初中文言文翻译技巧

1、初中文言文翻译技巧 三个“遵照” 1.遵照原文语气 2.遵照原文语义 3.遵照原文习惯 四个步骤 审 审清句中语法要点，找准采分点。在翻译之前，首先要审清文言文句中重要的语法现象。可以先在草稿纸上抄下要翻译的文言句子，然后用笔将这些语法现象一一地圈注出来，以引起自己的注意。 切 将句子以词为单位逐一切分，逐一解释。 连 按照现代汉语的语法习惯将释出的词义连缀成句。 誊 在逐一查对原句语法要点全部落实后，将草稿纸上连缀好的译句誊写到答卷纸上。在誊写过程中还要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字和不规范的简化字，不写错别字。 文言句子的

2、翻译是以准确理解为前提的，而理解又是建立在掌握相当数量的文言实词、虚词和文言句式的基础之上的。通常，文言文翻译的方法可以概括为六个字：留、对、换、补、删、调。 留：即保留法。保留文言文中古今词义完全相同的一些词，保留那些特殊名词，如人名、地名、官名、谥号、年号、庙号、特殊称谓、专门术语等，翻译时照搬即可。如：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”（岳阳楼记）“庆历四年”可不译。误区点拨：强作对译。文言文中凡是国名、地名、人名、官名、年号、器物名、度量衡等，翻译时可予以保留，不要强作翻译，因为这些词大都难与现代汉语对译。如：“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。”译成：“晋国侯王和秦国伯爵包围郑国，因为郑

3、国对晋国无礼。” （“晋侯、秦伯”应当保留） 对：即对译法。对应直译，逐字落实。指译文尽可能对应原文，基本遵照原文的句式、风格，大量采用有相同语素的双音词，要求字字落实。如：“断其喉，尽其肉，乃去。”（狼）可译为：“咬断了它的喉咙，吃光了它的肉，才离开。”误区点拨：该译不译。文句对译，要求一一对应，绝少不译的字词。特别是副、介、连三大虚词，翻译时常出现漏译的现象。如：“以相如功大，拜上卿。”（廉颇蔺相如列传）译成：“以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。”（译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。） 换：即替换法。对那些词义已经发展，用法已经变化，说法

4、已经不同的词，在翻译时要替换为现代词语。如：“岁征民间”（促织）的“岁”要替换成“年或每年”。误区点拨：以今律古。有的词语随社会的发展，意义已经改变，如词义扩大、缩小、转移等，要根据原文的语境确定语义，切不可以今义当古义。如：例1使者大喜，如惠语以让单于。（苏武传）译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。（“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让”“谦让”之义，又可表“责备”之义，而现在只用于“辞让”“谦让”的意思。译句中的“辞让”应改为“责备”。）例2先帝不以臣卑鄙。（出师表）译成：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。（“卑鄙”属于感 彩变化。在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋

5、。现在是贬义词，指人的行为或品德恶劣。译句中以今义当古义，应改用古义。）例3不爱珍器重宝肥饶之地。（过秦论）译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。（把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。） 补：即增补法。补出相关省略成分和省略的语意。文言文省略现象较多，常考的是省略主语、宾语和介词“于”，为使译文明白通顺，不产生歧义，必须补充译出被省略的成分。可先将其补足，然后依照常规句式翻译，译出补足部分后用括号标示。 (1)句子的省略成分必须增补出来。如： 乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。(2004年浙江卷)译文：于是召集他们的首领，把利害关系告知(他们)，各部落都

6、认为许逖的话是可信的。 【解析】该句“谕”后面省略了代词“之”(部落首领)，即“谕之以祸福”，翻译时必须把它补上。 (2)词语活用时，必须根据活用的类型增补有关内容。如： 是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。 译文：肯定对的，否定错的，叫做聪明；否定对的，肯定错的，叫做愚蠢。 误区点拨：(1)该补不补。文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分必须翻译出来语意才完整。如：权以示群下，莫不响震失色。（赤壁之战）译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。（句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，应补上）(2)胡添乱补。一般说来，文言译句必须尊重原文意，不能根据个人的想当然增添

7、一些内容，以至违背原文的意思。如：“三人行，必有我师焉。”（师说）译成：“很多人在一起走，肯定有品行高洁、学有专长、乐于助人并且可以当我老师的人在里面。”（译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”，是翻译者随意加进去的，应删去。） 删：即删削法。文言文中的某些虚词，如发语词、衬音助词、部分连词等，在句子中只起语法作用，无实在意义，可删去不译。如：独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。（2004年湖南卷)译文：独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着白石头。【解析】该句是苏轼散文放鹤亭记中的一句韵文，“兮”是句末语气词没有实在意义，翻译时可以删去。“而”字不译出也不影响表达的准确顺畅。误区点拨：该

8、删却留。如：“师道之不传也久矣。”（师说）译成：“从师学习的风尚也已经很久不存在了。”（译句中没把原句中的“也“删去，造成错误。） 调：即调整法。将倒装语序调准为正常语序，对于倒装句式要先找出该句的谓语，再以此为核心找出主、宾、定、状、补，然后分析出宾语前置、定语后置、谓语前置和介宾结构后置等现象，再做调整。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（劝学）应调整译为：“蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强壮的筋骨。” 不可译为：“蚯蚓没有爪牙的锋利，也没有筋骨的强壮。”误区点拨：该调不调。在古代汉语中，有这样那样的倒装句、省略句。在翻译这些句子时，一般说来，要将之还原成符合现代汉语语法规范的常式句。如：“求人

9、可使报秦者，未得。”译成：“寻找人可以出使报告秦国的，没有找到。”（原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前边，即“寻找可以出使报告秦国的人，却没有找到”。） 【解析】该句中加点的“是”“非”是词类活用，属意动用法，翻译时必须增补上表意动的词语“以为”或“把看作”。文言文翻译顺口溜 熟读全文，领会文意；扣住词语，谨慎翻译。 字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。 国年官地，保留不译；遇有省略，补充整齐。 调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。 推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。 重回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。所谓阅读能力，就是

10、准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。 学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。 一、古文翻译的要求信、达、雅 古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。 1“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要

11、曲解原文的内容。例如： 原文： 厉王 虐，国 人 谤 王。（召公谏弭谤） 误译： 周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。 这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。” 2“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。例如： 原文：永州之野 产异蛇， 黑质而白章。 译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。 原文： 触草

12、木， 尽死。（柳宗元捕蛇者说） 译文：异蛇触草木，草木全尽死。 这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。“异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。它碰到草和树木，草和树木都会死去。” “信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。 二、古文直译的具体方法 古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。 1对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是

13、直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。例如： 原文： 齐 师 伐 我 。 公将 战，曹刿请 见。（曹刿论战） 译文： 齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。 对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。 2移位 移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动

14、词语位置。例如： （1)原文：甚矣，汝之不惠。 译文： （2）原文：微斯人，吾谁与归？ 译文： （3）原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 译文： （4）原文： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 译文： 3增补 增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。例如： （1）原文:衔远山，吞长江 译文： （2）原文：一鼓作气，再而衰，三而竭 译文： （3）原文：可以一战 译文： （4）原文：林尽水源 译文： 4删减 与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只

15、要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。例如： 原文：狼度 简子之 去远 。（中山狼传） 译文：狼估计赵简子已经离远了。 原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。 5保留 保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如： 原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。（柳子厚墓志铭） 译文：子厚在元和十四年

16、十一月八日逝世，享年四十七岁。原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译。 上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。 三、古文翻译常见的错误 古文翻译常见的错误有以下几种： 1因不了解字词含义造成的误译由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。例如： （1） 齐国虽褊小，吾何爱一牛。（齐桓晋文之事） （2） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之

17、中。（出师表）“爱”字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相同；一是吝惜义，今已消失。例（1）中的“爱”字正是吝惜义。“吾何爱一牛”应译为“我怎么会吝惜一头牛”，如果不明古义，就会误译为“我怎么会疼爱一头牛”。例（2）的“卑鄙”是个词组。“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知识浅薄。可译为“地位低下，见识浅陋”。如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词，就误译成道德品质恶劣的意思了。 2因不了解语法修辞造成的误译 这类错误也很多。例如： （1） 孔子登东山而小鲁。（孟子尽心上） （2） 少时，一狼径去，其一犬坐于前。（狼） 例（1）“小”是形容词的意动用法，如果不理解，就会译为无法理解的“小了鲁国”。这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了”。例（2）的“犬”是名词用作状语