致橡树原文解析范文

1、致橡树原文解析范文致橡树是舒婷创作的诗作，通过木棉树对橡树的“告白”， 来否定世俗的，不平等的爱情观，呼唤自由，平等独立，风雨同舟的 爱情观，喊出了爱情中男女平等，心心相印的口号，发出新时代女性 的独立宣言，表达对爱情的憧憬与向往。下面为大家带来了致橡树 原文解析，仅供参考，希望能够帮到大家。致橡树舒婷原文我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉, 做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触

2、在云里。每一阵风吹过，我们都相互致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀、像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱一一不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。解析致橡树一诗，采取“木棉树”的独白口吻与“橡树”对话,在当时的诗歌创作上，这种手法是具有开拓性的。橡树是一种木质紧 实而高大的用材树，而木棉树又叫英雄树，形象亦高大挺拔，是花树 中最高大的一种。我们不得不承认诗人在选取诗歌创作材料时的精心 设计：橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，

3、 而木棉则又是那样贴切 地代表了女性的自强自立以及与男性的平等要求。诗人通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、 各自独立又深情相对的 爱情观。这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组品格 崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的青藤缠树、花 叶依风的旧的情爱描写模式，同时也超越了牺牲自我偏重于给予的互 爱原则，完美地体现出富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的 互爱，建立在各自独立的位置与人格的前提下。 这种爱情观极有思想 含量和艺术震撼力，显得无比的厚重。诗篇一开始就用了两个假设和六个否定性比喻，表达出了自己 的爱情观：“

4、我如果爱你一一/绝不像攀援的凌霄花，/借你的高枝炫 耀自己;/我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲;/ 也不止像源泉，/终年送来清凉的慰藉；/也不止像险峰，/增加你的高 度，衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨。”一一她既不想高攀对方， 借对方的显赫来炫耀虚荣；也不一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下， 独唱那单恋的歌曲。作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为 不能停留在这种情意绵绵的状态，她承认铺垫和衬托能使对方的形象 更加出众和威武，但又觉得这种作用仍然没有表达出爱情的全部力量。 为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的 情意；这都是爱情中的至

5、理。但她并不满足于这些：“不，这些都不 够!/我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。” 诗人鲜明地表示她不当附属品，只成为对方的陪衬和点缀，而必须和 对方站在同等的位置一一你是人，我必须是人，是具有相同精神气质 的人；你是树，我必须是树，是同样高大挺拔的树；你站着，我也必须 站着，平等地立于天地间。总之，两人形象必须一致。但这一致既不意味着要凌逼和挤迫对方，也不意味着两者毫无 区别，只是为了 “根，紧握在地下，/叶，相触在云里。/每一阵风过， /我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语。” 理想爱情中的男 女，应该如并肩而立的橡树和木棉，用根的紧握，叶的相触，风中的 互相致意

6、传递、回报彼此的爱。真是并肩携手息息相通的情侣，那怕 是一点微风掠过，都能引起共同的颤栗。他们心心相印，没有谁能听 懂他们的话语。这木棉用一种为橡树自豪、为自己骄傲的口吻说道：“你有铜枝铁干，/像刀、像剑，/也像戟;/我有红硕的花朵，/像沉 重的叹息，/又像英勇的火炬。”显然，木棉深深懂得她和橡树各自 的特点和价值；他们双方不能互相取代，倒应充分发挥各自的特长。在这里，她毫不掩饰地颂赞橡树的男性美和阳刚气概，豪壮挺 拔，锋芒毕露；也对自身女性的柔韧气质作了赞美：那丰硕的红花不正是青春美和女性美的标志？可是，木棉的朵朵红花为何又象“沉重 的叹息” ？我们可以从中感触这位女诗人那种独特的声音和情绪

7、：这 声音带着痛苦的伤痕，这情绪染着忧伤的色晕。这声音和情绪里融化 了多少那个年代社会、亲友、个人的阵痛、艰辛和挣扎 ！这沉重的叹 息是那么真实，以至把它掷之于地，便会溅出泪渍和血斑 ！表达根叶纠结，“终身相依”的意义舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性对独立人格、健全心 智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羁绊，表达了一个成熟的 知识女性对理想爱情的憧憬。她接着写道：“我们分担寒潮、风雷、霹雳，/我们共享雾霭、 流岚、虹霓。”真正的爱情，当然应同甘共苦。他们表面上“仿佛永 远分离”，实质上却根叶纠结，“终身相依”。只有这样的爱情，在 舒婷的眼中才具有特别的意义：“这才是伟大的爱情，/坚贞就

8、在这里：/爱一一/不仅爱你的伟岸身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土 地。”舒婷在这里对爱情的“坚贞”提出了她独特的见解：爱情的坚 贞，不只在于使自己忠实于对方的“伟岸的身躯”，仅止于容貌的倾 慕和形体的结合，而是更进一步，把对方的事业追求、理想信念也纳 入自己爱的怀抱，从精神上完全相融和相互占有；不仅在形体上、而 且在思想感情上达到完美的结合， 站在同一个阵地，拥有相同的生活 信念，追求同一种目标，才算得上“伟大的爱情”抒情主体拟物化的表现手法全诗明丽洗炼、概括集中，作者运用了抒情主体拟物化的表现 手法。诗中抒写的对象明为橡树，实为木棉。写法上也独辟蹊径，不 去描绘木棉外貌的秀丽挺拔，却用了 一连串精妙的喻象从各个角度反 衬出木棉的品格、特征、信念和抱负。接着又从心理上对她的爱情观作进一步的剥露，从性格特征上 加以刻画。在刻画中用“叹息”、“火炬”两个意象对比，更深一层 展示了木棉丰满的个性。然后，又把“寒潮”、“雾霭”等意象铺开 对比，衬托和渲染出木棉和橡树这一爱情形象的典型环境。这就从四面八方突出而饱满地表现了木棉对橡树的爱情。在艺