高中语文必修文言文复习教案第二课时

1、文言文复习教案第二课时寡人之于国也劝学师说复习教案一、学习目标1、积累并掌握课文中的实词、虚词及词类活用。2、掌握文言特殊句式的种类及规律。.熟练背诵并默写。二、学习重点掌握重要的实词、虚词、句式，背诵默写。三、学习难点掌握多义词和词类活用现象以及特殊句式的规律。教学过程：三、知识点补充：了解有关文言文翻译的常识1、标准简言之三个字：信（准确）、达（通顺）、雅（有文采）。高考中的翻译一般只涉及 信和达。2、原那么一一直译为主，意译为辅。“直译”，就是严格按原文字句一一译出，竭力保存原文用词造句的特点， 力求风格也和原文一致。“意译”，那么是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字 句，可采用和原文

2、不同的表达方法。一般说来，应以“直译”为主，辅以“意译”。 高考文言文翻译也主要考“直译”。3、直译的方法一一“留”、“换”、“删”、“补”、“调”、“贯”六个字。4、文言文翻译：六字法：留删换调补贯具体地说：对待字词，我们要做到“字字落实留删换，“字字落实”是文言翻译 的要求、标准，为了到达这个要求和标准，我们要对字词做到“留删换”。“留”，就是原文中凡朝代、年号、人各、地名、官职等专有名词或现代汉语也 通用的词，皆保存不动。.今之众人,其下圣人也亦远矣 古义:今义:大家;许多人.小学而大遗，吾未见其明也 古义:今义:对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育.师不必贤于弟

3、子 古义:今义:副词,表示事理上或情理上不需要三、一词多义.传 师者，所以传道受业解惑也（）师道之不传也久矣（）六艺经传皆通习之（）得璧，传之美人（廉颇蔺相如列传）（）舍相如广成传（廉颇蔺相如列传）（）.从惑而不从师（）民弗从也（曹刿论战）（）弟走参军阿姨死（琵琶行并序）（）其印为予群从所得（活板）（）从余问古事（项脊轩志）（）指从此以往十五都予赵（廉颇蔺相如列传）（）于是从散约败（过秦论）（）樊哙从良坐（鸿门宴）（）.师古之学者必有师（）巫医乐师百工之人（）孔子师郑子、要弘、师襄、老聃（）吾师道也（）或师焉，或不焉（）十年春，齐师伐我（曹刿论战）（）.道 师者，所以传道受业解惑也（）师道之不

4、传也久矣（）彼与彼年相假设也，道相似也（）有碑仆道（游褒禅山记）（）策之不以其道（马说）（）从郦山下，道芷阳间行（鸿门宴）（）.那么于其身也，那么耻师焉（）三人行，那么必有我师（）此那么岳阳楼之大观也（岳阳楼记）（）.也师者，所以传道受业解惑也（）其闻道也固先乎吾（）君美甚，徐公何能及君也（邹忌讽齐王纳谏）（）其可怪也欤（）四、词类活用（一）名词的活用.名词作动词 TOC o 1-5 h z 吾师道也（）其下圣人也亦远矣（）.名词作状语那么群聚而笑之（）.名词的意动用法吾从而师之（）（二）形容词的活用1.形容词作名词（1）小学而大遗（） 吾未见其明也（）是故圣益圣，愚益愚（） *（4）师者,所

5、以传道受业解惑也（）位卑那么足羞，官盛那么近谀（） .形容词作动词惑而不从师（）（2）位卑那么足羞.形容词的意动用法而耻学于师（ 五、判断以下文言文句式的类型并翻译 TOC o 1-5 h z .师者，所以传道受业解惑也。（）翻译:.不拘于时。翻译:.句读之不知,惑之不解。（）翻译:.师不必贤于弟子。（）翻译:.吾从而师之。（）翻译:.那么群聚而笑之。（）翻译:.今其智乃反不能及。（）翻译:.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。翻译:.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师 之所存也。翻译:.古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众

6、人,其下圣人也亦远矣,而耻 学于师。翻译:.是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子, 择师而教之;于其身也,那么耻师焉,惑矣。翻译:七、情境式默写：1、一代古文运动的倡导者 在师说中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：,其中，“久”字写出了 当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。2、师说一文通过“古之圣人”与“今之众人”比照，批判了 “今之众 人，”的错误态度。3、韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同 的态度，对其子“&对自身“4、师说中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：5、韩愈在师说中慨叹，因士大夫之

7、族与巫医乐师百工之人对待从师学习的 态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不 JLfc：.I ,凶， 寡人之于国也答案解析：一、答案：1.无毋不要2.无毋3.颁斑4.涂途道路二、答案：1.寡德之人，是古代国君对自己的谦称2.“可”，可以；“以”，凭借 3.供养活着的人4.“然”，这样；“而，去,但是三、答案：l.ci,密/几、假设干/天数、命运/shub,屡次2.只是、不过/与“曲” 相对,不弯曲/通“值”，价值3.翻开粮仓,赈济百姓/发射/征发/开花/出发.副词，更/动词，放上/动词，增加/动词，超过5.击鼓/打击乐器的一种/弹奏 6.代词，有的人/副词，有时/副词，或

8、许/连词，如果,假如7.介词，比/介词,对/ 介词,在/介词,至旷介词,与,和/引进动作涉及的对象,不译四、答案：（一）1. （1）击鼓（2）种植（3）穿上（4）归咎、归罪（5）为王，使天 下百姓归顺2.为办丧事（二）1.活着的人；死去的人2.使迁移 （三）谨慎，这里指认真从事五、答案：1.判断句 这不是我的罪过,而是由于年成不好。2、3.宾语前置句2.这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。3.蓄养鸡、狗、猪。4、5.状语后置句4.把孝悌的道理反复讲给百姓听。.头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。.省略句 可以（凭借它）不受饥饿之苦了。.固定句式、状语后置句 这种状况和拿刀子刺人，

9、把人杀死,有什么不同？六、答案：1.两军的兵器已经接触，士兵就抛弃盔甲、拖着兵器逃跑。（采分点： 兵、走）.粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓 对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。（采分点:胜、是、丧、憾）.五亩住宅的场地，种植桑树，那么，五十岁的人就可以穿丝织品了。（采分点:树、 衣）4.富贵人家的猪狗吃人所吃的食物,不知道制止,道路上有饿死的人,不知道翻开 粮仓赈救。（采分点:检、涂、发）劝学答案解析：一、答案：1.猱燥使弯曲2.有又3.生性资质、禀赋二、答案：1.兽类的脚爪和牙齿2.把做成3.寄居4.专指“长江”“黄 河”三、答案：L横渡/停止/与

10、人世隔绝的/极点/非常2.借助、利用/假装/借、借 给3.听见/见闻、见识/听说/使听到/闻名，知名4.再，又/回答/恢复5. 过失,过错/责备/经过四、答案：（一）1.游水2.（1）每天（2）向上；向下（二）使弯曲（三）1. 弯曲 高处 善行2.变直3.使，快,走得快（四）专一五、答案：13.判断句1.即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，是因为用火烤 过，使它弯曲成为这样的。.（这是）用心专一（的缘故）。.这是因为它用心浮躁啊。.状语后置句 靛青,从蓝草中取得,可是比蓼蓝颜色更深;冰,水凝结而成,却比 水还要寒冷。.定语后置句 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨。.被动句（如果）不停地刻下

11、去，（那么）金石也能雕刻成功。.省略句 螃蟹（有）六条腿，两个蟹钳。六、答案：1.木材直得合乎拉直的墨线，（如果）加热使它弯曲做成车轮，它的弯度 （就）可以合乎圆规。（采分点：中、糅）.所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋 利,君子广博地学习，而且每天对照检查自己,就会聪明多智,行为不会有过错了。 （采分点:金、就、博学、知明）.登到高处招手,胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫, 声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。（采分点:疾、彰）.所以不积累一步一步的行程,就没有方法到达千里之远;不积累细小的流水,就 没有方法汇成江河大海。（采分点

12、:故、蹉步、无以）七、答案：1.学不可以己.学不可以已.取之于蓝，而青于蓝.取之于蓝，而青于蓝.故木受绳那么直，金就砺那么利.知明而行无过 博学而日参省乎己.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也.君子生非异也，善假于物也.积土成山，风雨兴焉10、故不积蹉步，无以至千里11、锲而不舍，金石可镂12、蚓无爪牙之利，筋骨之强非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也13、学不可以已14、青，取之于蓝，而青于蓝。15、君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。16、学不可以已。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。17、君子生非异也，善假于物也。18、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。师说答案解析: 一、答案：1.

13、受授传授2.不否二、答案：1.求学的人2.用来的、的凭借3.两个词，动词“从”（跟从）和连词“而”4.一般人5.小的方面（文中指句读）学习6.不一定三、答案：1.传授/流传/古代解释经书的著作/传送，传递/招待宾客的馆舍.跟从/依顺，听从/参加/指堂房亲属/跟，向/自，由/合纵的盟约/紧挨着，依傍.老师/有专门技艺的人/以为师/学习/从师学习/军队4.道理/风气/道德 学问/道路/正确的方法/取道5.连词,表转折语气/副词,就/副词,表判断语气， 就是6.句末语气助词，与“者”连用,表判断/句中语气助词,表停顿/句末语气 助词,表感叹语气/句末语气助词，与“欤”连用，加强语气四、答案：（一）1

14、.（1）学习（2）低于2.表动作的情态，成群3.以为师 （二）1. （1）小的方面;大的方面（2）高明的地方（3）圣明的人;愚昧的人（4）疑难的问题（5）卑贱的人、低下的人;势盛位高的人2.（1）遇到疑难问题 感到耻辱3.以为耻五、答案：1.判断句 老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。.被动句 不被（耻于从师的）世俗限制。3.宾语前置句 句读不明，疑惑不能 解决。4.状语后置句 老师不一定比学生贤能。57.省略句5.我跟从（他）, 拜他为老师。6. （士大夫这一类人）就聚在一起嘲笑他。7.现在他们的智慧竟 反而比不上（这些人）了。六、答案：1.人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有

15、疑难问题?有了疑难问题， 如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。（采分点:两个“而”、 第二个“惑”）.我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此,无论高低贵贱,无 论年常年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。（采分点:师、是故、无）.古代的圣人,超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他）；现在的一般人,才智 不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。（采分点：出、下、耻）.因此,圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原 因，大概都是由于这个原因吧？爱自己的孩子,选择老师来教他;但是对于他自己， 却以跟从老师学习为可耻,这是糊涂的！（采分点:第二个

16、“圣”、第二个“愚”、其） 七、1、唐韩愈师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣2、其下圣人也亦远矣而耻学于师3、择师而教之那么耻师焉4、位卑那么足羞官盛那么近谀5、今其智乃反不能及其可怪也欤删：把无意义或没必要译出的衬词、虚词删去换：将单音词换成双音词，词类活用词换成活用后的词，通假字换本钱字换 言之，留的留下，删的删去，其他的都是“换”的对象了。对待句子，我们要做 到“文从句顺调补贯”，“文从句顺”是文言翻译的要求、标准，为了到达这个要 求和标准，我们要对语句进行“调补贯”。调：把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。补：即补出省略内容。贯：指要根据上下文语境，灵活贯通地翻译。这往往指前五种方

17、法都用上了还不 能解决问题时。寡人之于国也一、通假字.那么无望民之多于邻国也（“”通“，）.鸡豚狗彘之畜,无失其时（“”通“ ）.颁白者不负戴于道路矣（“”通“ ）.涂有饿草而不知发（“”通“，）二、古今异义L寡人之于国也 古义:今义:用于形影孤单的人2.七十者可以食肉矣 古义:今义:表示可能或能够;表示许可.是使民养生丧死无憾也 古义: 今义:常用义是保养身体.然而不王者 古义: 今义:转折连词，但是三、一词多义.数数罟不入湾池（）数口之家可以无饥矣（）那么胜负之数，存亡之理（六国论）（）扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家）（）.直直不百步耳，是亦走也（） TOC o 1-5 h z 中通外

18、直，不蔓不枝（爱莲说）（）系向牛头充炭直（卖炭翁）（）.发涂有饿孽而不知发（）百发百中（）发闾左遹戍渔阳，九百人屯大泽乡（陈涉世家）（）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（醉翁亭记）（）主人忘归客不发（琵琶行并序）（）.加邻国之民不加少（）樊哙覆其盾于地，加彘肩上（鸿门宴）（）登高而招，臂非加长也（劝学）（）秦王竟酒，终不能加胜于赵（廉颇蔺相如列传）（）.鼓填然鼓之（）窈窕淑女，钟鼓乐之（关雎）（）赵王鼓瑟（廉颇蔺相如列传）（）.或或百步而后止，或五十步而后止（）而或长烟一空，皓月千里（岳阳楼记）（）当与秦相较，或未易量（六国论）（）或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵（三峡）（）.于那么无望民之多于邻

19、国也（）寡人之于国也（）颁白者不负戴于道路矣（）移其民于河东（）是何异于刺人而杀之（）余将告于莅事者（捕蛇者说）（）四、词类活用（一）名词的活用.名词作动词填然鼓之（） TOC o 1-5 h z 树之以桑（）五十者可以衣帛矣（）王无罪岁（）然而不王者（）.名词的为动用法是使民养生丧死无憾也（）（二）动词的活用1.动词作名词是使民养生丧死无憾也（） 2.动词的使动用法那么移其民于河东（）（三）形容词的活用形容词作动词谨庠序之教（）五、判断以下文言文句式的类型并翻译L非我也，岁也。（）翻译:.然而不王者，未之有也。（）翻译:.鸡豚狗彘之畜。（）翻译:.申之以孝悌之义。（）翻译：.颁白者不负戴于道

20、路矣。（）翻译:.可以无饥矣。（）翻译:.是何异于刺人而杀之。（）翻译：六、语句翻译.兵刃既接，弃甲曳兵而走。翻译:.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王 道之始也。翻译:.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。翻译:.狗彘食人食而不知检,涂有饿孳而不知发。翻译:劝学一、通假字.糅以为轮，其曲中规（”通“，）.虽有槁暴,不复挺者（”通“ ）.君子生非异也（“”通“，）二、古今异义.蚓无爪牙之利 古义:今义:指坏人的党羽.糅以为轮 古义:今义:认为.非蛇鳍之穴无可寄托者 古义: 今义:托付;把理想、希望、感情等放在（某人身上 或某种事物上）4.非能水也,而绝江河

21、 古义:今义:泛指一切河流 三、一词多义.绝 假舟楫者，非能水也，而绝江河（） TOC o 1-5 h z 忽然抚尺一下，群响毕绝（口技）（） 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（桃花源记）（）以为妙绝（口技）（）佛印绝类弥勒（核舟记）（）.假君子生非异也，善假于物也（）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（狼）（）以是人多以书假余（送东阳马生序）（）.闻顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（）博闻强志（）初闻涕泪满衣裳（闻官军收河南河北）（） 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（邹忌讽齐王纳谏）（） 以勇气闻于诸侯（廉颇蔺相如列传）（）.复 虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也（） 不敢出一言以复（送东阳马生序）（）师道之

22、不复，可知矣（师说）（）.过那么知明而行无过矣（）闻大王有意督过之（鸿门宴）（） 轩东故尝为厨，人往，从轩前过（项脊轩志） 四、词类活用（一）名词的活用.名词作动词 TOC o 1-5 h z 假舟楫者,非能水也,而绝江河（）.名词作状语君子博学而日参省乎己（）上食埃土，下饮黄泉（） （二）动词的活用动词的使动用法 木直中绳，棘以为轮（ （三）形容词的活用L形容词作名词 TOC o 1-5 h z （1）其曲中规（）登高而招，臂非加长也（）积善成德（）.形容词作动词故木受绳那么直（）.形容词的使动用法假舆马者,非利足也（）（四）数词作形容词用心一也（）五、判断以下文言文句式的类型并翻译.虽有槁

23、暴，不复挺者,糅使之然也。（）翻译:.用心一也。（）翻译:.用心躁也。（）翻译:.青，取之于蓝，而青于蓝;冰,水为之，而寒于水。（）翻译:.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（）翻译:.锲而不舍，金石可镂。（）翻译:.蟹六跪而二螯。（）翻译:六、语句翻译.木直中绳,糅以为轮,其曲中规。翻译:.故木受绳那么直,金就砺那么利,君子博学而日参省乎己,那么知明而行无过矣。翻译:.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。翻译:.故不积陛步,无以至千里;不积小流,无以成江海。翻译:七、情境式默写填空：1、荀子在劝学中连用了 “冰，水为之，而寒于水”等五个比喻，论证了学 习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述 “”的观点。2、孔子日：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子 在劝学中提出“”的观点，继承并开展了孔子对学习的认识。3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子劝学中的 “青，, ”都表达出学生可以超过老师或后人超过前 人的思想。4、荀子在劝学中指出：“青， , 与韩愈的“是故弟