交通发达，对外交往频繁，对外交往范围广。五、素养提升儒学、道教与佛教的交融史料一佛教文化是汉唐时期输入中国的外来文化的主体。到东晋南北朝时代，佛教已经成为中国最有影响的宗教。当然，中国人把中国传统哲学思想融入佛教，使佛学本土化。摘编自张岱年等编中国文化概论史料二汉武帝时期，儒学确立了独尊地位。魏晋南北朝时，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行。隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”。唐朝统治者奉行三教并行政策。面对佛教和道教的发展，儒学的正统地位也受到挑战 。史料三不返本开新，不接续源头活水，综合创新便会食多不化，推陈出

6、新就会迷失方向；不综合创新，不引进众家异说和外来文明，返本开新便会泥古不化，推陈出新就会乏力苍白；不推陈出新，不致力内部创造，返本开新就会徒说空话，综合创新也会主体不明。牟钟鉴儒学继承与创新的三种途径(1)据史料一，概括指出佛教在华传播的历程。提示：汉代佛教传入中国；至魏晋南北朝时期发展迅速；隋唐时期逐渐本土化。(2)据史料二，说明从汉至唐儒学地位的变化。提示：汉代儒学获得独尊地位；魏晋时期儒学受佛教、道教的挑战；隋唐时期形成“三教合归儒”、三教并行局面。(3)据史料三，概括儒学传承与创新的途径。提示：返本开新、综合创新、推陈出新相结合。佛教、道教盛行的原因和影响1原因(1)社会动荡不安，长期

7、的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教、道教的流行提供了土壤，人民容易接受宗教。(2)当时佛教、道教都讲究人生的终极关怀，对普通民众有很强的吸引力。佛教所宣传的“生死轮回”“因果报应”的思想，把人们的眼光从痛苦的现实转移到来世幸福上；道教提倡互助互利，关爱穷苦人群，很容易得到广大劳动人民的信任，得到下层民众的支持。(3)统治阶级的提倡与支持。为维护统治，当时统治阶级大力提倡佛教和道教，尤其是唐朝统治者为用神权强化李唐政权的合法性，以老子后裔自居，更是大力提倡道教。2影响(1)同佛教和道教有关的建筑和艺术得到迅速发展。(2)使人民甘心忍受剥削压迫，安于现状，但没有解脱人民的灾难，反而大大加重了人民的负

8、担。(3)寺院经济发展，与官府争夺劳动力和税收，威胁封建统治。(4)出现了反佛教的斗争，以范缜最为突出。范缜的神灭论揭穿了统治阶级利用佛教进行的欺骗。(5)道教一度成为农民阶级斗争的武器。(6)冲击了儒学的正统地位，同时又使儒学吸收了佛、道精神，得到新的发展。魏晋至隋唐文化的时代特色史料一魏晋南北朝时期的服饰呈现出两个特点：一是追求飘逸的魏晋风度的形成；二是胡汉服饰的双向互动。从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清晰地看到，士人领袖们都穿着十分宽大的衣衫，敞着衣领，袒胸露臂，均流露出鄙视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放达不羁的神情。中新网史料二唐朝物质经济的高度发达，庶族地主构成的新文化队伍的结成

9、并不断壮大，教育的深入普及发展再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围，都对“俗文化”的发展起到了重大的促进作用，使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受，而通俗文化也相应地提升了水平，所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。摘编自唐伟试论唐朝文化的普及史料三唐时印度的熬糖法、东南亚的植棉和棉织技术的传入印度的佛教艺术、西域乐舞的传入，使唐代文化更显得多彩多姿。而敦煌宝窟中的壁画和雕塑，更是对外文化交流的艺术结晶。通过开放，唐文化深刻地影响了周围各国：南抵东南亚；西南至印度；东方则哺育着日本、朝鲜，加速其进入文明之邦的步伐；西方则通过伊朗而与希腊、罗马的文化相交流，既丰富了自己，又为世

10、界文化的发展作出贡献，因而提高了当时在国际上的地位。唐代中国与各国频仍的文化交流，在世界文化史上写下了动人的篇章。鉴真东渡日本时，带去了大量文物典籍，并参加了唐招提寺的建筑，至今鉴真仍为日本人民所怀念。日本人念念不忘唐代中国文化的影响，津津乐道唐人、唐乐、唐诗和唐代书法等。摘编自刘海峰试论唐代文化的开放性(1)史料一反映了魏晋时期怎样的社会现实？提示：民族融合加强；士人阶层兴起，消极避世；儒佛道思想并立。(2)根据史料二和所学知识，分析唐朝文化普及的原因。提示：经济繁荣，为文化普及提供物质保障；庶族地主地位上升，成为唐代文化普及的主要新兴力量；教育的深入普及发展，享受文化的社会阶层逐渐下移；统

11、治阶级政策开明，社会环境和思想氛围宽松。(3)根据史料三和所学知识，分析唐朝文化开放性的影响。提示：文化开放性促进唐朝的文学和科学技术的发展；文化开放性扩大唐朝文化的影响，提高国际地位；文化开放性密切中国与其他国家的友好关系；文化开放性促成东亚文化圈的形成，并对世界产生深远影响。1三国两晋南北朝文化的特点(1)带有分裂割据的烙印。如南北民歌风格的迥异；外来佛教及其艺术存在南北差异，南方重佛理，北方重形迹，南方佛教艺术多由寺院完成，北方佛教艺术多由信徒制作等。(2)体现民族大融合的特色。重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就体现了不同民族的风格。(3)思想领域异常活跃。道

12、教官方化，佞佛与反佛斗争激烈，玄学一度盛行，儒道释三教开始出现合流的迹象。尤其是佛教，经历了传入中国后迅速发展的时期，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色，文学艺术的各个门类无不打上佛教的烙印。(4)科技成就突出。如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的齐民要术、郦道元的水经注等。(5)三国两晋南北朝时期文化的发展，具有承上启下的意义，为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础。2隋唐文化繁荣的原因(1)国家统一强盛、经济繁荣，为文化的繁荣奠定了基础。(2)隋唐统治者推行开明、兼容的文化政策，为其发展创造了有利氛围。(3)国内各民族交往密切，文化相互交流、融合；中外交往频繁，文化上吸取了外来优秀成分。(4)隋

13、唐继承发扬了历代的传统文化，尤其是魏晋南北朝时期的文化。唐代文化圈时政热点坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会时强调坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话历史素材唐朝鼎盛时期，长安人口达到100万，外国人占总人数的5%。日本向唐朝共派遣了19批遣唐使；新罗统一朝鲜后，也派遣大批留学生到唐朝学习，朝鲜和日本不少人在唐朝参加了科举考试，在唐朝为官

14、，阿倍仲麻吕便是其中的佼佼者。唐朝先进的生产技术、天文历法、医学、数学、建筑和雕版印刷术等陆续传入朝鲜和日本及其他国家。据考证，唐朝近300年，至少任用了23名胡人宰相。唐人喜爱穿胡服，戴胡帽，蹬胡靴，吃胡食。唐朝文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型。李白的诗，张旭的狂草，吴道子的画，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力；昭陵古雕中雄壮建伟，神采飞扬的“八骏”，透漏出大气盘旋的民族自信。文化自信下的五个认同(1)中华文明从人文初祖轩辕黄帝开始，5 000多年没有中断，这在世界上是仅有的。中华民族创造了具有5 000 多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出灿烂的明天。(2)中华文明对人类文明作出

15、了重大贡献。中国的造纸术、火药、印刷术、指南针四大发明带动了世界变革，推动了欧洲文艺复兴。(3)世界上不同国家和民族都对人类文明作出了贡献，我们必须尊重世界文明的多样性。(4)在中国，国家统一、社会安定、经济繁荣、国力强盛、开明开放的对外政策、民族融合为中华文明的繁荣发展奠定了坚实的基础。(5)中华文化具有独特的汉字文化系统。不仅使得中华文化的传承与发展有了保证，而且形成了中华独特的文化艺术。1唐代的皇帝追认老子为其始祖。741年，唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。道举考试测试老子庄子文子列子，考试形式和明经科相同，合格及第者称道学举士。道举的设立旨在()A动摇儒家思想的正统地位B配合政权统

16、治的需要C冲击世家大族的政权垄断D推动文化的多元发展B根据材料中“唐代的皇帝追认老子为其始祖”可知统治者为宣扬唐朝统治的合理性而推崇道学，故B项正确。2如图为著名画家吴道子的送子天王图(又名释迦降生图)局部。描绘释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜。作为史料，它()A反映了佛教传入中国时的盛况B展现了魏晋以来佛教传播的趋势C印证了唐代佛教中国化的态势D说明了古代绘画以宗教题材为主C西汉末年佛教传入中国，A项错误；材料只体现了一个画面，不能体现佛教传播的变化和趋势，B项错误；画中释迦牟尼之父净饭王和摩耶夫人的穿着是当时汉族的传统服饰，体现佛教中国化的态势，C项正确；仅凭一幅画无

17、法推出古代绘画以宗教题材为主，D项说法以偏概全，排除。3宋代诗人杨万里说：“诗至唐而盛，至晚唐而工。盖当时以此设科取士，士皆争竭其心思而为之。”这说明()A唐诗影响深远B科举制促进唐诗的繁荣C唐诗取材广泛D唐诗表现形式多种多样B依据材料“以此设科取士，士皆争竭其心思而为之”，结合所学知识，唐玄宗时诗赋成为进士科主要的考试内容，此举措促进唐诗的繁荣。4如图为甘肃敦煌莫高窟壁画胡旋舞，对图片解读正确的是()反映了当时佛教的发展体现了当时乐舞受到西域风格的影响体现了壮阔欢腾的盛世特色是顾恺之的代表作ABCDB莫高窟的开凿始于北朝时期，顾恺之是东晋的著名画家，与开凿莫高窟无关，错误；莫高窟是佛教石窟艺

18、术的代表，反映了当时佛教的发展，正确；胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈。隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色，正确；故B项正确。5隋唐时期，中华文化更增添了鲜明的多民族色彩，这主要是由于()A汉族文化为各少数民族效法吸收B各少数民族文化异彩纷呈各具特点C各族交往密切，文化相互交流融合D继承了历代传统文化的民族精神C此题实际考查的是隋唐文化中多民族色彩出现的原因，需要结合当时的时代背景来分析。B项只是提供了可能性，是条件，A项与出现多民族色彩的意思相悖，D项不明确，而C项是导致多民族色彩的原因。6唐朝的对外开放不仅影响到亚洲文明的发展，而且促进了西方乃至世界文

19、明的进步，唐朝“开放”的表现包括()鉴真东渡日本玄奘西游天竺日本“遣唐使”来华法显到天竺学习佛法ABCDA唐玄宗时，鉴真东渡日本，传播唐朝的医药、文学等；贞观初年，玄奘从长安出发，途经我国新疆及中亚诸国，到天竺取经；“遣唐使”是日本皇室派往唐朝的使节，是中日经济文化交流的重要媒介。所以，都是唐朝“开放”的表现，A项符合题意；是东晋，不符合题意，需排除含的B、C、D三项。高考真题1（2020年卷）图4为唐代著名画家阎立本的步辇图，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了图4 步辇图A西域风情与中土文化的交汇 B文人意趣与市井风情的杂糅C艺术审美与史料价值的统一 D现实主义与浪漫主义的融

20、合答案：C2（2020年卷）敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物佛光寺。 这一事例说明此类壁画A创作源于艺术想象 B能完整还原历史真实C可与文化遗存互证 D价值来自学者的发掘答案：C3（2020江苏省高考真题）有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（ ）A社会变迁影响唐诗创作B盛唐气象推动唐诗演变C唐诗全景再现社会真实D安史之乱导致唐诗衰微【答案】A【解析】根据材料“安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目”“安史之乱后

21、，以沉郁悲壮的情调”等信息结合所学可知，盛唐时期的唐诗以豪放、浪漫色彩为主，而安史之乱后由于唐朝逐渐由盛转衰，唐诗主要以沉郁悲壮色彩为主，说明社会变迁影响唐诗创作，A项正确；根据材料结合所学可知，唐朝社会变迁影响了唐诗的创作，而不是盛唐气象推动唐诗演变，B项错误；唐诗一定程度上能够反映社会现实，但不能表述为“再现社会真实”，夸大唐诗作用，C项错误；材料内容主要体现了社会变迁对唐诗创作的影响，没有强调安史之乱导致唐诗衰微的问题，并且不符合史实，D项错误。4（2020天津高考真题）北朝民歌木兰诗在北宋时被收入乐府诗集。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转

22、”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定木兰诗A记载了古代政治制度的变迁B属于宋代文人创作的诗歌C在流传中融入新的历史内容D没有研究历史的史料价值【答案】C【解析】北宋时由北朝民歌整理发展而来的乐府诗木兰诗中，载有“策勋十二转”这一唐代奖赏军功的说法，体现出其在流传过程中融入了新的历史内容，C项正确；木兰诗由北朝民歌发展而来，其中虽有唐代奖赏军功的表述，但记载的并非“政治制度的变迁”，A项错误;木兰诗由北朝民歌加工发展而成，不是宋代文人的创作，B项错误；木兰诗作为北朝民歌，经唐代传诵，宋代加工，有一定的史料价值，D项错误。5（2020全国高考真题）唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法

23、之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出A书写结构的严整性B书写气象的灵动性C书写笔画的繁杂性D书写技法的内敛性【答案】B【解析】结合所学知识可知，张旭是唐代著名的草书书法家，其中草书字体具有写意性强和灵动性等特征。从材料可知张旭从公主与挑夫争着走路和观看公孙大娘舞剑，而悟得草书笔法的意境和草书笔法的神韵。这说明当时书写气象的开放性和灵动性，B正确；A是楷书的特征，排除；材料与书写笔画的繁杂性无关，C排除；材料体现的是张旭书法的开放性，内敛性的说法错误，故排除D项。故选B。6（2013海南省高考真题）唐玄宗时，令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征战客，寒苦若

24、为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘。”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士，这一故事主要反映的是当时A佛教因缘观念影响深入B诗歌成为表达爱情的方式C官营手工业因战争衰败D社会风气比较开放【答案】D【解析】综合这首诗歌内容来看，这应该是一首宫女写给前线将士的表达爱慕之情的诗歌，结果唐玄宗把这个宫女嫁给了该士兵，成就了一段美好姻缘，这与古代传统的婚姻观“父母之命，媒妁之言”是不符合的，说明了唐朝时期的社会风气比较开放，故选D。AC在题干材料中体现不出来，B项曲解了题意。7（2017全国高考真题）北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方

25、城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期A国家统一使南茶开始北运B南北方饮食习惯趋同C南方经济文化影响力在提升D南方经济水平已超越北方【答案】C【解析】从“北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗”，到唐中期，北方城市中“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”，说明南方人的喝茶习俗在北方产生重大影响，故C项正确；A项中“开始”表述错误，排除；材料只是反映南方喝茶的习俗在北方产生重大影响，无法体现南北方饮食习惯趋同，排除B项；南宋经济重心转移到南方，南方经济水平已超越北方，D项时间不符合题意，排除。8（2017北京高考真题）唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是A对其思想评价受明代通俗文学左右B政治成败决定了对其文学成就的评价C对其成就评价受制于特定历史条件D明代对其成就的评价比唐宋更加全面