《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件45张-统编版高中语文必修下册

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐统编版语文必修下学习目标学习目标1了解论语的有关知识。 2掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象，理解文章大意。 3能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。学习重难点1准确翻译文中语句。 2理解孔子为何“哂”由而“与”点。从而体会孔子的政治思想和政治主张。情景导入如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究论语。它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必

2、须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧! 文知基础孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 1孔子简介文知基础春秋战国时期诸侯割据，互相征战，礼乐制度崩塌，诸侯逐渐崛起，周王室日益衰落，一些大的诸侯国通过战争获得更多的土地和百姓，于是出现了旷日持久、错综复杂的“诸侯争霸”局面。孔子希望人民和平，国家稳定，所以周游列国，游说君王。孔子

3、的言行思想主要载于语录体散文集论语及先秦和秦汉保存下的史记孔子世家中。 2写作背景文知基础子路、曾皙、冉有、公西华都是孔子的学生，“侍坐”是指在尊长旁侍奉陪坐，体现了师生间关系亲密，四个学生陪着老师闲坐谈话，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。3题目解读 文知基础教育对象：有教无类 教学特点：因材施教，教学相长。 学思结合，知行统一。 启发诱导，循序渐进。 不耻下问，温故知新。 学而不厌，诲人不倦。 4了解孔子教育思想文知基础论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子

4、全称为“四书”。五经是指诗书礼易春秋。5了解论语 文知基础论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。5了解论语 “五经”是哪五经呢？诗经、尚书、礼记、周易、春秋子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐（由）（点）（求）（赤）（在尊长近旁陪坐）古人有姓、名、字以及号。称名表示上对下、长对幼亲昵的称呼或自谦的称呼。称字表示尊敬，平辈之间或下对上、卑对尊的称呼。 子路很勇敢。63岁时是卫国大夫孔悝

5、的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”进城后被杀。 当时约51岁。 曾皙，名点，当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的大学就是曾参所著。 冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？” 季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。当时约31岁。 公西华，名赤，是几个弟子中年龄最小

6、的。据论语记载，他衣冠整齐，生活从来不马虎，仪表堂堂，风度翩翩，擅长辞令，应对得体。孔子说他“束带立于朝，可使与宾客言也。”他可做一个很好的外交官。当时约18岁。 题目解读: “侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。 本文通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。基础知识1字音哂（shn）之 饥馑（jn） 铿（kng）尔 小相（xin） 比及（b）冠（gun）者 沂（y）水 舞雩（y） 喟（ku）然 撰（zhun） 子路、曾皙、冉有、

7、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉? ” 子路、曾皙、冉有、公西华在孔子近旁陪坐侍奉。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因为我年长就不敢说话。你们平日就说：没有人了解我呀!如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？” 因为，介词。年纪比你们大不要闲居，平时如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。用通“已”，止 子路率尔而（表修饰）对曰：“千乘（shng）之国，摄乎大国之间，加（加到上）之以师旅，因之以（用）饥馑；由也（句中语气词）为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂（shn）之。 子路轻率急忙地回答说：“拥有千辆兵车的

8、国家,夹在大国中间，有别国的军队来攻打它，接着又遇饥荒，如果让我治理，等到三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，而且懂得为人的正道。” 孔子听了，微微一笑。轻率急忙春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。称一乘。夹指军队接着比（ b)等到泛指饥荒合乎礼义的行事准则微笑治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得做人道理。子路（仲由）有抱负，自信，却鲁莽，轻率。志：性格：侧重强国 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 孔子又问：“冉求，你怎么样？” 冉求回答说：“纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我

9、治理，等到三年，可以使老百姓富足起来。至于那礼乐教化，（自己的能力是不够的），只好来等待君子（推行了）。”方圆，纵横或者动词，治理。至于等待治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让 志：性格：侧重富民 “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉（语气词）。宗庙之事，如会同，端（名作动）章甫（名作动），愿为小相焉(语气词)。” 孔子又问：“公西赤，你怎么样？” 公西赤回答说：“我不敢说能胜任，但是愿意学习。诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官啊。”或者胜任穿礼服，戴礼帽。名作动。主持赞礼的司仪官能在诸侯

10、举行祭祀或朝见天子时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦 子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业, 都是参加政治. 志向虽各有侧重,相同点？不同点？ “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而（表顺承）作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰“何伤乎？亦各言其志也！” 孔子又问：“曾点，你怎么样？” 曾点弹奏瑟的声音逐渐稀疏，接着铿的一声，放下瑟站起来回答说：“我和他们三位的才能不同呀。” 孔子说：“那有什么妨害呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”同“稀”铿的一声起身、站起来才能，此指为政的才能。妨害 曰：“莫春者，春服既成，冠（

11、gun）者五六人，童子六七人，浴乎沂（y），风乎舞雩（y），咏而（表修饰）归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个少年，到沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。” 孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。”通“暮”已经穿上长叹的样子赞同状语后置句暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图整体感知课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。治理一个受大国侵略而且遭受

12、饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得为人的道理。子路（姓仲名由）有抱负，自信， 志：性格：既重强国、又要教化百姓却失之鲁莽、轻率。子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材）子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材）夫子哂之。为国以礼，其言不让，是故哂之。对于子路的回答，孔子有何评价？子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材）子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材）治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（姓冉名求）谦虚谨慎 ，说话很有分寸志：性格：侧重富民子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材）子路曾皙冉有公

13、西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材）能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（姓公西名赤）谦恭有礼 娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦 子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材）子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材） 唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？对于冉有和公西华的回答，孔子有何评价？子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材）子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材）子路:侧重强国、教化百姓冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加

14、政治. 志向虽各有侧重子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材）子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材）探究一：曾皙的“志”具体是什么？ 这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了曾皙出世为政的理想，既所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。 曾皙描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材）子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材）探究二：为什么孔子“喟然与点”？ 当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾皙的话给人们描绘了一

15、幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生。曾皙的志向突显了孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也”。子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材）子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材） 同时，曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此，曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。 孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材）子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件优秀课件（实用教材）人物分析人物理想性格孔子态度子 路（由）冉 有（求） 公西华（赤）曾 皙（点） 治理“千乘之国” 从政 （强国）鲁莽不满意（其言不让）治理“方六七十，如五六十”的小国从政（富民）谦虚 满意（求则非邦也与）“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相 ”从政（以礼治邦）含蓄满意（赤也为之小，孰能为之大）莫春者咏而归。 春乐（娱情山水）洒脱由衷