古代文学史部分重点

1、诗经的内容一、祭祖颂歌和周族史诗 大雅和“ 三颂” 中的祭奠诗,大多是以祭奠、歌颂祖先为主；周族史诗（生民、公刘、绵、皇矣、大明）；这五篇作品,赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩,反映了西周开国的历史；二、农事豳风 七月是诗经农事诗中最优秀的作品；全诗八章八十八句,是风诗中最长的一篇；三、燕飨 宴饮中的仪式,表达了礼的规章和人的内在道德风范,是礼乐文化的重要表现和载体；“ 呦呦鹿鸣,食野之苹；我有嘉宾,鼓瑟吹笙；”四、怨刺 如邶风 新台 ：新台有泚,河水瀰瀰,燕婉之求,籧篨不鲜；五、战争徭役 如小雅 采薇主要描写一个戍边兵士返乡途中对同玁狁战争的回忆及其哀怨；六、婚姻爱情 主要集中

2、在“ 国风” 之中,常为今人重视、宠爱；又以郑、卫之风最为突出,多涉及男女之情；如邶风 静女 、郑风 子衿 、卫风 氓七、描写故国之思 如王风 黍离 ,写一位东周大夫的故国之思；后世据诗序所言,称故国之思、亡国之痛为“ 黍离之悲”八、抒发爱国之情；今人或以为黍离乃是流浪汉抒写思乡之情的作品；如鄘风载驰：载驰载驱, 归唁卫侯； 驱马悠悠, 言至于漕；大夫跋涉,我心就忧；诗经的艺术特点一、赋比兴赋者,敷陈其事而直言之也；比者,以彼物比此物也；词也；兴者,先言他物以引起所咏之“ 诗六义” ：“ 一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂；”二、景物描写诗经中的景物描写对人物起了烘托作用；蒹葭以“

3、 蒹葭苍苍,白露为霜” 的清秋萧瑟的景象,衬托主人公追求意中人而不见的空虚和怅惘；三、重章叠句 1.诗经的句式,以四言为主,四句独立成章,其间杂有二言至八言不等；2.二节拍的四 言句带有很强的节奏感,是构成诗经整齐韵律的基本单位；3.重章叠句的复沓结构,不仅便于环绕同一旋律反复咏唱,而且在意义表达和修辞上,也具有很好的成效；4.诗经中的重章,很多都是整篇中同一诗章重叠,只变换少数几个词,来表现动作 的进程或情感的变化；5.如周南 芣苢 ：采采芣苢,薄言采之；采采芣苢,薄言有之；三章里只换了六个路漫漫其修远兮,吾将上下而求索高兴就好1 动词,就描述了采芣苢的整个过程；四、双声叠韵 双声叠韵可以使

4、诗歌在演唱或吟咏时,章节舒缓悠扬,语言具有音乐美；诗经 中双声叠韵运用很多,双声如“ 参差” 、“ 栗烈”等等；叠韵如 “ 绸缪” 、“ 栖迟”等等；五、现实主义1.诗经内容广泛,立足于社会现实生活,不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形状,而且揭示了周人的精神风貌和情感世界；2.祭奠、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物；时政世风、 战争徭役、 婚姻爱情,绽开了政治状况、社会生活、风俗民情的形象画卷；战国策的文学成就一、战国策的文学成就第一表现在人物形象的塑造上 全书对战国时期社会各阶层形形色色的人物都有鲜明生动的描写,特别是一系列“ 士”的形象,更是写得栩栩如生,光荣照人；A、

5、以虚构和想象进行文学性描写；B、波澜起伏的情节,个性化的言行,传神的形状和细节描写；如燕策三“ 荆轲刺秦王”C、一方面继承国语相对集中编排同一个人物故事的方法,另一方面又有所进展,显现了一个人物的事迹有机集中在一篇的文章,先例；为以人物为中心的纪传体的成立开创了二、战国策的文学成就的另一重要表现在于它的谈论纵横的鲜明的语言风格；可以概括为, “ 辩丽横肆” ,铺张扬厉,气概纵横；A、战国策的说辞大都不以直接的方式,往往引类譬喻,循序渐进地达到辩说的目 的；比如齐策一 之邹忌讽齐王纳谏 ,邹忌的谏说, 妙在以闺房琐事论邦国大计；B、战国策的铺张扬厉,气概充足,仍与行文的夸张铺陈,以及对偶和排比的

6、大量 运用有关；三、战国策仍用大量的寓言故事、佚闻掌故来增强辩辞的说服力,或者增强 言论的形象性；A、拟人化的动物寓言：如“ 狐假虎威”（楚策一之“ 荆宣王问群臣章”）B、类型化的社会寓言：把社会上某一类型人物愚蠢可笑或异乎平常的行为用漫画化手 法加以夸张,导向荒谬,使之更集中更突出更具有典型性,从而寄寓更深的教导意义；如秦策一之“ 陈轸去楚之秦章”C、附会古人的历史寓言如“ 曾参杀人”（秦策二之“ 秦武王谓甘茂曰章”）离骚的思想意义一、宠爱祖国和人民 1. 屈原的忠君,是屈原爱国思想的一部分；在离骚前一部分中,有不少“ 系心怀王” 的诗句；如“ 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”灵修之故也” 等；、“ 指九天以为正兮,夫唯路漫漫其修远兮,吾将上下而求索高兴就好2 2.屈原的爱国之情,是和宗族感情连在一起的,更表现在对楚国现实的关心之上；3.“ 忧民” 的经典表述：长太息以掩涕兮,哀民生之多艰；二、崇高的“ 美政” 抱负1.“ 既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居”,表示将用生命来殉自己的“ 美政”抱负；2.屈原的“ 美政” 抱负,简言之,就是明君贤臣共兴楚国；第一,国君应当具有高 尚的品德,才能享有国家；其次,应当选贤任能,罢黜奸佞；第三,修明法度也是 屈原“