2023高考语文作文预测2

1、一、阅读下面的材料，根据要求写作。去年，杭州市某小学一班级开展我有一个梦想演讲比赛。有一个小学生语出惊 人：“人各有志，人人都有梦想，我也是。我的梦想，就是发财。”他又说：“要真发了 财，能帮到别人的还是要尽量帮。但我梦想发财还有其他更重要的理由，有了钱，就可以 干些自己想干的事情。人生就那么几十年循环地度过和自由地度过，绝对是两种感觉，所 以我认为发财了，不管如何，总比没钱好。”新京报转载了这段演讲视频，该视频瞬间登上了热搜榜，同时其他媒体也纷纷 转载。孩子的演讲引发了大家的热议。有人大赞，说：“这孩子活得真明白！ ”也有人表 示担忧：“如今的孩子怎么了？ ”还有人说：“孩子说的是大实话。”

2、 这件事引起你怎样的联想与思考？请从下面两个任务中任选一个，完成写作。假设你是孩子的班主任，需要在班会课结束前针对这个演讲做一个十分钟左右的发言， 请完成该发言稿。假设你是新京报的评论员，请针对这个事件及网友们的议论，写一篇评论。要求：结合材料，明确态度；结合现实，闻述理由；切合身份，贴合背景；符合文体特征; 不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。切题立意：1.梦想无贵贱高低，想发财也无可厚非。2,尊重孩子真诚的梦想，并加以引导。.孩子需要科学积极的理想教育。.梦想不能用金钱衡量，金钱不是人生的全部追求。5、孩子的发财梦，该让我们思考什么/6、不要以成年人的视角评价孩子的梦想7

3、、实话实说，有何不可8、值得警惕的“发财梦”9、孩子的梦想大人的影子10、对孩子的梦想，岂可一笑了之下水文：成人不该为小学生的发财梦火上浇油在杭州某小学我有一个梦想的演讲比赛上，一个小学生“我的梦想，就是发财” 的视频登上了热搜榜。一个小学生的梦想能上“热搜”,舆情民意热捧的究竟是什么？倘假设要在“假作文” 和“真性情”之间抉择的话一一这孩子的率真与坦然，确实叫人直呼过瘾。真实的质朴之 美，似乎永远好过高度美颜的矫情。在这个价值多元的社会，表达对利欲的追求与向往， 只要合法守序，也未必动辄得咎。不过，“真”如果悖逆了 “善”的前提，恐怕永远也无法抵达“美”的境地。发财了要不要捐款这个问题还算是

4、问题吗？ 2018年4月25日，第十五届（2018） 中国慈善榜发布，上榜慈善企业721家，2017年度合计捐赠约120.78亿元。试想，如果 有钱人都不捐款、不慈善，财富的第三次分配还会为社会公平与正义做加法吗？为富者， 当有仁爱之心。如果这个价值共识能早点进入孩子的认知，会闹出如此私欲膨胀的精致利 己之论吗？梦想发财，当然没错。在这个新时代，就是要鼓励勤劳致富、奋斗得福。真正叫人不安的，不是孩子童言无忌的表白，而是家长网友肆无忌惮地起哄与喧哗。 这究竟是“孩子活得太明白了”，还是“家长活得太糊涂了”呢？在孩子的“财富之梦” 上，围观的家长恐怕不该如此没有底线、丧失是非观。德国汉堡大学心理学

5、教授迈尔思曾 提出，青年人应该掌握至少三大财富能力：正确运用金钱的能力、处理物质欲望的能力、 了解匮乏与金钱极限的能力。想想大学校园里的“裸贷”等财务乱象吧，都是财商教育缺 失的结果，或许无数家长们不该以看客般的掌声火上浇油。家长和成人更应该引导孩子树立正确的财商观。耶鲁大学的华裔学生杰弗里余讲述了当医生的父亲是如何牺牲前途光明的事业和钱 财上的成就，选择在家当全职老爸，“以确保他的儿子能得到恰当的关注、照料和道德教 育”。杰弗里自豪地写道：“我的父亲是我认识的人中最富有的 不是金钱上的富有, 而是品格上的富有。”中国从“重义轻利”的传统义利观中走来，加之“存天理、灭人欲”等理学思想的禁 锢，

6、正常的利益、正当的财富，确实曾被人为地“遮羞”起来。当开放的市场与封闭的财 商教育形成对垒的时候，如果我们的学校和家庭不能教会孩子正确的财商技能，难免会让 孩子陷入几个极端：要么“物化”生活，盲目攀比、崇尚物欲；要么利欲熏心，只见金钱、 不见人情多年后，传销或者套路贷钻的空子，谁能说不是由当年那些家长们的“阵阵 掌声”鼓噪起来的呢？而成年人要做的事，正是用自己的经验来丰富孩子们对生活、金钱和自由的理解，让 他们不至于被现实中各种庸俗的金钱观、“成功学”捆绑。今天看来，我们的财商教育之路依然任重道远、路阻且长。从孩子的奇谈怪论开始， 教会孩子对待财富与金钱的正确姿态，每个家长都责无旁贷。我的梦想

7、就是发财：小学生演讲戳中了什么王钟的 来源：中国青年报（2018年05月24日 02版）人人都说，童言无忌，但是，一位小学生的演讲，可能让一些人心里产生更复杂的想 法。据新华社等媒体报道，5月16日，在杭州某小学我有一个梦想的演讲比赛上， 这位小学生说：“我的梦想就是发财！ ”小时候，每个人都会被老师、家长和身边的人询问梦想是什么，常见回答有“当教师” “当警察” “当科学家”。尤其是在演讲比赛这样的公开场合，“平凡而崇高”的理想在 传统观念中被认为是正确和自然的。小学生在演讲中说“我的梦想就是发财”，确实颠覆 了不少人的刻板印象。但是，好多网友看了这位小学生在整个演讲所说的话，又纷纷表示“没

8、毛病”。小学 生在演讲中如此解释自己的梦想：“要真发了财，能帮到人的还是要尽量帮自己有闲 钱了，自然就可以做一些想做的事情”。孩子说的是大白话，如果上升到理论层面，可以说反映了个人价值与社会价值的辩证 统一。拥有一笔物质财富，既能获得自我欲望满足的愉悦感，又能利用这笔财富创造社会 价值，进而获得更大的精神回报。这位小学生在演讲中对生活与人生的思考，不仅表达了 真情实感，还表达了难能可贵的思辨性。改革开放以来，社会对金钱的看法发生了整体性的变化，社会对个人价值与社会价值 之间关系的理解也出现了改变。小学生的演讲，其实也没有那么特立独行，而代表了社会 上很普通的一种价值追求。演讲视频走红以后，不少

9、成年人为他点赞，因为孩子说出了他 们小时候想说但没有机会说出的想法。有一种观念认为，孩子就应该是“纯洁”的，应该与社会流行的世俗观念有所隔离。 这种说法当然有一定道理，未成年人就应该远离不适合他们年龄的观念与生活方式。然而, 哪怕是小学生，也要为将来认识社会、融入社会做准备。脱离了社会现实的说教，往往空 洞而无力。对于孩子而言，每一种发自内心的真实理想都应该得到理解，而不应该刻意打 上高尚或是低俗的标签。难能可贵的是，作为教育者的小学校长，也对这位孩子的演讲表达了宽容和理解。他 说，这个孩子比拟有个性、率真，平时的一些想法也跟别的孩子不一样。在现实中，教育 者和更多成年人能否真正欣赏并理解孩子

10、的童言无忌，也许才是最重要的。当然，依然有许多脱离于物质的梦想，闪烁着高贵的道德光芒。很多小学生依然会有 “当教师” “当警察”等平凡的人生梦想。但凡发自内心的所思所想，都是值得欣赏和积 极引导的。即便在崇尚财富、以企业家为精神典范的社会，那些朴素的人生理想也丝毫不 卑微。在一个成熟社会里，富豪与普通人所能调动的社会资源可以不同，但他们为社会作 出的贡献是不分高低的，社会对他们身份的评价也应当是平等的。梦想本来就没有标准答案。有的人在看了杭州这位小学生的演讲后，觉得他的话说到 了心坎里；有的人那么觉得孩子要实现健康成长还需要更多引导。这种对“发财梦”的不同 理解，本身就反映了社会上个人理想的多

11、元化认知。梦有多大，世界就有多大。在最应该 做梦的年龄，让孩子有机会说出真诚的梦想，并积极引导他们，为其实现梦想创造条件， 是每一个成年社会成员的责任。“梦想就是发财：童言无忌不可一笑了之最近，杭州一小学开展了我有一个梦想演讲比赛。一位小学生的演讲语出惊 人：“我的梦想就是发财！”这个小朋友在演讲中表示：“我不像前几个人说的那么伟大, 发财了要去捐款，好不容易发了一笔财，给别人发？不太实际吧！ ”此话一出，台下就有 家长笑出了声，然后发出阵阵掌声。还有学生家长感慨：“完了完了，活得太明白了。” 在很多过来人印象中，梦想可以“平凡”，但必须“崇高” o即便心怀“小九九”， 但在演讲比赛这种公开场

12、合，绝不能信口开河。因此，从一位小学生口中蹦出“我的梦想 就是发财”的话语，无疑给人以惊世骇俗的感觉。“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”。梦想当然因人而异，可 以崇高，也可以“另类”，只要不违背公序良俗和法律道德，理应自由表达。相比于言不 由衷的“高大上”梦想，口吐真言的“发财梦”，无疑更令人赞赏。而且，通览孩子的演讲稿，他并不是为发财而“发财”，他还表示，“要真发了财， 能帮到人的还是尽量帮” “生活中有空闲时间了，自己有闲钱了，自然就能干一些自己想 干的事情。人生就那么几十年，循环的度过和自由的度过，绝对是两种感觉。”客观地说, 这个孩子不仅心怀善念，而且对人生确实有些自

13、己的认识。基于上述原因，无论作为教育者的校长，还是一众家长和网友，都对这位“个性、率 真”的孩子给予了极大的理解和宽容，乃至不乏肯定赞赏的声音。但在宽容之余，对于这 样的童言无忌，亦不可一笑了之，师长和社会必须切实担当起引导职责。大千世界，纷繁复杂。我们认可平凡乃至允许“庸俗”，但引领社会开展的毕竟还是 “崇高”。所以，我们不希望孩子们成为“精致的利己主义者”，渴盼他们个个志存高远, 纯洁善良。和平年代，固然不需要孩子们为国家民族抛头颅洒热血，但如果有更多的孩子 能“为中华之崛起而读书”，亦是民族国家之大幸！英雄，就是普通人拥有一颗伟大的心! 任何时代，都需要英雄。退一步讲，即便是为了一己之“

14、自由”，也绝非就等同于发财。简而言之，人的自由 分身和心两个层面，发财基本上只能解决有形的“躯体”自由，而无形的“心灵”自由， 并不见得与财富多寡存在必然关联。许多亿万富豪，甚至连晚上睡个好觉都成了奢望，不 就很能说明问题吗？诚然，和小学生谈“心灵”自由，或许有些过早了。但对于大声说出 “我的梦想就是发财”的孩子，却已经不早了。现代的孩子见多识广，这样的“另类”孩 子绝非少数，千万不要以为他们都很“小”。令人遗憾的是，在一个浮躁的时代，社会乃至师长对孩子往往充满着负引导。姑且不 论社会上各种功利之风的熏染，3年前的“六一”前夕，媒体报道家长带孩子参观豪华别 墅以激发成功欲望之事，便令人感到不寒

15、而栗。诚如评论者所言，与其说是希望孩子成功, 倒不如说是父母想将自己的成功在孩子身上得以延续，好让自己脸上有光。童年就该是天 真浪漫的，掺杂了太多成人思维的童年如何能率性成长？ 一旦孩子牺牲了最珍贵的纯洁， 在幼小的心灵刻上功利印记，岂不哀哉！“小孩没错，错的是社会，现在这个年代，你的素养，为人什么的越来越不重要，大 家都向钱看，笑贫不笑娼，有钱就会有地位，就会受人尊敬。” “这就是中国现状的折射, 功利大于一切。从小就被父母和学校教育的不是如何把社会变得更好，而是个人有钱了功 成名就了就一切都好了挺可悲的。”网友的评论，虽然有失偏颇，但却值得深思。（胡 欣红）小学生想发财教育者应鼓掌5月16

16、日，杭州某小学举行了我有一个梦想演讲比赛，一个小学生说：“我的 梦想就是发财!”这个孩子还说，“要真发了财，能帮到人的还是要尽量帮”，“自己有 闲钱了，自然就可以做一些想做的事情”。此言论引发了很多人的关注和评论。倘你是教育者，请为孩子的坦诚鼓掌。这个小学生的坦率真诚像极了论语侍坐中的子路。孔子鼓励学生们各言其志， 真诚地说出自己的梦想，子路就“率尔”发言。只是子路理想太大，有点不自量力;这个 孩子理想小了点，想独善其身，就儒家的观点来说也未尝不可。人生可以选择伟大，也可 以选择平凡，梦想无贵贱高低，只要不违背公序良俗和法律道德，每一种发自内心的朴素 梦想都不羞见“刘郎才气”。成人的世界，大家

17、好像皇帝的新装里的那些大臣和百姓, 其实，谁不想财务自由、时间自由?谁不是为此折腾成猪八戒的体型、沙僧的发型、孙悟 空般上蹿下跳。但这个小学生谈人生、谈梦想却这样坦诚，请为孩子的坦诚鼓掌。倘你是教育者，请为这个小学生对人生的思考点赞。他并不是为发财而“发财”，他也有自己的人生理想，只是现在还很模糊。他说：“自 己有闲钱了，自然就可以做一些想做的事情”。这些话虽然幼稚，却有着对人生的认真思 考，他知道人生需要有钱，有钱之后，才能实现个人的自由开展。梦想本无标准答案，比 起“为中华之崛起而读书”，这个孩子的梦想确实小了点。但是朴素的人生梦想丝毫不卑 微，社会需要百花齐放，就是论语中不是有要治“千乘

18、之国”的子路，也有甘做小司 仪的公西赤么?就是孔子他老人家不是也说“富贵如可求，虽执鞭之士亦可为“么?这位小 学生对生活与人生最朴实无华的想法，表达了难能可贵的思辨性。请为孩子对人生的思考 鼓掌。倘你是教育者，请为这个小学生的善良点赞。他说：“要真发了财，能帮到人的还是要尽量帮。”最起码这个孩子是善良的，他对 钱有一个正确的认识。当然先独善其身，行有余力，才能帮助别人。这是孩子对社会的正 确认识，值得肯定。如果自己都身居陋巷，箪瓢屡空，老吾老、幼吾幼尚且不能，又何以 兼济天下?拥有一笔物质财富，既能获得自我满足感、成就感、愉悦感，又能利用这笔财 富创造社会价值，进而获得更大的精神回报。如果你是

19、教育者，请不要仅仅点赞鼓掌。孩子要健康成长需要更多引导：君子爱财，取之有道，“道”在那里?如何保证他做 一个“取之有道”的君子?发财梦想如果不能实现，他该怎么办?如果梦想可以实现，但是 却要面对道德的考验怎么办?发了财之后，他会不会回报社会?怎么样保证这个孩子沿着正 确的道路去实现发财梦，乃至他实现梦想之后，拥有了财富如何能拥有支配财富的能力， 而不是成为一个“精致的利己主义者”，这才是我们真正要思考的问题。光明日报：我们应该树立怎样的金钱观陈有勇金钱，有人对它极尽赞美，有人对它嗤之以鼻，也有人对它淡然处之，但我们每一个 人每天都离不开它。最近上映的电影西虹市首富，围绕着主人公在金钱与职业操守

20、、 金钱与人生梦想、金钱与亲情爱情友情上的选择问题，探讨了如何树立正确金钱观的重要 问题。电影中的人基本都爱钱，只是有人大张旗鼓地爱，有人羞羞答答地爱，有人有底线地 爱，有人无下限地爱。我们不禁要问，谁能抵抗金钱的诱惑？其实不必抵抗，只要是合乎 道德和法律，赚取更多的金钱是值得鼓励的。因为这种获取金钱的方式，不仅富裕了自己, 开发了自己的潜能，还服务了社会，为社会提供了相应的产品和服务。孔子说过：“富而 可求也，虽执鞭之土，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子赞赏人们从事自己喜欢的 事，通过勤劳和智慧获取财富。但当金钱与人生理想发生冲突时，我们的选择应该是“从 吾所好”。人生的目的不应是追求金钱，金钱应该是帮助我们追求梦想、过上理想生活的 手段。而且，我们不能为了追求金钱而忘了生活，忘了简单的幸福和快乐。孔子曾这样称 赞他最喜欢的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”在 物质相对富裕的今天，我们更应该注重精神享受，感受“孔颜乐处” O精神享受是一个更 高级、更持久、更美好的享受，在家粗茶淡饭、喝茶看书的生活，也是一种惬意的精神享 受。0我们倡导阳光下的财富，但要坚决抵抗不义之财，做到“苟非吾之所有，虽一毫而莫 取”，不为