大学语文结课论文

1、大学语文结课论文 篇一：大学语文结课论文 大学语文作业 一、请你按照顺序写出本学期大学语文课所讲的全部篇目，并列出文体和作者 1. 议论文 季氏将伐颛臾论语 寡人之于国也孟子 现代议论文：鲁迅灯下漫笔 2散文：郑伯克段于鄢左转 李将军列传史记 氓诗经 国殇屈原 短歌行曹操 饮酒陶渊明 3唐诗：山居秋暝王维白雪歌送武判官归京岑参 宋词：定风波苏轼 破阵子辛弃疾 元曲：元曲的兴起、组成、开展、体裁 元杂剧：组成、特点、内容构成、角色 元曲四大家天净沙 秋思马致远 赋：前赤壁赋苏轼 汉/大赋四大家、 明清小说：红楼梦曹雪芹 宝玉挨打 二、修正病句（指出错误缘故并进展修正） 1我们再也不是任意被列强欺

2、辱的国家 修正：语序错误，改为：我们再也不是被列强任意欺辱的国家。 2南昌起义纪念馆里陈列着好多种当年周恩来使用过的东西。 修正：负担，改为：南昌起义纪念馆里陈列着好多当年周恩来使用过的东西。 3数百位死难者的家属出席了浩大的葬礼。 修正：指代不明，改为：数百位死难者家属出席了浩大的葬礼。 4因患病住院，83岁高龄的黄昆和正在美国的姚明没能到场领奖。 修正：因83岁高龄的黄昆患病住院和姚明正在美国，她们没能到场领奖。 5今天老师又在班会上表扬了本人，但是我觉得还需要接着努力。 修正：今天老师又在班会上表扬了我，但是我觉得本人还需要接着努力。 6这种新闻报道势必会故弄玄虚，危害党的事业，我们要坚

3、决加以反对。 修正：这种故弄玄虚的新闻报道势必危害党的事业，我们要坚决加以反对。、 三、你最喜欢四大名著的哪一部？为什么？谈谈你的看法。 我最喜欢的名著是红楼梦。由于这是国粹。红楼梦是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进展了深化的批判，同时提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。同时对现代养生和饮食亦有协助。这本书里面包含对人生有深化认识，它是一种诗性小说，悲剧也有特别强的感染力，是中国文学史上巅峰之作。 红楼梦是一部中国末年封建社会形态的百

4、科大全书。小说以讲评领导社会形态中的四大亲族为核心图画，真实、具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存，是这段历史生存的一面镜子和缩略影像，是中国陈旧封建社会形态已经无可重新挽回地走向解体的真实写照。把一个个的人物写的活龙活现，有以神话故事中的女娲氏为开头引出着一故事石块记。有以甄居士为线索着手即终了了整个儿的故事。在特别远的大洋对岸又一个国家英国。她诞生了一位伟大的、出色的、有天授的，剧作家他确实是莎士比亚。他用他一生的经历发扬了本国的独有的一种艺术方式诗剧。那时一私人的共同体，他那时期不灭的魂灵，以各种方式表达着自个儿、充实着自个儿。正如莎士比亚与诗剧的微妙关系同样，曹

5、雪芹及其红楼梦，确实是我们中华人的共同体永不磨灭魂灵的一小批。与其说他是异步伟大的著作，还不如说它是中国通史。与其说那是写权贵的生存，还不如说是当初当前局势的真实写照。从一点儿点的细节来讲，那种语言的吸引力表现出来出来，用形象具有活力的语言刻画了千千万万的人物形象。从人物的一举措不动、一颦一笑、一张一弛。一丝一一无不张显出人物的独特的地点，可谓那种语言的表达找不出一斯破绽。而从其中又可以看出一私人的共同体进展的征询题，详细的症结，详细的人民的生计国计，无不与此有关联。这不仅是一部文学作品，又是一部柬书。 面前说都都是前八十回，然后四十回我觉得正好相反。从其中有特别多的破绽，例如贾稀玉在前八十回

6、的一回中已经背地示意到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这半中腰几乎没有啥子相连，是特别令人不可思议的。同时在最终又丢下已经怀胎的宝钗出家为僧。同时据闻高鄂是由于一个前一任官吏的赞助，取续写红楼的，我觉得一个最初的心愿就不那末纯洁的人，况且也没有道理解到曹雪芹的写的红楼梦。是没有方法写好的。再说假想曹雪芹同样的来塑造人物是十分难的，不是容易到达的。我看见还不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，仍然听美妙的。 读罢红楼，心中酸酸的。不知是为了啥子。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉美女的女人的香消玉殒？仍然入垄分子的欺世盗名？好似每种都有

7、一点儿。但老是感到那不是所有。从一个男子的角度剖析，我豁然豁朗，这是忌妒。我在隐约当中对稀玉萌发了醋劲。说来也真是惭愧，不过有几个男的看见一个纨绔子弟的四四周没来由的烦扰招数承担不了数的美貌女子而不心酸呢？ 说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数承担不了数。首先力推的，确实是宝黛的红粉痴狂。在红楼梦里要数这两私人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青色的梅子出马，到长大后的坠入爱情的河流。曹公简直确实是向水流方向推舟，让读者觉得，世界上又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的显露出来是那末的天然，几乎没有人置疑过，它的显露出来是那末纯洁，一点灰尘不染 .不过生不逢时的爱情确实是苦痛的代表名称的词。黛玉性情里独

8、有的叛逆和怪癖，以及对世俗的掉以轻心，令她各个地点显得特立孤行，卓尔不群。花前痴读西厢，一无避忌；不喜巧言令色，言随意至；推崇真情真意，淡泊名位利益?种种这般，都要得她象一朵幽然独放的芙蕖，始末执著着自个儿的那份纯洁，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个平常的人的目光看她，最欣赏的仍然黛玉的诗情画意，乖巧秀丽聪明而狡猾。黛玉每次与姐儿们饮酒赏花吟诗做对头，老是才气逼人，艺压各种美丽芳草。不管是青年听雨歌楼上的诗情，清寒到达极点我欲仙的画意；仍然草木黄落雁南归的寂寞冷落，花空气温度柔能解语的幽情；无不表现出来出她娟雅脱俗的写诗作家气质。最长叹的是黛玉的多愁多病，红颜命苦。黛玉的长期的境遇，注定

9、了她的伶俜无依，而她的性情，又注定了她的寥落忧戚。纵使大观园里人来人往好不闹热，但是这处没有她可以有赖的亲人，没有她可以诉说的密友，只有风流多情的稀玉让她芳心暗许，却又老是患得患失。因此她怎奈着“天止境，何处有香丘”，伤心着“3詜聕香巢已垒成，梁间家燕套无情”，因感触而悲伤着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终捞得“一缕香魂随风散，三更不曾进入梦境来”的寂寞冷落最终结局。 与其说林黛玉在贾府的地位和本身的软弱无能是悲剧的缘故，不如把责任轨道万恶的封建社会形态以元春为首的封建集团无情的扼杀了稀玉和黛玉之间的爱情。假设红楼梦实在是曹雪芹身历篇二：大学语文结课论文 红楼梦读后感 论宝黛的爱情悲剧

10、红楼一梦醉千年，木石情缘终难留。征询世间情为何物？直教人生死相许。假设是只有那阆苑仙葩陪得上美玉无瑕，又如何生的金玉巧弄良缘话。 宝黛的爱情故事让人心怜又叫人心叹，有人说这是一个时代的悲剧，亦有人说这是一对来世情缘所要历经的磨练，详细是如何便是那曹雪芹在世，又能解释得清？而我等后人，便也只能从那小说中的描绘展开考虑，凭意猜测了。 遥想宝黛初见，黛玉一见到宝玉就想到“好生惊奇，倒像在哪见过一般，何等眼熟到如此”，宝玉见了黛玉亦是似曾相识“尽管未曾见过她，然我看着面善，内心就算是旧相识。”那时，尽管是初见，可那类似的方法，却在一开始便好似一根线一般将宝黛连在了一块，便是到后来，贾府的长辈回绝黛玉成

11、为宝玉的妻子，宝玉仍然坚持内心的方法也就理所因此了。 但假设是宝黛只是由于那一见而钟情，那便错了。宝黛他们有着同样的任务性格特点，宝玉出身贾府，是当时的贵族，而他的思想性格却促使他背叛了他的家庭，他有着叛逆的性格，他认为科举尽是无用功，他鄙夷那种以男子为中心的贵族社会的虚伪，他因本人身为男子而感到终身遗憾。他说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清新，见到男人便浊臭逼人。”便是如此的人物性格促使了他与那些与其品性想近，气味相投的出身寒素的地位微贱人物的亲近，这也就进一步促进了他对与他有着一样叛逆性格的黛玉的感情。 而黛玉那么是好似那宝玉一般崇尚着自由的恋爱婚姻，渴望逃离那个浑浊的

12、世界，这也是他们以后相约同读禁书的缘故，确实是缘于内心都有着不安于现状与对现实世界的不满，让约读禁书也就成为了理所因此。 谈到宝黛的爱情故事又不得不提起宝玉因“金玉良缘”之说而送给黛玉的旧手帕了。由于金玉之说和金麒麟所引起的黛玉对爱情的疑虑便因这两块旧手帕而消除了。“宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知今后如何，又令我可悲忽然好好的送两块旧手帕子来，假设不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又何惧，我本人每每好哭，想起来也无畏，又令我惭愧。”这便是原文对黛玉收到帕子后最传神的描写，如此一种说明心迹的方法，使得黛玉对宝玉所产生的感情愈发的浓郁。 而

13、在通过紫鹃之后，两人的关系完全公开化，这正是两人爱情最浓郁的时候，却亦是两人关系最危险的时候。到后来宝玉丧失了他出生带来的宝玉而变得疯癫，便是这么一个爱情悲剧的开端，王熙凤欺骗宝玉说是让其迎娶黛玉，而实际那么是娶宝钗，而贾府的人也同意这种“冲喜”的说法，这就使得这场爱情的悲剧慢慢推向了高潮，宝钗对宝玉爱不爱暂且不谈，可这种完全不由自主的婚姻又如何教人内心产生喜悦呢。“那个时代的女子是没有权利说爱的”便是人们读到那段时的方法，这是多么令人感到悲伤啊！ 而听闻了宝玉立即和宝钗晚婚之后，久病成疾的她遭到了内心与身体的双重摧残，俗话说心病难医，就如此黛玉郁郁而终。现在黛玉的情景便像极了被她亲手所葬的落

14、花，“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜？”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”如此，宝黛的爱情悲剧便真真正正的被推向了高潮，便尽如是黛玉那般美如天仙，最终结局却也凄惨如是。 传说，女娲炼石补天时炼成了三万六千五百零一块石头，只单单剩下一块未用，弃在大荒山无稽崖青梗峰下。这块顽石自经锻炼之后，灵性已通，能大能小；原来高十二丈方二十丈的庞然大物，却缩小到扇坠儿一般，而且是鲜明莹洁的宝玉模样。一天，遇着茫茫大士和渺渺真人，在它上面镂了几个字，携它到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去走了一遭。因此石头城内，荣国府中却生下一位衔玉而生的公子贾宝玉。 只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一

15、株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来?仅修成个女体，整天游离于离恨天外?只因尚未答谢灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。?神瑛侍者?下凡，在警幻仙子前挂了号。警幻亦曾征询及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也归还得过他了。” 这是红楼梦开篇，作者了如此一个荒唐奇异而又寓意颇深的神话故事，来说明这一故事是一出命运的悲剧，这种悲剧发生的缘故不仅是命运的戏弄，还有着性格和社会的要素。 到最后宝玉明白黛玉之死而与宝钗完婚，这便是宝黛之间爱情悲剧的结局。 曹雪芹不孤立地写爱情

16、悲剧，而是从各个不同的侧面，提示了爱情悲剧的社会缘故，特别是描写了贾家的衰败，这是宝黛爱情悲剧的典型环境。“金玉良缘”和“木石前盟”的矛盾,是封建权力与自由爱情矛盾。随着贾家的衰败，情势对宝黛越来越不利，贾母等人虽理解宝黛在爱情征询题上的倾向，但他们是站在家长的立场上对待这一征询题的。在他们看来，宝玉是个不孝子弟，而黛玉的思想作风也违犯封建礼教显得特别怪僻，假设让他们二人成婚，那后果是不堪设想的。我们明白，当时贾府在经济上已堕入干涸，家族内部的矛盾越来越锐利，急待一个有办事才能的当家人，薛宝钗是理想的人选。她不仅思想上遵照封建的妇道，是封建礼教的淑女，而且她特别会处关系，有管家的才能，只有她才

17、能适应贾家的需要，充当挽救颓局的中流砥柱。因此家长们为宝玉选择宝钗，是一种共同的认识和必定的趋势。在如此的情势下，宝黛的爱情就必定是悲剧的结局。在我看来，当这一切的悲剧沉淀下来后，露出的是个满目疮痍的时代，这个时代有着金陵十二钗的美丽，有着对科举的不认同，有着对本身命运的无奈，有着那一回回声嘶力竭的哭喊，亦有着痛入骨髓的呢喃。可这一切的一切大概都化为了宝玉遁入空门之后的悲伤与寂然。这是一个时代的悲剧。篇三：大学语文结课论文 浅谈经的爱情主题及艺术特色 邢丹琦林学类13-1 摘要：爱情自古以来不断是人们吟诵的对象，我国的第一部诗歌总集的诗经收录了西周初年至春秋中叶的 3

18、05 篇作品，这些诗歌多是劳动人民的口头创作，具有特别强的感染力。诗经中关于爱情婚姻的诗歌有近 80 首，内容十分丰富，涉及到恋爱婚姻的各个方面，诗句描写细腻隽永，名句比比皆是，广为流传，充分反映了那个时代男女爱情婚姻生活的欢乐和痛苦。同时诗经采纳多样的艺术手法和语言方式，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果，处处表达出朴素自然的美。 关键词：诗经；爱情；艺术手法；语言方式 诗经开辟了中国文学抒情诗的先河，而爱情诗那么是其中重要的主题之一，“男女相与咏歌，各言其情”，反映婚姻爱情的诗作在诗经中占有特别大的比重，不仅数量多，而且内容十分丰富，既有反映男女相慕相恋、相思恩爱的甜蜜诗篇，也有反映

19、婚嫁场面、家庭日常的生活篇章，还有表现不幸婚姻给妇女带来痛苦的闺怨诗以及单向恋慕给青年小伙带来急迫焦虑的相思诗等等，她几乎囊括了人类爱情生活的各个阶段，展示着古代人民的婚恋生活。 同时诗经采纳“赋比兴”的三种典型表现方法，运用多种语言方式，特别好的表达了人们自然淳朴的感情，处处坦露真诚，感人至深。可谓是“淳朴的内容，淳朴的感情，淳朴的语言”的完美结合。 一、诗经中的爱情主题 1、甜蜜恋爱生活 诗经中的爱情诗有特别多描写男女爱情的热烈浪漫、真诚大胆、率真质朴，我们从中可以感遭到那个时代男女追求爱情时不顾一切的勇气，不顾礼教和贞洁观念的束缚，抛却世俗功利的念头，爱了就大胆追求，表现出一种纯真美妙的

20、情感和对个体价值的强烈追求。 如诗经开篇关雎确实是如此一首热烈感人的情歌。诗歌讲述一个男子爱上了一位美女，追求不到却昼夜思念。面对悠悠的河水和水中流淌的水草，心中思念的淑女的影子时时出现在眼前，他痛苦不堪，以致出现幻觉，看到两人成为情侣并弹琴鼓瑟，欢乐地生活在一起。“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”诗中男子毫不掩饰本人浓郁而真诚的感情，大胆地表白本人的愿望和对女子的思念，这种大胆而真诚的相思之情，展现了男女爱情的率真，是人性天分和生命欲望的自然流露。1 男子喜欢女子，不是逼婚、抢婚，而是想象以琴瑟交好她，以钟鼓之乐娶来她,表现了贵族的文明婚爱，更是表达出人文美，表

21、达出感情的至真至纯。 又如出其东门：“出其东门，有女如云。虽那么如云，匪我思存。”出东门啊，出东门，东门小姐好似一片彩云屯，可却都不是我的心上人。我思念的人啊，只有你。男子的真诚告白是否能打动少女的心？我想，不用多说，假设我是那女子，定会被深深感动，早已沉迷。 静女一篇，更是给人印象深化，女主人公并不是囿于封建礼教，她有着爽朗诙谐的天分，尽管急着见到心上人，但是却偏偏要考验一下对方的忠诚与耐心，便藏在城墙的角落里观察心上人，明白小伙子急得扎耳挠噻，女子才出来，给焦急的心上人一个惊喜。如此的约会惊喜，大概在当代的我们开来也是十分有趣甜蜜的。痴情的男主人公与爽朗可爱的女主人公的形象便呼之欲出，留给

22、读者深化的印象。 2、对抗封建压榨 古人特别强调婚姻、家庭的重要意义，用各种手段来干预婚姻和家庭，因此那时的青年男女是没有爱情自由的，相反往往会遭到各种压抑和阻止。而受压抑的又是女性占多数，也是女性的对抗最坚决。2她们愿意为爱情付出一切，一旦堕入爱情，他们会不顾亲人和风俗的阻止，大胆说出：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它，母也天只，不谅人只。泛被柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实给我特。这死矢靡慝，母也天只，不谅人只。”（柏舟）。然而当她们得到幸福时，也会自然地唱出“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。”（木瓜）。 正由于诗经中有太多对爱情露骨的直白，古代许多儒学家们，往

23、往将诗经说成是“淫诗”，认为其内容有伤风化，不应该成为人们学习的对象。然而在我看来，诗经是十分神圣淳朴的，例如邶风柏舟中说：“之死矢靡它。母也天只，不谅人只！”说是一个女子有了一个适宜本人的意中人，但是父母不同意，她大声呼号“母也天只，不谅人只！”，说你们不谅解我的心愿，我死也要和他在一起。这种表达，多么直率大胆。 先民们的天真烂漫和心无杂念，好似狂风暴雨洗后的天空，高远而纯洁地呈现在我们面前。诗经里面充满了生命的欢欣，充满了野性、活力和美。因此才有了孔子对诗经的评价：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。” 从另一个角度来看，在当时封建礼教操纵的社会，家庭的反对与社会言论的压力也是相当大的阻碍。如郑

24、风将仲子：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？?畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。”由于遭到家长的阻止，人言的摧残，女主人公不敢表露爱情，害怕情人到来，并反复劝告其不要采取过激行动。直言相告，明确要求，提示了少女在爱情上内心的痛苦、矛盾及冲突。反映了自由恋爱遭到礼教限制的痛苦。3女主人公由于怕“父母”之言而不敢与情人幽会，说明“父母之命”的包办婚姻对青年男女的阻力特别大。同时提到“畏我诸兄”、“畏人之多言”，说明当时已存在一种反对恋爱自由的社会言论。女子的痛苦歌声，实际上是对封建礼教的控诉。 3、真爱跨越生死 古代青年男女的爱情大都是十分真诚、坚贞的，这种爱情往往可以跨越生死，即

25、便一方离去，另一方的感情也照旧强烈，思念怀恋之情定会萦绕心头。如此坚贞的爱情，怎能不让今天的我们为之动容。 如诗经中的邶风绿衣是男子悼亡的情诗，又如唐风葛生那么是女子悼念情人的悲歌。 绿衣表达丈夫悼念亡妻的深长感情。诗人目睹亡妻遗物，倍生伤感，由此浮想联翩。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深化到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，假设断假设续，委婉委婉，缠绵悱恻。4葛

26、生也是一首悼念死去的爱人的作品。诗从葛藤写起，或者正是坟墓之地，触动情思，两相别离各自独处，倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤单无亲，从而见去世前的相亲恩爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。诗反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处和和谐美妙。5 夫妻之情，亲近恩爱，愿生死与共。我想绿衣、葛生所悼，可能仍然一对爱侣呢，他们至真至纯的爱情，其凄婉怅痛，令人为之泫然同情。 二、诗经的艺术特色 1、赋比兴手法的运用 南宋的朱熹在诗集传中讲到：赋者，铺陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。关于赋比兴在诗经中的应用，明代谢榛在四溟诗话中说：“予尝考之三百篇，赋七百二十，兴三百七十，比一百一十”。由此可见，赋比兴的艺术手法在诗经中占据着极其重要的位置。 赋是最根本的，最常用的一种变现手法。它的特点是敷陈、直言，即直截了当表达事物，铺陈情节，抒发感情。女曰鸡鸣通篇用赋，通过日常对话，显示了夫妇间的恩爱情深。描写妻子“子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。”寥寥数语，刻画出妻子温柔精细的性格，如闻其声，如见其人。同时明星夜色、雁翱鸭翔，比照强烈，生气弥漫。即便是敷