我崇尚的教育大家

1、我崇尚的教育大家陶行知秦 明陶行知先生生平简介陶行知，中国人民教育家，民主革命家。原名文硙，后改名知行，又改名行知。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”。推行平民教育。“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1930年4月，国民党反动政府以“勾结叛逆，阴谋不轨”为借口，武力封闭晓庄学校。陶行知受到通缉，被迫临时避难日本。1931年春，陶氏返回上海，任申报总管理处顾问，对当时申报的革新起了相当大的作用。1932年起，先后创办了“山海工学团”，“晨更公学团”，“劳工幼儿团”，首创“小先生制”，成立“中国普及教

2、育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。1934年主编生活教育半月刊。7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”“九。一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。1936年，当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。7月，与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表团结御侮宣言，毛泽东主席复信表示支持。接着，受全国救国联合会的委托，担任国民外交使节，出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区，出席“世界和平大会”，“世界新教育会议”第七次年会。1938年8月，陶氏回国路过香港，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞共赴国难。1939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校，培养有特殊才能的儿

3、童。1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。民主战士李公朴、闻一多遭国民党特务暗杀，陶行知被列为黑名单上的第三名。他一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。终因“劳累过度，健康过亏，刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。陶行知先生的三大教育思想陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家。陶行知先生提出的“生活即教想育、社会即学校、教学做合一”教育思想和理论,不仅在他

4、所处的时代起过积极作用，就是对今天的教育和教学也仍然具有现实意义。1、生活即教育 “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业”2、社会即学校 “社会即学校是”陶行知生活教育”理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来，社会就是学

5、校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。统治阶级、士大夫为何不承认此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出“社会即学校”，以此来推动大众的普及教育。陶行知提出社会即学校”，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他指出:“我们主张 社会即学校，是因为在 学校即社会的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张 社会即学校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。”陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相

6、隔离。他认为“学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假”。而且这种教育在“学校与社会中间造成了一道高墙”，把学校与社会生活隔开了。陶行知提出“社会即学校”是“要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除学校与社会之间的高墙，“把学校里的一切伸张到大自然里去”。3、教学做合一 教学做合一，是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三

7、件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。 陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育;有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的

8、力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说: “没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。 生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提山了解决问题的具体办法，在当时的历史下，对普及识字教育、扫除文盲，在很多方面是适应的。如陶行知提出教学做合一，要求教与学同做结合起来，同实际的生活活动结合起来，这对教师就有了新的要求。要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。从这个意义

9、上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处 “人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知陶行知这句话正是他为人类、为教育事业奉献一生的宣言。陶行知思想在化学教学中的应用秦 明摘 要：在全面推进素质教育的今天，在教育教学实践中，充分运用陶行知教育思想具有重要的现实意义。根据陶行知先生的教育思想，我们要变传统的课堂教育为“生活教育”，在教育教学过程中变“授人以鱼”为“授人以渔”，培养学生的创新精神和实践能力，让学生形成良好的知识结构。关键词：陶行知思想 化学教学 生活教育 教学做合一 小先生制陶行知是我国近代伟大的人民教育家，他的人格魅力和教育思想

10、是教育改革与发展的宝贵财富和重要资源。有专家说，“一个不读陶行知、不学陶行知的人，怎么可以在中国做教师”，这是非常有见地的警世之语。因此，在假期休闲之余，我拜读了走近陶行知读本， 深深地为陶行知先生的教育理论在新时期焕发出的勃勃生机所鼓舞，更为他高尚的人格所感染。那“捧着一颗心来，不带半根草去”的品格和“爱满天下”的高尚情怀深深触动了我。他的教育思想博大精深，对当今教育仍有积极的指导作用。那么，如何用陶行知的教育思想来指导我们的化学教学实践呢？就这个问题结合自己的教学实践，谈几点体会。一、创造开放式的教学情境陶行知先生的“生活教育学”理论告诉我们，教育只有贴近生活，才能有效地激发学生的兴趣。强

11、调教育应由封闭走向开放，由课堂走向生活，由学校教育走向社会教育，这为我们进行开放式教学提供了很好的借鉴和依据。因此我们教师要尽量的让学生走出课堂，走近自然，走进社会生活。从生活中学习知识，让学生的思维和行为真正围绕学习目标运转起来，形成“师生互动”“生生互动”的良好氛围。如：人教版九年级化学教材中的第七单元课题一燃烧和灭火后，就可以设计课外活动课。教师可以组织学生到课堂之外，如医院、商场、学校等地去了解几种灭火器的使用方法。这样的开放式教学情景能够让学生在生活中学习，也有利于他们将来把所学的知识应用于生活，正是体现了陶行知先生提出的“六大解放”思想，将学生从长期的“捆绑式教育”中解放出来，为实

12、现教育的最终目的指明了方向。二、正确贯彻“教学做合一”的原则陶行知先生说：“在做上教，乃是真教；在做上学，方是真学。”“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”教学中应让学生在探究中去观察、动手、发现和解决问题并得到乐趣。如：在研究性学习中开设了“巧用废旧塑料等制作化学实验代品”课题，先介绍塑料的类型、塑料的鉴别以及“白色污染”，展示利用废矿泉水瓶等制作的小槽代替纸槽和药匙、烧杯、导管、物质的结构模型等，再启发学生利用废旧制品自制的代用品做化学实验；在教学中开设与学科教学有关的课题，如：“实验改进”、“微型实验的开发”、“利用现代教育技术手段提高实验效果”等，使学生在愉快学习中掌握科

13、学文化知识，由被动接受转变为主动探索和发现知识，激发学生学习的兴趣，提高学习的积极性和主动性，发挥潜在的素质和能力，拓宽知识面。三、注重教法指导，教学生“会学”陶行知先生强调要给学生“点石成金的指头”，成功的教育是教会学生学习的方法。在实验专题教学时，应让学生的探究过程中展示自己的思维过程。指导学生解实验题是要明确实验目的、实验原理、实验流程等问题，强调严密推理过程，提高学生独立分析的能力以及解题能力，让学生总结、反思，从而学会把握问题的本质。在复习教学中，注重引导学生整理归纳所学的知识，促进知识消化。通过对学生教以方法，在教师的“教”和自己的“学”、“做”一体化的过程中，学生掌握发现、理解、

14、运用知识的一般方法，由“学会”到“会学”。教学中可以设计开放性的题目，通过一题多解、一题多变的方法引导学生变换角度思考、分析、解决问题，不但能促使学生在实践中发现问题、思考问题，更重要的是能激励他们创造性地解决问题，不但活跃了课堂气氛，同时培养了学生思维的灵活性和广阔性。四、实行“小先生制”，互帮互学在教学中，我曾依据陶行知“生活教育”的原理与方法，注意开展多种教学形式，以培养学生多方面的才能，进一步深化素质教育，全面提高教育教学质量。1、把学生请上讲台当“小先生”我们知道，传统教育是教师台上讲，学生台下听，讲台为教师所独有，把学生当作被动的“容器”，当作“鸭儿填”，教师与学生处在相互对立而又

15、不能互相取代的主、客体关系上。陶行知对此做了尖锐的批评，并提出了自己的主张“在劳力上劳心，以教人者教己”，认为：人人都是教育者，人人都是受教育者。因此，对教师来说，“既当先生，也当学生”；对学生来说，“既当学生，也当先生”。这就是后来陶行知提出的“即知即传，自觉觉人”的教育理论，在这个理论的基础上又提出了著名的“小先生制”。试用“小先生”的方法，把学生请上讲台，让学生当“小先生” ，上台讲课，能够收到出乎意料的好效果。上台讲课，既动手又动脑，还要动口，这种手、脑、口的系列训练，比起答一道题，读一段文字，来得更具体、更实在，学生得到的能力训练更全面，学生的各种能力都得到了锻炼。而且，学生“为教而

16、学” ，正如陶行知所说：为了使别人明白，对自己所教内容便自然而然的格外明白了。这样学生在搜集整理的过程中，学会利用现代信息技术收集和处理信息，为学生终身学习打下坚实的基础。也帮助学生确立“创新、进取、开拓等新思想、新观念，以适应未来社会的需求。把讲台让给学生，让学生当“小先生”，还一改过去教师一讲到底的传统做法，不仅在形式上给学生以新奇之感，而且把过去教师一人的讲台变成了众多学生施展才华的“舞台”，大大调动了学生学习的积极性、主动性。2、在班上开展“一帮一的结对子”活动我还根据陶行知“小孩可以教小孩”的教育思想，借用陶行知大力推行的“小先生制”，在班上开展“一帮一的结对子”活动，要求一个优生帮助一个后进生，并列出“结对子”的名单，还要求学生开展比赛，看谁的“对子”进步更快。通过这一活动，后进生由于经常得到优生的帮助，克服了学习上的困难，进步很大；优生向后进生讲解的同时，自己也得到了提高，达到了互教互学，转化后进生，培养优生，共同进步的目的。不仅如此，还解决了我们的教师因所教班级多、学生多而难以因材施教的困难。陶行知说：“我们要能够做，做的最高境界就是创造。”生活教育就是“向着创造生活前进”的教育，生活教育的根本目的就在于创造。我们坚持“在劳力上劳心”“以教人者教己”“教学做合一”在“做”字上