浅析科学知识社会学的理论来源与核心

1、浅析科学知识社会学的理论泉源与焦点论文关键词库恩范式理论相对主义科学知识社会学(ssk)强大纲理论理论泉源焦点论文摘要受库恩范式理论相对性的启示，爱丁堡学派以激进的态度解读库恩的著作，并极度化库恩头脑中的相对主义。因此，库恩范式理论中的相对主义成了科学知识社会学(ssk)的直接理论泉源，强大纲理论那么成为ssk理论的焦点。20世纪70年代，科学知识社会学(silgyfsientifiknledge简称ssk)诞生于欧洲，它的重要使命是对科学知识举行社会学阐发。科学知识社会学是在反实证主义的科学哲学、新马克思主义、征象主义等哲学头脑的影响下产生的，是在人类学要领、语言阐发要领等社会科学研究的新潮

2、水中形成的。科学知识社会学的理论焦点是“强大纲，重要理论取向是对科学知识的成因举行社会学说明。本文侧重阐发了科学知识社会学相对主义的理论泉源，并对其核l;强大纲理论做了较为深人阐发。一、ssk的理论泉源库恩范式理论中的相对主义20世纪60年代初期，库恩颁发其代表作?科学革命的布局?，提出了“范式看法。库恩以为，科学运动受到主体及种种社会因素的影响，科学革命是“范式转换的效果，而范式之间具有“不成通约性。库恩范式头脑对科学的“客不雅性与“理性提出了挑衅，促使了科学哲学中相对主义的鼓起，尤其库恩范式头脑中的相对主义特性，成为ssk的直接理论泉源。在?科学革命的布局?一书中，库恩将科学的生长分为通例

3、科学和科学革命两个阶段。在通例科学阶段，科学配合体有同一的范式引导，为科学研究运动提供要领论尺度和理论选择的客不雅尺度，科学研究是相对不变的;但在科学革命阶段，科学配合体那么回绝担当同一的范式，科学研究不再像通例科学时期那样，由于不存在同一的要领论尺度和理论选择的尺度，科学革命的效果是以一种新的范式代替旧的范式。别的，从科学生长的汗青来看，科学的生长是不一连的，科学的统统都大概随社会和文化条件的变革而改变，乃至逻辑推理规矩和评价尺度，以及理论、定律、说明、理性等看法自己，也同样以汗青条件为转移，因此科学是没有客不雅性的，科学的判断是相对的。库恩以为由于范式的转换是天下不雅的转换，新旧范式之间有

4、互不相容的题目息争决题目的尺度，有各自的看法和术语在逻辑上互不相容，因此两者之间属于两个差异的天下，无配合的权衡尺度，没有比力的配合基矗库恩主张任何比力只能在范式内部举行，任何终究和真理都是相对付必然的范式来说的，没有绝对的真理尺度，脱离了范式所提供的框架，就失去了权衡和比力的基矗范式理论的这种相对j性，是库恩范式“不成通约性的衍生。不成通约指的并不是不成比拟，但是它确实给我们带来了困难，这像我们试图翻译差异的语言一样。翻译常常会引起歪曲，大概至少存在渺小差异;差异语言阐发天下的要领都差异，要想到达完善是不成能的。正如库恩所指出的一个好的翻译要领，尤其是翻译那些差异地域和差异文化的语言，必要包

5、罗或加人一些需要的段落来说明本地人们是怎样来对待天下的，他们接纳的本体分类理论又是什么。学习语言翻译或形貌理论就要把握此中的成效性语言和成效性理论。如许就会造成了不雅念的相对性，否认了跨范式理性比力的大概性，以为差异的范式之间有差异的天下不雅和差异的评判尺度，新旧范式大概差异范式之间是不成通约的，也是不成以比力的。没有绝对的“客不雅性与“理性，客不雅性与理性都是相对付详细范式而言的，因此差异范式是不成比力的，具有必然的相对性。范式之间的“不成通约性的，系指前后相继的范式没有优劣之分，也没有准确与错误之分，因此科学知识是相对的。库恩不得不认可，他的知名的受人歌颂的不成通约范式并没有去除对他们之间

6、互相比力。库恩头脑中的相对主义成为科学知识社会学的直接理论泉源，与库恩对传统科学哲学的批驳有着严密接洽，而且把库恩的相对主义头脑推到了极度。ssk的相对主义也允许以追溯到维特根斯坦后期哲学的头脑影响，又或受到费耶阿本德非理性头脑的影响，但它的直接理论泉源是库恩范式理论所作育的相对主义头脑。基于库恩范式理论中的相对主义解构了科学知识的特权职位，凸显了科学汗青语境的这种熟悉，使得ssk研究形式乐成地进人到科学研究范畴。ssk把自己的重要使命划定为对科学知识举行社会学的阐发。只管库恩果断不认可自己的范式理论导致了相对主义，但是ssk学者们已经将库恩奉为他们的先驱，是库恩为他们的研究开发了途径。库恩一

7、词频仍地出如今ssk的著作中。巴恩斯乐成地运用了库恩的范式理论，坚称相对主义者通常把他们的不雅点起首称为体贴知识和担当信心。他们担当在一个主题上的信心可以从一种文化语境向另一种语境变化，种种可以选择的信心易受互相语境的辩论二二、ssk的理论焦点强大纲理论z世纪年代初，英国爱丁堡大学建立了一个“科学文化与社会学研究小组.成员包罗巴里巴恩斯、大卫布鲁尔、史蒂芬沙宾和安德鲁皮克林等人。他们以为，以默顿为代表的科学社会学没有对科学知识自己举行研究，而是研究科学的体制性因素，这是一个严峻的缺憾，不是真正的科学社会学;他们对以迪尔凯姆、曼海姆为代表的知识社会学学派对待科学知识的夷由不前的态度，也持否认态度

8、因此，这些学者提出了科学知识社会学，用以区别以默顿为代表的科学社会学。他们要用社会学的知识对科学知识自己举行全面的说明，称之为“爱丁堡学派。布鲁尔在?知识与社会心象?中提出了知名的“ssk的强大纲，并对强大纲理论举行了体系的阐述和说明。其动机是使科学之社会学研究成为尺度的履历科学，即雷同天然科学的研究。强大纲由四个信条构成:第一是因果性，指可以或许导致信心大概知识状态的条件应当是因果性的。第二是公平性，指岂论用真与假、理性与非理性、乐成与失败来评价我们的信心或知识，都要无偏看法做出说明。第三是对称性，在对科学社会学的说明中必需是对称的，犹如一种缘故原由应当能同时说明真实的和虚伪的信心。第四是反

9、身性，指原那么上它的说明形式可以或许应用于社会学自己。强大纲理论在激进的社会学知识再起中起着紧张的作用。布鲁尔及其爱丁堡学派成员所对峙的由因果性、公平性、对称性和反身性这四个信条构成的“强大纲已经表白构建一个长处、社会布局和知识根据得当的方法互相接洽的简朴形式不轻易。归纳综合地讲，强大纲所主张的是，应当把全部的知识，包罗天然科学知识和社会科学知识在内的全部人类知识，都是处于必然的社会建构历程之中的信心，都看成观察研究的工具。全部这些信心都是相对的、由社会决定的，都是处于必然的社会情境之中的人们举行协商的效果。因此，处于差异期间、差异社会群体、差异民族之中的人们，会基于差异的“社会心象而形成差异

10、的信心，因此拥有种种差异的知识一一。“强大纲有浓重的相对主义色彩，布鲁尔等学派成员也不否认强大纲的相对主义倾向，而且认可如许的头脑正是受启于库恩范式头脑汗青上，相对主义遭到了大多数学者及学派的品评，而以强大纲为引导原那么的科学知识社会学家们却不回避相对主义，他们大多数人都曾经公然表白自己的相对主义态度，乃至强大纲ssk学者坦然声称自己就是相对主义者。这种对待相对主义的态度是差异凡响的。布鲁尔和巴恩斯在?相对主义、理性主义和知识社会学?一文中以为:“相对主义绝不是对知识情势和科学明白的一种威胁，恰好相反，它是这种明白所必要的。我们以为，相对主义对付全部这些学科都是必不成少的，人类学、社会学、制度

11、史和头脑史，乃至认知生理学等等，这些学科说明白知识体系的多样性、它们的漫衍以及它们的变革方法。正是那些阻挡相对主义的人，那些以为某些情势的知识理所固然地具有特别职位的人，他们才对知识和知识的科学明白构成了真正的威胁ssk的另一位代表人物柯林斯，为自己是相对主义者而自大，并对自己的相对主义举行了优美的形貌:“效果是一种情势的相对主义，如许一个词，如许一种哲学吓坏了很多人，但是这种相对主义是一种令人舒畅的林间空隙，它间隔我们通常所处的知觉大道不算太远。简直，相对主义者的林间空隙中有很多小径，它们通向碎石路的多数量标地。但它们并不引向某种预定的途径。林间小道召唤探究，它有很多条途径，对付不雅赏风物，它比平凡大道能提供更富厚的选择。爱丁堡学派的代表人物布鲁尔、巴恩斯等人，以激进的态度解读库恩的著作，极度化库恩范式理论中的相对主义，以社会学