希腊古典文化概要课件

1、古典希腊文明不是原始文明。它和其他所有的文明一样，大量借用过去的文明如中东文明。不过，希腊人所借用的，无论是埃及的艺术形式还是美索不达米亚的数学和天文学，都烙上了希腊人所独有的智慧的特征。这些特征归结起来，就是虚心、好奇多思、渴求学习、富有常识。 斯塔夫里阿诺斯全球通史古希腊文明中的东方因素：希腊古典文化第7课 希腊古典文化西方文化之根预习一、荷马史诗【A】二、帕特农神庙【A】三、哲学与史学【A】希腊古典文化 史诗与史学史诗 叙述英雄传说或重大历史事件的古代叙事长诗。一般都掺杂着神话传说。 苏美尔 吉尔伽美什 古印度 罗摩衍那摩诃婆罗多 古希腊 荷马史诗荷马史诗 荷马 “荷马时代”荷马史诗“荷

2、马时代” BC11世纪BC9世纪 因荷马史诗是希腊史上这个阶段唯一的文字资料而得名。荷马史诗 包括伊利亚特和奥德赛两部分。语言简练、情节生动、结构严密、具有很高的艺术性。 反映BC11世纪BC9世纪的社会状况以及迈锡尼文明，具有很大的史料价值。 出现了古希腊语中关于“历史”的最初概念。荷马史诗片段竞赛结束,人群四散离去,走回各自的快船,心里想着吃喝和甜美的睡眠.惟有阿基琉斯仍在哀声哭泣,怀念心爱的伴友,所向披靡的睡眠此时却难以使他就范.他辗转翻滚,念想着帕特罗克洛斯,他的强健和刚勇的人生,回想着他俩并肩打过的每一场战斗.荷马史诗片段他可是没有少吃苦头,出生入死,闯过拼战的人群,跨越汹涌的洋流.

3、他回忆着这些往事,泪如泉涌,满地翻滚,时而侧卧,时而仰躺,时而头面紧贴着沙层.然后,他直挺起身子,精神恍惚,迈开腿步,沿着海滩行走.特洛伊木马古希腊语中的“历史” 通过对目击者提供的证词进行调查，从而获得事实真相。P33 探索与争鸣： 按照希腊文对“历史”的定义，荷马史诗是不是历史书？如何理解它的史料价值？ 不是历史书。最初是由民间艺人吟唱，在长期流传过程中经过不断补充和修改，最后整理加工而定型的口头文学作品。但所叙述的关于特洛伊战争的故事，以及史诗中穿插的许多希腊神话和传说的内容，反映出“荷马时代”古希腊的社会状况，还涉及迈锡尼时代的一些社会风尚。对于研究没有文字记载的历史时代，这种口传史料

4、具有很高的史料价值。 可以说，史诗已经具备了史学的某些性质和功能，直接孕育了古代希腊史学。西方传统史学的源头： 希罗多德与历史 开创西方历史叙述体的先河；富于探究精神；注意对史料进行鉴别和批判；有“世界史”的眼光。我是希罗多德，我行万里路，了解天下的各种风土人情。腓尼基、叙利亚、巴比伦以至于波斯帝国腹地 黑海沿岸的西徐亚、马其顿和色雷斯 沿尼罗河直抵达埃及最南端 雅典、意大利半岛和西西里岛 随着广泛的旅行，他（希罗多德）和各色各样的人接触，上至国王大臣，下至平民百姓。从他们的口中，他获得许多人类过去的故事，广泛的游历更给了作者以亲自考古的机会，他书中大量记载着亲眼目睹过的遗迹，包括古代神庙、工

5、程建筑以及碑铭等，这些都增添了希罗多德叙述的可靠性。必须指出，在采访中，他常常注意区分下列两种不同的材料：一种是道听途说，一种是经过他亲身调查的材料。对于后者，他总要“亲自观察、判断和探索”，他认为，只有这样，材料的可靠性才会更大些。 例如，他为了核实一下埃及祭司所讲的历史掌故的真伪，曾特去黑拉克列欧波里斯访问；为了考察腓尼基一座神庙的详情，他专程奔赴推罗，特地在那儿作了一次海上旅行；为了打听一种名叫带翼的蛇的奇闻，他甘冒酷暑，毅然踏上阿拉伯的国土等。张广智、陈新西方史学史 “我是不能相信这个说法的。” “我不知道是不是真有其事。” “任何人都可以相信这些埃及人的故事，如果他是轻信的人的话。至

6、于我本人，在这部书中保持那个总的规则，就是把各国的传统按照我听到的样子原封不动地记录下来。” “我的职责是记录人们讲的一切。但我决无义务相信它们，这适用于整个这部书”。 希罗多德历史希腊古典文化 史诗与史学 哲学哲学 源出希腊文philoso-phia,即“爱智慧”。 意义在于突破固有宗教神话的束缚，以理性的思辩提出自己的世界观。苏格拉底 “认识你自己”苏格拉底名言认识自己，方能认识人生。别人为食而生存，我为生存而食。 告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。教育不是灌输，而是点燃火焰。 苏格拉底在临终演讲最后的辩护中写到：“如果你们认为把别人处死，就可以避免人们谴责你们，那你们就大错特错了。

7、这种逃避的方式既不可能也不光荣，而另外一种较光荣且较简单的方法，即是不去抑制别人，而是注意自己，使自己趋向完善。”并说 “人都是会死的，苏格拉底是人，所以苏格拉底肯定是会死的”。 苏格拉底之死501名希腊市民对苏格拉底进行审判。他被指控的罪名有两条：一是慢神，二是诱导青年。桀骜不驯的苏格拉底在公众面前据理力争，毫不妥协，以致“失欢于众，获罪于邦”（德波顿语）。表决结果是281票同意，220票反对，苏格拉底被处以极刑。这501个市民中，有鞋匠、裁缝、不识字的游民和一些莫名其妙而激愤的人。弟子们认为这样不正当的法律裁决当然不能得到尊重和执行，因此劝老师越狱。苏格拉底辩驳道：越狱就正当吗？对一个被判

8、有罪的人来说，即使他确信对他的指控是不公正的，逃避法律制裁难道就正当了？有没有一种服从任何法律的义务？弟子们不能说服老师，结果苏格拉底以哲人般的安详饮下了药剂师递过来的毒鸩。 柏拉图理想国 “ 理念论 ”（核心思想）正义的城邦，不同能力之人各司其职，各安其位。统治者 哲学王公产制度教育晚年的柏拉图会修改了自己 “理想国”的看法： 柏拉图感觉自己的方案不切实际、不可能实现，“哲学王”身处理想与现实的矛盾和冲突之中，不可能有人达到柏拉图所说的要求，因此柏拉图开始主张法制，主张家庭的存在和一定的私有财产。 “百科全书式的学者”亚里士多德亚里士多德名言我爱我师，我更爱真理。 幸福属于满足的人们。 遵照

9、道德准则生活就是幸福的生活。人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。 希腊古典文化 史诗与史学 哲学 戏剧雅典古代剧场 古希腊的戏剧戏剧演员悲剧面具喜剧面具 悲剧作家:埃斯库罗斯 索福克勒斯 欧里庇德斯 喜剧作家:阿里斯托芬 俄狄浦斯按希腊原文是双脚肿胀的人的意思。因他的生父忒拜王拉伊俄斯从神谕中得知：他长大后，将杀父娶母。于是在他出生时，用铁丝穿其脚踵，令仆人抛于荒山野外。 仆人怜惜这无辜的孩子，把他送给科任托斯的一个牧人。俄狄浦斯不但没有死掉，反倒成了科任托斯国王玻吕皮斯的养子。俄狄浦斯成人后，从神谕里得知，他必将杀父娶母。为逃避这可怕的杀人逆伦的命运，他离开了”父母”，向忒拜

10、走去。在一个三岔路口，因同一老人发生争执，误将老人杀死，此人即微服私访的忒拜王他的生父拉伊俄斯。他又以自己的出众才智铲除了为害忒拜的狮身人面女妖斯芬克斯，被忒拜人民拥戴为王，并娶了前王的王后伊俄卡斯忒他的生母。俄狄浦斯成了杀父娶母的罪人，自己却毫无所知。 悲剧开始时，瘟疫笼罩着忒拜城。按照神示，必须揪出杀害前王的凶手，否则全城人民将死于瘟疫之中。这时，受到人民爱戴的俄狄浦斯王登上王位已有十六年。他为了人民和城邦的安全，千方百计追查凶手，结果发现他要找的凶手就是他自己。悲痛万分的王后伊俄卡斯忒自尽而死，俄狄浦斯则刺瞎自己的双眼，离开忒拜。 俄狄浦斯王剧情简介： 希腊古典文化 史诗与史学 哲学 戏

11、剧 建筑艺术雅典卫城复原图 古希腊建筑与雕塑帕特农神庙 雅典娜胜利女神神庙 宙斯神殿遗址 多利亚式廊柱爱奥尼亚式廊柱科林斯式廊柱上海海关大楼 麦加利银行 思考讨论希腊精神对真理的探索对生命的热爱对美的追求对科学的执著对知识的渴求 马克思高度评价希腊的艺术不但能给后人以精神上的享受，而且“就某方面说还是一种规范和高不可及的范本”。 恩格斯所说：“没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学；没有奴隶制，就没有罗马帝国。没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。” 西方学者汉密尔顿认为“它（指古希腊）创造了这样一个精神与智慧的世界，以致今天我们的心灵与思维不同于一般-它们是我们

12、今天所拥有的文化遗产中最珍贵的东西。 练习与测评1、结合史实，分析古代希腊文化繁荣的原因。 希腊古典文化的高度繁荣是古代希腊城邦制度充分发展的产物。在城邦制度下，人们普遍具有较强的政治参与意识，思想活跃，重视个性发展，从而营造了一种有利于精神文化自由发展的社会氛围。活跃的哲学论战、丰富的戏剧表演都是这种文化氛围的产物。开放的地理环境：地中海沿岸，与周边地区交通便利；进取的经济活动：航海、商贸、殖民；都有利于古希腊融合其他文明成果，使文化具多元性。城邦时代生产力的发展和社会财富的积累也为文化的发展提供了物质上的保障，精致的神庙建筑如雅典卫城的帕特农神庙等，既是古代希腊建筑艺术的杰出代表，也是雅典

13、社会财富的象征。脑力劳动与体力劳动的分工则为文化艺术的发展提供了专业人员基础。古代雅典出现了一系列文化巨匠。如哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；历史学家希罗多德、修昔底德；文学家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇德斯和喜剧作家阿里斯托芬等。1、荷马史诗史诗不仅有很高的艺术性，也有很大的史料价值。古代希腊人创作的荷马史诗是世界文学宝库中的瑰宝2、帕特农神庙雅典卫城的帕特农神庙建成于伯里克利时代，是一座典型的多利亚柱式建筑，也是古代希腊建筑艺术的杰出代表3、哲学与史学古代希腊是欧洲哲学的发源地，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被誉为“三大哲人”古代希腊是欧洲历史学的源头，古代希腊历史学诞生于古典时代，以希罗多德的名字及其历史为标志重要知识点2、制作一个双向表格，列举古代希腊的主要文化成就。 历史年代代 表 性 人 物代 表 作代表性成果影响和评价史诗相传公元前9世纪创作传说中的盲诗人荷马荷马史诗世界文学宝库中的瑰宝。戏剧公元