经济基础包括不占统治地位的生产关系

1、经济基础包括不占统治地位的生产关系我国社会主义初级阶段的基本经济制度是公有制为主体、多种所有制经济共同 发展， 非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。这里内含着一个深刻而重要的 思想和前提，即确认和肯定了非公有制经济也是社会主义初级 阶段经济基础的重要构成 部分，这意味着我国现阶段的经济基础不只是指占主 体地位的公有制经济，同时也还包 括着不占统治地位的非公有制经济。 党的十 五大报告的这一重要思想，作为对我国社会主义建设实践经验的科学概括和总 结，从理论上也就确认了不占统治地位的生产关系的经济基础地位。这就从根本上彻底否定了将经济基础界定为占统治地位的生产关系的传统观点。实践和理

2、论都要求我们必须重新对经济基础的传统观念进行深刻反思，正视对其提出的挑战，确立非公有制经济在社会主义条件下作为不占统治地位生产关系的经济 基础地位。一、不占统治地位的生产关系属于经济基础不会抹煞不同社会质的区别何为经济基础？传统观点认为，是在一定社会形态中占统治地位的生产关系 总和。譬如，社会主义社会的经济基础就是社会主义社会中占统治地位的生产 关系总和，是社会主 义公有制。照此推论，非公有制经济不仅不属于社会主义 社会的经济基础，反而是其对立物和异己力量。因此，在发展社会主义经济中， 也就难免不将个体、私营等非公有制经济视为资本主义经济加以限制、排斥。然而，将经济基础归结为占统治地位的生产关

3、系却是不正确的。应当看到，经济基础与“占统治地位的生产关系”并不是等同关系，在一般意义上两者之间只是一种包含关系，前者包括着后者，但不能将前者归结为后者，当然，这并不否认占统治地位的生产关系是经济基础中根本的起决定性作用的方面。首先，不占统治地位的生产关系属于经济基础不会改变上层建筑的性质。在传统的观 点看来，经济基础是指占统治地位的生产关系，其基本理由之一是， “占统治地位的生 产关系决定各社会形态的性质。”历史唯物主义认为，上层 建筑的性质是由其经济基础 的性质决定的，而经济基础的性质则又是由其中占 统治地位的生产关系的性质所决定。在明确了它们之间的这种内在，我们说，上层建筑的性质是由占统

4、治地位的生产关系所决定，这是正确的。但却不能因此就将经济基础归结为占统治地位的生产关系。 传 统观点之所以拒绝承认不占 统治地位生产关系的经济基础地位， 是认为，上层建筑的性 质是由占统治地位 的生产关系决定的，若将不占统治地位的生产关系纳入经济基础范畴，那就会影响、改变经济基础的性质，从而改变上层建筑的性质。我们认为，这种担心 或推论是没有根据的。将不占统治地位的生产关系作为经济基础的构成部分，这并不会影响、改变上层建筑的性质是由占统治地位的生产关系所决定的这一基本 关系或原则。 根据唯物史观，上层建筑的性质的确由占统治地位的生产关系所 决定，但就决定上层建 筑的性质而言，占统治地位的生产关

5、系既不是直接也不 是独立地对上层建筑性质起决定作用的，若是可以直接、独立决定，那么一个社会同时存在着几种不同的生产关系，这样上层建筑的性质将如何确定？应当看到，占统治地位的生产关系所直接决定的是经济基础的性质，进而才是经济基础的性质决定了上层建筑的性质。当说上层建筑的性质是 由占统治地位的生 产关系所决定时，这实际上是在表明，这一生产关系的“统治地位”是以相对于同时并存的处于从属地位的生产关系而确定的，它是以经济基础或者说是以 同时并存的各种生产关系“代表”的身份决定上层建筑性质的。否则，占统治地位的生 产关系也就不能以“统治地位”的身份出现。 在这里，“统治地位”正 体现在它对经济 基础性质

6、的“统治”上。我们说，不占统治地位的生产关系不 能决定上层建筑的性质，从而不能决定社会形态的性质，这并非因为它不属于经济基础，而是因为它在经济基础 中不占统治地位。由此可见，上层建筑的性 质是由占统治地位的生产关系所决定，这样 一种内在决不意味着经济基础只能 是占统治地位的生产关系。一种生产关系能否占 统治地位，这是在同时并存的 不同形式生产关系之间，就其地位、作用相互比较而体现 出来的，这种比较不 是在经济基础之外，而是在经济基础内部或本身不同组成部分之间进行的比较C所谓“经济基础是指社会的生产关系”，这只能理解为，一种生产关系当它一 经产生作为生产关系而存在时，它同时相对于上层建筑也就作为

7、其经济基础的构 成 部分而存在，至于它能否占统治地位，这是在确立自身经济基础地位之后的 另一个问题 。就经济基础意义上，硬要给生产关系加以“占统治地位”的限定， 这岂不是画蛇添足 ！一种生产关系作为经济基础和能够决定经济基础的性质， 这是两个既有但又有区 别的不同问题，不可混同。一个社会同时并存的不同生 产关系之间的区别，这只是在经 济基础内部作为生产关系在地位和作用大小上 的区别，而决不是经济基础与非经济基础之间的区别，决不是具有经济基础地位与不具有经济基础地位的生产关系之间的区别。同时并存的占统治地位与不占统治地位的生产关系，是一个社会的经济基础内部既对立又统一的两个方面。根据唯物辩证法关

8、于一事物的性质主要是由其矛盾的主要方面所决定的原理，当把不占统治地位的生产关系作为经济基础的构成部分时，由于它在经济基 础内不占统治地位，不是经济基础这一矛盾的主要方面，它既不能改变占统治地位 的生 产关系的性质，也不能改变经济基础的性质。所以，由占统治地位的生产 关系所决定的经济基础的性质并不会被改变，在此基础上所决定的上层建筑的性质，仍会与占统治地 位的生产关系的性质保持一致。这就如我国在坚持以公 有制为主体的条件下，同时承认个体、私营等非公有制经济是社会主义初级阶 段经济基础的构成部分，并在一定程度上 积极鼓励其发展，而这并不会改变我 国经济基础和上层建筑的社会主义性质一样。因此，在坚持

9、占统治地位的生产关系决定上层建筑的性质这一关系时， 根本没有任何理由，也没有必要非要将不占统治地位的生产关系排除于经济基础之外。其次，不占统治地位的生产关系属于经济基础不会抹煞不同社会质的区别。 传统观点 认为经济基础是占统治地位的生产关系的另一理由是，“只有把占统治地位的生产关系 看作是社会的经济基础，才能确定该社会的性质，才能把一 个社会形态与另一个社会形 态区别开来。”言外之意就是说，若把不占统治地 位的生产关系作为经济基础的组成部分，那不同的社会，特别是相继或并存的不同社会形态之间就没有质的区别了，人类历 史就不再有时代、性质的不同了。 我们认为，这种观点，从思想方法上说，要么是过高

10、地估计或夸大了不占统治 地位生产关系的作用，将其作用提高到了可以改变经济基础性质的程度；要么是低估或缩小了占统治地位生产关系的主导决定作用， 似乎是只有当它 独立存 在时才可能显示或保持其统治地位。 若真是这样，其实际情况也许只能是占统治 地位的某种生产关系本不配占统治地位，那不占统治地位的生产关系倒是应该占 统治地位。诚然，经济基础是从质上区别不同社会的重要方面，譬如，奴隶社会、封 建社会、资 本主义社会都有自己不同的经济基础， 经济基础的这种特殊性显示 着不同社会质的区别 。那么，一个社会要体现出其经济基础的特殊性， 要使不 同社会的经济基础在质上区别开来，是否必须将经济基础归结于或净化为

11、这一社会占统治地位的生产关系？若是将不占统治地位的生产关系包括在经济基础 之内，是否就会改变这一社会经济基础的性质，就会抹杀或湮没不同经济基础的特殊性，而不能再将不同的社会从质上区别开来 ？回答 是否定的。因为，不 占统治地位的生产关系，无论是否作为经济基础的组成部分，它都 不会改变经 济基础的性质，不可能具有抹杀不同社会质的区别的作用和能力，这也正是它 之所以不占统治地位的基本表现。一个社会究竟存在哪些形式不同的生产关系， 将形 成怎样的经济结构，何者占统治或从属地位，归根到底要由这个社会的生 产力状况及其 发展要求所决定。但一种生产关系不占统治地位，这并不表明它 不是经济基础。我们说，作为

12、不占统治地位的生产关系不能使不同社会从质上 区分开来，这仅仅是因为这些生 产关系不能决定经济基础的基本性质， 而决不 意味着这些不占统治地位的生产关系本身不属于社会经济基础的范畴。应当看到，一种生产关系作为经济基础和能否在其中占统治地位，起到从质上区分不同社会的作用，这是两个虽有但又是不同的问题。一种 生产关系作为经济基础， 这是它相对于上层建筑的关系而言的。一定生产关系的产生和 存在是由生产力 决定的，只要它客观存在着，那就必然要对上层建筑起决定作用， 不论 是否占 统治地位，这并不影响它是现实社会的经济基础。但是，一种现存的生产关系作 为经济基础的构成部分，能否具有从质上区别不同社会的作用

13、，这是相对于经济 基础中 其他生产关系的关系而言的，结果如何，这就看它在与同时并存的其他 不同生产关系所 构成的经济基础中能否占统治地位，能够发挥多大作用。使事 物相互区别开来的是其自 身的特殊性，对于不同的社会特别是相继的或同时并 存的不同社会形态之间，重要的不 在于有哪些生产关系，而在于这些生产关系 中是何种生产关系占统治地位。不同社会的 经济基础的特殊性主要就表现在占 统治地位的生产关系的不同，正是由于这种特殊性，才使不同的社会从质上区别开来。至此，必然的逻辑结论只能是：使不同社会从质上区别开来的，不是在于只有占统治地位的生产关系才是经济基础， 而是在于由同时并存的 不同生 产关系所构成

14、的经济基础中何种生产关系占统治地位。例如，使我国社会主义社会同资本主义社会区别开来的，不是因为只有公有制才是我国社会的经济基础， 而是因 为在由公有制和个体、私营等非公有制经济共同构成的我国社会主义初 级阶段的经济基 础中，公有制经济占主体地位。二、不占统治地位的生产关系被排除于经济基础之外有悖于唯物史观传统观点将不占统治地位的生产关系排除在经济基础范畴之外，不仅没有 成功的实践 根据，而且从历史唯物主义的基本理论来看也不能自圆其说。一般来说，在一定社会形 态中除了占统治地位的生产关系，同时还有不占统治地位 的生产关系，这表现在从前一 社会形态中保留下来的旧的生产关系残余和在后 期产生的新社会

15、生产关系的萌芽。如在 封建社会，除占统治地位的封建土地所 有制之外，与此同时并存的还有奴隶制的残余，而在后期则产生了资本主义生产关系萌芽，同时还有为几种社会形态所共有的个体所有制的生产关系。不论是旧的生产关系残余在一定时期被保留着， 还是新生产关系萌芽的 产生，从根 本上说这都是由现实生产力发展的客观要求来决定的。就此而言，对一个社 会具有决定意义的不是生产关系，而是生产力；不在于有哪些生产关系，而在于哪 些生 产关系更适合现实生产力的发展要求， 哪种生产关系占统治地位。一种生 产关系的主体 地位是相对于同时并存的其他不占统治地位的生产关系而言的， 是在这些不同生产关系的相互、相互作用、相互制

16、约的关系中确立并体现出来的。否则，“占统治地位的 生产关系”这个命题就根本不能成立。的确，哪种 生产关系占统治地位，这对社会经济 制度，乃至政治制度的性质具有重要意义。 但若把不占统治地位的生产关系排除在经济基础之外，只留下通常所说的“占统治地位的生产关系”作为经济基础，或者说，整个社会只允许一种生产关系 存在，那么，生产关系的这种“统治地位”就无从体现， 也是 没有任何实际意 义的，尽管说它是“占统治地位”，可是在经济基础这个意义上它还能统治谁呢？这种“统治地位”岂不是名存实亡！把经济基础归结为占统治地位的生产关 系，不论主观用意如何，但在客观上不仅没有得到充分地展示和肯定， 而是在 否定或

17、取消这一生产关系作为经济基础的统治地位。不占统治地位和占统治地位的生产关系之间， 应该是既对立又统一的关系。 就这两者 的具体的存在形式、所起作用的程度、发展的基本趋势来看，相互之 间是有区别的，但 是，作为两种处于不同地位的生产关系之间肯定具有其内在 的统一性，否则，不占统治 地位的生产关系就会被占统治地位的生产关系所取 代。一种生产关系只有在与其他生产关系既对立又统一的关系中才能存在。按照历史唯物主义的基本理论，这种统一性就应在于它们都是现实社会的经济基 础，这也是一种生产关系尽管不占统治地位， 但却又能 得以存在的基本客观依 据。若只见其对立，而不承认两者问的这种统一，是不符合唯物辩证法

18、的，这实际上也就是否认了不占统治地位生产关系存在的合理性、客观必然性。如所周知，经济基础，连同生产力、生产关系、上层建筑，是被马克思、恩格斯作为 历 史唯物主义的最基本范畴来概括整个人类社会现象， 并用以揭示社会发展最 一般规律的历史理论，这些范畴之间是既相区别又相。若将不占统治地位的生 产关系排除在经 济基础之外，那就意味着这些生产关系已经没有了自己的生产 力基础，在客观上已经失去了存在的必要性。既然它不属于经济基础，它也就 不能与之相对应的上层建筑发生相互制约、相互作用的关系。试想，作为不占统治地位的生产关系已经没有了存在的必要性，它既不能影响或决定上层建筑，也不能受到上层建筑的反作用，那

19、么它又何以能够产生、发展或消亡？将不占统治地位的生产关系排除在经济基础之外， 这就意味着不占 统治地位的新的生 产关系萌芽只有在取得统治地位后才能转化为经济基础， 可是它作为 不占统治 地位的生产关系连经济基础的资格都没有，它又依赖于什么条件上升到统治地 位？可以说，一种生产关系的经济基础地位，是其取得统治地位的先决条件或基 本前提，没有这个先决条件它是无论如何也不会有朝一日“出人头地”，上升或转化到统治地位的。任何一种具体的生产关系都有一个从产生、发展再到消 亡的转化过程，但这只能 是在作为经济基础的统一性的基础上， 由从属地位向 统治地位，再向不占统治地位的转 化，是在经济基础内实现的转化

20、，而决不能 是在经济基础外，由非经济基础向经济基础 再向非经济基础的转化。从经济基 础这一范畴的外延来看，肯定不能小于其现实的生产关系范畴的外延。因为，社会形态是经济基础和上层建筑的统一，不能认为还有存在于 社会形态之外的生产关系，要么马克思何必要强调是由“生产关系的总和构成社会的经济结构”。（注：马克思恩格斯选集第2卷，第32页。）恩格斯在谈到生产资料对 社 会的决定作用时说：“正如没有自在的资本一样，也没有在社会之外并对社 会不发生影 响的自在的生产资料。”（注：马克思恩格斯全集第36卷，第 170页。）同理，由于 生产力与生产关系之间的内在，那也决不会有在社会之 外并对社会不发生影响的自

21、在的生产关系。马克思曾这样说：“新的生产力和生产关系不是从无中发展起来的， 而是在现有的生产发展过程内部和流传来的、传统的所有制关系内部，并且与它们相对立而发展起来的。（注：马克思恩格斯全集第46卷（上），第235页。）这就非常 明确地指出了，在生产 过程中存在着地位、新旧不同的生产关系，并肯定了两者之间的 对立统一关系。 事实上，不占统治地位的生产关系是同占统治地位的生产关系在一起的，只要它客观地存在着，我们就无法，也不能人为地在两者之间筑起一道屏障，将 不占统治地位的生产关系隔离在经济基础之外。 一种生产关系不占统治地位，这并 不意味着它没有存在的合理性、必要性，也决不意味着它不属于经济基

22、础。一 种生产关系不 论其是否占统治地位，它都会对上层建筑起着一定程度的决定作 用，同时还要受到上层建筑的反作用。就对上层建筑的作用而言，同时并存的 不同生产关系之间，只有地位、 作用程度大小的差别，而绝不存在有无作用的 区别，不对上层建筑发生作用的生产关系是根本不存在的。上层建筑并不是只为占统治地位的生产关系服务，而必须是为包括不 占统治地位的生产关系在内 的整个经济基础服务。否则，不占统治地位的生产关系就无 法存在，也就没有“不占统治地位的生产关系”这一说。既然存在着不占统治地位的生产关系，它就必然作为经济基础发挥作用。这是不依人的意志为转移的。不占统治地位的生产关系属于经济基础，这本来就

23、是历史唯物主义创始人 的思想。在 马克思、恩格斯的著作中，我们可以看到类似“占统治地位的生产 关系”或“不占统治 地位的生产关系”的表述：如，资本主义生产方式”是起 决定作用的、占支配地位的生 产方式”；（注：马克思恩格斯全集第47卷， 第151页。）在原始社会中，“原始共 产主义占统治地位”；（注：马克思恩 格斯全集第25卷，第940页。）奴隶制度“很 快就在一切已经发展得超过旧 的公社的民族中成了占统治地位的生形式”（注：马克 思恩格斯全集第20 卷，第196页。）等。但是，在他们的著作中，还没有看到把经济基础归结为占统治地位的生产关系，而把不占统治地位的生产关系排除于经济基础之外的 论述

24、。马克思在政治经济学批判序言中写道：“人们在自己生活的社会 生产中发 生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系， 即同他们的物质 生产力的一定发展 阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治 的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之 相适应的现实基础。”（注：马克 思恩格斯选集第2卷，第32页。）这里所 表达的思想，是被马克思称之为指导他的“研究工作的总的结果”，由此不难确信这一思想的重要性，以及论述中所用概念和表述的严肃性和科学性。马克思是认为，构成社会的经济结构即经济基础的是“同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系”。显然，我们不能把“相

25、适合的生产关系”理解为“占统治地位的生产关系”，将这两者等同起来，而是应该将“相适合的生产 关 系”理解为包括占统治地位和不占统治地位在内的各种不同“生产关系的 总和”，事实 上，也只有这样的生产关系的总和才可能成为“相适合的生产关 系”。因为，一定社会 的生产力水平不可能是绝对平衡的， 完全处于同一个层 次和发展水平上，特别是当一个 社会刚进入新的社会形态时，或者说在它的新 社会形态的初级阶段时更是如此。所以，也决不能只用某种单一的生产关系，或者说仅由占统治地位的生产关系去适应整个社会的生产力发展水平。不占统治地位的生产关系，一般情况下即使是旧社会遗留下来的“残余”，也必须是在伴随着生产力的

26、长期发展过程才会逐步失去其存在的合理性。一定的生产关系作为经济基础，并不在于是否占统治地位，而在于它是否与生产力的一定发 展阶段相适合。马克思在这里说得十分明白，所要告诉我们的是，构成社会的经 济基础 的是“生产关系的总和”，而决不是传统观点所坚持的“占统治地位的 生产关系总和”。从马克思这一清楚明了的论述中，丝毫看不出经济基础是指“占统治地位的生产关系总和”的含义。可以断言，传统理解是无中生有。不论对生产关系的“总和”作何理解，但其最根本、最重要的含义，就是指同生产力的一定发展阶段相适合的现实存在着的各种不同生产关系的“总和”，不论它是否占统治地位，都必然地属于这个“总和”的构成部分。马克思

27、在路易波拿巴的雾月十八日一书谈到资产阶级两大集团的斗争时曾表达过这一思想，他说：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件上，耸立着 由各种 不同情感、幻想、思想方式和世界观构成的整个上层建筑。”（注：马克思恩 格 斯全集第8卷，第149 Mo ）非常明确，这是把现实的不同所有制形式都视为 上层建 筑的经济基础。恩格斯在致符博尔吉乌斯的信中也写道：“我们视之为社会历史的决定性基础的经济关系，是指一定社会的人们生产生活资料和彼 此交换产品（在有分工的 情况下）的方式。包括在经济关系中的还有这些关 系赖以发展的地理基础和事实上由过去沿袭下来的先前各经济发展阶段的残余（这些残余往往只是由于传统或惰性才

28、继续保存着），当然还有围绕着这一社会形式的外部环境。”（注：马克思恩格斯选集第4卷，第731页。）所谓“社会历史的决定性基础的经济关系”就是指经济基础；而“先前各经济发展阶段的残余”，显然是指已经不占统治地位的生产关系等。恩格斯十分明确地 肯定了作为不占统治地位的“残余”的经济关系的经济基础地位。其实，从理论上说，经典作家也决不可能将不占统治地位的生产关系排除在经济基础范畴之外， 若是这样，他所创立的历史唯物主义理论又何以能成为揭示人类社会发展的最 一般规律的科 学？!因为，若将经济基础归结为占统治地位的生产关系，这就意味着不占统治地位的生 产关系在历史唯物主义理论体系中没有自己的位置， 无

29、容身之地，因而这种生产关系的 存在和一定程度的发展也就不可能在唯物史观 中得到科学的说明和揭示。难道马克思在其创立的历史唯物主义理论中，会留 下如此显而易见的矛盾和问题吗？三、不占统治地位的非公有制经济属于我国现阶段的经济基础范畴按照历史唯物主义创始人的思想，社会主义应该是以高度发达的社会生产 力为前提， 在共同占有生产资料的基础上组织生产的社会。 但我国是经过新民 主主义走上社会主义 道路，就生产力发展水平来说，还远远落后于发达国家。 所以，邓小平讲：“现在虽说 我们也在搞社会主义，但事实上不够格。（注: 邓小平文选第3卷，第225页。）所 谓“不够格”，主要是指我国的生产 力发展水平较低，

30、与发达国家相比经济还比较落后，而这一现实的客观经济状况则又意味着，在我国现阶段，个体和私营等非公有制经济 仍具有其存在的客 观必然性、合理性，仍在一定程度上是我国现阶段进一步发展生产力的必要经济形式。事实上，由私有制向公有制的转变也不可能是一蹴而就、 很快就能完 成 的过程，而是要经过一个伴随着生产力的不断发展才能逐步实现的长期过程。这个过 程在一定意义上也就是，非公有制经济由过去占统治地位的经济形式转变 到从属地位，待其所能容纳的生产力全部发挥出来之后， 才能最终为公有制所取代。非公有制作为不占统治地位经济形式的存在过程，是生产力发展的一定 历史阶段的必然要求，是不能任 意取消的。恩格斯在谈

31、到能不能一下子就把私 有制度废除时指出：“不，不能，正像不能一下子就把现有的生产力扩大到为实行财产公有所必要的程度一样。因此，只能 逐步改造现社会，只有创造了所必需的大量生产资料之后， 才能 废除私有制。”（注： 马克思恩格斯选集第1卷，第2页。）也只有在这个 时候，废除私有制才意味着经 济、社会的进步。我们虽一度把私有制消灭了，但结果还得再请回来。实践证明，在我 国现阶段就拒绝非公有制经济， 这并非 是正确的选择。党的十五大报告明确指出，我国 现在最大的实际就是处于并将 长期处于社会主义初级阶段。这个阶段也就是以公有制为 主体，多种所有制经济共同发展，为发展生产力、巩固社会主义并进入更高级阶

32、段创造物质基础的阶段。这是不可逾越的历史过程或阶段。由于在理论上将经济基础归结为占统治地位的生产关系，而把处于从属地位的生产关系排除于经济基础之外，并将这种论点”附加到马克思主义名下”，以至有很长一段时期在社会主义建设实践 上拒斥非公有 制经济，片面追求纯粹、单一的公有制，将个体和私营等非公有 制经济视为洪水猛兽、万恶之源，是社会中具有毁灭性、破坏性作用的因素，被作为社会主义社会的异己力量，将其与“消极”、“落后”、“反动”、“腐朽”在一起，甚至划上等号。自改 革开放以来，通过正本清源，创立了有中国 特色社会主义理论，深刻揭示了社会主义本质，确立了 “三个有利于”标准，逐步纠正了过去极其片面的

33、错误观念，对社会主义条件下的非公有制经济有了 比较客观的、实事求是的正确认识。在我国现阶段，非公有制 经济虽不占统治 地位，但这决不意味着它没有存在的客观必要性，在一定程度上和一定 范围内， 它与我国现阶段生产力的发展要求还是相适应的，还是不能完全取代的可用以 解放和发展生产力的经济形式。只要它有其存在的合理性，它就必然地属于我国 现阶段 的经济基础范畴，是其重要构成部分。我们必须尊重实践，实事求是地 在理论上还历史 唯物主义创始人关于经济基础范畴的本来含义，确认非公有制 经济在我国社会主义初级 阶段的经济基础地位，充分发挥其积极能动作用。从非公有制经济在我国社会主义建设实践中所发挥的重大积极

34、作用看，也 必须彻底纠正将不占统治地位的生产关系排除于经济基础之外的极端错误，而确认其在我国社会主 义初级阶段的经济基础地位。实践证明，个体和私营等非 公有制经济虽不占主体地位，但却作为经济基础的构成部分发挥着重要作用。正如江泽民所指出的：“非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分，它在满足人民多样化的需要，增加就业，促进国 民经济的发展中起着积极的作 用。”确认非公有经济在社会主义市场经济体系中的合法地位，并进一步发挥其重要作用，这是我国取得的重大改革成果之一。 我国自改革开放 以来，经济 构成与社会阶层都发生了深刻变化。 最突出的一点是：私营经济在整个经济 成 分中所占的份额越来越大。

35、据人民日报 20XX年9月20日报道，截止20XX 年，全国 登记的个体工商户为2423万户，私营万户，从业人员达 7474万人， 注册资金 21648亿元，共创产值19878亿元，实现社会商品零售额19675亿元。 在过去十年间，个 体私营经济对GDP勺贡献率已从不到1%曾长为20%；上。面 对这样的统计数据，我们还能否认非公有经济的经济基础地位和作用 ？许多个体私营者不仅重视自身的发展，关心中国改革，勇于探索、创新，而且热心于社会公益事业。他们在为社会提供就业、税收、产品等有形财富的同时，也在探索和创造着具有中国特色的新型管理模式，为中国的改革积累经验、提供借 鉴，这些无形财富的意义更加重大。我们必须以辩证唯物主义和历史唯物主义的科学态度，来分析、看待我国 现阶段的非公有制经济。要看到非公有制经济是存在于经济上以公有制为主体， 政治上是人民民主 专政的国家政权的社会条件之下的，它赖以存在、发展并为 之服务的社会就是我们这个 现实的社会主义社会，而不是资本主义或其他什么 社会，社会主义制度影响、制约着它，公有制统治着它。