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文档简介
1、郁 达 夫一、沉沦 郁达夫的沉沦是五四新文学运动以来的第一部小说集,它不仅在出世年月上是第一,它那种惊人的取材和大胆的描写,就是一年后的今天,也还不能不说是第一。 成仿吾 “若有一个美人,能理解我的苦楚,她要我死,我也肯的。“若有一个妇人,无论她是美是丑,能真心真意的爱我,我也愿意为她死的。“我所要求的就是异性的爱情!“苍天呀苍天,我并不要知识,我并不要名誉,我也不要那些无用的金钱,你若能赐我一个伊甸园内的伊扶,使她的肉体与心灵,全归我有,我就心满意足了。”别隆儿犹有三分癖未忘,二分轻薄一分狂。只愁难解名花怨,替写新诗到海棠。 “那一双雪样的乳峰! 那一双肥白的大腿! 这全身的曲线! 呼气也不
2、呼,仔仔细细的看了一会,他面上的筋肉,都发起痉挛来了。愈看愈颤得厉害,他那发颤的前额部竟同玻琉窗冲击了一下。”“进来吓!请进来吓!” 里面又娇滴滴的叫了起来,带着笑声。 “可恶东西,你们竟敢欺我胆小么?” 这样的怒了一下,他的面色更同火也似的烧了起来。咬紧了牙齿,把脚在地上轻轻的蹬了一蹬,他就捏了两个拳头,向前进去,好像是对了那几个年轻的侍女宣战的样子。但是他那青一阵红一阵的面色,和他的面上的微微儿在那里震动的筋肉,总隐藏不过。他走到那几个侍女的面前的时候,几乎要同小孩似的哭出来了。 “茫茫烟水回头望,也为神州泪暗弹。”“祖国呀祖国!我的死是你害我的! “你快富起来!强起来罢! “你还有许多儿
3、女在那里受苦呢!”评论沉沦“性的冲动,和性欲生活的要求,是青年男女必然有的一种要求,在狂热的时期,没有法子满足自己的欲望,结果是出于压抑的意图,由压抑生出苦闷,由苦闷陷入悲观,由悲观而不得不作践自己。” 阿英(钱杏邨)“生活的卑微,在这卑微生活里所发生的感触,欲望上进取,失败后的追悔,由一个年轻独身的男人,用一种坦白的自曝方法,陈述于读者,人皆觉得郁达夫是一个可怜的人,是个朋友,因为人人皆可从他作品中发现自己的模样。”“名誉,金钱,女人,取联盟样子,攻击我这零落孤独的人。这一句话,把年轻人的心说软了。” 沈从文郁达夫清新的笔调,在中国枯槁的社会里边,好像吹来一股春风,立刻吹醒了当时无数青年的心
4、。他那大胆的自我暴露,对于深藏在千百万年的背甲里的士大夫的虚伪,完全是一种暴风雨式的闪击,把一些假道学、假才子们震惊得至于狂怒了。为什么?就因为有这样露骨的直率,使他们感受着作假的困难。 郭沫若荆钗裙布,貌颇不扬,然吐属风流,亦有可取之处。 二、春风沉醉的晚上一个圆形灰白的面貌,半截纤细的女人的身体,放了一双漆黑的大眼,对我深深的看了一眼。 三、坠入爱河我今天遇到了杭州的王映霞女士,我的心被她搞乱了。这件事要极力地进行,我要跟她做永久的朋友。可爱的映霞,我在这里想她,不知她可也在那里忆我。 1927年1月14日 郁达夫日记晚上至杭州同乡孙君处,复得见王映霞女士,因即邀伊至天韵楼游,人多不得畅玩
5、,遂出至四马路豫丰泰酒馆痛饮。王女士已了解我的意思,席间颇殷勤。以后当每日去看她。我今晚真快乐极了。我只希望这一回的事情能够成功。 1927年1月15日 郁达夫日记 我想这一回,若在把机会放过,即我此生就永远不能再尝到这一种滋味了,干下去,放出勇气来干下去吧。 我的钱已经花完了,我若能得到王女士的爱,那么恐怕此后的创作力要更强些。啊,人生还是值得的,还是个、可以得到一点意义的。写小说,快写小说,写好一篇去换钱去,换了钱来为王女士买一点生辰的礼物。 1927年1月16日 郁达夫日记建成的新居相当豪华,两扇铁门中间一条宽阔柏油路(可以开汽车),朝南三间正屋,当中一个客厅,东西两边卧室,正房后面还有
6、分门别类的小房间,有内客厅、餐厅等,家具全是新的,东北角有三间小巧房间(是郁达夫的工作室),其他还有儿童游戏的房间等。 寻人启事王 映 霞 女 士 鉴 : 乱 世 男 女 离 合 , 本 属 常 事 。 汝 与 某 君 之 关 系 , 及 携 去 之 细 软 衣 饰 现 款 契 据 等 , 都 不 成 问 题 , 唯 汝 母 及 小 孩 等 想 念 甚 殷 , 乞 告 以 住 址 。 郁 达 夫 谨 启 。 达夫以前神经失常,语言不合,致逼走妻子映霞女士,并在登报找寻巡视中,诬指与某君关系及携去细软等事。事后寻思,复经朋友解说,始知全出于误会。兹特登报声明,并深致歉意。郁达夫启 。 郁达夫的致
7、歉信王映霞致郁达夫的最后一封信 我 马 上 要 上 船 了 , 一 切 手 续 也 都 已 经 办 妥 。 你 们 报 馆 里 知 道 我 缺 少 路 费 , 昨 天 送 来 了 钱 币 两 百 元 , 这 是 首 先 该 向 他 们 表 示 谢 意 的 。 以 前 的 家 用 所 积 余 的 二 十 余 元 , 我 留 下 了 给 你 。 你 我 结 婚 十 二 年 多 , 至 少 到 今 天 为 止 , 我 还 未 曾 做 过 一 件 于 心 有 愧 的 事 情 。 今 后 如 何 , 那 就 要 看 我 的 家 庭 出 身 , 我 的 本 质 如 何 了 。 当 你 我 共 同 生 活
8、的 初 时 , 你 不 但 没 有 固 定 的 收 入 , 而 且 还 给 予 我 许 多 未 曾 偿 清 的 债 务 。 就 是 后 来 的 十 二 年 里 , 在 家 庭 的 经 济 上 , 我 亦 曾 作 过 许 多 东 凑 西 补 的 安 排 。 而 今 天 我 所 留 下 给 你 的 , 债 务 是 没 有 的 , 你 已 经 有 足 够 开 支 的固 定 收 入 。 你 是 饱 受 过 经 济 的 苦 楚 的 , 当 你 在 尽 情 挥 霍 之 时 , 望 你 总 要 顾 到 三 个 孩 子 的 生 活 教 育 费 用 。 虽 然 他 们 都 是 从 艰 苦 朴 素 里 成 长 起
9、 来 , 毕 竟 他 们 还 都 在 学 龄 , 没 有 自 立 的 能 力 , 父 亲 若 不 以 身 作 则 的 来 管 教 , 又 让 谁 来 管 教 ? 你 的 日 常 用 品 和 衣 服 之 类 , 全 都 放 在 原 处 未 动 。 另 外 还 有 几 套 新 的 衣 裤 , 是 我 在 前 些 日 子 里 为 你 赶 做 成 的 , 你 应 该自 己 处 理 。 我 只 带 了 几 件 自 己 的 替 换 衣 服 走 , 留 着 的 , 随 你 安 排 。 对 于 这 一 些 身 外 之 物 , 我 是 素 来 不 加 以 重 视 。 我 是 中 国 人 , 忘 不 了 中 国
10、, 一 定 得 回 中 国 去 。 大 概 你 是 愿 意 永 远 留 住 在 南 洋 的 了 。 三 个 儿 子 , 既 坚 决 说 须 由 你 教 养 ,我 亦 不 想 硬 来 夺 去 , 但 希 望 你 要 把 他 们 教 养 得 像 个 “ 人 ” 的样 子 。 四、达夫之死1942年,新加坡沦陷,撤至苏门答腊,化名赵廉。1945年8月29日,被日本宪兵杀害。作为一个诗人跟理想主义者的郁达夫,是五四巨匠之一,他永远忠实于五四,没有背叛过五四。正如赵胡子是郁达夫的伪装一样,他表面的生活态度也不过是诗人的伪装,用以应付他的敌人。只有那些没有性灵的、从未跟他真正接近的人,才会从达夫的生活的表
11、面去评价,如果是接近他的和读过他作品的人,会明白达夫对生活是何等的严肃,他对人类是何等的热爱。 胡愈之 达夫的母亲在往年,富春失守时,她不肯逃亡,便在故乡饿死了,达夫的胞兄玉华,曼陀先生,名画家玉峰的父亲,在上海被伪组织所暗杀,王映霞离了婚已经跟别的先生结合了,儿子呢,听说两个小的在家乡,大的一个郁飞,靠着父执的资助,前几天飞到上海去了,自己呢,准定是遭了毒手。这真正是不折不扣的妻离子散,家破人亡,达夫的遭遇为什么竟要有这样的酷烈。 郭沫若 胡适: 郁达夫生於醇酒美人,死於爱国烈士,可谓终成正果。有此天南血迹,遂使其文字无论瑕瑜,并皆有光。五、郁达夫的艺术风格与成就1、性主题的开掘: 正视人的
12、潜意识欲望:人性在文学中复归 五四运动的最大的成功,第一要算“个人”的发见。从前的人,是为君而存在,为道而存在,为父母而存在的,现在的人才晓得为自我而存在了。我若无何有乎君,道之不适于我者还算什么道,父母是我的父母;若没有我,则社会,国家,宗族等哪里会有? 他那大胆的自我暴露,对于深藏在千年万年的背甲里面的士大夫的虚伪,完全是一种暴风雨式的闪击,把一些假道学、假才子们震惊得至于狂怒了。为什么?就因为有这样露骨的直率,使他们感受着作假的困难。 郭沫若论郁达夫 写作重点从故事情节转向人的内心世界,使文学真正成为人学 造成郁达夫小说主题的多重性与复杂性。2、“零余者”形象的塑造 描摹了五四时期一批觉
13、醒而无出路的病态知识青年形象。 3、“私小说”的创作与兴起: 辞绝虚伪,以真性情入文章,解剖自己的精神世界 个体经验的纯文学过程(日记、笔记、书信等) 4、叙述方法的独特: 散文化、意识流,以情绪作为贯穿全文的核心线索。 沉沦的情绪叙事模式: 感伤抑郁自伤自虐恐惧自责自羞自惭自卑自贱自暴自弃悲愤自绝 郁达夫“色”与“欲”描写,与“色情描写”的区别 :一、它是作者自觉地反叛封建道德、抨击虚伪礼教的叛逆精神的惊世骇俗之举,它有力地揭露了假道学们的把戏,使他们感到作伪的困难。对于传统的、长期以来束缚着中国人身心的封建伦理观念是一种大胆的宣战和勇敢的挑衅。二、不是肉欲挑逗和官能刺激。他以严肃的态度,力
14、图在文学作品探讨人的自然本性,探究灵与肉、爱与欲冲突的深层奥秘。在许多场合,他笔下主人公所感到的“性的苦闷”与“生的苦闷”紧紧联系在一起,这就赋予其一定的社会意义,使性、色、欲既呈现出它作为生命现象的一面,又呈现出它作为社会现象的一面,进而成了郁达夫小说暴露社会不义与罪恶的反证。三、郁达夫的这些描写,不是对性行为、性活动的无意义的展览,它伴随着作者痛苦的自我解剖、自我认识,是他对于纯真爱情的向往追求以及求之不得的结果。他的真率和坦诚的自我暴露有力地证明:人的情欲,人的天性本能,人对于异姓的渴望追求,原本是自然的、正常的,应予肯定(也应理智的统驭),而绝不是卑鄙的、可耻的、罪恶的、文艺作品不可以表现的。四、郁达夫在描写人物的性饥渴、性变态以及狎妓嫖娼时,总是不能摆脱精神上的折磨、压迫,严厉的自我谴责和良心的审判,向善的焦躁与贪恶的苦闷之间紧张的内心冲突,时有冲动而尚思克制,主人公始终在进行内心的搏战之后获得灵魂的净化与升华。浪漫主义抒情小说(自叙传抒情小说)的特点: 1、侧重自我表现,主观色彩浓厚。常把小说作为作家的“自叙传”,喜用第一人称叙事,“老郁”“于质夫”“晶孙”(陶)“C君”(陈翔鹤)等来塑造其自我形象,染上了浓重的自我表现的色彩,真实地袒露作者一己的内心,在经历、气质、个性上完成自我文学形象
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