福建省莆田市第十八中学11-12学年高二上学期期中考试语文试题(A卷)

1、II精诚凝聚7=成就梦想鑼点亮心灯/(AvA)照亮人生.鑼鑼点亮心灯/(AvA)照亮人生.鑼2011-2012学年高二上学期期中考试语文A卷试题（本试卷分六大题.考试时间；1乐0分钟满分；1吕0分）一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇。（6分）1补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）悟已往之不谏，。，觉今是而昨非。归去来兮辞（2）云销雨霁，。，秋水共长天一色。腾王阁序外无期功强近之亲，,，形影相吊。陈情表（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文；完成25题。朱昭字彦明，府谷人。以效用进，累官秉义郎，浮湛班行，不自表异。宣和末，为震威城兵马监押，摄知城事。金兵内侵，夏人乘虚尽取河

2、外诸城镇。震威距府州三百里，最为孤绝。昭率老幼婴城，敌攻之力，昭募骁锐兵卒千余人，与约曰：“贼知城中虚实，有轻我心,若出不意攻之，可一鼓而溃。”于是夜缒兵出，薄其营，果惊乱，城上鼓噪乘之，杀获甚众。夏人设木鹅梯冲以临城，飞矢雨激，卒不能施，然昼夜进攻不止。其酋悟儿思齐介胄来，以毡盾自蔽，邀昭计事。昭常服登陴，披襟问曰：“彼何人，乃尔不武！欲见我，我在此，将有何事？”思齐却盾而前，数宋朝失信，曰：“大金约我夹攻京师，为城下之盟，画河为界;太原旦暮且下，麟府诸垒悉已归我，公何恃而不降？”昭曰：“上皇知奸邪误国，改过不吝,已行内禅，今天子圣政一新矣，汝独未知邪？”乃取传禅诏赦宣读之，众愕眙，服其勇辩

3、。是时，诸城降者多，昭故人从旁语曰：“天下事已矣，忠安所施？”昭叱曰：“汝辈背义偷生，不异犬彘，尚敢以言诱我乎？我唯有死耳！”因大骂引弓射之，众走。凡被围四日，城多圮坏，昭以智补御，皆合法，然不可复支。昭退坐厅事，召诸校谓曰：“城且破，妻子不可为贼污，幸先戕我家而背城死战，胜则东向图大功，不胜则暴骨境内，大丈夫一生之事毕矣。”部落子有阴与贼通者，告之曰：“朱昭与其徒将出战，人虽少，皆死士也。”贼大惧,以利啖守兵，得登城。昭勒众于通衢接战，自暮达旦，尸填街不可行。昭跃马从缺城出，马蹶坠堑，贼欢曰：“得朱将军矣！”欲生致之。昭瞋目仗剑，无一敢前，旋中矢而死，年四十六。（节选自宋史朱昭传）2、对下列

4、句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）为震威城兵马监押，摄知城事摄：代理昭率老幼婴城，敌攻之力婴：环绕于是夜缒兵出，薄其营薄：削弱城上鼓噪乘之，杀获甚众乘：追逐3、以下句子中，全部表明朱昭坚决主张抗敌的一组是（3分）（）今天子圣政一新矣取传禅诏赦宣读之汝辈背义偷生，不异犬彘大丈夫一生之事毕矣妻子不可为贼污昭跃马从缺城出A.B.C.D.4、下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是（3分）（）A、朱昭凭着功绩官至秉义郎，他顺从时俗，不刻意地表现自己。在震威期间，夏人乘虚入侵，他招募千余勇猛精锐士，夜缒出城，乘势杀敌，获得胜利。夏人不对昼夜迸攻，其首领悟儿思齐魁情朱昭议事数落采朝失信

5、，企图招降宋军朱昭反騒说，宋朝国军内部禅让新君政令一新，坚决拒绝投降.C在众多城翹投降后，朱昭旧友也暗示他投降n朱昭厉声叱骂，张弓要射他：不久又表示，只要背城死战获胜可再图功业，失败陈尸境内也问心无愧.D.朱昭方面有人暗中与敌人串通，透露了朱昭淮备宠围的消息-敌人害死守兵，得到城池.朱昭不幸坠入沟堑，他怒目提创，无人敢前，最后中箭而死5、把文中划橫线的句子制译成现代汉畐-（盼）（1）凡被13四日，城多圮坏，昭以智补御，音合法，然不可复支b门分）昭勒众于通衢接战，自暮达旦，尸塡街不可行.（3分）（三）古代诗歌阅读（6分）落印怅望马戴孤云与归鸟，千里片时间。念我何留滞，辞家久未还。微阳下乔木，远烧

6、入秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜！3分)6、（1）本诗以“落日怅望”为题，从本诗内容看，作者惆怅的原因是什么？（2）请从表达技巧方面（选一个角度），结合具体内容赏析这首诗歌。（3分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7、下列各项中，对家故事情节的叙述有误的两项是（）（）（5分）A、觉慧背着祖父参加学生运动，他跟同学一起上街游行、散发传单。陈姨太向高老太爷告发此事，于是觉慧遭到祖父的严厉训斥，高老太爷不许他再出去参加学生运动。觉慧据理力争，但为了防止祖父再生气，只好假意屈服于他的不合理要求。B这些话一字一字地送进了觉慧的耳里，非常清晰。它们像鞭子一样地打着他的头。他的

7、脸突然发起热来。他感到羞愧。这些话是指觉慧的妹妹淑华责骂鸣凤拖拉的话。它让觉慧感到羞愧，因为是觉慧叫鸣凤留下来陪他和觉民与琴聊天的。C在这几天里它却完全改变了面目。它变成了戏院，变成了市场。到处都是人，都是吵闹的声音，都是不自然的笑脸。高老太爷六十六岁诞辰到了，公馆热闹非凡。他们把本城的名班名角都请来，唱戏三天,贺礼之人如潮水般涌来。从高老太爷到克定兄弟，到那些尊贵的客人都表露出种种恶俗丑态。D美丽而富有反抗意识的琴听到表哥觉民告诉她“外专已经决定明年秋季招收女生”的消息后，欣喜万分，回到家后她就与母亲商量报考外专的事情，可母亲怕惹闲话没有表示支持，这让她非常失望。无意间，她看到新青年杂志中易

8、卜生剧本娜拉里的几句话,从中得到启示，心中又燃起希望。E、黑暗中隐约现出许多狞笑的脸。这些脸向她逼近。有的还变成了怒容，张口向她骂着。她畏怯地用手遮住眼睛，又坐了下去。夜深了，鸣凤在仆人房里，静静地想着自己的命运和前途。这段文字描写她想到自己的精诚凝聚=A_A=成就梦想精诚凝聚=A_A=成就梦想鑼点亮心灯/(AvA)照亮人生.鑼鑼点亮心灯/(AvA)照亮人生.鑼归宿，感到恐惧而出现的情景。8、简答题。（任选一道题，100字左右）（5分）（1）简述觉民抗婚的故事。（2）简述觉新和梅的爱情悲剧。选做第（）题。答：9、阅读下面孟子选段，回答问题。（6分）梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以

9、挺与刃，有以异乎：？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王上（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A、“以挺与刃”的譬喻是为了说明“以刃与政”的“不仁”，来引起惠王的警惕，提高他的觉悟。B“始作俑者，其无后乎！”强调的是用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢C文中用人们对兽相食尚且恶其残忍，来说明人之所以不同于禽兽就是

10、对人的同情，这样来激发惠王对人民的仁心。D“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也”，直接揭露了梁惠王驱兽食人的残暴行径。（2）在上面选段中孟子赞成什么，反对什么，这体现孟子的什么思想主张？（3分）三、现代文阅读（9分）阅读下文，完成第1012题。中国人的思考方式许倬云人是能思考的动物，因此现代人类的动物学分类名称是“智人”。然而思考能力需经过训练始得发展。不同文化训练思考的方法各有所长，于是每一种文化都有其独特的思考方式。中国人的思考方式也许有下列几项特色，而这些特色也影响着我们对人、对事、对物的视野与角度。印尿，然后重叠这些即泉，抽绎建立起亠个新的印象口这亠过程只能恚会，不

11、可言宣.中圍人擅悅此道，找出一个“悟黑字，代衷直观体会.印度佛教传入中国，在中團经过华化终于成为发扬光丸的案派，而不是耀论严谨的唯识熱而選直檔心境的禅宗与诫心念佛的浄土口在中国人的曰常经验中，悟咼时时出现的息考方瓦口中国人观塞事物，往徉重视统摄全暫.而不喜欢局部的分析以中医理论为例，经脉遍布一身.气血罔流咂畅，则期体康健.若有病痛，中医不愿头痛医头，脚痛医脚，而从全身整治碉理下手.中国的绘倉，氓宪齣生动为上，也是看一幅画的全面性；为此，中囿画家一落笔就定了全局，不能再申途修敢这磴例证.不胜枚举，说朗申国人不注莹局部分析的思考方戎中圆人习惯于从有机的变化中看世界*中圍人的诗词申最多的是对时节变彳

12、匕的感牴.+團人的字宙感处处都畏活泼的生命，而且生命本身就畏值牌尊重的价值口鸟飞童跃，是一个境界，緣荫窗前，是一个境界.有机的宇宙现与上述全面的考察又選互相联忍碓珍区分的.因此，研究中园科技史的李约釦專士曽经檔出，中国人的有机字宙观是中国尢明的特征，截然不同于牛撕力学的机械字宙观.中国人还有对于“动态砂的t易经一串全是讨论变易的过程;五行相生相克，也是不斷变花的动态.盘文祀词语根是“人更祀成即，本身即是变便，面不是形态太扱图代表着进行申的变化.变化即是常态.这一命邈，又乌上述有机的宇宙观互为表里，陈述了中国人思考方式的特色.相对于希腊文化与印度文化的缜密逻辑，中国人比较取径于直观和体会。中国人

13、日常语言中，成语特多；中国文学中，用典是其特色。两者都采用一连串的模拟，提供一些相近的以上这些思考方式，其实也是彼此相关，互相加强的。全面、有机与动态几项，只是从不同角度陈述相同的现象，而直观的悟性则以非分析的思考统摄上述几个思考的角度。这些思考方式落实在中国人的人生态度中，即是认识世事多变化，也准备面对变化。“三十年河东，三十年河西”，“天下无不散的宴席”，“日中则仄，月盈则亏”“盛极则衰，否极泰来”。有了这些对变化形势的理解，中国人不是坐待命运降临的宿命论者，却是随时准备面对变化的命运调整自已的反应。这是一种乐观的命运观，正如海边冲浪的弄潮儿，随时抓住变化的潮头，调整自己的劫作。在满潮时，

14、为即将开始退潮而警惕；在谷底时，准备抓住再次上升的契机。这种智慧不蠢全由直觉获得，必须有一定深度的哲学探讨，始能浓缩为日常生活中的人生智慧。（选自观世变，有改动）10、下列对文章的理解和概括不准确的一项是（）（3分）A印度佛教经过华化后，成了直指心境的禅宗与诚心念佛的净土，代表了中国人注重直观思维的特点。中国人的思考方式全由直觉获得，没有有深度的哲学探讨。中国人的直观悟性以非分析的思考统辖中国人的全面、有机、动态的思考方式和习惯。D.变化即是常念与有机的宇宙观互为表里，显示出中国人的思考方式的特点。11、下列各项判断，不能代表中国人的思考方式特点的一项是（）（3分）A、中国人盼天圆地方”的宇宙

15、观。B、天不变，道亦不变。C、中国古代诗人特别重视诗歌的意境和神韵。D、一花一世界，一树一菩提。12、请归纳概括本文所述的中国人的思考方式有哪几个特点。（3分）四、文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）本题为选做题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成1315题光明在低头的一瞬迟子建俄罗斯的教堂，与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正

16、教堂，并没有给我留下太美好的印象，因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的，圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银，充满奢华之气。宗教是朴素的，我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖。即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比，就微不足道了。莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影，所以相逢他的壁画，有一

17、种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是宗教类壁画中的翘楚。我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。透过这些画作，我看到了安德烈鲁勃廖夫故乡的泥土、树木、河流、风雨雷电和那一缕缕炊烟，没有它们的滋养，是不可能有这种深沉朴素的艺术的。就在我收回目光，满怀感慨低下头来的一瞬，我被另一幅画面所打动了：有一位裹着头巾的老妇人，正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油！她起码有六十岁了，她扫烛油时腰是佝偻的，直身的时

18、候腰仍然是佝偻的，足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍，戴蓝色的暗花头巾，一手握着把小铁铲，一手提着笤帚，脚边放着盛烛油的撮子，一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒，面色白皙，眼窝深陷，脸颊有两道深深的半月形皱纹，微微抿着嘴，表情沉静。教堂里偶尔有游客经过，她决不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚，手中的工具没有发出一声刺耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧一一虽然说几个世纪以来，上帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。II精诚凝聚7=成就梦想II精诚凝聚7=成就梦想II精诚凝聚7=成就梦

19、想.鑼点亮心灯/（）照亮人生.鑼.鑼点亮心灯/（）照亮人生.鑼鑼点亮心灯/(AvA)照亮人生.鑼杲列宾在世就好了.这个善于描绘底层人苦难的伟丸画家，会把迖个主题表达得深沉博大，眞面一定克满了辛酸而又專悦的毛亂.这样一个担婭油的老妞人，使舟轨基米机之行变得有了意义.她的形象不被世人弟晓，也永远不会像莫新科將头伫立的那些名人雕像一样，被人纪念着，拜谒着但她的形象部深深地镌刻在了我电中！镌剧在吧中的雕像，该是不会轻豹消先的吧？我非常喜欢停丁在辎申曲的C氏堂篇中的几甸诗，它伯像星星一样闪耀征鮭尾最焉的幻象扬中：无比宽宏的夭思啊，由于你我才胆敢长久仰璽那永憧的光d月，直到裁的眼力在那上面耗皐！那个担烛油

20、的老舶人，也许舟到了这永慢的光朋，所以她的劳件是安然的.而我从她身上，看到了弟一种永憧的光刖：光明的获得不是在仰塑的吋封，而是于低头的一瞬！下列对本文育关內容和写法的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）血丈章开篇伊始，作者用主动的语言雙美了僦罗斯各式人物雕像科脚习如生，具有非凡的艺术魅力岸同时也委婉地批评了其肤浅和表面化，既丰富了文章内容又巧妙地引出下文.莫斯科和圣彼得褒几座著名的东正教堂没有给作看留下好E卩象，原因是抜堂内的金银装饰末多，整个数堂装饰格调木过绚丽，让人有一种炫目的感觉。我悄悄地站在老妇人的侧面，看着祭坛，看着祭坛下的她。以她的年龄，还在教堂里做着清扫的事务，其家境大约是

21、贫寒的。上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候，也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的，既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。如果我是个画家就好了，我会以油画，展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈鲁勃廖夫的壁画，中部是祭坛和蜡烛，下部就是这个扫烛油的老妇人。C.作者在描写扫烛油的老妇人时采用了精雕细刻的工笔手法，从正面加以表现，突出了老妇人朴素、虔诚的宗教情感。安德烈鲁勃廖夫无论描摹故乡的风景，还是描绘教堂壁画中的基督都用单一的色彩和简约的

22、线条来表现，这是他深沉朴素的艺术观所决定的。作者认为只有列宾才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美地再现出来，因为列宾的绘画在主题的博大深沉和画面情感的丰富多彩上都要比鲁勃廖夫更为出色。本文突出的表现手法是什么？请结合文本举例并简要分析。（4分）答：“光明在低头的一瞬”在文中有哪些具体的含义？你是否同意作者的观点？结合生活现实简要探究。（6分）答：（乙）实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成1315题。丰子恺究竟为今天画了什么胡晓明上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”。这个话题很好。作为一位画家他笔下的每一个人物、每一个风景，都饱含着他看世界的一种眼光，饱含着他对生活的一种理解

23、,饱含着他对人生的一些非常真挚的感动。看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了。画面那么简单，那么写意，但是有浓浓的意思。你看，天渐渐黑下来了，那痴痴地等着主人回家的小狗，都伏在门边睡着了。在另一幅画中，丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝，肚子成一个弓形，高高地拱起，黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要保护肚子，为什么呢？那是因为肚子里面还有一个小生命呀！在丰子恺的画中，能看到动物身上伟大的善良，对弱小生命的爱护，能看到一个个丰盈灵妙的世界，每一个小草，每一个杨柳枝，都是那样的有生命、有感觉、有情义，这是古代的一种哲学一一“万物有情”，现在很多人都抛弃了这种观念。丰子恺为我们究竟画了什么

24、？我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情，画出了文明的基本价值，画出来这些东西，就很了不起。中国的文明是一个非常有力量的文明。丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承？就靠一代一代的中国人，像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死。有人说，丰子恺的东西很软弱，是不能去和日本人抵抗的东西。其实从长久的观点看，中国文明的特点是和平、善良、纯真，这样一种文化具有长久的生命，其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗，它同样是一种抵抗，是文明对野蛮的抵抗。像丰子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响。他并不是完全为

25、了艺术，或者说是笔墨，或者是某种色彩，他不是追求一种风格，一种形式，更不是追求一种话语权，或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号，他的艺术是一种有生命担当的艺术。丰子恺的作品，具有跟当代艺术不一样的概念，这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。在这样一种境界下面，艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿，不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。丰子恺的文字有一种非常独特的美，他的文字很轻松，很温馨，有一种江南的气味，是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水做的男人，花一

26、样的女人”，江南水乡多，水很多，水多就是柔，有一种轻轻淡淡的，春天或初夏的气息。老子的道德经里面说“上善若水”，道家讲最好的心境就像水一样，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，到哪里就随什么样的形状，到方就是方，到圆就是圆，水是最包容的。丰子恺的艺术像水，他画画的时候，用的笔是毛笔，温厚的味道就出来了。给我印象最深的是一幅关于都市文明的画，他画的大概是上海，人与人之间有一种非常大的距离，本来是隔壁邻居，用了很大的铁栏杆，还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情，在人心沙漠化的城市文明当中，追求诚挚的心灵沟通，人性的温暖。喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒茶城一个礼品店有丰子恺和李叔同的

27、仿恰好碰见一件让我很惊讶的事。那天我看”确实是阿宝，在那里签名售画，一低头,丰子恺还有一幅“阿宝做媒人”的画，画的是“软软新娘子，瞻瞻新官人，宝宝做媒人”，素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候，人的游戏。离上海华中师大很近的地方有一个茶城，真作品卖，大概一两百块钱。有一天我去买礼品，到一个八十多岁的老太太，“哦，这不是阿宝么！这是丰子恺艺术了不起的地方，很传神，他能够把而且保留下来。七八十年后，小孩已成老妇，那神态我们还可以在我们一举首之间，恍然就是她小时候的神情。小孩子的神态抓住，生活当中，活生生地感触到，这时我觉得丰子恺离我们非常近。（选自名人传记2009年第10期）（5分）13下列对传记

28、有关内容的和概括，最恰当的两项是（A.文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意精诚凝聚=A_A=成就梦想精诚凝聚=A_A=成就梦想鑼点亮心灯/(AvA)照亮人生.鑼鑼点亮心灯/(AvA)照亮人生.鑼思是说丰子恺的画还有些稚嫩。世界万物有情有义，丰子恺的画中每一棵小草，每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的，这是古代“万物有情”哲学观念的体现，现在很多人都推崇这种观念。丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要弓起肚子，保护肚子里的小生命，这给人心灵以极大的震颤。从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光，体会到他对生活的理解，观察出他对人

29、生的感动。文中“中国的文明是一种非常有力量的文明”同“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方。请简要分析为什么说“丰子恺的艺术像水”。（4分）文中“像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死”这句话含义是什么?请简要分析。（6分）五、语言文字运用（13分）有个铁匠在大门上贴了副对联，大家看了之后纷纷赞叹，认为这副对联写得好，不仅写出了铁匠的职业特点，更道出了主人的品性、追求。上联是“虽住两间火烤烟熏屋”，下联应是：。（3分）阅读下面的材料，回答问题。（10分）材料一湖北省部分学校专门对三字经等经典文本进行了删节，然后重新编排再发给学生学习。在重新编印的经典读本中，“昔

30、孟母，择邻处”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子被删掉。校方解释：“昔孟母，择邻处”暗藏了“环境决定一切”的意思；“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，启示读书考取功名是人生的一条绝佳出路材料二山东省教育厅日前发出通知，要求中小学在开展经典诵读活动时，不可不加选择地全文推荐如三字经弟子规神童诗等内容。（1）用一句话概括以上材料的内容。（3分）答：（2）你对上述现象有何看法？请简要概述。（150字左右）（7分）答：六、作文（70分）阅读下面文字，按照要求作文。球王贝利退休之后，热衷于对每届世界杯前四强作出预测，但凡是被他看好的球队无一例外地提前遭淘汰。一些人粗暴地要求他闭嘴，称他为“乌鸦嘴”

31、。针对“贝利的预测”，有人说，不要太迷信权威，要有自己的思考、判断；有人说，贝利的预测失败是正常的，应该有宽容的心态；也有人说，其实球场的魅力正如生活一样，千变万化，有偶然也有必然，预期与结果往往不一样你是怎么看待“贝利的预测”？请根据材料，写一篇文章。所写内容必须在话题范围之内。立意自定，文体自选，题目自拟。不少于800字。不得抄袭。II精诚凝聚7=成就梦想II精诚凝聚7=成就梦想鑼点亮心灯/(AvA)照亮人生.鑼鑼点亮心灯/(AvA)照亮人生.鑼、古代诗文阅读（参考答案27分）II精诚凝聚7=成就梦想精诚凝聚=A_A=成就梦想鑼点亮心灯/(AvA)照亮人生.鑼鑼点亮心灯/(AvA)照亮人生

32、.鑼对比。云鸟行去之快与自己留滞之久形成对比，表达了对家乡的深深的思念。（-）默写常见的名句名篇心分，每空L分）h（1）知来者之可追.实迷途其未远.（2）彩彻区明.落霞与孤鸾齐飞.（3）内无应门五尺之僮*茕茕孑立.（-）文言文阅读（15分）ZC（3分）（应为“迫近妙）3.D（3分）f都克明朱昭想说服夏酋悟儿思齐相信果朝，不妾与金人结盟，则表明朱昭夬围逃生，这三句都不能表明“朱昭坚决主张抗敌J4D分）对“斷飓守兵*理解错误.“啖”指筆利益引诱，不是“害死規的意思J5（1）（扮）总共被围四天，城墙多处毁坏.朱昭烧着才智修补城翩尊卩敌兵，全都中规中矩，但是也不能再支撑下去了.（2）估分）朱昭率领众人

33、在犬街裳道上右敌军交战.从信晩直到天朋，尸障塞满街面，无法通行口（三）古代诗歌阅读（6分）6（1）分）客中久滞，思乡情切.年华渐老，感时伤逝，（2）（3分）（答对一点，即可得分）见景生情.由孤云”“归鸟规疾速飞去，想到自己矢滞不归匕由夕阳落山，想到自己年华老去-底想自然，抒情真切自然.比兴。（只答比喻也可以）首联、颈联既兴且比，“孤云”“归鸟”既引起乡情又是自比；由夕阳引出年老，又是以夕阳自比，反映了离家的孤寂与老去的伤感。情景分写，层次鲜明。一、三联写景，二、四联抒情，相间写来，诗情就被分成两步递进，先是落日时云去鸟飞的景象勾起乡念，继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之惊，有曲达其意之妙。

34、二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7、AB（5分）（A项，不是为了防止祖父再生气，而是为了不给觉新带来更大的麻烦；B项，不是因为“叫鸣凤留下来陪他和觉民与琴聊天”，而是觉慧想跟鸣凤多呆一会儿）。&（5分）（任选一道题，100字左右）（1）高老太爷六十六岁寿辰时，冯乐山要把侄女许配给觉民，高老太爷答应了。但觉民与琴热恋，于是向大哥求助，又请继母帮忙，可这两人都无能为力。后来他在觉慧支持下逃出高家，到同学黄存仁家里住了几天。高老太爷病倒后，自知不久于人世，让觉慧把觉民找回来，并于弥留之际答应取消与冯家的亲事。觉民与琴争取婚姻自由的斗争最终取得了胜利。（2）觉新与表妹钱

35、梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁，不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。（二）文化经典阅读（6分）于岖鲁食人.）（2）（3分）答；孟子赞咸执政者作为老百姓的父母官，就应该有仁心推行仁政，让人民生活幸福是其基垂的职養；反对执政者自己过着丰衣足食的生活，而人民群众却在挨饿受栋，丧失仁心，那简直就像是率顾兽吃人一样，是极大的犯罪，是不仁.这体现孟子的实施仁政关键在执政者有仁心的思想.三、现代文阅读怡分）10.B朽分）（

36、B这一判断与中国人的人生智慧和思考肓式不相符合J1UB分）（B项是西汉董仲舒最有代表性的规点.，梭今天的哲学规点来看，这一观点显然带有机械主义的色彩，不能代表中国人的典型的思维特征）12、（3分）中国人思维比较取径于直观和体会.中国人观察事物，注往重视統摄全面，而不喜欢局部的分析-中国人的有机世畀观-中国人强调对于*动态胪的注意四、文学类、实用类文本極（选考）（15*）（甲）文学类文本阅读AC（5分）（E项原因是“充衡奢华之气J与宗教的朴素的精神相悖.”让人有一种炫目的感觉期理解过于表面肤注-D项见“同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又I日的夕照在弥漫再一句文中并未

37、涉及其风景画的色彩和线条特点.而故乡的风土人情只是滋养了他朴盍深沉的情感和艺术观.E项因为列宾是一位“善于描绘底屋人苦难丹的伟大画家-作看开末对两位画家的高下作出明确评渕）9、（1）D（3分）（这句不是直接揭露梁惠王的残暴行径，而是委婉说明产生这种情况无异（4分）衬托，铺垫（单纯答“衬托”“铺垫”“对比”也可）。如：以街头人物雕像的虚浮表面和教堂装饰的奢华衬托教堂的“清凉圣洁之气”；以等待正在施礼的人和唱赞美诗的教士外在的圣洁衬托扫烛油的老妇人深沉朴素的虔诚；以弗拉基米尔教堂壁画的整体风格为老妇人的出场作铺垫。（手法1分，举例1分，分析得当2分）（6分）有两重含义：一是指老妇人在低头的劳作中真

38、正感受到了上帝的仁爱、慈悲的关怀；（1分）二是指作者在老妇人低头的劳作中看到了人性隐忍、虔诚的光辉。（1分）探究：（示例一）同意。（1分）无论是对上帝还是对人生的理想，真正的追求不是表面的抬头仰望或言语的表达，而是为了自己的信仰所付出的牺牲和采取的行动。（3分）（示例二）不同意。（1分）抬头仰望也是一种表达追求的方式，同时，不断地抬头仰望也是对自己的一种鼓励和鞭策。（3分）（乙）实用类文本阅读CD（5分）（A项“像个小孩子的嫩手”是用来比喻丰子凯画的“柔软、轻盈、美妙”的风格特点，不是指作品稚嫩。B项不合原文“现在很多人都抛弃了这种观念”的意思；E项是不矛盾的，前者是指中国文明的历史悠久，生命

39、力强，影响力大；后者指文明的特点是温文尔雅的，具有长久生命力。）（4分）这是用比喻的说法来表达丰子凯绘画的风格。（1分）因为水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，水是最灵动的。（1分）这样的艺术是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。（1分）有着生命的情调和艺术的风姿。（1分）（6分）丰子凯绘画的艺术感染力强，“看到丰子凯的画，觉得心一下子就被融化了”。丰子凯了不起的地方就是画出了人心、人性、人道、人情，画出了文明地基本价值。他的作品的传承，就是文明的传承。因此作者说“像丰子凯这样的中国人，只要他们还在，中国的文明就不会死”。只要有像丰子凯这样的中国人在，中国的文明就会一直传承下去。作者高度评价了丰子凯。五、语言文字的运用（13分）16、（3分）却是一位千輕百炼人1Z（I）（扮）示例一；传统文化经典迺肢解”示例二：湖北、山东在中d聲中推行经过删减的国学读本.（2）占分）示例一对传统文化应