也说儒商-以徽商为例-1

1、也说儒商以徽商为例儒商除了其自身行为要有儒雅之风，还要礼贤下士;，尊重人，理解人，重视人才。不但要在企业内部坚持以和;为本，把维护员工的利益，提高员工的福利，放在首位，以提高企业的凝聚力。徽商善于利用宗族关系，其所用伙计大多是本族的宗亲。由于这层血缘和地缘关系的存在，使得管理者更容易利用乡土人情和宗族情感来和谐关系，使得整个团队更加团结，更具凝聚力。徽商与同行之间也坚持以和;为上，和气生财;。他们往往利用会馆作为纽带，互通信息，互帮互助，从而形成强大的商帮。四智;儒家重视智;的作用，孔子云:知(智)者不惑。;【6】子罕智者所以不惑,是因为他能够明是非,辨善恶论文格式。所以,孟子肯定是非之心,智

2、也。;荀子肯定是是、非非谓之知,非是,是非谓之愚。;商场如战场，充满了艰难险恶，稍有不慎，即有失败的危险。因此，商场竞争就是智谋与胆略智的竞争，不讲究智慧，是成不了真正的儒商的。儒商的智;不是简单的明辨是非;就能涵盖的，更多的是善于把握商场的信息，预见于未来，以超人的胆识和敏锐的眼光来规划自己的商业。同时，儒家的智;和奸商的玩弄权术，损人利已，这些所谓的智;，是格格不入的。徽商重视文化，具有较高的文化素养，善于从历史上汲取经商的智慧。因而能善于掌信息、察低昂、权时宜，擅握算，工心计，多谋略。能审时度势的采取灵活的经营方式和经营工程，能趋时观变;，因俗时变;人文历史论文，决定取舍;，因而能在市场

3、竞争中立于不败之地。徽商程致和以美恶占岁，以弃取伺人，趋时观变假设猛兽鹜鸟之发。;徽商翁名莹，新都歙人也翁少读书，通大义，观太史公?货殖列传?，至计然之言，曰：知斗那么修备，时用那么知物，二者形那么万货之情可得而观矣。故论其有余缺乏，那么知贵贱，贵上极那么反贱，贱下极那么反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉。;又见倚(猗)顿以瑙盐起，与王者埒富，大悟假设旨不效世用，一切徂诈术惟静观盈缩大较，揣摩低昂，恒假设执左契，诚一所致，业饶声起，而礼贤赈乏，终身无沣焉。;五信;儒家讲究修身之道，而修身一以诚为本。唯天下至诚，为能尽其性。;信那么人任焉;人而无信,不知其可也;。所谓自古皆有死,民无信不立;，人而无信

4、,不知其可;。恪守诚信,信义至上，是儒商最根本的道德要求。徽商在经营上，主张以诚待人;、以信接物;。梅庄佘先生文义(歙县人)，家素贫，弱冠行贾，诚笃不欺人，亦不疑人欺。往往信人之诳，而利反三倍。中年积著累数千金，居乡以长厚闻。歙商吴南坡云：人宁贸诈，吾宁贸信，终不以五尺童子而饰价为欺。;久之，四方争趣坡公。每入市，视封识为坡公氏字，辄持去，不视精恶长短。歙商许宪也说:惟诚待人,人自怀服；任术御物,物终不亲;。他因诚而享誉商界,出入江淮间,而资益积;徽商非常清楚骗术只能得逞一时,要想永久地赢得顾客,财源茂盛,只能坚持以诚为本。徽商正是凭着自己的以诚信为本，才赢得了良好的信誉，从而在异地站稳脚跟，

5、翻开市场，不断开展壮大的。四、小结以上是以徽商为例，对儒商的精神内涵，做简单的阐述。其中仁;是其精神内核；义;是其社会关心；礼;是其行为之矩；智;是其生存之方；信;是开展之基。徽商信奉儒为名高，贾为厚利;的信条，将儒;和贾;结合在一起，以儒家之道来经营产业，最终赢得了人心，赢得了市场。儒家思想合理内核，为商业的开展了提供了源源不断的精神动力和智力支持。不但在过去，不但在中国，而且在现在，在国外儒家精神在商业上仍大有用武之地。新时期，在市场经济浪潮的激荡下，涌现了一大批像牟其中、李晓华、吴志剑、史玉柱等一大批既有救国济世之鸿鹄之志,又有驾驭市场之雄才大概的一代新商人。日本人、新加坡人、韩国人运用

6、儒家思想振兴了本国经济, 而且仍乐此不疲。可是，时下国内仍有不少商人丢弃了儒家起码的伦理道德，只注重自身的财富的积累，而无视了道德责任和社会责任，最终坑害了他人，也消灭了自己。故，时代需要儒商精神，儒商精神需要发扬光大。参考文献【1】?周易-正义?【2】?史记-货殖列传?【4】戢斗勇?儒商精神?.经济日报出版社.2001.【5】?大学?【6】?论语?【7】?旌阳程氏宗谱?卷13?黟县三志?卷15?舒君遵刚传?丰南志?第五册?戴震集?上编卷12?戴节妇家传?光绪?婺源县志?人物-义行?婺源?三田李氏统宗谱?环田明处士李公行状?汪氏统宗谱?卷3?行状?婺源?湖溪孙氏宗谱?卷一?萃峰孙公传?歙县?郑氏宗谱?明故