古代文学资料整理(填空、简答、论述)综述

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业第六编 元代文学1.元杂剧在宋杂剧和金院本的基础上，融合宋金以来的音乐、舞蹈、说唱等艺术而形成的戏剧艺术。以北方曲调演唱，因称“北杂剧”。2.戏曲起源有巫优、歌舞等说法。3.元杂剧结构、唱词、宾白、科范、角色。4.元杂剧可分为前后两期。前期中心在大都，后期中心在临安。现存元杂剧有150多种，见于元曲选和元曲选外编。5.南宋时，在浙江温州（永嘉）一带兴起的“温州杂剧”，到元代已经发展为对后世戏曲有重大影响的剧种南戏。6.南戏，也称戏文或南曲戏文，与北杂剧相对。角色有七种：

2、生、旦、净、丑、外、末、帖。流传至今的南戏不到20种，代表作琵琶记和“四大南戏”等。7.散曲是兴盛于元代的一种新的诗体，在宋金时期民谣俚曲的基础上，融合北方少数民族歌曲而形成的。现存大约4300多首。8.散曲有小令和套数之分，小令一般为单只曲子，套数由同一宫调的两个以上只曲组成。9.话本小说的兴盛。说话“四家”：小说、讲史、说经、合生。10.关汉卿（1225？-1300），号已斋叟，元大都人，著名书会才人，博学能文，多才多艺。游历过洛阳、开封、杭州等地，交游广泛，创作杂剧60多种，今存18种，以窦娥冤、救风尘、单刀会等最为著名，另写有大量散曲。联合国1958年列其为世界文化名人。 11.王实甫

3、，名德信，元大都人，生卒年不详。一生创作14种杂剧，仅存西厢记、丽春堂和破窑记等三种。西厢记影响最大，明代贾仲明：“新杂剧，旧传奇，西厢记天下夺魁。”清代王世贞：“北曲故当以西厢压卷”。12.马致远，号东篱，元大都人。有“曲状元”之称，创作杂剧15种，今存7种，主要有汉宫秋、青衫泪、黄粱梦等。其中汉宫秋最为著名，写王昭君出塞的故事。青衫泪写白居易和裴兴奴的爱情故事。13.白朴，字仁甫，号兰谷，少年时随元好问学诗词古文。创作15种杂剧，今仅存梧桐雨和墙头马上两种。前者写唐明皇与杨贵妃的故事；后者李千金和裴少俊的爱情故事。14.双献功和李逵负荆都是水浒戏，前者写巧救孙荣，后者写李逵义救满堂娇。15

4、.赵氏孤儿据史记敷衍而成，写忠奸斗争，复仇主题；柳毅传书取材唐传奇小说，人神结合，浪漫色彩。16.这两部戏剧都反映了妇女在婚姻生活中的不幸，但都以大团圆喜剧结局。17.前者写写封建家庭中对财产继承权的激烈争夺；后者仅存两折，写唐三藏西天取经故事。18.郑光祖，字德辉，山西人，作杂剧17种，今存倩女离魂等7种。其中倩女离魂是元后期杂剧中最优秀作品，据唐传奇离魂记改编，写张倩女与王文举故事。19.宫天挺范张鸡黍写汉代范式和张劭因愤恨权奸当道而绝意仕进，结为生死之交。20.现存南戏不到20种，永乐大典中保存张协状元、错立身和小孙屠较早，其中张协状元是现存最早的南戏剧本。21.高明(13061370)

5、，字则诚，号菜根道人，浙江瑞安人。幼而聪慧。四十岁以后踏上仕途，元末后归隐。潜心创作琵琶记，明初曾请他参加元史编修，以落病辞归。与刘基过从甚密。现存诗歌50多首，以戏曲琵琶记影响最大。22.拜月亭“患难与共，胜过一见钟情”元人施惠作，又名幽闺记，共40出，写书生蒋世隆和妹妹蒋瑞莲失散，与兵部尚书王镇女儿王瑞兰结为夫妇，蒋瑞莲认王镇夫人为义母，后来大团圆。23.荆钗记“糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘”元末柯丹邱作，共 48出。写书生王十朋与钱玉莲坚贞不渝的爱情故事，歌颂王十朋不畏权贵，贵不易妻的品德。讽刺了纨绔子弟孙汝权。24.白兔记“贫者休要轻相弃，否极终有泰时”永嘉书会才人作，共33出。写流

6、浪汉刘知远发迹之后背叛结发之妻李三娘的故事，集中反映了封建社会妇女的苦难。25.杀狗记“手足之亲真可赖，狐朋狗友不足交”元末明初徐畛作，共36出，写哥哥孙华在外人挑拨下，与弟弟孙荣失和，后来在妻子杨月真的帮助下，兄弟和好如初。吴梅认为“鄙陋庸劣，直无一语可取。”26.元代散曲包括小令和套数，小令来自唐代酒令，由一支曲牌构成；套数来自宋金诸宫调，由若干同一宫调的曲牌构成。现知元曲作家约220人，现存元代小令3800多首，套数470多套。27.关汉卿双调沉醉东风心里描写细腻微秒；四块玉闲适寓悲愤于幽默滑稽之中；王和卿醉中天咏大蝴蝶构思奇特，滑稽诙谐；白朴阳春曲知己旷达与悲愤交织的情感；马致远天净沙

7、秋思“纯是天籁”、“深得唐人绝句妙境”。 28.乔吉山坡羊寓兴，与张可久合称“曲中李杜”。29.耶律楚材（1190-1244），字晋卿，号湛然居士，又号玉泉老人，契丹族。入元后任中书令。和移剌继先韵30.戴表元（1244-1310），字帅初，南宋进士，入元后以疾辞官，有诗歌感旧歌者等。31.刘因（1249-1293），字梦吉，号静修，隐逸山林，诗歌反映遗民思想。32.赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，宋亡被荐仕元。元代著名的书画家，亦工诗词曲文。诗多为仕元的悔恨和对故国的怀念之作。33.虞集（1272-1348），字伯生，号道园。官至奎章阁侍书学士，后以病辞归。与杨载、范梈、揭

8、傒斯并称“四大家”。诗文均负盛名，有词作风入松传世。34.萨都剌（1272？-1355），字天锡，号直斋。著有雁门集，以写宫词、乐府见长，描写山水景物和地方风情的诗歌有特色，如上京即事等：34.王冕（1287-1359），字园章，号煮石山农、饭牛翁等，诸暨人。元代后期著名画家，题画诗墨梅、应教题梅等。35.杨维桢(12961370)，字廉夫，号铁崖，一号铁笛道人，绍兴人。他是元末最具艺术个性的诗人，为诗主张创作个性化，追求超乎寻常的构思和奇特不凡的意象，创造了元代诗坛上独一无二的“铁崖体”。36.讲史也称平话或评话， 宋代如五代史平话、大宋宣和遗事 等。元代有武王伐纣平话（吕望兴周 ）、三国志

9、平话、七国春秋平话后集（乐毅图齐）、秦并六国平话、前汉书平话续集（吕后斩韩信）等。第七编 明代文学1.宋濂（1310-1381），字景濂，号潜溪，金华浦江人。“开国文臣之首”，散文多道学气。传世散文如送东阳马生序，人物传记秦士录、王冕传。2.刘基（1311-1375），字伯温，浙江青田人。“所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗”，讽喻杂文卖柑者言、楚人养狙等。诗歌有二鬼等。3.高启（1336-1374），字季迪，自号青丘子，苏州人。被腰斩于南京。“诗才富健”，“为一代巨擎”，明初最有成就的诗人。传诵者如宫女图、登金陵雨花台望大江等。4.“台阁体”杨士奇、杨荣、杨溥 台阁体指以当时馆阁名臣杨士

10、奇、杨荣、杨溥等为代表的一种创作风格。大多内容贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，艺术追求平正典丽。5.“茶陵派”李东阳 李东阳（1447-1516），字宾之，号西崖。以台阁重臣身份主管文柄，针对台阁体卑冗委琐的风气，提出“诗学汉唐”的复古主张，“轶宋窥唐，已为极致，两汉之体，已不复讲”，对后来影响很大。代表作如茶陵竹枝歌。6.“前七子”李梦阳、何景明 主张“文必秦汉，诗必盛唐，非是者弗道”。李梦阳（1473-1530），字献吉，号空同子，感时伤事诗自从行。何景明（1483-1521），字仲默，号大复山人，咏史诗易水行。7.李梦阳“蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。”

11、此上联以其名同人不同，切合自己与那同名考生，暗合揶揄之意。那考生听后一沉吟，拱手便对：“魏无忌，长孙无忌，尔无忌，吾亦无忌。”此下联以其名“无忌”，双关两方不要忌讳。8.“后七子”李攀龙、王世贞 主张“文自西京、诗自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳”。李攀龙（1514-1570），字于麟，号沧溟。王世贞（1526-1590），字元美，号凤洲，江苏太仓人。9.“唐宋派”归有光、唐顺之、王慎中、茅坤。 唐宋派提倡唐宋古文，反对七子“文必秦汉”之说。归有光指责王世贞尤甚。在当时和后世颇有影响。在散文创作方面，其中归有光项脊轩志，唐顺之任光禄竹溪记。 归有光（1506-1571），字熙甫，号震川，

12、昆山人。为世传诵作品是“抒写怀抱之文”。如项脊轩志、先妣事略、寒花葬志等。 唐顺之（1507-1560），字应德，一字义修，江苏常州人。对于诗文理论和实践，颇为后人所称。如“直据胸臆，信手写出”，“便是宇宙间一样绝好文字”等语，见解突出。 茅坤（1512-1601），编辑唐宋八大家文钞。10.李贽（15271602），名贽，号卓吾，泉州人。二十六岁中举，明代中叶的重要思想家、文学家，他以“异端”自命，认为不能“以孔子之是非为是非”。他的散文见解精辟，犀利泼辣。著有焚书、续焚书等。11.“公安派”袁宏道、袁宗道、袁中道 公安派反对诗文复古，提倡“抒写性灵”，袁氏兄弟三人，袁宏道成就最高。袁宏道（

13、1568-1610），字中郎，号石公，湖北公安人。“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”，诗文兼擅。散文徐文长传著名。12.“竟陵派”钟惺、谭元春 竟陵派别立“幽深孤峭”之说，以矫正公安派俚俗之失，甚有影响。钟惺（1574-1625），字伯敬，号退谷、退庵，江西永丰人。临终受戒，法名断残。诗文主张既反对七子之失，又纠正公安之弊。散文代表作汝浣花溪记等。谭元春（1586-1637），字友夏，号鹄湾，又号寒河，湖北竟陵人。与钟惺为友，共选诗归。其小品文颇有佳篇。13.张岱（1597-1689），初字宗子，后字石公，号陶庵，又号蝶庵，山阴人。身经丧乱，留心史学。著作甚富，以陶庵梦忆、西湖

14、梦寻等最为著名，其中散文如湖心亭看雪、柳敬亭说书、西湖香市、西湖七月半等广为传诵。14.张溥（1602-1641），字天如，江苏太仓人。为明末复社领袖。诗文均有盛名，世所传诵者如五人墓碑记，编有汉魏六朝百三家集。15.陈子龙（1608-1647），字卧子，又字人中，号轶符，又号大樽，松江人。参加复社，又结几社。代表作有秋日杂感、小车行等。16.夏完淳（1631-1647），原名复，字存古，华亭人。早慧，有神童之称。死时年仅十七岁。代表作有散文狱中上母书、诗歌别云间等。17.王磐（1470-1530），字鸿渐，号西楼，高邮人。著有王西楼乐府，代表作朝天子咏喇叭18.陈铎（1488-1521），字

15、大声，号秋碧，江苏人。著有滑稽余韵，代表作满庭芳乞儿19.冯惟敏（1511-1580），字汝行，号海浮，山东人。著有海浮山堂词稿，代表作玉芙蓉喜雨20.薛论道(1531-1600),字谈德，别号莲溪居士，河北人。著有林石逸兴，代表作水仙子愤世 21.现存最早的明代民歌集子是成化年间刊行的新编四季五更驻云飞等四种。嘉靖以来民歌文学选本有词林摘艳、雍熙乐府等。22.晚明冯梦龙编辑的挂枝儿和山歌是两部重要的明代民歌集子。23.“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。罗贯中，名本，号湖海散人。山西太原（或东原、钱塘）人，著有小说三国演义、残唐五代史演义、三遂平妖传及杂剧赵太祖龙虎风云会等。24.明嘉靖

16、间忠义水浒传题：“施耐庵集撰，罗贯中编次”。水浒传作者或云罗贯中，或云施耐庵，或云施作罗续。学界一般认为施耐庵为水浒传作者。关于施耐庵生平事迹，文献不足或语焉不详。“公讳子安，字耐庵。生于元贞丙申岁（1296），为至顺辛未进士施耐庵，原名耳，白驹人，祖籍姑苏，少精敏，擅文章。”（兴化县续志）现今考证结果：施耐庵故里为江苏省兴化县，而非“祖籍姑苏”。至于所谓“施耐庵墓”、施耐庵为水浒传作者等仍是一个迷。25.朱权（1378-1448），号含虚子、丹丘先生，是明太祖第十七子，所著太和正音谱是研究元明杂剧要籍，列马致远第一，关汉卿第十。另著有杂剧十二种，代表作品卓文君私奔相如。26.朱有炖（1379

17、-1439），号诚斋，安徽凤阳人，他是明太祖之孙。留心翰墨，作有杂剧三十余种，其中有关水浒故事如豹子和尚自还俗、黑旋风仗义疏财等，分别描写鲁智深和李逵的故事。此外，冯惟敏僧尼共犯、刘东升娇红记（杂剧）、杨讷西游记六本24折等。27.王九思（14681551）和康海（1475-1540），二人是同时代两位剧作家，也都是“前七子”人物。王九思的杜子美沽酒游春。二人根据明代马中锡文言小说中山狼传创作同名杂剧：前者中山狼院本，后者东郭先生误救中山狼。28.徐渭（1521-1593），字文长，山阴人。九岁能文，二十岁为诸生，屡应乡试不中。数次自杀未遂，又以嫉妒，杀其继室张氏，系狱七年，归乡后以诗文书画糊

18、口。“眼空千古，独立一时”（徐文长传）。自称书、诗、文、画，作有杂剧狂鼓史渔阳三弄、玉禅师翠乡一梦、雌木兰替父从军、女状元辞凰得凤四种，合称“四声猿”，取“猿啼四声而肠断”之意，被誉为“明曲第一”。并有曲论著作南词叙录最早研究南戏的著作。29.吕天成（1580-？）和王骥德（？-1623），吕天成是浙江余姚人，王骥德是浙江绍兴人。前者著有曲品，是戏曲史上第一部体系完整的戏曲批评专著；后者著有曲律，是我国最早的一部有关南北曲的论著，二人在中国戏曲理论著作方面贡献极大。30.丘濬（1418-1495），天资聪明，嗜好读书，为理学名臣。其五伦全备忠孝记宣扬忠君、孝亲、夫妇、兄弟、朋友等思想，成为封建

19、伦理道德得图解。强调“发乎情，止乎义理”，认为“若于伦理不关紧，纵是新奇不足传”。31.李开先（1502-1568），字伯华，号中麓，山东章丘人。作有杂剧六种，传奇三种，宝剑记共52出，取材林冲故事，情节与水浒传相类，成就最高。尤其“夜奔”一出至今上演不衰。32.梁辰鱼（1519-1591），字伯龙，江苏昆山人。嗜酒好游，不屑科举、擅长词曲，作有杂剧三种，传奇一种，即浣纱记45出，取材吴越春秋，写春秋末年吴越争霸故事，是第一部昆山腔（昆曲）作品。33.王世贞（1526-1590），号凤洲，江苏太仓人。精善诗文，文明高标。鸣凤记41出，写首辅夏言反对权相严嵩父子专权故事，反映当代重大政治斗争的第

20、一部剧作，明代时事戏剧的开山鼻祖。34.沈璟和吴江派。沈璟（1553-1610），字伯英，号宁庵，吴江人。创作传奇十七种，为“吴江派”据作家代表人物。代表作品义侠记36出，取材武松故事。沈璟所作南九宫十三调曲谱是现存南曲传统曲调集大成之作。讲求音韵，追求格律，文辞本色质朴，适合舞台演出。35.吴炳和临川派。吴炳（1595-1647），字石渠，江苏宜兴人，著有传奇画中人等。反对死守九宫四声，以意、趣、神、色为主，主张“自然而然”，重视文辞修饰。36.高濂（1527-1603），字深甫，浙江杭州人，著有传奇玉簪记，写书生陈妙常和道姑潘必正爱情故事；37.周朝俊（生卒年不详），字夷玉，浙江宁波人，著

21、有传奇红梅记，写李慧娘和裴禹爱情故事；38.孙钟龄（生卒年不详），字仁儒，居里不详，著有传奇东郭记，写东墦乞食的故事。39.张凤翼（1527-1613），字伯起，江苏常州人，十九岁著有传奇红拂记，写李靖和红拂女故事。40.汤显祖（1550-1616），字义仍，号若士，又号海若，晚年自号清远道人，称其居“玉茗堂”，江西临川人。汤显祖14岁为秀才，21岁中举人，34岁方中进士。又因不肯攀附权贵和直言进谏而“获罪”，曾任浙江遂昌知县，后回故乡隐居。41.吴承恩（1504？-1582？），字汝忠，号射阳山人。江苏淮安人，“性敏而多慧，博及群书复善谐剧”，著作除西游记外有射阳先生存稿四卷。42.据上述欣

22、欣子序可知金瓶梅作者为“兰陵笑笑生”，具体何人，尚无确论。其中影响较大者是“嘉靖间大名士”王世贞。此外，明人又有“金吾戚里”门客说、“绍兴老儒”说，清人又有李卓吾、徐谓、李渔、汤显祖、冯梦龙诸说，今人又有李开先、屠隆、贾三近等说，都有一定依据，但都缺少内证，至今仍未解决。43.明洪武年间，瞿佑剪灯新话四卷二十篇，是明代第一部传奇小说集，其中翠翠传较突出。“文题意境，并抚唐人，仿效者纷起，至于禁止。”44.明永乐年间，李昌祺剪灯余话四卷二十篇，内容丰富，篇幅加长，其中琼奴传较好。45.明万历年间，邵景詹觅灯因话二卷八篇，成就明显不如前两种。以上合称“三灯丛话”。46.明末冯梦龙编的喻世明言（16

23、21）、警世通言（1624）、醒世恒言（1627），共一百二十篇小说，统称“三言”。47.明末凌濛初的初刻拍案惊奇（1628）、二刻拍案惊奇（1632）共八十篇短篇小说（实为七十八篇），统称“二拍”。48.冯梦龙（1574-1646），字犹龙，号墨憨斋主人，苏州人。“才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学”。早年过着“逍遥艳冶场，游戏烟花里”的生活，后热恋名妓侯慧卿，绝迹青楼。除拟话本“三言”之外，编著有长篇小说新列国志平妖传，编辑民歌集挂枝儿山歌，笔记小说智囊古今谈概情史类略笑府，创作传奇双熊记万事足等，不仅数量多，而且范围广，全能的通俗文学家。49.凌濛初（1580-1644），字玄房，号初成，别号

24、即空观主人，浙江乌程人。出身官僚，崇祯十七年在徐州镇压农民起义，吐血而死。他模仿“三言”编写“二拍”，实有七十八篇小说。第八编 清代文学1.、易代文人：钱谦益、吴伟业、侯方域 忏悔自责：钱谦益（1582-1664），字受之，号牧斋，江苏常熟人。明末进士，清兵南下时（顺治二年）迎降。身后列于“贰臣传”，著有初学集、有学集等。他的作品反映了明清之际一些文士人生态度的矛盾，忏悔自责，如感恩述事；后期也有故国悲思之作，如后秋兴等。 感叹兴亡：吴伟业（1609-1671），字骏公，号梅村，江苏太仓人。明末进士，入清后被荐应征，官国子监祭酒。因有些诗歌可资证史，有“一代诗史”之称。著有梅村集等。其自叹云：

25、“误尽平生是一官，弃家容易变名难。”写有许多以重大历史事件为背景的诗篇，而尤以七言歌行体的长篇最为代表，如圆圆曲等，极富于艺术魅力。古文大家：侯方域（1618-1654），字朝宗，号雪苑，河南商丘人。入清后曾应河南乡试而颇受世人讥讽。与魏禧、汪琬并以古文见称，为“古文三大家”。著有壮悔堂文集十卷和四忆堂诗集。擅长古文，代表作如李姬传、马伶传等。2.移民学者：黄宗羲、顾炎武、王夫之 黄宗羲（1610-1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。早年从事政治，晚年退居讲学，注重学问，推崇宋诗。为学主张穷经、读史、博古通今、经世致用，著有明夷待访录等，其原君、柳敬亭传等篇为近古名文。前者云：

26、顾炎武（16131682），原名绛，字忠清，明亡后更名炎武，字宁人，号亭林，江苏昆山人。他年少时参加复社，曾参加抗清，并始终不仕于清朝。主张“文须有益于天下”，开清代“朴学”之风。有亭林诗文集、日知录等论著.诗歌精卫。王夫之（1619-1692），字而农，号姜斋，曾隐居于石船山，世称船山先生，湖南衡阳人。著有船山遗书、船山诗文集等。3.“桐城派”散文 清代“盛世之文”主要指桐城一派，其形成有其特定的历史背景，也有具体的文学主张。始于方苞，成于姚鼐。姚鼐门下，弟子甚众。 方苞（1668-1794），字凤九，号望溪，安徽桐城人，因戴名世南山集案入狱。论文以“义法”，“助流政教”，即为现实服务，有方

27、望溪全集，代表作如狱中杂记、左忠毅公逸事等。 刘大櫆（1698-1779），字才甫，号海峰。著有论文偶记发扬方苞“义法”论。游万柳堂记等。 姚鼐（1731-1815），字姬传，轩名惜抱，世称惜抱轩先生，安徽桐城人，作文主张“义理、考据、辞章”并重。著有惜抱轩全集，代表如登泰山记等。4.“国朝”诗人 神韵说：王士禛（16341711），字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城人。著作甚丰，有带经堂集、池北偶谈、香祖笔记等，钱谦益去世后，康熙间为一代文坛领袖，论诗主“神韵说”，要求诗歌含蓄蕴藉、言尽意不尽，推崇唐代王维、孟浩然。 格调说：沈德潜（1673-1769），字确士，号归愚，江苏长州人。热衷

28、功名，早年屡试不第，以选诗为业，编有古诗源、唐诗别裁、明诗别裁、清诗别裁等。乾隆三年中举，四年成进士，时年已67。以论诗为乾隆赏识，著有说诗晬语等。论诗倡言“格调”说，主张“格高”、“调响”。诗作多应制而作，雍容典雅。 肌理说：翁方纲（1733-1818），字正三，号覃溪，北京人。精于考据，尤擅书法。作诗主张“肌理说”，强调“义理”和“文理”，把作诗与做学问等量齐观。诗歌多学问之诗，亦有见闻之作。5.才人诗文：郑燮、袁枚、汪中 诗书画三绝：郑燮（1693-1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人。乾隆元年（1736）进士，官山东范县知县，晚年罢官，退居扬州。不仅以诗文著称，更以书画名世，为“扬州

29、八怪”之一。文章最为世所称道者是“家书”。著有郑板桥集。论诗提倡“真气”、“真意”、“真趣”三真，推崇杜甫，代表诗歌如潍县署中画竹呈年伯包大中丞括和竹岩 性灵说：袁枚（1716-1797），字子才，号简斋，又号随园老人，浙江钱塘人，乾隆元年应试博学鸿词科，虽落选而由此知名，乾隆四年进士，历任知县，乾隆十四年称病家居，晚年卜居江宁之小仓山，凡五十年。诗文甚有时誉，论说杂文如黄生借书说，抒情散文祭妹文等，诗歌提倡 “性灵”，强调诗歌既要表现真情，又要有灵机。如秋夜杂语、遣兴杂诗、马嵬等 骈文大家：汪中（1744-1794），字容甫，江苏扬州人。为文于桐城派之外自为一体，尤善骈文，为清代骈文复兴的代

30、表人物，代表如哀盐船文等。他的诗歌也写得深沉浑厚，自成一家，如梅花6.阳羡词派陈维崧（1625-1682），字其年，号迦陵，江苏宜兴人。以词著称，亦工诗文。词学苏轼、辛弃疾，为阳羡派开山鼻祖，作词一千八百多首，为古今词家所未有。有湖海楼词集传世，代表作醉落魄咏鹰咏物言志，抒发壮志难酬的悲壮襟怀.7.浙西词派朱彝尊（16291709），字锡鬯，号竹垞，浙江嘉兴人。博通经史，擅长诗词古文，诗歌与王士祯齐名，有“北王南朱”之誉。词宗姜夔、张炎，风格清丽，为浙西词派始创者。尝选辑词综。有曝书亭词，代表词作如解佩玲自题词集8.国初第一词人纳兰性德（1655-1685），字容若，初名成德，后改名性德，别号

31、楞伽山人。太傅明珠长子，康熙十五年（1676）进士，授一等侍卫。以词名世，诗歌亦清新。词作推崇南唐后主李煜，其气质才性也近乎李后主，被誉为“得南唐二主之遗”。有纳兰词。代表如蝶恋花出塞9.常州词派张惠言（1761-1802），原名一鸣，字皋文，号鸣柯，江苏武进人。嘉庆四年（1799）进士，尤精于经学与古文，编有词选，选择精研，并附当世常州词人以垂示范，常州词派开山宗师。10.吴伟业（1609-1671），字骏公，号梅村，江苏太仓人。创作有杂剧临春阁、通天台，传奇秣陵春写徐适与黄展娘爱情故事，借以抒发故国之思的作品。11.尤侗（1618-1704），字展成，号悔庵、西堂老人，苏州人，作有传奇钧天

32、乐一种，写沈白与魏寒簧爱情故事，借以抒发怀才不遇的愤慨。12.万树（1625-1688），字红友，号山翁，江苏宜兴人，创作有杂剧二十余种，主要拥双艳三部曲（包括风流棒空青石念八翻）等。13.李玉（约1600-1670），字玄玉，自号苏门啸侣、一笠庵主人，江苏吴县人。雅好词曲，娴于音乐，有奇才而终身不仕，作有传奇数种，影响甚大。李玉前期作品一捧雪、人兽关、永团圆、占花魁于崇祯年间合刊为一笠庵四种曲，简称“一人永占”，其中一捧雪成就最高，主要人物莫怀古、汤勤，仆人莫诚、小妾雪艳等。李玉后期的剧作千忠戮、清忠谱，后者真实反映明末东林党人和苏州市民共同反抗阉党斗争的传奇剧。全剧内容丰富，头绪纷繁，共有

33、二十五出，刻画了清正刚直的东林党人周顺昌和正义凛然的市民代表颜佩韦等五人形象。14.李渔（1611-1680），字笠鸿，号笠翁，别署随庵主人、湖上笠翁等，浙江兰溪人，生于江苏如皋。长期生活在杭州、金陵，经营芥子园书坊，精印书画，广交文友，自谓“三分天下，几遍其二”，并携家伎漫游各地，时斥为“无行文人”或“帮闲文人”，著述颇富。 李渔学识渊博，才气横溢，创作传奇十种，编成李笠翁十种曲；另有小说十二楼、无声戏（连城璧）等，诗文杂著李笠翁一家言十六卷，包括闲情偶寄等。日本和美国学者极其重视李渔的创作和理论贡献。15.李渔的李笠翁十种曲中，寓居杭州时所作有风筝误、意中缘、蜃中楼、怜香伴等内容多为文人学

34、士的风流韵事。自谓“唯我填词不卖愁，一夫不笑是我忧”。 代表作品风筝误写书生韩世勋和同窗戚友先与邻家二女淑娟和爱娟的姻缘故事，思想庸俗而情节结构巧妙。结尾“传奇原为消愁设，费尽杖头歌一阙。何事将钱买哭声，反令变喜成悲咽。”16.唐英（1683-1754），字俊公，沈阳人。有戏曲集古柏堂传奇十七种，包括十字坡、面缸笑、女弹词等。 17.杨潮观（1710-1788），字宏度，江苏金匮人。剧作集吟风阁杂剧，共三十二个短剧，每剧一折，其中寇莱公思亲罢宴最为感人。18.蒋士铨（1725-1785），字心余，浙江长兴人。作有红雪楼九种曲，其中以冬青树最有名。19.地方戏，如秦腔、京腔、弋阳腔、二簧调等，即

35、所谓“花部”，也称“乱弹”。与此相对应则称昆曲为“雅部”。20.乾隆五十五年（1790），花部进京，不久形成所谓“四大徽班”雄踞京城剧坛的局面，大约在道光年间，湖北汉剧也传入北京，与徽剧相融会，逐步形成风靡全国的新剧种京剧。21.鼓词是一种以鼓板击节的民间说唱，由变文、陶真和词话演变而成，主要流行于北方各省。今存最早鼓词刊本为明代万历年间大唐秦王词话，明末清初鼓词有贾凫西木皮散人鼓词。清代著名鼓词则有呼家将、杨家将、包公案等。22.子弟书是鼓词的一个支流，始创于京城八旗子弟，主要作者有罗松窗、韩小窗等。主要作品有黛玉悲秋、草桥惊梦、昭君出塞、闹江州、孟姜女等。23.弹词是以琵琶为主要伴奏的民间说唱，主要流行于南方各省。作者、弹唱者、欣赏者大都是女性，内容以表现女性的故事为多，故被称为“妇女的文学”。弹词一般由“说”、“噱”、“弹”、“唱”四个部分组成，语言则有“国音”、“土音”之分。弹词作品至少有两千种之多，流传下来的当中二百七十种以上，著名如陶贞怀天雨花、陈端生再生缘、俞正峰珍珠塔、李桂玉榴花梦等。