《论语》 教学教案VIP

1、PAGE47PAGE47论语 教案论语十则教案论语十则教案1论语十则教案论语十则教案2教材分析：论语是记录孔子和他的言行的一部书，是儒家经典著作之一，选文中的十则有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。教学目标：知识与能力目标：1、认读字词、积累文言词汇。2、翻译、理解课文内容3、整理、积累成语、短语等语言材料。过程与方法目标：、诵读、合作探讨、培养勤学好问的学习方法。情感态度与价值观目标：学习态度人生修养教学重、难点：揣摩文中重点语句的含义。并联系自己的生活经验，浅谈自己的见解和主张，学情分析：语言简练，含义深远，因学生出次接触文言文所以授课过程中老师要精讲，学生要熟记深思牢记。课前

2、准备：收集有关孔子的有关资料。教具准备：朗读磁带、幻灯片教学过程：第一课时一、创设情境，激情导入：同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。今天，让我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。关于孔子和论语（学生在班上交流自己的预习：展示自己搜集整理的资料，其他同学作必要的修正、补充）教师明确有关资料二、初读课文，扫清障碍：1同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文。2听读课文，注意读准字音，体会语调。三、细读课文，整体感知朗读课文：1、

3、听录音，朗读课文。2、结合课下注释，串译课文。3、了解各章大意。A、“见贤思齐”章：见贤思齐、勇于自省。B、“三人行”章：择善者而师之。C、“士不可以不弘毅”章：人必须坚强并且有仁爱之心，并能坚持到底。D、“岁寒”章：学会在逆境中求生存，不畏艰难。E、“子贡问”章：自己做不到的，不要强加于别人。4、小组内交流每则文意，领会蕴含。5、教师抽查学生翻译难句6、学生集体大声、流利、快速地朗读全文。7、学生跟着录音轻读，尝试背诵。四、课堂总结：学生小结本节内容五、布置作业：背诵课文六、板书设计：七、课后反思：第二课时一、复习检查：1、注音、释义：说信愠三省2、翻译句子：温故而知新学而不思则罔，思而不学

4、则殆二、精读课文，深入感悟，鉴赏创新：1学生试作批注，概括、归类每则内容大意。2积累格言警句和成语。指导学生运用“_与求知态度（学习方法、修身做人）有关”句式说话。如“学而时习之”与学习方法、习惯有关，“人不知而不愠”与个人修养有关。教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下：（1）成语类温故知新见贤思齐三人行，必有我师任重道远己所不欲，勿施于人（2）格言警句类谈学习态度的三人行，必有我师知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，见不贤而内自省谈学习方法的学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆谈修身做人的有朋自远方来，不亦乐乎三人行，必有我师吾日三省吾身士不可以不弘毅岁寒，然后知松柏之后凋己所不

5、欲，勿施于人三、质疑问难，合作探究：（1）“学而”章此章为儒家压卷经典论语开宗明义第一段。三个“不亦乎”的反问复迭，尽得一唱三叹之妙。那么“君子”指的是什么人一个人在别人不了解他的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢明确：“君子”，在论语中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在句中取前义。孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。（2）“温故”章有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗？结合孔子的思想

6、谈谈。明确：礼记学记中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。（3）“诲女”章论语中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而荀子书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么？明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。（4）“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提

7、倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。明确：曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义，其中包含了相互体谅的意思。对这一开放性的题目，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的（有可能误解句意）要纠正。（5）“岁寒”章孔子借松柏之后凋比喻什么？明确：何晏集解：“喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”这是借松柏后凋比喻社会现象。四、拓展延伸，以读带写：1“已所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人处世之道，对此，曾有过不同看法，请联系自己的生活体验，谈谈怎样

8、看待“所不欲，勿施于人”2从“我的学习方法”或“我从论语学到很多”两个题目中任选取一个为题写一篇文章。要求能引用论语或格言中关于学习方法的句子，字数500字左右。五、布置作业：完成写作练习六、板书设计：论语十则学习方法：1、3、4、学习态度：5、6、7、修身做人：2、8、9、10、课后反思：论语十则教案3教学目标掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。积累成语、格言、警句。教学重点理解课文思想内容，能流畅地朗读、课前准备搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解论语的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。借助工具书，通读全文，把握内容梗概。第一课时教

9、学内容介绍孔子和论语，研读有关学习的内容。教学设计导入中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如论语、老子、孟子、庄子、荀子等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。下面我们就来共同探究学习论语十则。交流有关孔子、论语的知识学生在四人小组内交流。班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古

10、代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。论语是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。整体感知学生自读课文，思考本文内容主要包括哪两个方面。学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉，教

11、师应该在分析中给学生讲明。)探究学习课文前五则初读课文，扫除语言障碍a多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。人不知而不愠(n)学而不思则罔论语十则教案4教学目标1、了解孔子及论语。2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并诵。教学设想这是学生第一次学文言文，兴趣非常重要，要让学生对文言文不产生畏惧感，这一节课很关键，所以，这节课尽量不在具体的字词上纠缠，只让学生在了解大意的基础上背诵则可。教学过程一、导入介绍孔子、论语及语录体二、朗读三、理解文意采用读读讲讲的方式，即每一则语录让学生掌握重点词语，然后理解大致意思，朗读背诵。然后进行集中的字词训练和朗读背诵。1、“时

12、”“说”“乐”“愠”“君子”2、“温故而知新”的含义。3、“罔”“殆”的意义；4、“诲”“女”“知”的意思5、“谓”“耻”“是以”6、“识”“厌”7、“三”“从”“善者”8、“好”“乐”9、“川”“斯”10、“尝”“以”四、课堂练习要求学生关上课本，进行练习。1、见课后练习一、三，使用课件。2、补充：写一段话，用上下面给出的短语中的三个以上A、学而时习之，不亦乐乎B、有朋自远方来，不亦乐乎C、温故而知新D、学而不思则罔，思而不学则殆E、知之为知之，不知为不知F、敏而好学G、不耻下问H、三人行，必有我师焉I、择其善者而从之，择其不善者而改之J、默而识之K、学而不厌L、诲人不倦M、知之者不如好之者

13、，好之者不如乐之者N、逝者如斯夫。五、背诵六、板书设计论语：记录孔子及其弟子言行的书一、要有好的学习态度敏而好学好学不耻下问肯问，善问学而不厌不满足，不骄傲三人行，必有我师焉谦虚诚实知之为知之，不知为不知知之者不如好之者，好之者不如乐之者以学习为乐二、要有好的学习方法学而时习之按时复习温故而知新总结复习，发现新知学而不思则罔，思而不学则殆学思结合默而识之不断积累以思，无益，不如学学习与实践相结合三、要珍惜时间逝者如斯夫论语十则教案5一、教学目标熟练背诵并正确翻译这篇课文。理解课文思想内容，对照反省自己积累文言词汇。二、教学重点背诵、翻译、理解课文内容。三、课前准备搜集孔子及其论语的有关资料。预

14、习课文。第一课时一、教学内容介绍孔子及其论语。朗读、背诵课文。研读前五段内容。二、教学设计1、导入中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。论语是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分论语十则。2、板书课题。3、介绍孔子及其论语4、朗读课文范读

15、教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。全班齐读感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。正音、正字理解课文内容理解重点词语a教师导学学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不

16、同。这就需要联系上下文，正确理解。b自主、合作、探究先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：学而时习之，不亦说乎人不知而不愠，不亦君子乎。吾日三省吾身。温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉。士不可以

17、不弘毅。死而后已。知松柏之后凋也。其恕乎己所不欲，勿施于人。理解课文内容5、教师导学：关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。学生较为难以理解，须重点讲解的句子：a人不知而不愠，不亦君子乎b吾日三省吾身c传不习乎d学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎!朗读、背诵反复朗读，直到成诵。6、作业背诵课文。抄写、识记字词。预习剩余部分内容。第二课时一、教学内容研读后五段内容。理解全文的思想意义概括成语、格言，积累语言。二、教学设计1、检查作业背诵课文。考查句子的翻译及其重点词语的解释。2、理解后五段内容按第一课时要求，逐

18、句翻译剩余各段。教师须重点讲解的：见贤思齐焉。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎有一言而可以终身行之者乎其恕乎!己所不欲，勿施于人。3、概括思想内容指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：学习方法学习态度思想修养归纳成语、格言提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人4、学习体验学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺应怎样改进“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿

19、这种写法，也写几句。5、教师小结论语的思想内容博大精深，我国古代有“半部论语治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。6、作业完成“研讨与练习”。搜集论语中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。三、信息反馈：论语十则教案6教学目标（一）知识与能力目标1.初步理解浅易文言文2.能准确朗读并熟练背诵默写课文3.能够读、写、理解“子曰、愠、罔、殆、矣、诲、弘毅、士、凋、恕、欲”等词语。4.学习论语中名言警句的简单应用。5.简单了解孔

20、子及论语（二）过程及方法目标诵读理解交流质疑教师点评全文背诵学以致用积累拓展（三）情感态度和价值观目标1.感受孔子伟大人格魅力，了解他以“仁”为核心的“修身齐家治国平天下”的理想以及为人处事的态度、做法和人生价值观，提高个人思想修养。2.联系自身经历，体会课文内涵，端正人生态度，树立正确的价值观、学习观。教学重点朗读、背诵、默写文章，评点课文内容，精讲难点章节教学难点深层理解论语内涵，触动学生心灵，感受“至圣先师”的伟大人格教学方法1.诵读法。教师对学生做朗读指导，正音断句。2.学生互相质疑法。学生将自己的疑难当堂提出，学生互答。（也可采用学习小组集中质疑，再互相解答法）。3.归纳、总结法。将

21、本文涉及到孔子、论语体裁及主要内容、本文中涉及到的成语、名言、警句等进行归纳记录。4.教师评点法。教师针对学生理解进行评点指导，形成统一的、正确的认识。5.延伸应用法。针对本文内容大多通俗易懂的特点进行延伸应用练习。教具准备多媒体CAI课件运用POWERPOINT系统学生课前准备1.找4-5名学生以“己所不欲，勿施于人”为主题排练一小品，情节简单明快，用时34分钟。2.学生搜集、了解有关孔子及论语资料，做好上课准备。教学说明因我所教班级每周有一节学生国学演讲课，主要内容为四书五经中名言或片段，因此学生对孔子及论语比较熟悉，故此在对这两者的处理上可以比较简略。课时安排2课时第一课时教学要点整体感

22、知文章，朗读、分析文章内容。进行简单应用拓展。教学步骤（多媒体课件展示孔子像，背景音乐为古筝曲高山流水，进入上课时间）一、导语教师在黑板板书繁体“圣”字，由学生识读并分析这个字特点，明确“耳、口皆为王，是为圣”，说明人们把能听、能说，胸中有韬略、有学识、品德高的人称为“圣人”。有一个人被称为“至圣先师、万世师表”，（板书这八个字）可见这个人的厉害了。这个人还被联合国列为“世界十大文化名人”之首，（板书“世界十大文化名人”），今天在联合国还有他的塑像，可见这个人的影响力之大了，这个人是谁（学生回答）对，他就是孔子。就是我们大屏幕上这个人。对于孔子，大家都不太陌生，而记录孔子生平的那本书论语,大家

23、可能也不陌生吧,历史课上老师也已经教过了，那位同学来介绍一下孔子和的有关内容。二、关于孔子及论语有关资料（出示幻灯片，内容如下）孔子及论语简介：孔子（前551前479），春秋末期思想家、教育家、儒家的创始人。名丘，字仲尼。鲁国人。曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，相传有弟子三千，贤者七十二人。整理诗、书等古代文献。论语是儒家经典著作，是记录孔子和他的弟子的言行的一部书，共20篇，492章，内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。是我国现存最早用语录体记录的古籍。在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文学史上占用重要地位。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒

24、家的重要经典。“四书”：论语孟子大学中庸。三、今天，我们就来学习一些孔子的深邃而言简意赅的言论，来提高我们的认识。（展示幻灯片，出现孔子图像及课题，教师再板书课题）。认读课文，整体感知文章。（第一部分：读）1.学习文言文，诵读是最基本的方法。要求读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。现在，让我们通过朗读走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度、以及如何修身做人。（找一名同学朗读“阅读提示”，指导学生对照注释自己朗读论语十则。）2.学生自己大声地朗读课文。3.展示幻灯片，给重要字词正音及课下列出的三个通假字的读音及解释。（幻灯片略，字词如：论、愠、罔、殆、凋、焉

25、、弘、恕等，通假字有：说、女、知。）4.学生各自大声的流利的朗读课文。5.就“大声”“流利”“快速”进行朗读指导和示范。6.全体大声的节奏准确的朗读课文。（第二部分：解）1.大家阅读本文会发现一个问题，那就是本文的课下注释非常全，大家在阅读中的一些疑问基本上都有说明，下面请大家根据课下注释及平时论语演讲的积累，自己试译文章内容，个人的疑难可以小声的和同桌进行讨论，通过讨论解决不了的可以一会给大家提出来。2.学生提出疑难，互相解答。（疑难以字词、短语为主。）3.给大家一点时间，看一看自己哪一则翻译起来有困难，我们一起来解决一下。（一般说来，学生对第八则的内容理解起来比较困难，可做示范性翻译）例如

26、：曾子说“士人不可以不刚毅，因为他肩负着伟大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也是很重大吗到死为止，不也很遥远吗”。理解这一句话并不难。这一则中有一个关键词“弘毅”，可用换字办法来解释，即“刚毅”“强毅”；有的可用加字办法来解释，如“任（任务）重（重大）而道（路程）远（遥远）。请大家在理解了句意的基础上齐读这一则，读准节奏。（生齐读第八则。）（板书可设计为“以仁为己任重，死而后已远”的一一对应形式，帮助学生理解。）4.通过解答疑难，大家已经对文章有了一定的理解，下面我请同学来试着按则翻译文章。（配合幻灯片进行翻译，过程中教师及其他同学进行指正）。（第三部分：练）1.大家在对

27、整篇文章进行翻译后会发现，文章的每一则都和我们息息相关。请大家说说他主要说了那些方面的东西（明确：学习与人生修养两类，学习又可以细化为学习态度和学习方法两类。）（教师板书）2.既然是和我们的生活和学习息息相关，就请大家看看下面几道练习题。（展示幻灯片）例：（1）与陈毅元帅“大雪压清松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”意境相似的语句是：（2）讨论学习和思考相辅相成的关系的语句是：(3)一组对比图片,(好与坏的典型),谈感受,用文中语句回答:（4）学生表演小品，学生根据小品答题。（己所不欲，勿施于人）。四、小结课文有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道论语，

28、也不能算是有思想的中人。1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从论语里面去找智慧。这节课我们粗略了解课文的内容，大家可以从中找到属于自己的智慧，可以谈出对里面的话的理解，我们将在下节课继续了解孔子，走进大师的内心世界。五、作业（1）背诵论语十则（2）从十则中选出自己喜欢的2-3则，写出喜欢的理由。第二课时教学要点（1）归纳总结文中成语、警句（2）针对内容进行讨论思辩（3）感受孔子伟大而深邃的思想内涵教学步骤一、导入中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国，仅有文字记载的历史就达三

29、千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如浩月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。这个人就是孔子，而这本书就是论语。上节课我们学习了论语中的十则，并要求大家课下背诵这篇文章，下面我们一起来背诵一下。（生背诵全文，还可以安排单人背诵）二、总结概括成语、名言警句不知大家发现了没有，课文中的许多词语早已被我们所熟知，我们常常把它称作什么（生：成语。）师：大家能不能从文中再举几个例子（明确如：温知知新、见贤思齐、学而不厌、诲人不倦等。）师：论语是为现代贡献成语最多的

30、一本书，我为大家搜集了一些，下面来看一看。（幻灯片显示论语中的成语。）其实除了成语，还有许多的格言警句，至今脍炙人口。下面请就你最喜欢的几则当堂背诵。看谁背得最多最快，最好能谈谈你的感受。（如：（1）生背诵“三人行”篇，这一句让我体会到了凡事都要取长补短，这样才能不断进步。（2）生背诵“岁寒”篇，这句话的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。实际上，我们也可以把“松柏”理解为一个人，意思是说“只有经过艰难困苦的考验，才能知道一个人的意志是不是坚强”。也就是古诗所说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”）师：刚才所背诵的这些格言警句，相信对每位同学无论是学习还是做人方面都有不少的启示

31、。现在请你按照上节课提到的学习态度、学习方法、思想品德修养类进行分类摘抄。（学生在可讨论的情况下进行摘抄）（幻灯片：分类的名言警句）三、拓展思辩，读出个性思想光芒因为每个人的生活经历不同，阅读体验自然也不尽相同。上节课我们留了作业，请大家找出最喜欢的二到三则，谈谈个人的看法。请大家再品读这些语句，联系自己的独特感受和生活体验谈谈你的见解。（生再读背课文。）（生一般说来可谈出自己的看法，如）针对“己所不欲，勿施于人”这句格言，学生可能会谈出父母不顾孩子心理强迫孩子做某事等等。针对“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”这句话，可能谈出和进步、思想、成绩、积累等有关的认识。如有必要

32、，教师可在这里提出“每日三问今天，我的学习进步了吗我的身体进步了吗我的品德进步了吗”）师：看来，同学们理解很深，真正读出了智慧，读出了个性，也希望大家学以致用，用到自己的提高修养和学习上来，见贤思齐，近朱者赤，只要大家坚持下去，相信你也一定会取得非常大的成就。四、教师小结及作业孔子生活的那个时代，战争、疾病、欺凌、掠夺使世界陷入痛苦的呼喊中。正义在哪里良知和道德在哪里这时候孔子出现了，他不顾一切地奔走呼告他的神圣理想。应该说，游走于诸候之间是一种悲壮的举措，也许正因为他的“知其不可而为之”的任重道远精神，才与众弟子无间隔地坐而论道，使那些学说成为中国数千年绵绵不绝的浩然正气。我想，孔子这样做时

33、，一定没有认为自己是什么圣人先师。他不过是一个童心未泯又热爱艺术且善于思想的真诚人罢了。与其说喜欢孔子的学说，不如说更喜欢孔子这个人。孔子的真诚坦荡，仍然是我们现代人最需要的品质。那么你心中的孔子又是怎样的一个人呢请课后广泛地搜集资料，了解他的身世、他的故事、他的主张、他的性格、他的为人等等方面，充分占有材料后写一份读书报告，谈谈你的感受。五、阅读推荐（幻灯片：论语心得封面）北师大的于丹教授写了一本书，名字叫论语心得，谈了论语和人生、交友、人的内心等方面的关系，通俗易懂而且见解独到，推荐大家读一下。六、结束语（幻灯片：孔子半身铜像，题目：永远的孔子）孔子的思想不仅影响了中国几千年的文化传统，而

34、且在亚洲很多国家都有孔庙，有很多人都尊崇孔子、拜孔子为先师。每次看到孔子的图像，我感觉到的孔子不仅高大、庄严，而且还看到了一位博大精深而又循循善诱的好老师形象。相传孔子有门徒三千，其中有72人被称为“贤人”，课文中提到的子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。我们现在只能通过大师的只言片语来感受他博大精深的思想。今天，我们也来当一回孔子的学生，让我们全体起立，面对先师的图像，深深的鞠上一躬，说一声：“谢谢老师”

35、。（仪式进行）结束（背景音乐）。论语十则教案7教学目的1.了解文言虚词“而”的用法。2.学习古人勤学好问，把学习与思考结合起来的学习态度与学习方法。教学设想1.安排二课时。第一课时，简介孔子，教学第一、二、三则。第二课时，讲评练习，教学第四、五、六则，总结思想意义。2.在学习过程中，不失时机地进行学习态度、学习方法的教育。3.培养学生学习文言文的方法。第一课时教学重点释词、口译，分析前三则。教学过程1.简介孔子和论语。孔子（前551前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘

36、田”（管畜牧）。50岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾经周游列国、终不再任。晚年致力于教育，是第一个把教育普及到平民的人，还整理诗书，并把鲁国史官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来迷信鬼神的活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，

37、在维护贵族统治的基础上提倡教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。论语是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互谈论。它是研究孔子思想的重要依据。2.教师范读课文。3.正字正音。愠罔说不亦说（悦）乎4.教学第一则。(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不悦，不亦君子乎”(学而)指定学生一人朗读这一则。“子曰”：子，古代用作对人的尊称，多指男子，这里可译为先生、老师，指孔子。孔子说。“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，按时，时时；习，温习、实习；之，代学习的内

38、容。学了（什么），按时温习它，不也愉快吗“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，恼恨、怨恨；君子，这里指有道德、有修养的人。别人不了解（我），可是我却不恼恨（他），不也是有修养的人吗这一则包含几层意思各表明了学习上的什么问题这一则包含三层意思：学而时习之，不亦说乎？这一层表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。既讲了学习方法，也讲了学习态度。有朋自远方来，不亦乐乎？这一层表明了学须有友。礼记学记中说：“独学而无友，则孤陋寡闻。”志同道合的朋友

39、不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事。这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题。人不知而不愠，不亦君子乎？这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题。论语宪问篇孔子说过“不患人之不己知，患其不能也”，可以帮助体会这一层的含意。这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度。第一则三句话讲了三个意思，层次分明，言简意赅。5.教学第二则。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)朗读“温故而知新，可以为师矣”：温，温习；故，旧的（知识）；而，顺接连词；以，把，后面省略了代词“之”；为，作为、当作。复习旧知识，能够领悟新知识，（这样的人）可以做老

40、师了。这一则表明了学习上的什么问题，具有什么含意？这一则表明了“温故而知新”的学习方法。语言虽简，含意却很丰富。这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩大。这里的“温故”自然也不只是重复阅读，而是在不断复习的过程中，思考探究，获得新体会，掌握新知识。这是一种正确的学习方法。6.教学第三则。子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(为政“学而不思则罔，思而不学则殆”：而，顺接连词；思，思考；则，就；罔，迷惑而无所得；殆，精神疲倦而无所得。只是读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得；只是苦思苦想而不读书，就会精神疲倦而无所得。这一则表明了学习上

41、的什么问题具有什么含意这一则表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这见解是很精辟的。7、教学第四则。子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(为政)“子贡曰：孔文子何以谓之“文”也”：何以，以何。为什么，凭什么；谓之，称他。子贡问道：“孔文子（谥号），为什么称他为文呢”“子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也”：敏，聪敏；好（），喜爱；耻，把当作耻辱；下问，问下，向不如自己的人请教；是以，以是，因此。孔子答道：（“孔文子）聪敏而又喜好学习，不把向不如自己的人请教当

42、作耻辱，因此（他的谥号）称他为文”。这一则中，孔子对弟子进行了什么教育表明了学习上的什么问题这里孔子借回答子贡提出的问题，教育弟子既要勤学，更要好问，要敢于向不如自己的人请教，取人之长，补己之短；表明了在学习上要有勤学好问、不耻下问的态度。韩愈在师说中说：“圣人无常师。孔子师郯子，苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。”意思是说，圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子请教官职的名称，向苌弘请教关于音乐的事，向师襄学过弹琴，向老聃问过“礼”的知识。这些人的学识和个人修养都不如孔子。这正是孔子对子贡答话的很好的注解。8、教学第五则。子贡问曰：“孔文子何以谓之文也”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之

43、文也。”(公冶长)“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”：默，默默地；识（），记住；之，它，代所学的东西；厌，满足；诲，教导；何有，有何，有哪一样；于，在；哉，叹词。默默地记住学过的东西，对学习从不感到满足，教诲人从不感到疲倦，在我身上有哪一样呢！6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(述而)解词：识：记住；厌：满足；诲：教导。翻译：这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀

44、”表现了孔子的自信。7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)翻译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也)翻译：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕)翻译：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光

45、。10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(卫灵公)翻译：孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去学习。”论语十则教案8教学目标：1、了解儒家的思想核心及论语的有关知识，明确其在历史上的地位。2、了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法。3、理解文章所蕴含的深刻哲理，培养学生把所学知识、道理运用于实践的意识。4、汲取课文的语言精华和思想内涵，在传统文化的熏陶中提高自己的道德修养。教学重点：1、了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法。2、理解文章所蕴含的深刻哲理，培养学生把所学知识、道理运用于

46、实践的意识。教学难点：1、理解文章所蕴含的深刻哲理，培养学生把所学知识、道理运用于实践的意识。2、汲取课文的语言精华和思想内涵，在传统文化的熏陶中提高自己的道德修养。第一节一、导入：古人说：“半部论语治天下。”如今在联合国总部里悬挂着从论语中摘录的名言“四海之内皆兄弟也”。这说明不论是古代还是当今世界，论语在治理天下方面还用得着。治理天下如此，治理一国，一省，甚至一校，一家也是如此。可见论语是不可不读了。二、孔子简介：孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的大部分时间用于聚徒讲学，也周游列国，宣传自

47、己的政治主张，终不见用。回到鲁国后致力于教育和整理古代文献，晚年整理“六经”(诗书易礼乐春秋)。三、关于论语论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。人们把论语大学中庸和孟子合称为“四书”。成为封建时代读书人的必读书。四、学生朗读课文，整体感知原文：五、疏通课文1、学生质疑、释疑，教师把关。2、教师检查重要词句的掌握。第二节一、导入：1988年全世界诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”那么，孔子究竟以什么样的智慧影响了人类的生

48、存和发展呢?二、品读感悟课文：第一则：这一则体现出了孔子对精神世界的追求。孔子认为：一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处;不应过多地追求物质享受;而应该把注意力放在塑造自己道德品质方面。感悟：“物质的追求可让你富足一时，精神的追求却让你充实一生。”第二则：这一则写出了孔子的早立志与好学。孔子十五岁立下了学习的志向，并且树立了终身学习的理想，然后坚持不懈地努力，终有所成。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，成为了一位大教育家、大思想家。“韦编三绝”这个成语就是讲孔子勤奋读书的。感悟：“终身学习，便成天才”第三则：孔子实事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道”，其实是很

49、简单的一个道理，可当代社会偏偏就有很多人做不到。感悟：“实事求是才是学习的正确态度。”第四则：可见孔子的博爱精神。孔子希望“老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”感悟：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”第五则：孔子的乐学精神。“兴趣是最好的老师”，陶渊明也曾“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”喜欢读书便会甘之如饴;不喜欢读书，便味同嚼蜡。博学如孔子他们正是因为乐读书，才会一生勤学不倦。感悟：“把学习当作一件幸福的事吧，你爱书，书也会爱你。”第六则：他认为智者反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样。仁者仁慈宽容而不容易冲动，性情好静就像山一样稳重。感悟：“知者善行若

50、水，海纳百川;仁者厚德如山，容载万物。”第七则：孔子的“安贫乐道”。人人都希望过上幸福快乐的生活，而孔子认为幸福快乐只是一种感觉，与贫富没有关系，但同内心有关。而且孔子也认为不符合道德的荣华富贵他是不会接受的。感悟：“自由的心灵不能被物质所困。”第八则：孔子的坦荡胸怀。他认为君子不以物喜，不以己悲，乐天知命，坦荡自得。小人患得患失，斤斤计较，所以局促不安。感悟：“胸怀四海才能心宽天下”第十则：孔子的清心寡欲。沉迷美色、争强好斗、贪得无厌可能是人一生中最大的诱惑，如果不能克制自己或者自身欲望太强，就可能陷入欲望的沼泽，无法挣脱，愈陷愈深而无法自拔。感悟：欲望是个深深的泥潭，在它面前，请停住你的脚

51、步!论语十则教案9一、教学要点1了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会；2对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；掌握其中的学习方法和学习态度。3诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵一些片段。二、课前预习内容文言基础知识A语音盍（h）诲（hu）裘（qu）敝（b）肱（gng）少（sho）者怀之智者乐（ya）山，仁者乐（ya）水知者乐（l），仁者寿。B通假字可谓好学而已（已：通“矣”）知者乐，仁者寿（“知”通“智”）；知之为知之，不知为不知，是知（通“智”）也。C重点字词就有道而正

52、焉（正：使自己的道德行为得到修正，使动用法）老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法，使安逸；使信任自己，使得到关怀和爱护）敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快）回虽不敏（敏：聪敏、聪明）五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义）是智也（是：代词，这）盍各言其志（盍：何不）愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施：表白）天下归仁焉（归：称许，赞许）小人长戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤）一日克己复礼（一日：一旦，表示假设关系）D本课中所涉及的成语与格言。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，知之为知之，不知为不知知者乐水，仁者乐山。不义而富且

53、贵，于我如浮云。君子坦荡荡，小人长戚戚。克己复礼非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。E重点虚词：主要是“于”、“而”、“之”、“且”，请学生针对原文，选择例句自己归纳其用法。学生根据注释，依此翻译节选各则，并思考每一则所反映的儒家的思想是什么，体会孔子思想的博大与深邃。三、教学过程（一）导入“宋代有名的宰相赵普曾经对宋太宗赵匡义说：“臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语更是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”，就是这个意思。（二）检查学生预习内容。（三）孔子、论语简介孔子（公元前552或551

54、前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。论语是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本论语共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。（四）文本内容讲析；1“学而”篇原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”【读解】：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适

55、，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”；到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。孔子认为好学，要学业精通，就必须勤奋。学会居安思危，这样就可以算是孔子所提倡的那样。这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们现在的教育制度给大家的教育，就是要读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生活、“娶（嫁）美女（帅哥）买房买车”。这也是现实的，能拿在手里的；但这并不是说孔夫子古板、落后，而是揭示了一个重要的道理：我们的一生，终究是精神生命的一生，物质追求和感

56、官享受终究有限，而精神的升华才是人生的最终之道。外在的追求会导致冲突紧张而又矛盾的一生，精神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。我们并不是要把两方面对立起来，而是要把重心放平衡，人生就有无限的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧张而烦恼。2“为政”篇原文：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”译文：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天

57、命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”子曰：“由（子路）！我教诲你的知道了吗？知道就知道，不知道句不知道，这种态度才是明智的啊！”【读解】：这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段，真可谓“天行健，君子以自强不息”！孔子是自学成才的典范，勤奋不倦地学习是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了

58、“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴，不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”。孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”（为政）。孔子以学习为乐，并对学习有很深的体会。后一则强调了要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。3“公冶长”篇原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”译文：颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢（盍：何不）”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣轻裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因论语雍也中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨）。”颜渊说：“（我）想的不是夸耀自己的好处（伐：夸耀），不夸大自己的功劳（施：表白）。”子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸；平辈的人（朋友），使他们信任我；年轻人，使他们归依我。”（安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安