2023年最新的山西五台山作文9篇

1、第 PAGE32 页 共 NUMPAGES32 页2023年最新的山西五台山作文9篇游五台山所见 游五台山所见重庆市永川重庆永川上游小学二年级五班张雅娉 暑假的一天，我和家人一起去太原的五台山玩，为什么被称为五台山呢？听导游姐姐讲，五台山，有五个台顶，分为东南西北中台每座台顶都塑有文殊菩萨五台山是文殊菩萨的道场 汽车从大同出发，行驶了几个小时才到了五台山脚下，我远远的看见山特别的高，那儿的山很奇怪，南边全是树，而北边只有些花花草草，山上的天气很怪，山下风和日丽，半山却下着大雨，气温也怪，山下热，山上冷 五台山是佛文化的起源地，山上共有座大小不同的庙宇，这儿香火不断，因为在这儿许愿者上钩是很灵的

2、，所以来朝拜的观光客很多这儿的庙宇都是历史优久，始建于东汉，曾作为乾隆皇帝的行宫，五台山风景秀丽，寺庙外形宏伟，菩萨栩栩如生，别具匠心 五台山有很多美丽的传说，令我记忆最深的是关于观音庙的传说：传说有一个日本人在五台山请观音菩萨东渡日本，他一路护送观音至福建海边，正欲上船，本来风平浪静的大海突然波涛翻滚，日本人觉得这是观音的意旨，于是对着观音象说：如果你不愿意去日本，我愿在此地为您延修一座观音庙，并终生侍奉您这时海面平静了，并且出现了莲花的水纹 五台山是祖国的名山，在这儿我学到了不少的知识 游小五台山 四年级一班 姜孟函 暑假里，爸爸妈妈带着我和弟弟去游了河北蔚县的小五台山。 小五台山在金河口

3、景区。沿着弯弯的公路行驶着，很快就到了小五台山。 我们下了车，走了一段石头路来到门前，首先映入眼帘的是“金河口”三个字，金色的大字有着朴实的美。 我走进大门，看到了美丽的景色就犹如大自然画的一幅画，满目青山，郁郁葱葱。 旁边的小溪静静流淌。继续往前走，踏上一条木质小路，“叮叮咚咚”的泉水交织成了一曲乐曲。小五台的山真高、真险啊，几乎90度垂直的石梯让你惊心肉跳。往前走，我们来到了“珍珠泉”，我从来没见过像“珍珠泉”这样奇特的水，在水中有一串串亮晶的水泡泡冒了出来，就像是一串串珍珠。 小五台山不仅有美丽的景色，还被称为“动物天堂”，山里有非常罕见的褐牙鸡，是国家一级保护动物，当然还有好多动物，有

4、温顺可爱的动物，有强壮凶猛的动物. 我们走着走着，突然来了一群小松鼠，他们有的在树上跳来跳去，有的挥着大尾巴，有的用两只大眼睛看着人们，真可爱。 小五台山还有一些景物，有东坡遗址、风化石、一线天、七彩石滩等等。 小五台山是可爱的动物、美丽的景物古共同谱写大自然的交响曲。我爱小五台山！我爱大自然！ 点评：小作者用先总述，后分述，最后总结的结构，描写了小五台山的各种动物和美丽景物，真是一首大自然的交响曲，尤其是那冒着一串串泡泡的珍珠泉和挥着大尾巴的可爱小松鼠，真是让人流连忘返。 山西五台山作文(2) 山西五台山导游词 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 山西五台山导游词 五台山

5、位于山西省东北部五台县境内。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。 五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因文殊信仰的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。 现五台山寺庙尚存43处，其中台内37处，台外6 处。 五台山众多的佛寺皆聚集在台内台怀镇。这

6、里寺庙林立，殿宇鳞次栉比，圣景圣迹荟萃一处，其中显通寺、塔院寺、殊像寺、罗寺和菩萨顶被称为五台山五大禅处。 北武当山导游词 山西导游词 观音堂导游词 晋祠导游词 广胜寺导游词 台外的寺庙比较分散，其中以南禅寺、佛光寺最著名。五台山是文殊菩萨的道场，所以这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，关于他的来历，说法很多，而最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迦牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导芸芸众生。他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有大智文殊的尊号。文殊的坐骑为一青狮，表示智慧威猛。他手持宝剑，表示智慧锐利。文殊菩萨因智慧第一，

7、所以被推为众菩萨之首，后因对观音信仰流传，逐渐被取而代之 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 山西五台山作文(3) 车到五台山站，竟没有听到广播，大概是因为和左右聊天聊的有些HIGH了，等我反应过来，列车员都已关上车门。惊险的下车，庆幸没被带到下一站去，不然小Q会杀了我。晚上11点多的五台山火车站，清冷的空气里有一丝若有若无的煤烟味，旅客不多，似乎比出站口外拉客住宿的人还少些。随着其中一中年妇女去看房，便宜的让人心动，只有20块钱，还是标间，且在出站口正对面。过去一看，真是简陋之极，其实，简陋没什么，只怕不干净，房间昏暗，床单上不知是什么颜色，看到这，罢了，还是去看看别的吧

8、。 出了这间小店，拐了个弯，左手边上第一家便是宾馆，样子看上去不错，可惜名字忘记了。进去，前台MM时尚漂亮非常，被告之还有标间，要80一晚，并言是最低价。我笑了笑，问，还能便宜吗，都这么晚了。答曰不能，作势欲走，MM疑惑的看了我一眼，我扭头慢走，还没走3步，MM招呼说，70好啦。再砍，道，你看，大冷天的，我从北京跑出来，连课都没上，容易吗我，再便宜点吧。MM大眼睛忽闪忽闪两下，突然笑道，60吧，真不能少啦。听到这，什么都不再多说，立马登记入住，还挑了三楼一间暖气比较足的房间。房间都还不错，相对这价钱，可以说是很超值的了。 收拾了下，去接小Q，她的车从太原开来，12点到，很准时。远远的便看到这家

9、伙，提着好几个包包，赶忙迎上前去，给个大大的拥抱。到房间里，开始收拾东西，不一会儿，床上桌上便都放满了带去的各式行头，小Q竟还带了两小瓶汾酒，喝酒御寒，恩，也许是个好主意。这天晚上，正逢亚洲杯中国队对阵某国，两人边聊天边眼睁睁看着中国队被人被打了2:0。 二：第一天之旅 第二天，9点方起，简直不像出门旅行，倒更像出门睡懒觉的。整理好，都过了十点，到火车站前找车前往五台山。这里，需要说明的是，在诸多游记里看到都说站前有公交前往，可是，也许是冬天，我们刚到站前，便看到一辆公交上的乘客在下车，一问，才知道司机嫌乘客太少，这趟不跑的了。公交不跑完钱没关系，因为边上就是诸多的黑车，20块一个，什么车型都

10、有。我们上了辆捷达，车主姓李，人还不错，（电话，139*）。（注意：这车并非包车，还有其他乘客，一般坐四位）。 因为行前做了些功课，我们对五台山淡季仍高达140元的门票很是不爽，且从有些游记上看到有省钱捷径可进去。于是，上车一会儿后，便装着不经意间问李师傅，有没有什么法子可以省点钱进去的，话说的很委婉，但接话的人可一点都不。李师傅没半点迟钝的回了句，你是说逃票啊，话说到这里了都，只好承认确是此意。然后接下去的几分钟内便从李师傅那知道了如果按照他的指引之花费及买门票之花费，对比如下： 买门票：（140/人+景区旅行车50/人+打车费用20/人）*2 = 420元 不买票，由其指引进山：每人给其1

11、00元，总计200元（据其言，此是淡季价格，旺季150元或更多一个）。 对比之下，不用说了，俺们选择了后者。车行到收费站前的某拐弯处，我们下车，从一山坡斜切到下方一村庄边即可，车在那等我们。必须说，省钱是有代价的，那山坡相当有坡度，风也大，更绝的是竟有许多头牛儿们在那闲步吃草，所以，小径上牛粪密布也，其中一小牛似乎对我们很有意见，横在路中，一双清澈的小牛眼直瞪的俺们心里扑腾腾的。 很快便到台怀镇，从进镇开始，便看到许多重檐金顶。下车后，开始寻找旅店，这时才发现众网友在游记里说的什么旅店无数都变成了浮云，据找寻过程中目测，起码九成以上的家庭旅店都已关门歇业。最后，好容易在当地一对年轻人指引下，找

12、到一家叫佛国的宾馆，两层，院子不大，堆满了取暖的煤块。看了下房间，简陋程度惊人，要价四十，但是想了想，便决定先住下好了，以尽快去游览寺庙。 第一站：显通寺。 显通寺是五大寺中最大的一座，年代久远，收门票，10元一位。天气冷极，身体和大脑还都完全没有切换到状态，一进去，便看到大门两旁的石碑，是几百年前的古物。问了位师傅，中午还有斋饭没有，师傅答曰，时间已过，没有斋饭的了。作罢，开始游览各大殿。不得不说的有两点，游客真是少，二是天气真是冷。把手拿出来拍照那么一会儿的时间简直就冻的不行了。 天空晴朗无比，瓦蓝瓦蓝，没有一丝云彩，感慨这样的天在北京一年也见不到几回。参拜了几个大殿之后，肚子饿的咕咕叫，

13、正准备撤退之际，碰到一位师傅，师傅说，再往后走，有铜殿很值得一看，你们去看看吧。于是，我们才发现自己差点和这样有名的古迹擦肩而过。铜殿和殿前的五座金塔皆建于明朝，金碧辉煌，煞是有视觉冲击力。拾阶而上，殿庞的廊下有两位师傅在晒太阳，一只小白兔在脚下安静的吃着青菜。这场景，看的我和小Q楞的有些走神。殿内，是无数小佛像和刻字，抬头，可见正中的大梁下刻着大明万历多少年等字样。 不敢在殿内照相（一路游览，从没有照过佛像），安静退出，站在台上，头顶是蓝到不能蓝的天空，远处，是连绵的群山，不远处，是塔院寺的大白塔。只觉得世界那般静谧美好。 出了显通寺后，已是一点半左右，到小街上找吃的。在桥边一家馆子里点了个

14、火锅，桌子边就是红彤彤的大炉子，靠着火，吃着火锅，就差唱着歌了。整个午餐时间内，馆子里就我们两位食客，后来的实践证明，这样的情形在冬季的五台山俨然是必须的。难得啊。 第二站：菩萨顶 吃完饭，稍作休息，向菩萨顶进发。菩萨顶名不虚传，果然充满了皇家气息，但从康熙十次前去朝拜便可知其在当时的皇恩浩荡，莫非顺治皇帝真的在那里出的家不成？大殿内挂有康熙、乾隆和光绪数位清代帝王题写的匾额。在寺内逗留了许久，甚至都走到了后门。后院处的一间屋内有几口硕大的铁锅，锅底几被硬币覆盖。印象深刻的是任何空旷之处或是风口处，皆冷的可以，直想立马找个暖和的地儿。 在菩萨顶门口处，有人手拿各种小挂件，见人就递，声明免费，但

15、一旦你接过去，便会缠着你要所谓的香火钱，并言不给的话会不吉利。等我明白过来，手里已接了一个小佛像，几个中年男子已围绕在身边。见此情形，我直言道，诺，还给你，我不怕不吉利，相信佛祖不会见怪于此种行为的。 第三站：罗侯寺 相当强大的经历：从进寺门开始到最后参拜结束，竟然没见到一位师傅。可以想象一下那样的场景，大门洞开，但各大殿门紧闭，我们从前到后，从左到右，玩了好几圈也没能见到一位师傅，也无其他任何游客，大概都出门参加什么活动去了？在第二进的院落门里，有转经筒，上面有指示如何转动，这是我第一次正式转经筒，印象深刻。 寺庙的左侧，即朝着大路的那一侧下方，好像正在修建什么建筑，也许以后再去就会修好的了

16、。 从罗睺寺大门出来，有一幅绝色美景，大家以后一定当仔细看下，即有一个角度，正对着塔院寺的大白塔，红墙，蓝天，白塔，还有树影，真真是相当的惊艳美丽。 第四站：塔院寺 从罗睺寺出来，如果直接按照最近的路前往对面的塔院寺，那会像我和小Q的遭遇一样，铩羽而归，因为那扇门是不开的，搞的我们还趴在那门上拍了好久，疑心师傅们和罗睺寺的师傅们一样出去了。直到第二天才发现塔院寺的大门开在别处。 第五站：黛螺顶 1080级台阶的朝拜之旅。从塔院寺出来，穿过马路，沿路向台怀街上行，一会儿便会发现右手边有一条小路通往黛螺顶。小路从架在河上的小桥上经过，河上正结着不知道多厚的冰，偌大的河面只有尺许还有活水流过。开始等

17、台阶时，时间已近五点，寥寥些许游客皆是和我们逆行。不一会儿，小Q便落到了后面，尤其是看到台阶旁山坡上还结的小野果子便更加走不动了。见此情形，只好悬下重赏：只要一次爬100级台阶，便去摘一支野果子以犒劳之。重赏之下，小Q的速度得以大幅度提高。中途，遇有一凉亭，亭前栏杆上挂满同心锁，密密麻麻，几无空隙。站在栏杆后，远眺远处，正是夕阳西坠，涂抹红了半边天；山脚下，炊烟袅袅而上，面对此景，只想纵声长啸也。 终于登上山顶，大门边上又有一小亭，累的不顾亭里的石凳有多冷，直接坐上去，喘着粗气歇息一阵。门票8块，亮出学生证，问，师傅，能打折不。师傅翻了翻，点头表示可以。小Q没吱声，师傅大概以为我们都是学生，于

18、是都半票。阿弥陀佛，佛祖莫怪。 进去后，正是暮色初降，院内有师傅在洒扫，左边客堂前站有一位师傅，戴着眼镜，斯文静气，前去躬身行礼，问晚上可否就斋饭，师傅还礼道，斋饭可以，但是开斋时间需6点多，到时山路黑暗，恐很不便，是以不建议在此吃斋饭。甚为有礼，谢过不表。 大殿内的佛祖塑像极为庄严，如前几处寺庙一样，跪下叩头，抬起头时，只见殿内点点油灯，帐幕低垂，静且暖，一只猫咪无声从旁踱过，仿佛也沾了仙气。晚上的大殿和白天所见的几处大殿，感觉很不相同，似乎夜晚的来临，让人的心也能静下来一般。 出门时，发现售票的窗口已经关门，小Q道，我们肯定是今天最后买票进来的了。原路返回，并没有见到上山时所见的虔诚擦拭台

19、阶、一步一拜的两位师傅，我们猜想他们也许会明天接着再来的罢。 没有吃饭，从小超市买了许多零食回到住处，晚饭就这样将就对付一下。饭后，还出去上了下网吧，网吧就在出门后右拐20米处，速度价钱和山外没甚区别。待再回到屋内时，关于稀疏的残酷现实粉碎了我们，洗澡是甭想的了，但是连洗脚洗脸皆不可得。老板是对老夫妻，实在不好说什么，只能心中暗暗叫苦，并言明早一早咱就搬家。 三：第二天之旅 一夜没怎么睡好，睡眼惺忪的背着包到路边，拦下绿色的大巴车，到下面去。我们只是听说所谓的下面还有一条街，但是具体情形并不是很清楚，车到农业银行AtM对面停下。四处看后，发现并无什么可住之处，决定先吃早饭。走了几步，便发现路边

20、有一家名为庄稼汉的馆子，外面立着一个大牌子，上写供应早餐。 进去，温暖极了，当门一个烧的正旺的大炉子，就坐在炉子边，要了豆浆油条，小Q要了碗羊杂汤，我对她一大早便敢于尝试这样的新鲜事物的勇气深表赞赏。整个店内和昨天一样，只有我们两位顾客，在随后的两顿饭中，情形依旧。服务员是位姓薛的姑娘，热情且真诚，赞一个。 按照薛姑娘的指点，我们终于磕磕绊绊的找到了家宾馆：晋卫宾馆。就在殊像寺正对面的河那边。当看到宾馆前还停有车时，我们感动的眼泪差点都下来了，因为之前在明清街的那头，看到铁路宾馆那样大的地儿等都不开门营业时的绝望心情还没有散去。看完房间之后，心中已决定就在那住下，问了价钱，100元。服务员小姐

21、说，你们很幸运的，这是一年中最为便宜的价钱，因为其他时间，即使在携程网上订的话也至少需要220块，在旺季和正月等其他时间，更是好几百块的。听到这，还多说什么，直接住下。房间很棒，竟然还有个大浴缸，床单，装饰等都很不错，这样的房间要是搁平时，确实不止这样的价位的。 简单收拾了下，开始新的游程。 第一站：殊像寺 殊像寺的题词是赵朴初先生的手笔，苍劲有力，甚是大气。其实，在五台山，稍微用心便可发现，赵先生的题词还是蛮多的。殊像寺内，进去时，正逢师傅们在敲钟，且院内有免费的香火可领取，于是领了香拜八方。 一直转悠到后院，平台上正在修建一新的大殿，工程机械等齐备，但大概那天工人们休息，并没有看到开工做事

22、。工地边上有一开放式栏杆，后面系着一条大犬，对着我们吠个不停。我们仔细研究了下，很是疑心tA有藏獒的血统，因为样子之威猛实在是很像。 第二站：五老爷庙 这可能是整个五台山地区香火最为鼎盛的寺庙了，因为在游览过程中，数次听到当地人提起，说此庙很是灵验。到门前一看，果然如此，那样的天气里，竟还有旅行团到那里。只见大家争相燃香礼拜，匆匆捐下些香火钱，便急着拜下一个菩萨去了。 和小Q依然慢悠悠的晃着，点香，叩头。五爷庙真是很小，一会儿的功夫便到了最后一进。墙脚下，有两只狗狗在懒洋洋的晒着太阳，和tA们合影都没有反应，果然是天天受香火熏陶的小家伙。 第三站：塔院寺 到五台山，不去塔院寺，简直等于没去。大

23、白塔下，确实是非常值得一去的。 一进门，便被门里右手边一位正在行五体投地大礼的女居士给惊呆了：女居士戴着棉毛，手套，衣裳并不如何厚实暖和的感觉，地上铺着类似毯子的一块织物，居士就在其上，周而往复的行礼。其正对着风口空旷处，我和小Q站一会儿便已冷到冰凉，冻到手指生疼。想想她的毅力，真是无远弗届。 大白塔的历史和大白塔下的内容一样传奇、多彩、丰富，就不一一阐述了。我们绕着塔下的经筒转了好几圈，许下愿望。在塔旁，还遇到宽定师傅，主动热情的给我们拿书和资料，并告之我们曰：修炼就是重复重复再重复，心诚则灵；临别，还随手写了电话给我们，说，若有疑问，可随时联系。 大殿前的香炉，檀香袅袅，看到几位从西藏过去

24、的黄教僧人，年老者不下七十，皆显是风尘仆仆到达未久的摸样，在那里虔诚的叩头敬香。 第四站：碧山寺 从塔院寺出来，到街上，坐上大巴，很快便到了碧山寺，那里也是大巴的终点站。碧山寺乃十方丛林，非子孙庙。庙内僧人众多，很有特色。我们到达时，庙内正要举行午课，一年轻帅气非常的师傅拿着一木鱼，绕寺疾走，阵阵敲之，催促其余僧人注意上课时间已到。小Q的嘴巴大张，被这年轻师傅的帅样惊呆了，连呼此乃众多女性朋友们的损失。 到最后的藏经楼，里面只有一位老师傅在门口打着瞌睡，见我们前去，便点上油灯，递上檀香，跪下向佛祖叩头时，老师傅在每叩头之时于一旁敲木鱼一下。我们当真是受宠若惊，觉得不做点什么简直不好意思。见边上

25、有功德箱，便投下香火钱。 第五站：南山寺 距离大路稍有些远，也是那两天里花的时间最长的寺庙。南山寺据说其实乃几座寺庙相连，规模宏大无比，事实上，也确实是我们感觉最大的一座。 从进门到爬台阶，许久都没有见到人，我们还以为要重复在罗睺寺的遭遇，正在此时，一条狗狗冲了出来，对着我们又开始叫起来。这已经是一天中第三次看到狗狗了，不过关于狗狗的高潮还没有到。 随着狗狗叫声，一位师傅掀开门帘出来，热情的告诉我们说，今天有许多殿没有开，你们从这个门进去，去喊他们开门给你们看，没有关系的。真是和蔼极了。进得院内，廊下有几块石碑，仔细看上去，上面皆是清代的什么总督、巡抚等官员捐香火钱后的勒碑纪念这种纪念的形式直

26、到现在都还有，好像别的寺庙是100元就可以的。我们运气不错：正逢什么文物保护委员会派人过来搜集资料，二楼的几间难得一开的佛堂也开放了。见我们过去，拍照摄像的同志招呼我们过去一同欣赏。 待到下来，我们也不管什么大路小路，因为完全没有别的游客，也不知道一般的游览路线在哪里。顺着重檐间的小巷子前进，见到台阶就往上爬，在这个过程中，你可以形象的体会到南山寺的宏大雄伟，一层平台上还有一层平台，每台上皆有大殿，我们从大雄宝殿，到藏经阁再到雷音殿。怀着的是小孩子寻找藏起来的糖果或是捉迷藏的心情一层层向上前进，每到一平台上，转弯一看，哇，还有一层哎， 其中一层尽头的小屋，房门紧闭，里面传来木鱼声和阵阵诵经声，

27、静静的站在那儿听了一会儿，有些悲凉而悠远的感觉。另一层平台上，有几位小师傅正在合力对付一堆煤灰，大概是从下面刚运上去的，他们要击碎并装袋。看到他们，不禁问小Q，这么小的年纪，不定比我们还小，怎么能静得下心去念佛修行呢，外面那样的花花世界难道真的就能忘记，小Q表示此问题我们是无解的。 在上到最后一层平台时，是的，狗狗，又是狗狗，一只小小的狗狗随着位师傅从侧旁的屋子出来，见到我们，立马哇哇的叫着跑过来，见tA那么小，我们索性不理tA，狗狗哇哇的叫着，见我们没反应，也就不叫唤了，跟着我们爬台阶，那台阶的高度和tA身高差不多，那造型可爱极了。 下山时，没有按照原路返回，而是从盘山的小路上撤退，整个山中

28、空寂无人声，北风呼啸，天色也阴沉下来，似有下雪之迹，可惜了，终究没有能下的下来。 第六站：镇海寺 此寺的关键词是：狗狗。 对这寺庙的印象倒没有多深刻，但对其门口的一只狗狗的印象深刻无比不要惊讶，是的，还是狗狗的故事。刚走上那条小道时，有一株长在一起的大树，上面挂着的说明显示其名字叫夫妻树，颇有意思。远远的，还没有走到大门，便听到从路基左侧下方的空地处传来狗狗的叫声，这是一条黄色的大狗狗，叫声如此欢快，叫人疑心他有些日子没见到人了。一边叫唤一边跳跃腾挪，显得高兴之极。我们还以为他被困在台基下面跳不上来，但一转眼的功夫，他就跑没影子了。快到大门时，这家伙从我们对面奔跑过来，带着一副要扑到你的高兴劲

29、儿。小Q手里正拿着一袋中午买的什么零食，被他一口就咬了去，熟练的咬开包装，开始吃里面的东西。 小Q被吓得够呛，趁丫吃的高兴，我们赶紧进庙里参观，这又是一座无人庙呀，来回转了一圈，也没见到师父，往右侧走，可以看到里面在施工。没有花费多少时间，便决定撤退。刚走到门口，好吧，刚才那只强盗正端坐在门口等我们出去呢，这时，我做了一个极其错误的动作，就是扔了块饼干给他，只见一口吞下，然后开始巴巴的看着我手里的饼干。于是，边走边扔饼干给他，发现，其实丫也就看着凶猛，实则一点都不，你可以把挠他肚皮，他四脚朝天的躺着高兴的不得了。 终于，这袋俺还没吃两块的饼干全被丫给消灭了。跟着我们就像饭后溜狗狗一样乖乖的走到

30、大巴停车场对面，还企图跟着我们穿过马路到对面去，被勒令不准动，听话然后赶紧回家去。终于，我们上车后，他也慢慢的消失在我们的视野中了 晚饭：从晋卫宾馆出来，步行庄稼汉吃饭。冬季五台山的晚上，路上连车也难得见到一辆。天上，月亮正圆，地上，一片漆黑。到庄稼汉，薛姑娘见到我们，有些吃惊，点了几个菜，真的很赞，有一道叫麻花花豆腐，以及一道莜面考姥姥，地道的山西菜，做的甚是美味。且价格都还公道合理。当然了，整个店里继续只有我们两食客，烤着火，喝着茶，看着白天拍的照片，那一时的惬意足以让人忘却许多烦恼。 四：第三天 第一站，普渡寺 一大早从晋卫宾馆出来，穿过又是只有我们两人的明清街，走到街的尽头，再往前走几

31、步，就到了普渡寺。寺庙的照壁极具特色，造型精美，雕工细致，纹理清晰，有很高的观赏性。 往里慢慢的走着，大殿没有开，就在殿外的蒲团上跪下叩头。普度寺的进深并不很大，只有三进。在最后一层的高台边上，建有一位大和尚的舍利宝塔，塔前有小石碑介绍这位普渡众人已经圆寂的大和尚的众多事迹。和小Q在塔前躬身行礼。 下了平台，向着左侧慢慢的走着，从一间屋里传来一阵诵经声，我们猜想也许是师傅们正在早课。这时，碰到了从里面出来的义解师傅，义解师傅似乎刚干完什么体力活的样子。我们交谈了几句，这时，师傅邀请我们到他的禅房里去，随着师傅进到一侧的房内，这是第一次进入僧人日常生活的房间里，感觉颇不同。坐下，师傅拿来一些资料

32、，给我们讲解刚刚提出的一点小疑问。不得不说，虽然由于长期的教育，对师傅的有些意见持保留，但师傅确是修道之人，几句话间，解开心中的许多疑惑，受益无穷也。怕影响隔壁师傅们的入定，未能更多言谈，便行礼告别，临别，师傅亦手写一张名片，言可以交流佛法。阿弥陀佛。 第二站：龙泉寺 之所以去龙泉寺，完全是冲着它那有名的108级台阶，可以消除108种烦恼。台阶连同台阶尽头的白玉牌坊，当算是珍贵文物，尤其是牌坊，精彩美丽非凡。注意，爬108台阶时万万不可回头，不然据说就不灵验了 龙泉寺内另外一处可看之物乃一座大白塔，是一位圆寂于民国时期的大和尚的舍利塔，塔高十余米，外面可有大悲咒等佛经以及佛像等。此位高僧当年的

33、事迹亦令人钦佩之极，在其塔前，我们最后一次叩头，结束这一次五台山之旅。 下山时，没有碰到去时的小中巴车，走的几乎绝望，当此时，小中巴赶到。上车时，见到车上的两位师傅冲着我们微笑，微笑还礼，心中奇怪怎么回事。到大路下车时，其中一位高个子师傅径直走过来笑着和我们说起话来，原来，他们是龙泉寺的师傅，下山办事，出寺时，看着我们走在前面，不过一会儿我们俩就走的没影子了。他还和中巴车的司机说前面有一对青年男女，看到一定要停下载我们。听完后，心中当真感动非常。另一位矮胖的师傅，一直站在边上没有说话，这时，从身上的包里拿出两袋嘎嘣脆枣子要塞给我们，更加受宠若惊，看到师傅意诚，只好躬身收下。 高个子师傅告诉我们

34、，今年没有下雪，去年雪都下到膝盖那么深，他去年刚从广东一座寺庙来到这里，很是不适应，不过一年下来，感觉已经完全喜欢上这里了，这里是真正的清凉圣地，最适合修行。我们说冬天人好少，师傅说，要是夏天你们来，连跪下叩头都要排队，中间的佛祖前面连队都排不上的那么多人。我们笑着答说，我们是想拜多久，看多久就是多久。师傅还推荐说他最近在看西藏生死书，很是不错，建议我们也可一看。 大巴车到站，还没谈的尽兴，只能下车和师傅拜别，和宾馆收拾行囊了。 归程： 最好从台怀镇坐红色的正规的大巴车回太原，票价73块，一天四班。那种小型的红色中巴皆是往县城，要转车的，不正规且麻烦。当然，要是回沙河五台山火车站的话另当别论了

35、。 和小Q2点40上车，一路上，窗外阳光明亮，光线流转间，有许多瞬不真实的油画感极强的景色。 车行到5点多，还在忻州境内，没能上高速。让我们很是忧心能否赶上火车，路旁，有巨大无比的烟囱冒着浓浓的黑烟，覆盖一片天空，都说山西有些地方污染严重，这样的场景呈现了真切的污染画卷。没想到上了高速后一个小时左右的时间，就到了太原的高速路出口处这是我碰到的最牛逼的高速出口，堵车40分钟后，车行不到50米。权衡再三，绝望之下，和小Q拿起包下车在高速上步行前进。下车后发现，和我们做出同样选择的同胞们几乎占据了车辆间的大小空隙。 还好，走的不远就到了出口处，仔细看了下，只能说出口的设计者真是白痴，存心恶心这路上的

36、旅客：高速上双向4车道，左右加起来就是8个车道，而到了出口处，只剩有两、三个车道的宽度，可想而知，会拥堵成什么样子。打的往火车站，没想到出租车上连计价器都没有，司机剃着个光头，一副流氓样，一口价，爱走不走的样子。我无语，去过那么多城市，真没见过这么着的，太原啊太原。匆忙间就不计较了，到车站刚好赶上检票，和小Q分别，就这样结束几天的五台山之旅。 总结： 1：冬天五个台都是封山的，我们看到五个台的入口为了防止有人贸然开车进去，都用上了路障，等到春天3、4月才重开，所以不可能到达五个台； 2：五台山的出家人是我见过的国内最持正修身的，都很不错，几乎没有碰到对钱财在意的或想方设法要香火钱之类的师傅，这

37、一点，九华山等地的师傅们差的很远，更别提什么少林寺了； 3：逃票什么需慎重，毕竟安全第一，不能为几个钱而不安全；且坐景区观光车有被查票风险； 4：推荐晋卫宾馆，地理位置好，服务也不错，还有浴缸。电话03506542791/6542792；大堂里有只猫咪，好吃鬼，还爱往房间里钻，小心之； 5：推荐庄稼汉餐馆（139*；135*），好像在云龙山庄边上，也即是农业银行AtM那下车前走几十米就是，让薛姑娘推荐你特色菜，尽管放心，不会挨宰； 6：去五台山，人各有所需，但若能静心感受一二，较纯粹之游山玩水要收获更多； 7：五台山火车站和五台山是两个概念，火车站在沙河镇，离五台山还有几十公里，在车站边住宿，

38、推荐那家你出火车站后不到30米左手边紧靠大街的那家看起来不错的宾馆，可惜忘了名字： 8：总之，冬季的五台山虽然树叶落尽，无层林尽染之五色，也无人声鼎沸之喧哗；静下心去感受，放慢节奏，会有许多其他时候前往所没有的收获，你，不会后悔冬天的五台之旅的！ 山西五台山作文(4) 五台山 地理环境 五台山位于中国山西省东北部忻州市五台县东北隅，位居中国四大佛教名山之首，被称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。它是世界佛教五大圣地之一，同时还是国务院首批公布的国家级重点风景名胜区、国家森林公园、国家对外推出的35张旅游王牌产品之一，也是中华十大名山之一、国家首批4A级旅游区。五台山并非一座山，它是座落于“华北屋

39、脊”之上的一系列山峰群，景区总面积达2837平方公里，最高海拔3058米。五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。 历史背景 佛教文化源远流长。佛教于两汉之际传入我国。东晋初年，文殊信仰就随佛教传入五台山。北魏孝文帝时，五台山就成了中国北方研习华严经的重镇。唐龙朔二年（662年），被正式确定为文殊菩萨道场，成了与印度灵鹫山媲美的“灵山圣境”、中国佛教“首府”、“国际佛教文化中心”。元初，元世祖帝师八思巴和胆巴国师、意希仁钦国师相继至五台山，瞻礼文殊、弘法布道，又成了汉地唯一的“汉藏佛教圣地”。明永乐年间，黄

40、教祖师宗喀巴的弟子释迦也失至五台山兴建黄庙，形成了青黄二庙并存的格局。明万年间，创立了十方净土禅院，形成了子孙庙和十方庙共存的形式，五台山已成为汉藏并存，诸宗竞秀的“中国佛教缩影”。 五台山是佛教文殊菩萨的道场，现存寺院8处，僧尼数百人。文殊菩萨亦称天童子，其行广大，其愿无边，行一切菩萨公德，教化一切众生。在佛教经典中，文殊菩萨的住处“名清凉山”，佛说文殊师利宝藏陀罗尼经也云：“佛告金刚密迹王言：我灭度后，于此南赡部州东北方，有国名大震那，其中有山名五项，文殊童子游行居住，为诸众生于中说法。”由于佛教经典中所说的文殊菩萨住处“清凉山”“五顶山”，同五台山的地形、气候、环境，极为相似，所以中外佛

41、教徒便把五台山这个“五峰耸出”“曾无炎暑”的自然存在物，当作是他们虚幻世界里的文殊菩萨住地了。这样五台山就成了佛教徒们竞相朝礼的圣地，驰名中外，显赫于世。 青庙和黄庙 五台山佛教组织以寺院为单位，按佛教传承之不同，寺院分为青庙和黄庙。青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。青庙中又有十方庙和子孙庙之分。子孙庙按师徒关系实行家传制，外寺僧人不得在本寺担任职事。历史上五台山青庙多属子孙庙。十方庙可以接待四方来僧，在寺僧人亦可十方云游，组织管理实行选贤制。根据中国佛教协会颁布的汉传佛教寺院管理办法，原来的子孙庙均已不实行家传制而改行选贤制，子孙庙和十方庙

42、已无明显的分别。 黄庙亦称喇嘛庙，属于藏传佛教。五台山藏传佛教均属宗喀巴大师创立的格鲁派，信教喇嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。明永乐年间，五台山始有青庙改成黄庙。清康熙时，敕令将罗睺寺、寿宁寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺等10寺改为黄庙。于是，青衣僧改为黄衣僧，汉喇嘛由此产生。五台山有黄庙8处，即菩萨顶、罗睺寺、广仁寺、万佛阁、镇海寺、广化寺、观音洞、上善财洞。 旅游信息 五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。五台山据传拥有寺庙128座，现存寺院共47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多

43、朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。2023年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入世界遗产名录。 五台山佛事活动及旅游项目丰富，著名的有跳布扎、骡马大会、五台山佛教文化节等。 跳布扎 跳布扎是每年的农历六月十五前后，起源于西藏，是五台山黄教举行的重大佛事活动。在活动前一天，寺内喇嘛就开始念护法经，跳金刚舞，在菩萨顶“镇鬼”；十五日，百余名有身份的喇嘛走出菩萨顶，穿街绕巷，最前边架着弥勒菩萨像，其后大喇嘛坐轿，二喇嘛骑马，其余僧众吹奏庙堂音乐，浩浩荡荡的往罗睺寺去“跳神”；十六日，又在菩萨顶“斩鬼”，大、二喇嘛穿戴皇赐服

44、饰，外列僧人头戴面具装扮28宿，就地画圆，按圆行步，并辅以身形手势。通过此活动以驱除邪恶，迎来吉祥安泰。 骡马大会 每年农历六月举办，期间举行大型佛事活动、民间文化活动、骡马牲畜交易大会。朝会活动内容丰富，其主要一项是四方僧侣云集台怀镇做道场、诵经，使五台山充满了神秘的宗教色彩。 五台山佛教文化节 五台山是文殊菩萨的道场，终年香火缭绕、梵音不断，宗教气氛浓厚。每年8月，这里举行盛大的旅游节庆“五台山佛教文化节”，届时各方宾客和僧众云集，举行盛大的佛事活动，盛况空前。期间举行大型佛事活动、民间文艺活动。 其他九项特色旅游活动：佛国圣地采摘游、朝台登山健身游、佛教文艺欣赏游、镇海松涛红叶游、秋冬美

45、景摄影游、金色世界生态游、银色五台踏雪游、寺庙法会祈福游、佛法禅宗探访游。大型情景体验剧“又见五台山”（原名“印象五台山”）亦将于2023年9月19日推出。 2023年，五台山景区全年共接待国内外游客406万人次，同比增长13.2%，财政收入2.63亿元，旅游收入37亿元，同比分别增长14.8%和35.9%，均再创历史新高。 2023年，全年共接待国内外游客358.5万人次，同比增长11.5%，其中入山收费人数为130.5万人次，同比增长19.7%;财政收入2.29亿元，旅游收入28.7亿元，同比分别增长20.5%和31.7%。 2023年，五台山旅游总收入达21.836亿元，同比增长0.32

46、%，旅游接待人数达321.4万人次，同比增长0.28%。 山西五台山作文(5) 五台山 五台山-我国的佛教圣地,与浙江普陀山,安徽九华山,四川峨眉山,共称佛教四大名山,. 五台山位于陕西东北部,属太行山系的北端,其地质由古老结晶岩构成,北部切割深竣,五峰耸立,峰顶平坦如台,故称五台.东台-望海峰,西台-挂月峰,南台-锦绣峰,北台-叶斗峰,中台-翠岩峰.五座高峰山势雄伟,连绵环抱,方圆达250公里,总面积592.88平方公里,五台之中北台最高,海拔3061.1米.有华北屋脊之称.山中气候寒冷,台顶终年有冰,盛夏天气凉爽,故又称清凉山. 我们的车行使四个小时左右,开始进入山区,逐渐向上攀行,都是盘

47、山道,一程比一程高十分险峻,向下望时,有些晕眩,才发觉已渐至山顶之上,有些高不可攀之感.头顶的天清澈蔚蓝,云卷云舒,祥云片片.从天津到五台胜境,全程412km,耗时5小时左右. 如果对历史建筑有兴趣的朋友,五台山是不二的选择,他是中国佛教寺庙建筑最早的地方之一,堪称建筑史上古老真迹.自东汉永平(58-75)年间起,历代修造的寺庙鳞次栉比,佛塔摩天,殿宇巍峨,金碧辉煌,是中国历代建筑荟萃之地,雕塑,石刻,壁画,书法遍及各寺,均具有很高的艺术价值.唐代全盛时期,五台山共有寺庙300余座,经历了几次变迁,寺庙建筑遭到破坏.目前,台内外尚有寺庙124座,藏地佛教寺庙97座,汉地佛教寺庙37座.众多寺庙

48、中,佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构应寺庙,我们做高空缆车到黛螺顶半身要的时候经过佛光寺,没对外开放,游客和教友们请到佛像以后可以到这里开光,接受香火但不让游览,南禅寺也没见到,应该也是不对外开放的.海拔最高的北台顶也是很少有人能登上去的,除非是各国参禅悟道,讲经论法的佛教高僧,以及虔诚求法一心向佛的苦行僧来拜山登顶,才能有毅力上去,真是太高了,并且十分寒冷. 我们在黛螺顶上的时候,遇到一位拜山的苦行僧,三拜九叩,五体投地,刺着双脚,下颌一绺雪白的胡须,面色饱满红润,令人难以辨别出他的实际年龄,他登上来的时候,我们正从山顶下山,以黛螺顶的高度,他能登到这里,而且是三拜九叩,最起码也要十

49、几个小时,也就是说,他从头一天的傍晚就开始参拜了,我领着儿子下山的时候,他一个劲儿地望向我,我的心异样怜悯起他来,看见他这样拜山真的很不容易,他的虔诚定会感动菩萨,于是我在心中默念阿弥陀佛祝他早日成就,顺势拿出些钱,准备与他结缘,可是他千般推托,不想结我的这个緣,我只好作罢. 显通寺,塔院寺,菩萨顶,殊像寺,罗睺寺是五台山的五大禅处,也是我们有缘一一顶礼膜拜的地方,拜完时已经黄昏了,趁着天还没有黑下来,我们又拜了五爷庙和镇海寺,从早晨六点一直到下午六点,十二个小时一共拜了八个庙,我们这还是快的,因为是家庭拜佛团,自驾车来回往返于各个寺庙之间,导游也是专门请的,所以这样给我们赢得了不少的时间,如

50、果真想要将五台山的庙宇一一参拜结束,最快也要将近月余,有好几座寺庙是需要极目远眺的,再好的车也难以企及,真要一步一步向上登,常人是需要几天才能登上去的,平常人是难有此毅力的.五台山是文殊师利菩萨弘法利生的道场,所以不论哪一座寺庙都供奉着文殊菩萨,虽说没能一一拜过心中不免有些遗憾,但是五种文殊菩萨的化身都已详拜,内心也算是有所安慰了.五台山是我们国家唯一兼有汉地佛教和藏地佛教的道场,当天我们看到好几拨,好几个国家的佛教信徒来此朝圣求法. 文殊师利菩萨五种化身圣像,即东台望海寺供聪明文殊,南台普济寺供智慧文殊,西台法雷寺供狮子文殊,北台灵应寺供无垢文殊,中台演教寺供孺童文姝. 由于这五台都在台顶,

51、登上十分不易,遂在黛螺顶一处寺庙将文殊菩萨五种化身一并供奉其中,让一些难以登齐五顶的众生,只登上黛螺顶一样可以了却一番心愿. 山西五台山作文(6) ( 山西导游词 ) 姓 名：_ 单 位：_ 日 期：_ 编号：YB-BH-038938 山西五台山导游词 山西五台山导游词（一） 五台山位于山西省东北部五台县境内。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。 五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔

52、等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛宗教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。 现五台山寺庙尚存43处，其中台内37处，台外6处。五台山众多的佛寺皆聚集在台内台怀镇。这里寺庙林立，殿宇鳞次栉比，圣景圣迹荟萃一处，其中显通寺、塔院寺、殊像寺、罗寺和菩萨顶被称为五台山五大禅处。 台外的寺庙比较分散，其中以南禅寺、佛光寺最著名。五台山是文殊菩萨的道场，所以这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，关于他的来历，说法很多，而最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家

53、庭，因有慈爱之心，后随释迦牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导芸芸众生。他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有“大智文殊”的尊号。文殊的坐骑为一青狮，表示智慧威猛。他手持宝剑，表示智慧锐利。文殊菩萨因智慧第一，所以被推为众菩萨之首，后因对观音信仰流传，逐渐被取而代之。 山西五台山导游词（二） 游客们大家好五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一；二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场；三是，历朝历代，凡信奉佛

54、教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。 首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟长鸣钟，重达9999.5斤。显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的

55、龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。现在我们来到了观音殿，殿内供奉着三尊菩萨。中间为观音菩萨，两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨，所以又叫”三大士殿”。由于两侧摆满了经书，故也称藏经殿。观音殿外边一左一右两座碑亭。里面各有一碑，一通有字，刻着御制显通寺碑文，一通无字，无字碑。这通无字碑是康熙皇帝立下的，似乎在赞美显通寺的雄伟，壮丽和佛教的博大精深，难以用文字表达。参观完了观音殿，我们就来到了，大文殊殿，五台山是文殊菩萨的道场，寺庙中大都建有文殊殿，而这

56、座文殊殿却加了个”大”字，这个大字有四层含义：显通寺是五台山最古老的寺院，是五台山寺院中建筑面积最大之一，是五台山保存最完整之一，是供奉文殊菩萨最多的文殊殿，由于在这里可以同时拜到五方文殊，当地人称其为方便朝台。好，现在我们去全寺的中心，显通寺的重要建筑，大雄宝殿，它是五台山殿宇之最，重顶飞檐，巍峨宽大，占地一亩二分，里面供奉横三世佛。中间为婆娑世界的释迦牟尼，左侧为东方净琉璃世界的药师佛，右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛；大雄宝殿即释迦牟尼的尊称，寓意像大勇士一样，英勇无畏，无畏一切，殿堂采用108根木柱支撑整个大殿，进到大殿感到十分宽敞，此殿，是五台山最大的大雄宝殿，也是寺里举办盛大佛事活动的

57、场所这是显通寺的第一大特色全木结构现在我们眼前的这座白色全砖建筑是无梁量殿，由于它全部用砖垒砌而成。没有用梁柱，所以叫无梁殿，又因为它代表的是佛法的无量，所以我们称之为无量殿，从外观看，似欧洲建筑，并且涂成了白色，白色在西方代表纯洁，在这里象征佛教的无限光明。 整个大殿从外看是7间，实际为3间，外观2层，内为1层。殿内中间供奉佛祖的抱身像卢舍纳佛，体现修成正果而得到佛境的光明智慧。无梁殿又叫七处九会殿，取释迦牟尼曾在7处讲经9次之意，所以外观7间，这座大殿建于明万历年间，距今有近400年的历史了。此殿没有梁柱支撑，殿顶的重量由四周厚重的墙体支撑这是显通寺的第二大特色全砖结构建筑穿过供奉有千钵，

58、千手，千释迦的千钵文殊殿，我们就来到了铜殿。此殿是我国仅有的三座铜殿之一，小巧精致，殿内中这尊铜铸的文殊坐狮像，造型美丽，四壁上的铜铸小佛琳琅满目，有万尊之多，故也有人称之为万佛殿，此殿是明万历年间，妙峰祖师化缘十万斤铜所造，民间所流传“显通，显通，十万斤铜”，就是由此而来。此殿也是显通寺的第三大特色全铜结构建筑现在是自由活动的时间了，大家可以尝尝原平的锅魁，莜面窝窝，高粱面鱼鱼，还有味道鲜美，营养价值高得台蘑，可以看看在民间流传了300年，具有山西黄土文化特色的剪纸，也看看形制美观的澄泥砚。 夜色将至，我们也踏上了返程的大巴，今天我们游览了五台山青庙之首显通寺，看到了全木，全砖，全铜不同时代

59、，不同建筑风格的寺院，有人说五台山是“一部佛国寺，百座艺术宫”，我觉得很贴切，不知道大家是否有同样的感觉？ 山西五台山导游词（三） 五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。 东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。” 西台名挂月峰，海拔27

60、73米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。” 南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？” 北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪