古代幼儿教育课件

1、南通市中小学教师校本研修幼儿园通识理论培训者培训专题中国古代幼儿教育思想的当代启示2011年6月1一、中国幼儿教育的发展二、中国古代幼儿教育的主要经验 三、我国古代幼儿家庭教育的原则及对当代的启示四、我国古代著名教育家的幼教思 想及对当代的影响 主要内容2基本概念幼儿 十岁以下儿童的教育 幼学 “人生十年曰幼”幼儿教育的特 点 第一 教育对象广泛 第二 教育途径涵盖社会生活的每一个角落 第三在教育方式上，相对地注意到了幼儿的心理特征，包含了一定的自然性和趣味性。 33、封建社会的幼儿教育 4、近代幼儿教育 1、原始社会幼儿教育 2、奴隶社会的幼儿教育 一、幼儿教育发展史 5、现代幼儿教育 4原

2、始社会的幼儿教育以“社会公育”为其特征，即不“独亲其亲，独子其子”。奴隶社会，随着生产力水平的提高和人类社会的发展，幼儿教育从公育变为家事，教育内容逐渐丰富、复杂，开始具有明显的阶级性。5幼儿教育发展到封建社会阶级性越来越明显，并且形成了从选择配偶、胎教、慈幼 到家庭教育的整个教育体系，形成以封建 制家庭教育为特征的幼儿教育形式。清末教育改革政策：1903年颁布奏定学堂章程又叫癸卯学制，是我国有史以来第一次把幼儿教育纳入教育体制，提出家教、蒙养合一的问题，并产生了幼儿教育机构。6近代在幼儿教育史上出现了探索幼儿教育中国化、科学化的代表人物，如陶行知、张雪门、陈鹤琴等一批著名的幼儿教育专家，他们

3、的幼儿教育思想和实践活动指引了当时中国幼儿教育的发展。中华人民共和国成立后，对中国的幼儿教育进行发展和改革，使中国的幼儿教育发生了极大的变化。 7二、中国古代幼儿教育的主要经验主要思想胎教慈幼 游戏家庭教育胎教家庭教育8（一）胎教1.列女传记载，早在距今三千多年以前的西周时期，周文王的母亲就对周文王实行了胎教，因而周文王聪慧明圣。 2.孔子立下 “胎教”的规矩：人都是由胎胞生下来的，在胎里出了毛病，生下来也就无法教育，因而胎教是第一重要的 。3. 黄帝内经素问指出父母酗酒，不但对自己的身心有害，而且对后代也不利。重视胎教91.唐代著名医学家孙思邈在其所著千金方中列养胎专篇 2.明代医学家万全在

4、广嗣纪要养胎中说：“妇人受胎之后，最宜调饮食，淡滋味，避寒暑，常得清纯和平之气以养其胎元完固，生子无疾”。3.古人要求孕妇“勿登高，勿临险，勿独处暗室。为了实行胎教，妇妊子者，戒过饱，戒多睡，戒暴怒，现在依然很有意义。 重视养胎10注意孕妇的精神因素 古代胎教学说认为，孕妇的良好精神状态本身就是最好的也是最重要的胎教。广嗣纪要养胎 ：“子在腹中，随母听闻。自妊娠之后，就要行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，令人诵读诗书，陈说礼乐，耳不闻非言，目不观恶事” ，这样则生男女福寿双全，忠孝贤明。11注意饮食卫生 注意孕妇的饮食，以利于胎儿的生长发育，饥饱适中，过饥过饱“皆能令子受患”。过饱，会增

5、加胃的负担，还会压迫胎儿。过饥，会使胎儿营养不足。孕妇要“不食邪味”，还要注意孕妇用药，胎盘有通透性，一些药物可由母体胎盘而进入胎体 。12注意环境影响 古代胎教学说认为，胎儿“禀至未定”、“逐物变化”、“外象而内感”。 母子一体，“母呼亦呼，母吸亦吸，得热俱热，得寒俱寒；病则俱病，安则俱安”。感其善则善，感其恶则恶。因此要“常处静室，多听美言”。 13劳逸以节 妇女在妊娠期间要注意休息，避免过劳，即“不为力事”，不要从事重体力劳动，但适当的轻度劳动、活动及运动仍是必要的，可使其血流通畅，有利于胎儿的健康成长。 14（二）慈幼之道 1. “慈爱”与“溺爱”的关系“犯其所小苦，致其所大利” 韩非

6、袁采 1、贵求反思2、曲爱妄憎 3、爱子贵均 152.教子的一致性3.母教典范：孟母断织“人子之情，畏父亲母，又父远母近，故父母俱贤，子必遵义方之教。父贤母不贤，则庸之子，阳从父训，而阴奉母言，子之不肖，多由于此。” 164.慈幼观念中的医学内容朱震亨在所著格致余论慈幼论中对婴幼儿的生理特征、饮食起居都进行了多方面的分析论证。张从政的儒门事亲在过爱小儿反害小儿说中指出了婴幼儿保健中的几个问题。他认为小儿出生之时，由于肠胃绵脆，故有“六易”之说。 17（三）关于幼儿家庭教育的思想俭朴、正直廉洁教育自立教育礼仪、生活能力、文化教育穷人的孩子早当家子弟不成人，富贵适益其恶；子弟能自立，贫贱益以固其节

7、。子孙不如我，要钱做什么，子孙强于我，要钱做什么！ 以清白遗子孙。黎明即起，洒扫庭除。一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。提倡儿童站要有“站相”，坐要有“坐相”，写字时“脚放平、肩不耸、头不歪、身坐正”。 教育内容1、182.教育方法在活动中教育以身示教因人而异，多方诱导顺应儿童特点进行教育19（四）游戏 游戏自从人类文明产生以来，游戏始终就是幼儿文化生活的主要形式，也是社会对幼儿实施教育和幼儿个体自我教育的重要形式。在我国古代，最早记载幼儿游戏的文献是韩非子外储说左上：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹然至日晚归者，尘饭涂羹，可以戏而不可食也。” 20智力游戏，是指那种将智力活

8、动与娱乐活动巧妙地结合起来进行的游戏形式。最流行的智力游戏有七巧板；“伤脑筋十二块”；“包你迷”；华容道。生活游戏，一般是指儿童自发主动的模仿成人生活的游戏形式，内容十分广泛。 游戏的重要作用幼儿游戏不仅是模仿和学习的行为，更是培植和滋润人类想象与创造萌芽的土壤，尤其是儿童健康社会化的最自然最有效的手段。21让孩子走出高楼22三、我国古代幼儿家庭教育的原则及对当代的影响古代家庭教育原则1.早教的原则2.环境习染3.量资循序5.趣味性与游戏性相结合 4.鼓舞的原则 231早教的原则：早教的原则强调对幼儿进行早期教育 少成若天性，习惯自然成。当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲。人生不学，言不成

9、章。小儿学者，如日出之光，长而学者，如日中之光，老而学者，如日暮之光，老而不学，冥冥如夜。 242.环境习染的原则 环境习染原则注重周围环境对孩子的影响。古人所谓环境分两种:一是事物的环境，二是人的环境。父母应把婴幼儿置于好人好事的环境之中，避开邪恶的人和庸劣之事的影响，使其受到好的潜移默化的影响。 幼童可塑性大，易于潜移默化。颜氏家训指出，“人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也，与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”253.量资循序原则崔学古是清初著名的蒙学教育专家，他在幼训一书中提出“量资循序”原则，认为应当根据弟子的资禀高低和学问生熟，循序渐进，

10、“日复一日，月复一月，年复一年，毫不放空，亦不逼迫，优而游之，使自得之，自然慧性日开，生机日活”。蒙养教育不能“欲速以求成”，“性急于一时”，“而在操功于悠久”。264.鼓舞的原则鼓舞，指教育幼儿以表扬和鼓励为主，并根据不同对象而有所不同。对于比较迟钝的儿童，应当“举其长以扬之”，他就会不敢自退；对于比较懒散的儿童，“加以礼貌”，则不鄙；对于比较聪明而洋洋自得的儿童，“摘其短以抑之，则不骄”。 275.注意趣味性和游戏性我国古代教育家十分重视通过趣味性以调动受教育者地积极性，使之“乐学”。孔子就认为：“知之者，不如好之者，好之者，不如乐知者。”王阳明认为，儿童的性情，一般来说喜欢玩耍而不喜欢拘

11、束，这好比草木开始发芽时那样，自由自在地就会长得茁壮，使它折断弯曲就长得萎靡不正。北宋学者扬亿在家训一书中明确指出：“童稚之学，不止记诵”，而是要 “养其良知良能”。281孔子的幼教思想 孔子思想5、自我实现的价值 1、重视人的生命。 3、乐学与启发式教学 4、重视个人的现实存在2、性相近，习相远 有教无类292陆桴亭的幼教思想陆桴亭是明朝末期的江苏太仓人，他的蒙养教育思想比较独到。提倡早教，认为启蒙教育不必泥法于古。他指出，如果儿童五六岁时知识便已开化，而蒙养教育必须过两年才开始，那么就会出现两年间断，这两年教育间断造成的损失，在以后蒙养教育中很难弥补。提出，幼儿不仅要读书，还要修习礼乐，因“人少小时，未有不好歌舞者”，歌舞可以不仅“涵养气质”，还可以“熏陶德性”。30 3颜之推的幼教思想 提倡早教。颜氏家训指出，“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸。固需早教，勿失机也。” 爱教结合、主张慈严结合。对孩子的爱要注意分寸，不可过。 314.王守仁的幼教思想反对“小大人式”传统儿童教育方法和粗暴的体罚等教育手段，要求顺应儿童性情，根据儿童接受能力施教，使他们在德育、智育、体育和美育诸方面都得到发展，这些主张反映了他教育思想的自然主义倾向 。325.朱熹的幼教思想 强调