第1课《中华文明的起源与早期国家》课件-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

1、第一课 中华文明的起源与早期国家距今约7000-5000年前距今约5000年前生产力、私有制、阶级和国家产生的关系生产力的发展剩余产品出现私有制产生贫富分化氏族贵族下层平民早期贵族早期奴隶阶级产生阶级矛盾不可调和国家产生 国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。 列宁三皇：燧人、伏羲、神农五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水（防止下雨），蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨”。山海经大荒北经桀夏朝国祚禹启太康少康从禹建立夏朝到桀亡国，夏王朝共传十四代，十七王。史记夏本纪记载了夏朝历史上的几件大事：夏禹治

2、水、启代益位、启伐有扈氏、太康失国、少康复国及夏桀亡国等几件大事。据1996年开始的夏商周断代工程考证，夏王朝大约从公元前2070年到公元前1600年，统治了470年。夏朝最后一位国君统治暴虐，公元前1600年，商汤兴兵攻夏，夏桀战败，夏亡商兴。 人殉制度到了殷商时期最为鼎盛。考古发掘的商代墓葬中少则殉一二人，多则二三百人。 根据胡厚宣中国奴隶社会的人殉和人祭一文统计，已发掘的商代墓中，共殉近四千余人。墨子节丧中称：“天子杀殉，众者数十，寡者数人;将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。” 秦穆公死时，殉葬人数多达177人，良臣之子奄息、仲行、针虎也在其列，秦国百姓为之哀恸，作黄鸟之诗。（周公）兼

3、制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。荀子儒效篇统治阶级被统治阶级奴隶兄终弟及周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。王国维殷周制度论宗法制核心：嫡长子继承制商之继统法，以弟及为主而以子继辅之，无弟然后传子。未尝有嫡庶之别也。 王国维殷周制度论宗法制与分封制的关系：互为表里礼乐制度示意图（举例）周天子用“九鼎八簋（gu）”，诸侯用“七鼎六簋”，大夫用“五鼎四簋”，士“三鼎一簋”。 周厉王推行“专利政策”引发国人暴动。 专利政策：将原来公有的社会财富资源全部收归王室所有，由国家统一管理，不准贵族和平民使用。 周厉王为了压制舆论的不

4、满，实行“监榜”，即发现有异议的人，就杀掉。结果人人自危，不敢议论。 公元前841年，国人发动暴动，反对周厉王，厉王逃到彘（山西霍州），朝政由召公和周公代管，这个代管称为“共和行政”。国人暴动一事加速了周王朝的衰亡。 周厉王死后，太子静继位，是为周宣王，宣王在召公和周公的辅佐之下，整顿内政，并开展与周边少数民族的斗争，令西周有了一点起色，史称“宣王中兴”。 周宣王死后，周幽王继位。周幽王非常宠爱美女褒姒，后来废除了自己的王后和太子（宜臼），立了褒姒的儿子（伯服）为太子。 此事导致朝政混乱、诸侯叛离。申后的父亲申侯联合了犬戎等部族于公元前771年发兵进攻宗周，攻占镐京，周幽王死于骊山下。申侯和诸

5、侯们拥护宜臼为周王，是为周平王。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。 孟子滕文公下妇好爵兽面纹斝（ji），商代早中期青铜器的铸造特色。（温酒器）父乙觥（gng），商代晚期中较为独特的作品。现藏上海博物馆。四羊方尊，商周青铜器中的奇珍。注意：青铜器多为礼制的象征，代表着权力和秩序。原始社会旧石器时代新石器时代夏商西周国家产生、二里头文化商周经济：青铜器井田制部落时代三皇五帝早期国家（奴隶制）甲骨文、内外服制度分封制：权力分配宗法制：权力继承礼乐制：权力认同（周礼）1.某学生对中华文明的起源作了如下归纳，其中符合史实的是A.旧石器时代的所有古人类都已经学会

6、用火B.新石器时代先人的食物主要依赖农耕生产C.炎黄传说已经被证实D.从史前墓葬品的差别中，可以透视到社会等级的存在D.解析：旧石器时代的元谋人和北京人会用火，这不代表所有古人类都会用火，由此排除A项。新石器时代，先人才刚刚开始从事原始农业，由此排除B项。炎黄传说并没有被证实，由此排除C项。墓葬的差别说明出现了私有制，私有制的产生导致阶级分化明显，因此D项为正确答案。巩固练习2关于启的继位，古书中有不同记载。史记.夏本纪写道：（“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”战国策，燕策一记载：“启与支党攻益，而夺之天下，出是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明A久远的历史难以形成统一的定论 B

7、世袭制代替禅让制是历史的必然C文献史料可以相互印证同一史实 D从公天下到家天下并非一帆风顺D.解析：史记战国策中对启继位的不同记载，无论强调禹的接班人益将位置让给了启，还是明确启从益手中夺取天下，都说明启不是直接取得的王位，即（禅让制）公天下到家天下（王位世袭制）并非一帆风顺，D项正确；久远的历史难以形成统一的定论说法绝对，A项错误；材料不能说明世袭制代替禅让制是历史的必然，B项错误；史记和战国策中对启继位的不同记载不能说明文献史料可以相互印证同一史实，C项错误。 3.商代甲骨卜辞中，有大量“受禾”“求年”“有足雨”的内容。这反映了当时A.农业生产已是重要的经济活动B.农业的收成与祭祀活动密切

8、相关C.巫师是农业生产的重要组织者D.自然环境恶化影响农业生产D.解析：甲骨卜辞记录了商代的社会生活，“受禾”“求年”“有足雨”都与农业生产有关，故选A。4下图为商代王位传承示意图。图中横箭头表示兄弟关系,竖箭头表示父子关系,斜箭头表示堂兄弟或叔侄关系,数字表示即位顺序。该图示内容表明商朝A嫡长子继承制逐渐确立B王位继承缺乏制度规范C兄终弟及方式渐趋成熟D血缘宗法关系影响深远B.解析：根据图中信息来看,自中丁以来至阳甲,殷固有王位继承制度被破坏，违反嫡长制而更立诸弟子,弟子或争相代立的混乱政治生态持续了相当长的时间,这折射出王位继承缺乏理性思考,故本题选B项;材料中存在兄终弟及和父死子继两种方

9、式,不能说嫡长子继承制逐渐确立和兄终弟及方式渐趋成熟,故排除A、C项;血缘宗法关系强调的是嫡长子继承制,材料中看不出血缘宗法关系影响深远,故排除D项。5.周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时A.创造了一种全新的文字体系B.形成了重视历史传承的风尚C.宗法制度受到了严重的挑战D.青铜器的功用发生重大改变D.解析：根据“周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化”可知，此种铭文商代已经存在，只是字数和语句发生了变化，故A项错误；根据“这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用”可知，祖先的功绩被记录和传承，利于形成重视历史传承的风尚，故B项正确；西周宗法制的核心是嫡长子继承制，材料未涉及，故C项错误；根据“周代青铜器上的铭文与商代相比”可知，西周时青铜器的功用与商代无异，都是用来书写的载体，故D项错误。6有学者指出，与异族联姻贯穿于西周王朝始终，并成为其政治特色之一。据文献记载，西周十二王的王后来自西羌族的较多，如武王后邑姜、成王后王姒、康王后王姜、昭王后王祁、穆王后王俎姜等。这种联姻A促进了西周王朝迅速崛起B建立了等级森严的宗法制C有利于多元一体国家发展D形成了华夷之辨的民族观C.解析：西周与