孔雀东南飞教案

1、孔雀东南飞教案教学目标: 1、掌握文言知识(偏义复词、古今异义、通假字、一词多义等),疏通大意 2、欣赏矛盾冲突和曲折情节,欣赏人物对话和人物形象。 3、理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。 教学设想: 1、让 HYPERLINK / 学生利用金榜一号和古汉语词典充分预习,在文中标注重要文言知识,能疏通大意 2、学会整体把握,能用自己的语言概括和复述。 教学方法;讨论、对话(可尝试) 课时安排:2课时 教学步骤 第一课时 教学要点: 疏通诗句,整体把握诗歌内容。 用图片帮助 HYPERLINK / 学生回忆情节,分析人物性格 教学过程 一、导入中国古代民间四大爱情传说(孟姜女哭长城、牛郎织女永

2、隔天河、梁山伯与祝英台化蝶 白娘子与许仙) 二、解题-可从叙事诗入手分析文章(详见金榜一号P77-P78) 三、整体感知,梳理情节 1、预习检测由 HYPERLINK / 学生复述 HYPERLINK /gs/ t _blank 故事梗概(时间、人物、事件、结局) 东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻只得话别,双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家,慕名求婚者接踵而来,先是县令替子求婚,后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约,断然拒绝。然而其兄恶言相向,兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来,夫妻约定“在天愿作

3、比翼鸟,在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日,刘焦二人双双命赴黄泉,成千古绝唱。 2、看图片,回忆原文,梳理情节(第一课时先讲开头到夫妻誓别) 十五弹箜篌,十六诵诗书十六为君妇,心中常苦悲三日断五匹,大人故嫌迟 府吏长跪告,阿母槌床怒还必相迎取,久久莫相忘新妇起严妆,精妙世无双 上堂拜阿母,阿母怒不止却与小姑别,嬉戏莫相忘举手长劳劳,二情同依依 四、找叙事部分,讨论探究。(要求 HYPERLINK / 学生依据文本阐述,言之成理) A.探讨、评点“阿母怒遣兰芝” 1、兰芝是个好媳妇吗? 2、府吏为兰芝分辨的核心理由是什么? 3、阿母“大怒”的原因是什么? 4、府吏“还必相迎取”的诺言是真心的吗

4、?能履行吗? B、探讨、评点“兰芝遣别” 1、谓府吏,无复还清醒认识 2、起严妆,美无双最后努力 3、拜阿母,别小姑善良心灵 4、别府吏,立誓言忠贞爱情 从焦母怒遣、府吏求情到最后兰芝伤心的离开,问题的关键在哪里? 明确: 根本原因:亲情与爱情的矛盾 亲情是与生俱来、影响一生但不伴随终身的 爱情是半路杀出、后起影响但要伴随终身的 第二课时 教学要点:兰芝被遣后发生的事情、最后的悲剧 一、看图片,回忆原文,梳理后半部分情节(从夫妻誓别到双双殉情) 阿母大拊掌,不图子自归,阿兄谓阿妹,作计何不量,交语速装束,络绎如浮云 生人作死别,恨恨那可论,揽裙脱丝履,举身赴清池,徘徊庭树下,自挂东南枝 两家求

5、合葬,合葬华山傍。多谢后世人,戒之慎勿忘! 二、找出后半节的叙事部分,讨论探究。(要求 HYPERLINK / 学生依据文本阐述,言之成理) A. 探讨、评点“逼迫改嫁” 县令遣媒,阿母谢绝;太守遣媒,阿兄逼迫;兰芝应允,婚事在即 1、权贵争相来聘兰芝,说明什么问题? 2、兰芝最后还是答应改嫁了,她是否真的爱焦仲卿? 有一点明确;兰芝是个贤惠、贞洁的好女子。 B、探讨、评点双双殉情 1、从双双殉情中可看出两人各什么性格、 2、两人如果不选择殉情,会怎么样? 四、主题的探讨 悲剧爱情,亦或亲情与爱情的矛盾?(联系生活 HYPERLINK / 学生容易明白) 五、欣赏铺陈、排比、比兴的艺术手法 “

6、孔雀东南飞,五里一徘徊”运用了比兴的手法。诗的开头,“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲”,这是纵的铺陈,按时间顺序,突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字,应作为互文看,交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮,由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步,一连串夸张性的铺陈,旨在描写她的美,更表现她的从容镇定;写太守办喜事豪华排场,显示兰芝不为富贵所动的节操,也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照,强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象,也为诗歌带来了声律和色彩之美。 可引导 HYPERLINK / 学生比较孔雀东南飞和木兰辞的铺陈排比手法。“东市买骏

7、马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”“爷娘闻女来,出郭相扶将。阿姊闻妹来,当户理红妆。小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。” 六、 HYPERLINK / 总结、扩展 本诗是叙事诗,不但有人物,作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来,这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱,人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的,因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明,而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西,也肯定了一切应该肯定的东西,然后无沦是否定或者肯定,都不是遵循一个简单的公式,而是通过复杂和具体的描写,暗示人物的社会地位和个性特点,给予他们以

8、恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论,不能不说,这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。 课后阅读乐府民歌上邪、江南、陌上桑、木兰辞,比较体会铺陈排比手法的运用。 孔雀东南飞(并序) 归纳“相”、“自”、偏义复词的用法 (一)“相”的用法: (1)相,副词,表示一方对另一方有所动作之词,偏指一方,有称代作用,可称代“你”“我”“他”“之”等等。【“相”是一个会意字,本意是用“目”看“木”,即察看。引申为“单相”,表示一方对一方有所动作之词,有称代作用,可解释为“你”“我”“他”“她”等。诗人贺知章回乡偶诗中“儿童相见不相识,笑问客从何处来”的两个“相”字,都是称代“贺知章”的

9、,放在诗句中可解释为第一人称代词“我”。“相”的这种用法在本文中很多,要求大家切实掌握。此外,“相”还有互相、交相的意思。还可作名词、动词,如“相貌”“辅助”(解释为“相貌”“辅助”“辅佐”时,“相”念“Xing”)等。】 如: 吾已失恩义,会不相从许。(代“你”) 及时相遣归(代“我”) 还必相迎取(代“你”) 好自相扶将(代“她”) 嬉戏莫相忘(代“我”) 誓天不相负(代“你”) 不得便相许(代“你”) 登即相许和(代“他”) 蹑履相逢迎(代“他”) 怅然遥相望(代“他”) 誓不相隔卿(代“你”,与“卿”复指) 久久莫相忘(代“我”) (2)副词,表示互相,彼此。如: 相见常日稀 六合正相

10、应 叶叶相交通 枝枝相覆盖 仰头相向鸣 黄泉下相见 (3)名词,命相,相貌。如: 儿已婚薄禄相 (二)偏义复指【“公姥”本意是“公公和婆婆”,这里只是“婆婆”的意思,没有“公公”的意思。这种由两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用,实际上只取其中一个词的含义,另一词作陪衬的用法叫“偏义复词”。这种用法一直沿用至今。例如口语录中“有个好歹”(偏在“歹”)“吉凶未卜”(偏在“凶”)等。本诗中这种现象比较多,应结合上下文进行判断。】 昼夜勤作息 勤心养公姥 我有亲父兄 逼迫有弟兄 其日牛马嘶 我有亲父母 “作息”(偏指“作”) “公姥”(偏指“姥”) “父兄”(偏指“兄”) “弟兄”(偏指“兄

11、”) “牛马”(偏指“马”) “父母”(偏指“母”) (三)“自”的用法 【“自”的用法复杂难记,有实词也有虚词。“自”的本意是“鼻子”,引申为自己、从、本,借用为即、其、且等等,要求大家记住这几个比较常用的用法。“我自不驱卿”中的“自”解释为“本”。】 “自”作“自己”解释外,还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下: 我自不驱卿(本) 本自无教训(本是) 自可断来信(即) 葳蕤自生光(且,还是) 自名秦罗敷(其) 自名为鸳鸯(其) 好自相扶将(亲自) 物物各自异(助词,无义) (四)同义复词:古诗中为了字数的整齐和音节的和谐,常用意义相同或相近的字连起来当作一个单词用,实际意

12、思相当于其中的单个字的意义。如“偏斜”(相当于“偏”或“斜”)“从许”(相当于“从”或“许”)“归还”(相当于“归”或“还”),“驱遣”(相当于“驱”或“遣”) (五)通假字 槌床便大怒 通“捶” 敲打 箱帘六七十 通“奁” 盛物之器 终老不复取 通“娶” 娶 蒲苇纫如丝 通“韧” 坚韧 合葬华山傍 通“旁“ 旁边 虽与府吏要 通”邀“ 约 府吏见丁宁 通“叮咛” 嘱咐 摧藏马悲哀 通“脏” 脏腑 (六)归纳部分古今异义词的用法 例: 古义 今义 叶叶相交通 连接 各种运输往来,邮递通讯工作 可怜体无比 可爱 值得怜悯 槌床便大怒 古代一种坐具 供人睡觉用的家具 举手长劳劳 告别时的动作 表赞

13、同或要求发言时的动作 守节情不移 遵守府里的规矩 妇女不改变节操 本自无教训 教养 从错误失败中取得的知识 妾不堪驱使 使唤强迫别人按照自己的意志行动 感君区区怀 真情挚意 很小或很少 处分适兄意 处理安排 对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定 蹑履相逢迎 迎接 奉承、拍马屁 勿复重纷纭 麻烦 多而杂乱 多谢后世人 多多劝告 多多感谢 共事二三年 在一起生活 在一起工作 便利此月内 吉利 方便 自可断来信 使者,在文中指媒人 书信 汝岂得自由 自作主张 不受约束,不受限制 鸡鸣外欲曙 十二时辰之一 鸡鸣叫 (相当于早1时至3时导入 封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻

14、完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸修书将女子赶回家。这样的悲剧在古代不足为奇。早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧孔雀东南飞以得美丽的孔雀被活活拆散，美梦只有在死后才能实现。二、解题 本诗原题古诗为焦仲卿妻作，又名焦仲卿妻。选自南朝陈代徐陵编的玉台新咏，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离骚）。与木兰辞合称 “乐府双璧”乐府：原指掌管音乐的官府，后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”或者“新乐府”。三、课文把握1、文章结构开端兰芝被遣 发展夫妻惜别 再发

15、展兰芝抗婚 高潮双双殉情 尾声告诫后人四、课文分析1、概括诗前小序的内容交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。2、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。3、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用?浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。五、探究阅读关于铺排1、第9段，“鸡鸣外欲曙精妙世无双”。 师：本段用了什么手法？ 生1：本段用了铺陈、排比的手法。 师：能给大家具体解释一下铺陈吗？（生1沉默） 师：心里知道不好表达，是吧。我来解释一下，铺陈

16、，即铺叙，详细地叙述。 师：请用本段中的一个词概括它的内容。 生2：严妆 师：此时此刻，刘兰芝为何要“严妆”，并且还“事事四五通”呢？作者着重写装束和仪容，有何用意？请同学们思考，同桌之间可以交流。 学生回答。 生3：严妆是刘兰芝一贯的习惯，爱美的表现。 生4：我认为正说明刘兰芝知书识理，有涵养。 生5：它的作用是表现刘兰芝的自尊、外柔内刚。 生6：我认为这里正说明她沉着、镇静，临阵不乱。 生7：这里也可看出刘兰芝内心的不平静，甚至是痛苦，正因为如此，才会有“事事四五通”的表现。 师：同学们的讨论发言很成功。我把你们的发言综合一下，这段描写由足至头、至腰至耳、至指至口、至步，一连串渲染夸张的铺

17、陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。 这一段文字优美，请同学们倾听范读，认真揣摩品味它的妙处。 下面请同学们试着背诵该段。看谁能用最短的时间背诵下来，先背会的同学举一下手。 背诵很流畅。（提问两个同学）我们一齐来背一遍。声音很宏亮，语速要再慢一点，感情再浓一些就更好了。 2师：诗中有多处使用了铺陈排比手法，同学们能否再找出一两处。 生1：第2段“十三能织素十六诵诗书”，写出了刘的聪明能干。 师：从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐？本段还用了什么手法？ 生2：不繁琐。这是纵的铺陈，按时间顺序，意在强调兰芝多才多艺，很有教养。罗列

18、数字，应作互文看，交叉叙述。 师：它与情节的发展有什么关系？ 生3：为下文兰芝被休作铺垫，以激起读者的同情。 师：第13段有类似的内容，是不是有点重复？ 生4：不重复。更突出兰芝从小聪明，很有教养，并且转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。 3学生读“交语速装束郁郁登郡门” （21段） 师：从另一标题古诗为焦仲卿妻作看，这个悲剧故事里，女主人公刘兰芝颇更具人格魅力，主要塑造了这一人物形象。难道这一段描写对刘兰芝形象的塑造也有作用吗？ 生1：有。 师：那位同学能解答这一问题？ 看来这个问题不容易回答。郡守家富有、有权势吗？ 生2：富有、有权势。 师：那么刘兰芝对这富有的郡守感兴趣吗？ 生3：不感

19、兴趣。她嫁给郡守完全是兄长的逼迫。 师：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？ 生：“等待焦仲卿来迎娶她”。 师：所以作者不惜笔墨，浓墨重彩，写太守办喜事豪华排场 生5：反衬，反衬刘兰芝的对爱情坚贞不移的品格。 师：对，衬托出刘兰芝不为富贵所动的节操，她对仲卿的爱和忠贞经得起任何严峻的考验。而且太守家的喜和兰芝明为允婚、暗作死计的悲凉心境形成对照，强化了悲剧性。 总结：本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。在我们学习过的乐府民歌陌上桑、木兰辞中，这种手法也有运用。能否想起来几句？ “头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。”“十五府小史，二十朝大夫，三十侍

20、中郎，四十专城居。”；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”课后同学们注意体会比较。 铺陈、排比手法，夸张、渲染地写尽人或事的各方面情态。它实际上也就是赋，即“敷陈其事而直言之”。只是受汉大赋的影响，描写更加细腻更加淋漓尽致，往往一气贯注，渲染某种氛围和情绪。赋，一般分为三类，赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋人物形象，我们从中分析出人物的性格特征。赋是古诗词中最常见的手法，如沁园春?长沙上下阕均用了赋，平时要注意鉴赏并运用。 关于开头结尾的艺术效果若不能发现开头和结尾的艺术效果，引导。问

21、题：去掉诗的开头、结尾，并不影响情节的完整性。去掉后与原诗进行阅读比较，体会艺术效果有什么不同?分别说一说它们的作用。 1生：“孔雀东南飞，五里一徘徊” 明确：“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。 比兴手法在现代的一些流行歌曲中亦常有运用。如花心：“花的心藏在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。” 2生：尾声 明确：在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与

22、幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。 故事的尾声与我国一些民间文学相似，“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台”，牛郎织女的“七夕相会”。这是人物形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使诗文起了质的飞跃。 六、人物性格分析兰芝：聪明多才，知书达理，不慕荣利，坚强、反抗。焦仲卿：他是兰芝向封建家长制和封建婚姻制度作斗争的伙伴，有正义感，重感情，守信用，有刚强的一面。但也有懦弱的一面，对母亲的责难默默无声，斗争无力。没有兰

23、芝斗争彻底，它也是封建社会的受害者。焦母：突出的反面形象。他是一个极端蛮横无理的的女性。对于兰芝和仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意专行。对仲卿软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护他的家长威风，是封建家长制的代表。刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，典型的市侩形象。关于本文的疑点问题（一）封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的。 1封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。汉魏之前，再婚是一种普遍现象。在汉魏时期，限制再婚的理论进一步系统化，但再婚行为的依然普遍存在，尤其那

24、些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲凤求凰，卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末蔡琰（文姬）初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”“饿死事小，失节事大”（遗书），在北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，（朱熹，南宋理学家）“程朱”理学进一步完备了封建礼教，

25、礼教之风渐趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。 2 东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。魏晋时期推行“九品中正制”。根据教材提供的信息，我们可以断定刘兰芝是一位出身在无所谓门第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，这既可从兰芝的自叙昔作女儿时，自小生野里，本自无教训，兼愧贵家子中看出，也可从焦母教训儿子的言语汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄中找到答案。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。儒家所提倡的道德、礼法标准也就愈益发挥出自己的影响力，逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。在婚姻制度方面就规定有“七出”、（礼记?本命中载：“妇有七去：不顺

26、父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”）“天下无不是之父母”等等清规戒律。如果县令太守想为自己的儿子物色妻子，他们的选择空间还是相当辽阔的，他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子，无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。 既然这种可能微乎其微，为什么诗中出现了那样的情节？ 首先，这是表现人物形象的艺术需要。艺术是对现实生活的审美观照，是源于生活而又高于生活的。课文中对兰芝既有刘兰芝善良美丽、贤慧能干的正面描写，又有县令太守为子求婚的情节，尤其是兰芝再嫁热闹隆重的场面描写，这个场面的设置，除了表现太

27、守对此事的重视外，更是传唱者特意用这个隆重场面与刘兰芝被焦母驱遣回家的冷落形成鲜明的对比，突出刘兰芝是无辜被遣的，他的素养和品行是有口皆碑的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平。使读者从心底长长地出口恶气，从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵。 其次，这个情节的出现也是广大人民意愿的反映。抛开孔雀东南飞不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱遣回家的，被封建家长制封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。刘兰芝的命运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的，同处于被压迫被蹂躏地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然地渗透了自己的感情。孔雀东南飞以真人真事为原型，又在传唱过程中加以再创造，融入了人们

28、善良和美好的愿望。这样的例子在中国文学史上屡见不鲜，比如梁山伯与祝英台的化蝶，孟姜女哭倒万里长城等，这些在现实生活中绝对不可能发生的事情在故事中发生了，不可能实现的东西实现了。这既揭露了弱势群体无力主宰自己命运的事实，又曲折地反映了人民群众的意愿。 （二）兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 1兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。 2兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。 3焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。 4焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。