寻找公共德育与学科德育相结合的大学德育新路径

1、寻找公共德育与学科德育相结合的大学德育新途径寻找公共德育与学科德育相结合的大学德育新途径摘要：高等教育群众化给大学生德育带来宏大挑战，艺术类大学生德育形势更加严峻。艺术类大学生德育面临三种挑战：德育说教和道德需求相脱离、纯经济价值观和普世性道德观相冲突、低俗艺术所含负面价值观和人文主义道德理想相违犯。公共德育缺乏以迎接挑战，现行艺术教育也缺乏以迎接挑战，只有公共德育和艺术专业德育相结合，才有可能提升艺术类大学生德育效果。关键词：德育；大学；艺术；挑战；对策中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1671-1610202202-0079-06一、高等教育群众化给艺术类大学生德育带来挑战一空泛

2、的德育说教和现实道德需求相脱离高校公共德育普遍面临空泛的德育说教和现实的道德需求相脱离的挑战。目前我国高校的德育分为理论教育和行为教育，前者由社科部向学生传授和灌输价值观念，后者由学生处指导和标准学生的道德理论及日常生活行为，从而使理论教育与行为教育相别离。1这导致高校德育的空洞性、形式化、失效性。德育老师把自己的道德观强加给学生，回绝引用反面论据，或者利用成绩和规定讨论主题的方式来强迫学生承受他的观点，其本质是进展思想灌输2。老师不结合学生的生活经历，不考虑学生的思想实际，无视现实道德需求，只对学生进展空泛的道德说教。这种道德教育不可能触及大学生的心灵，更不可能培养学生德性。学校教育将道德知

3、识进展一番客体化的处理，将人的道德、德性所蕴涵的诸种主体因素动机、态度、情感等都逐出这种知识之外，使它完全失去有血有肉、鲜灵生动的生命活动的特征。3这种说教德育，只能让大学生获得教条化的道德知识，很难内化为道德认知，难以转化为道德理论内驱力，更不用说满足社会道德需求。高校德育空洞的道德说教，张扬的道德表演，加上负面的人性假设441，不但没有进步道德情操，没有改善道德状态，反而在很大程度上销蚀道德本真，劣化道德理论。443善，不是一种知识，而是一种品质；德育不是一门讲授课，而是一种行为熏陶5。二纯经济价值观和普世性道德观相冲突市场经济时期的纯经济价值观冲击普世性道德观，给高校道德教育带来宏大的挑

4、战。在纯经济思维驱动下，不少大学生以追求物质享受为目的，以金钱为尺度衡量万物，把生存的条件等同于生命，把追求生活的享受混淆于享受生活，越来越计较物质的利益关系，停滞于稍纵即逝的快乐和满足6。他们无视普世性道德观，其生活目的取向从灵魂或精神指向肉体，因此，他们追求的是身体的感受性，即快感的形成7。这种无精神本质的快感，是浅薄而短暂的，拥有这种快感的人，内心空虚、心灵脆弱、倍感孤独，他们难以应对生活的挑战。对于不少大学生而言，幸福已经物化8；物质主义是一种顽症，经济至上是物质主义的一种表现形式93。在全球化时代，几乎已经没有任何文化形态可以幸免于物欲症的感染10；人们在无穷的物质追求中，因丧失其精

5、神而深感痛苦、悲哀、孤独与失落96。?世界高等教育宣言?第2条第4款要求高校以保卫与积极传递包括和平、正义、自由、平等和团结在内的各种普世性价值观为使命与职责12，前言要求高等教育引领正在经历深重的价值观危机的社会超越纯经济思维与走进更深的道德与精神维度11；可见，纯经济思维对普世性价值观的冲击与危害之大之广，已经是世界性问题，而克制纯经济思维及其价值观已经是世界性教育使命。三低俗艺术所含负面价值观与人文主义道德理想相违犯艺术以形象或感性方式表现世界，表现人，表现美，创造美12，通过所隐各种价值观影响受众。艺术贵在创新，然而，当代局部艺术工作者为求创新，片面追求内容的新奇与形式的新异，形成大量

6、包含负面价值观的低俗艺术作品。在一些美术展览会、美术刊物和美术院校的作品中，常有颓废、下流、色情和血腥刺激的东西借着现代艺术之名招摇过市，污染社会文化环境与风气，腐蚀和破坏我们正在努力建立的精神文明事业，影响一代青少年尤其是学美术的青年学生的心理安康与成长13。如某美术学院女大学生自拍下体做成所谓人体艺术摄影作品?无处藏身?，竟然在某处获奖14，该摄影作品可谓具有个性，其题材与形式既新奇又新异。再如南京清凉山公园举办的名为?人动物：唯美与暧昧?的行为艺术展中，一男性当众赤身裸体钻入血淋淋的死牛腹中15，艺术行为也非常新奇与新异。有人认为：脱离民众文化需求，脱离中国社会整体进步与开展，脱离对本民

7、族和其他民族的先进文化的吸收与继承，区区几个现代派小子，往牛肚子里钻一钻，和老母猪在一起泡一泡，充其量能算上一种痞子文化，怎么可能成为中国文化的一个主流局部呢16？时下，不少艺术工作者推崇裸体表征形式，如四川音乐学院成都美术学院41位男女大学生的行为艺术17，重庆师范大学影视传媒学院的26名大学生自拍60多张人体艺术照片在该校校园内公开展出18，江苏技术师院学院副教授莫某在人体艺术与人性意识教育现场教学裸体讲解人体艺术和人性文化19，等等。没有艺术内容与文化内容的实录或实播式裸体表现，既进犯隐私，也有损观看者尊严。片面的新奇与新异，是很危险的；隐含负面价值观的新奇与新异更是危险的。?论语泰伯?

8、曾子有疾，召门弟子曰章，朱子注释为曾子平日以为身体受于父母，不敢毁伤，故于此使弟子开衾而视之，并在注末引范氏身体犹不可亏也，况亏其行以辱其亲乎？之说强化不毁伤身体的深远意义20。?无处藏身论文联盟.Ll.?这类实录或实播式作品本身是一种辱亲行为，其价值观既与传统中国传统道德理想背道而驰，也与西方传统道德理想相去甚远，可谓不伦不类。艺术，根据柏拉图的意见，为不应该追求复杂的曲调和节奏，必须挖掘英勇而和谐生活的节奏21332，必须展示高雅有序的精神和人格的本真21333。艺术的本真价值应该是作品的内在精神价值。然而，在现实中，艺术工作者的价值观不尽一样，艺术作品隐含的价值观也就不拘一格。当代艺术工

9、作者追求个体情绪宣泄和感官享乐的纯艺术，结果使低俗作品大行其道，实际上已经将艺术消解在现实生活中，并且导致艺术生活化走向16。当今艺术，已经呈现高雅艺术退守边缘、低俗艺术占据中心的开展态势，艺术本真的价值受到冲击，低俗艺术所含种种负面价值观违犯人文主义道德理想，而这种种负面价值观又通过艺术教育影响与侵蚀艺术学习者，毁伤他们的人格，劣化他们的道德，给艺术类大学生德育带来宏大的反拨。二、现行的艺术教育缺乏以承受挑战艺术类大学生德育面临三大挑战，而现行艺术教育缺乏以承受挑战，主要原因有如下三个。第一是生源基矗艺术类专业招生，注重考生专业技能，文化要求相对较低，因此，艺术类大学生普遍专业文化根底薄弱。

10、艺术类专业招生重视专业技能考试，而这些专业技能通过不长时间的培训便能到达相应的技能要求，因为文化考试录取分数线比其他专业论文联盟.Ll.的录取分数线一般要低得多，一局部学生是由于担忧文理科大学没有把握考上才临时转行的22，一局部学生、家长、与中学老师把它当作一条捷径来走，在功利色彩浓郁的集体目的下，没有任何人来考虑学生本人对艺术学习是否葆有兴趣抑或拥有学习过程中的快感2352。实际上，只注重艺术技能的招生考试，不仅在造成艺术类大学生的文化课根底薄弱24，也使艺术类大学生既不具备艺术天赋也无艺术情怀，既无法获得艺术素养也无法获得艺术精神。艺术类大学生艺术与文化根底差，使他们在道德认识才能上具有先

11、天性缺乏，使艺术教育难以承受德育面临的挑战。第二是课程设置及教学。现行艺术教育课程设置及教学过于细化，随意性大，教材不适应需求。过于细化，源于专业细化。结合国教科文组织把艺术分为美术、表演艺术、图像和视听艺术三类25；美国?国家艺术教育标准?把艺术分为音乐、舞蹈、戏剧和视觉艺术四类26；中国将艺术学分为艺术心理学、音乐、戏剧、戏曲、舞蹈、电影、播送电视文艺、美术、工艺美术、书法、摄影、艺术学其他学科等十二个二级学科27。艺术教育课程设置紧紧围绕细化专业，公共人文课比例很少，公共专业根底课次之，细化专业课最多。这种课程设置可能使学生熟悉本专业技能，不熟悉艺术知识与相关知识，更无法获得艺术赖以存在

12、与实现的人文底蕴。随意性大，是因为普通高校艺术教育课程设置没有统一要求，各个高校自行设置课程时根据师资情况进展，导致课程设置无系统性。一些高校艺术教育的公共课设置很不科学，比方有的重复严重，有的应该上却没有人能上，或者愿意上；影视欣赏课老师都争着上，艺术史、艺术理论等课老师不太喜欢上28。教材不适应需求，普遍存在教材老、窄、缺。老，教材几十年一贯制，内容不适应当前实际需要，观点陈旧，材料过时；窄，内容单一，口径窄小，材料重复，雷同太多；缺，局部专业无教材，如粤剧专业教学中的排场课均无系统标准的教材。29课程设置随意性大与教材不适应需求，使学生所获知识与技能缺乏系统性与应用性，并且在很大程度上强

13、化课程设置过于细化带来的负面效应。第三是学生特点。艺术类大学生特点，由生源根底等入学前因素决定，也由课程设置及教学等入学后因素决定，还由社会思想与艺术思潮等大环境因素决定。国内研究艺术类大学生特点的文章较多。根据杜爱民30、李文清31、欧阳俊虎32、刘丹33、余晖34、刘凯35、赵梅枝36、王群37、陈显捷2352-53等人文章，艺术类大学生具有如下特点：思想活泼、创造性强，但理想信念淡薄；个性鲜明、自我意识强，但集体精神薄弱；功利性强、专业技能高，但文化根底差；社会理论多，理论活动才能强，但受社会影响较深。另外，陈飞认为艺术类大学生具有自信心和好胜心极强、自尊心和嫉妒心强、独立感和自由感强、

14、感情丰富细腻、活动才能强、表现欲强等特点38。学生特点影响专业教育效果，影响人文素质教育效果，影响德育效果。除生源基储课程设置及教学与学生特点等因素外，还有不少因素使现行艺术教育缺乏以应对高等教育群众化时代艺术类大学生德育面临的挑战，限于篇幅，不一一讨论。三、公共德育和学科德育相结合高等教育群众化时期艺术类大学生德育面临严峻挑战，而现行艺术教育缺乏以承受挑战，这给大学德育与艺术教育提出新要求。要满足这种新要求，艺术类大学生德育应该寻找公共德育和学科德育相结合的德育新途径。一公共德育及公共德育改革大学公共德育，在形式上指面向全体大学生的道德教育，通过各种隐性课程与显性课程施行；在内容上指社会公德

15、教育。如何进展公德教育，如何进展公共德育改革，潘玉滕39、马孝青40、?北京大学生社会公德状况调查?课题组41、王君英42、朱其训43、林琼斌44、冯燕平45、王群46等许多人都提出过对策。他们的对策主要有：增强意识，培养自律；优化环境，营造文化育人气氛；健全制度，奖惩清楚；参与理论，自我教育；老师表率、学生肯干；等等。王啸与鲁洁认为：大学公共道德教育要植根于大学生的生活实际，德育只有植根于生活世界，才能具有深沉的根底和强大的生命力47。由此看来，这些对策都有相当理论意义与理论指导意义，限于篇幅，本文不重复讨论。公共德育改革要进一步深化，还要扩展到文化教育文化学意义上的文化教育。文化是一个由人

16、类知识、信仰与行为等组成的有机整体48。文化是道德知识、道德意识与道德活动等赖以存在的土壤，一切道德知识、道德意识与道德活动都具有文化属性，一切道德认知才能与道德理论才能都受根植于特定文化的知识与信仰等制约；文化教育，是公共德育赖以存在的根底，也是保障公共德育的重要途径。没有知识和只有无益的与负面的知识，是道德认知才能劣化的重要原因，因此，教育，应让人远离无益知识，让人走近与获取有益知识49。有益的知识通常来源于文化传统与文化经典，赫钦斯Rbert.Huthins和塔巴HildaTaba等教育家都竭力提倡文化传统与文化经典的教育，塔巴强调以文化传统塑造学生、使学生融入特定文化50，赫钦斯强调以

17、伟大的经典与伟大的观念浸润学生。中国传统文化蕴涵着丰富的哲学与心理学思想，能开启大学生智慧，促进大学生身心安康，提升大学生道德。有人这样分析：传统文化强调通过内盛遵从本性、追求和谐、顺其自然来维护身心安康；传统文化以对抗挫折的超脱精神和承受力缓解心理的不适应君子不器；君子居之，何陋之有；用那么行，舍那么藏；等等；传统文化主张修身养性，重视个人的道德修养，完善健全的人格三戒；九思；等等51。人，是文化的人，是民族的人，只有进入并承载某种民族文化传统，才能算是真正的文化的与民族的人；任何一个民族的青年人，只有真正进入并且开场承载本民族的文化，才真正成人，成为本民族的人，成为一个民族人。52文化传统

18、教育与文化经典教育，作用与目的不止是提升大学生文化修养，而是使他们成为民族人，使他们获得根植于民族文化的道德认知才能与理论才能，从而提升道德层次。佛学慧学认为，道德层次的低下来源于无明，道德的升华依靠智慧；智慧源于文化传统积淀，以智慧提升道德，本质上是以文化传统提升道德。二艺术教育的学科德育探究学科德育是依托学科教育施行德育，即在学科教育中浸透道德教育，施行不同于公共德育的特殊德育。对于艺术教育而言，学科德育是通过以艺载道和以艺载德等方式，施行与艺术教育亲密相关、并且能有效促进艺术教育效果的特殊德育。以艺载道、以艺载德，首先要求艺术教育是高雅艺术教育，即要求艺术教育远离低俗艺术、全力引导艺术类

19、大学生走向高雅艺术。有人这样描绘与评价低俗艺术：多是妖艳浪荡之乐、狂燥蛮劲之舞、轻浮浅薄之辞或胡思乱想之语，如：两论文联盟.Ll.个男友还不够、明天我将成为别人的新娘，让我最后一次想你、十个男人七个傻八个呆九个坏，还有一个人人爱，把他骗过来。此等口吻，出于市井勾栏那么无可厚非，流行于大学校园那么不可理喻！潜移默化，近墨者黑，近朱者赤；九岁咏枝迎南北鸟，叶送往来风之女，虽有些许才气，毕竟沉为勾栏之女。当今，某某宝贝数不胜数，尽情渲泻母狗情结或种马崇拜；其言、行、知、思、心，与勾栏之女或山阴之男何异之有？53。高雅艺术能在深层次上触动人之心灵，愉悦人之心情，引导人之价值观，促成人之品格，如孔子在齐

20、闻韶乐，竟然三月不知肉味。孔子很提倡高雅艺术，?论语?中有多处言语记录：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪?为政?；关雎，乐而不淫，哀而不伤?八佾?；射不主皮，为力不同科，古之道也?八佾?；子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也?八佾?；乐那么韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆?卫灵公?；兴于诗，立于礼，成于乐此处指高雅音乐?泰伯?；等等。高雅艺术教育，注重选择情趣高尚、形式完美、思想安康、的优秀艺术形式和作品，摒弃形象不美、内容荒唐、情趣低级的艺术形式和作品54。以艺载道、以艺载德，还要求艺术教育是美育，而美育对德育具有重要作用。张楚廷认为，美育具有开展人的思维，陶冶人的情操，激发人的创造等作用55；赵洪恩认为美育具有诱导世界观、人生观，感化思想道德，陶冶品格情操等作用，即具有一种以美引善的功能56；赵一君认为美育通过详细的形象，寓教于乐，影响和净化大学生的情感，使道德得以感性的支持，最终到达以美储善之效57；董洪哲认为美育以潜移默化的方式，影响、塑造着人的心理、气质、情操和性格，它与德育、智育一起