初中语文《自读课本》文言名句选读与教材同步

1、PAGE PAGE 13文言名句选读（一）（与七上语文教材同步）多行不义，必自毙 语见左传隐公元年。毙：倒。意思是，多做不义之事，必然要栽跟头，自己毁灭自己。这句话现在常用来说明，坏事做多了，必然搬起石头砸自己的脚，自取灭亡。行百里者半九十 语见战国策秦策。半：以为一半。意思是，全程百里，走了90里，只能说走了一半。现常用来说明，事情越到最后阶段越难完成，越要坚持不懈。知之为知之，不知为不知，是知也 语见论语为政。知：前四个“知”都是知道，懂得的意思；最后一个“知”通“智”，聪明。是：这。意思是，懂得就是懂得，不懂就是不懂，这就是聪明。现在用来劝戒人要谦虚谨慎，实事求是。江山代有才人出，各领风

2、骚数百年 语见清代赵翼论诗。意思是，神州大地各个时代都有自己的天才诗人，以富有创造性的诗篇，领导着当代的诗坛，开一代新的诗风。现在可用来说明事物在变化，社会在发展，人才在涌现，各个时期都有各个时期的新人新事。启发人们不要一味厚古薄今，要用发展的观点去看问题。非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也 语见荀子修身。非：认为错误。当：恰当。是：认为正确。谄谀(chny)：巴结奉承。贼：害。意思是，对我的过错批评得正确的，是我的老师；肯定我的优点恰当的，是我的朋友；巴结奉承我的，是害我的人。这几句话告诉我们怎样识人，怎样择友，怎样修身。不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海 语见

3、荀子劝学篇，跬(ku )：古半步。无以：不能够。意思是，不坚持一步一步地前进，就不能走千里远；不汇聚涓涓细流，便不能形成大江大海。这两句话现在用来说明，学习必须点滴积累，循序渐进，持之以恒，不可好高骛远，半途而废。尺有所短，寸有所长 语见屈原楚辞卜居。 意思是，尺虽长，但和更长的相比，就显得短了；寸虽短，但和更短的相比，就显得长了。这两句话表现了古代朴素的辩证法思想。现在用来比喻人或事物都各有长处和短处。事物是发展变化的，为适应新的形势的要求，必须不断革新，取长补短。为者常成，行者常至 语见晏子春秋内篇杂下。意思是，坚持做的人，总会取得成功；不停向前走的人，总会达到目的地。现在常用来勉励人们努

4、力学习、工作，持之以恒。一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆 语见鹛冠子天则。蔽：遮挡。雷霆：大雷。意思是，一片树叶遮住双眼，就连泰山也看不见了。两粒豆子塞了双耳，就连大雷也听不到了。现在用来比喻，小处或局部的蒙蔽，可以使人看不到大处和全局。差之毫厘，谬以千里 语见礼记经解。原为“差若毫厘，谬以千里”，后也写作“差之毫厘，失之千里”。差：错误。谬：差错。意思是，一点差错不注意，就会造成大错。现在用来告诫人们，学习、工作一开始就必须小心谨慎，严格要求。如果粗枝大叶，掉以轻心，就会造成大错误。学，然后知不足；教，然后知困 语见礼记学记。不足：短处。困：有所不通。意思是，学习，开阔了眼界，才知道自

5、己的短处；教人时，才发现自己有所不通。勉励人更严格地要求自己、更勤奋地学习，更热心地去帮助别人学习。行远必自尔，登高必自卑 语见礼记中庸。尔：通“迩”，近。自：从。卑：低。意思是，走远路必须从近处起步，登高必须从低处开始。现在常用以比喻，凡事必须从头开始，循序渐进安不忘危，盛必虑衰 语见汉书陈汤传。意思是，安定时不忘记危难，强盛时要想到衰败。这两句话现在常用来告诫人们，要关心国家，关心社会，加强危机感和责任感。东隅已逝，桑榆非晚 语见王勃滕王阁序。东隅：东方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年时期。桑榆：日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。意思是，早晨已经过去了，但抓紧晚上的时间还不算晚

6、。这句话从后汉书冯异传“失之东隅，收之桑榆”化出。现在用来劝勉人要及时努力，坚持不懈。过去没有取得成就，还会有所作为。欲穷千里目，更上一层楼 语见王之涣登鹳雀楼。穷：尽。意思是，要想穷尽目力看到千里之远，就要再登上一层楼台。现在常用来说明站得高才能看得远的道理，也有单用最后一句来激励人们鼓足干劲，再接再厉，争取更大胜利。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 语见刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠。千帆：言船之多。意思是，在沉船旁边，千帆竞发；在病树前头，万木争春。这两句诗现在常用来比喻反动势力的必然灭亡，新生事物的不可战胜。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 语见李绅悯农诗，加上开头两句“锄禾日当午，汗滴禾下土”，说

7、明农民耕种辛苦，粮食来之不易。劝勉人们要尊重农民的劳动，要珍惜粮食。不识庐山真面目，只缘身在此山中 语见苏轼题西林壁。西林：西林寺，在江西省庐山上。只缘：只因为这两句诗是借景说理。为什么不能认识庐山的真面目呢?只因为自己处在庐山之中。现在用来说明，要了解事物的全貌，必须站在无产阶级的立场上，高瞻远瞩，全面、客观地认识、观察问题，否则就会被假象或表面现象所迷惑，看不到它的本质和实质。春色满园关不住，一枝红杏出墙来 语见叶绍翁游园不值。不值：没有遇到人，这里指没进去。意思是，满园的美好春色是关不住的，一枝鲜艳的粉红色杏花伸出墙来。这两句诗现在常用来比喻形势大好，也可比喻新事物冲破压抑，茁壮成长，旺

8、盛喜人。 拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行 语见施闰章警志诗。躬耕：亲自耕种(田地)。束炬：捆起火把。意思是，拾稻穗麦穗，虽也得到好处，但不如自己种田收获多；拿着火把赶夜路，不如早点动身走。现在常用来说明做事与其只顾眼前，不如早从根本上解决这一道理。羞恶之心，人皆有之。【释义】指人固有的（羞耻憎恶）之心态。【出 处】孟子告子上一夫当关，万夫莫开。【释义】 山势又高又险，一个人把着关口，上万人也打不进来，形容地势十分险峻。也形容一个人有万夫莫当之勇，一个人挡上万个人。【出处】 淮南子兵略训射人先射马，擒贼先擒王。【释义】要射敌人，先要射敌人的马，要抓敌人，先得抓敌人的头。【出处】杜甫前出塞

9、奇文共欣赏，疑义相与析。【释义】见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。后来流传演化而为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原诗意思一样，形容欣赏诗文、分析疑难。“奇文共赏”却和原诗的意思不同了，含有奚落和讥讽的语气，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，讥刺为“奇文共赏”。【出处】陶渊明的移居沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。【释义】阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风另人陶醉。【出处】宋朝志南和尚的七绝有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。【释义】比喻作者想做的一件事情，花了很大的精力，做了很多努

10、力，但是结果并没能如愿。而且不经意的事情，反而很顺利的得到好结果。【出处】增广贤文文言名句选读(二)（与七下语文教材同步） 桃李不言，下自成蹊语见汉朝司马迁史记李将军列传。蹊(x)：小路。意思是：桃树、李树虽然不会说话来召引人，但它的花鲜艳、绚丽，果实甘美，人人喜爱，因此树下人来往不绝，自然走出一条小路来。这句话用来比喻踏实工作、卓有成就的人，不自矜夸，自然会得到人们的崇敬。见善则迁，有过则改 语见宋朝陆九渊陆象山集语录。迁：迁移、改变。意思是：看见好的，就要改变自己的态度而去向他学习；有了错误，就要改正。天下兴亡，匹夫有责语见清朝顾炎武顾亭林诗文集。匹夫：普通人。意思是：国家的兴亡，普通人也

11、有责任。知而好问，然后能才 语见荀子儒效。知：同“智”。意思是：聪明并且喜欢向别人请教，然后才能成为有才能的人。读书百遍，而义自见语见南朝宋裴松之三国志注。见：音义同“现”。意思是：书多读几遍，道理自然就懂了。己所不欲，勿施于人 语见论语卫灵公。意思是：自己不愿意的，不要强加给别人。兼听则明，偏信则暗 这是唐朝大臣魏徽回答唐太宗的话。意思是：听取多方面的意见，就能明辨是非，听信一方面的话就要作出错误的判断。为者常成，行者常至 语见晏子春秋。齐景公的大臣梁丘据很佩服国相晏婴，认为自己不管怎样努力也赶不上他。晏婴不同意这种看法，他鼓励梁丘据，说了这句话。意思是：努力去做的人就可以成功，努力前行的人

12、就可以到达目的地。靡不有初，鲜克有终 语见诗经大雅荡。靡：无。鲜(xin)：少。克：能。意思是：凡事都有好的开端，但很少能够有好的结局。今天人们常用它来说明事物难得善始善终，有劝勉人持恒成事的意思。皮之不存，毛将焉附 语见左传僖公十四年，原作“皮之不存，毛将安傅”。焉：哪里。附：依附。意思是：皮都没有了，毛还依附在哪里呢?这句话用来比喻基础没有了，赖以生存的东西也就不能存在。前事不忘，后事之师 语见战国策赵策一。意思是：记住过去的经验教训，可作以后行事的借鉴。亡羊补牢，犹未为晚 语见战国策楚策四，原句是“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也”。亡：丢失。牢：关牲口的圈。意思是：丢失了羊，

13、赶快修补羊圈，还不算迟。这句话比喻出了事故或犯了错误之后，如果及时想法补救，还可以防止再受损失。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 语见屈原离骚。曼曼：即漫漫，长、远的样子。修：长。意思是：道路是那么遥远，但我仍将到处追求真理。近朱者赤，近墨者黑 、 语见晋代傅玄的傅鹑觚集太子少傅箴。朱：朱砂，红色颜料。意思是：接触朱砂，就会染红；接近黑墨，就会沾黑。现在用来比喻接近好人，容易变好；接近坏人，容易变坏，说明环境对人的影响很大。但要认识，人的主观能动作用也能影响改变环境。往者不可谏，来者犹可追 语见论语微子。谏：止，这里是挽回的意思。这句话的意思是：过去的事情已不可挽回，今后的事情还可以来得及更改。

14、人无远虑，必有近忧 语见论语卫灵公。意思是：一个人没有长远的打算，就必然会有眼前的忧虑。凡事豫则立，不豫则废 语见礼记中庸。豫：同“预”，预见，事前做准备。立：成功。意思是：凡事有预见，事前做准备，就能成功；事前没有准备，就要失败。知人者智，自知者明 语见老子道德经三十三。意思是：能够正确认识别人的人，是聪明人；能够正确认识自己的人，是明达的人。这就是说聪慧明达的人，既能知人，又有自知之明。不患人之不己知，患不知人也 语见论语学而，患：担忧，怕。意思是：不要担忧别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。见贤思齐焉，见不贤而内省也 语见论语里仁。贤：有道德、有才能的人。省(xng)：检查，察看。这句

15、话的意思是：看见有德才的人，就想学得与他一样；看见德才不好的人，就对照检查自己有无类似缺点而改正它。蚍蜉撼大树，可笑不自量。【释义】这就像蚂蚁想摇动参天大树，太可笑，太不自量了！用以比喻力量微小，却不自量力，妄图动摇强大的事物。【出处】唐代诗人韩愈的调张籍张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。【释义】只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弦而不拉紧，却是文王和武王不会做的；有时拉紧弓弦有时放松，这才是文王、武王治理民众的办法。启发：凡事要适度，不要走极端；要注意掌握节奏，适当调节。【出处】杂记下殊途同归，一致而百虑。【释义】殊途同归，是说从不同的

16、道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。百虑一致，即使有许多不同的打算与心思，但目的一样。【出处】周易不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。【释义】南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人。后世遂用“一鸣惊人、一鸣、一飞鸣、冲天翼、三年翼”等比喻有才华的人，平时默默无闻，一旦施展才华，就能做出惊人的业绩。”【出处】韩非子喻老一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。【释义】（做）一年的打算，没有赶得上种植庄稼的；（做）十年的打算，没有赶得上栽种树木的；（做）一生的打算，没有比得上培养人才的。表示培养人才是长远之计，也表示培养人

17、才很不容易。这句话选自管子 权修君子坦荡荡，小人长戚戚。【释义】孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”【出处】论语心之官则思。思则得之，不思则不得也。【释义】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得，意思是脑筋的作用就是思维。 寓意：要你勤思考，多学习。【出处】孟轲 HYPERLINK /view/2655.htm t _blank 孟子告子上长袖善舞，多钱善贾。【释义】长衣袖合于舞蹈，本钱多便于做生意。比喻有所凭藉，事业容易成功。也比喻有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。【出处】战国韩韩非 HYPERLINK /view/2770.htm t _bl

18、ank 韩非子 HYPERLINK /view/394332.htm t _blank 五蠹文言名句选读(三)（与八上语文教材同步）千里之行，始于足下 语见老子六十四章。意思是，行千里的路程，是从脚下第一步开始的。现在用来比喻：宏伟的事业，要从一点一滴做起。或用来说明，攀登科学高峰重在打好基础。木受绳则直，金就砺则利 语见荀子劝学。绳：木工取直的墨线。金：金属利器，如刀剑等。就：就近。砺：磨刀石。利：锋利。意思是，木头用墨线量，就能取直，金属做成的刀剑拿到磨刀石上去磨，就会锋利。这两句话用来说明，人们要经过学习、磨炼，才能进步。强调了学习、锻炼的重要性。千里之堤，溃于蚁穴 语见韩非子喻老。原句

19、是“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”。 意思是，千里长的河堤，可能由于蝼蛄蚂蚁的洞穴而崩溃。现在常用来比喻：忽视微小的漏洞，可能造成大祸，启示人们懂得防微杜渐的必要性。泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 语见李斯谏逐客书。让：推辞。择：挑拣。就：造成。意思是，泰山不舍弃细小的泥土，所以能这样高大；江河、海洋不挑拣水流的大小，所以能这样深广。这两句话现在用来比喻：学习要兼收并蓄，财富要逐步积累，告诫人们不要小看和舍弃细小的东西。言必信，行必果 语见论语子路。果：果断，坚决。意思是，说话一定要守信用，行动一定要果断。现在用来表示说话一定要守信，行动一定要实践自己的诺言。工欲善其事，必先利

20、其器 语见论语卫灵公。善：把做好。利：使锋利。器：工具，器具。意思是，工匠要想把活做好，必先把工具磨得锋利。现在用来比喻要把事情办好，首先必须做好准备工作。也用来说明工具合适，方法对头，才能收到事半功倍的效果。临渊羡鱼，不如退而结网 语见汉书董仲舒传。淮南子说林训最早写作“临河而羡鱼，不若归家织网”。意思是，只在岸上羡慕深水中的鱼儿，不如回家织网来捕鱼。现在常用来比喻说明：空想不如实干。非学无以广才，非志无以成学 语见诸葛亮诫子书。意思是，不学习就不能增长才干，没有坚强的意志就不能使学习获得成功。现在用来说明学习的重要，激励人们刻苦钻研，勤奋读书。鞠躬尽瘁，死而后已 语见诸葛亮后出师表。鞠躬：

21、弯腰，引申为恭敬谨慎。瘁 (cu)：劳累。意思是，恭敬而谨慎地去做，竭尽劳苦，到死才罢休。这表现了诸葛亮忠诚辅佐刘禅的决心。现在用来赞美革命者为革命事业奉献最大的力量，直到牺牲生命为止的高尚精神。勿以恶小而为之，勿以善小而不为 语见三国志蜀书先主传。勿：不。意思是，不要因为坏事很小就去做，也不要因好事太小而不去做。这两句话是刘备临终前给儿子刘禅的“遗诏”。现在用来告诫人们，坏事很小，也不能去做；好事不大，也应该去做。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 语见孔子家语。意思是，好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。宁为玉碎，不为瓦全。 语

22、见北齐书元景安传。原句为“大丈夫宁可玉碎不能瓦全”。意思是，宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。现在常用来比喻：宁可为正义事业而牺牲，决不丧失气节而苟活。会当凌绝顶，一览众山小。 语见杜甫望岳。会当：定当。凌：登上。绝顶：最高峰。意思是，我定当登上泰山极顶，高瞻远瞩，那时，所有的山岭定会显得十分矮小。这两句诗是从孟子尽心上中“登泰山而小天下”一语化出，既写出了泰山的高峻雄伟，也反映了诗人年轻时志高气盛和不怕困难的精神。现在常引用来表示有远大抱负，或用以说明站得高看得远的道理。业精于勤，荒于嬉 语见韩愈进学解。嬉：戏耍。意思是，学业的精深在于刻苦勤奋，荒废在于嬉戏游惰。现在用来勉励人们勤奋学习，不断

23、上进，不要因循堕落，荒废时光。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 语见刘禹锡乐天兄示伤微之、敦信、晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄一诗。意思是，春天树木的新叶催落了旧叶，奔腾的流水前波让位给后波。现在常引用这两句诗比喻新旧事物交替的必然性，说明“新陈代谢”是自然界的规律，启示人们支持新生事物。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 语见陆游冬夜读书示子聿八首之三。纸上：指书本。绝：极，彻底。躬行：亲身实践。这两句诗现在用来说明，学习知识不能只靠书本，要联系实际，亲身实践。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 语见陆游游山西村。复：繁多。意思是，山一层层，水一道道，好像阻挡了去路，可是转过去又是一个绿柳成阴

24、、山花烂漫的村庄。现在常用来比喻绝境中的希望和转机，给人以安慰和鼓励。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 语见杨万里小池。意思是，荷叶的尖角刚露出水面，早有蜻蜓站在上头。现在常用这两句诗来形容人们热爱新生事物，新生事物刚一露头就能敏锐地觉察到，并热情支持，大力扶植。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 语见朱熹观书有感。渠：它，指塘水。为：因为。意思是，问它为什么这样清澈，因为上有源头，活水不断流来。现在常用来比喻学习要想取得成绩，必须不断地吸取新东西，充实新内容。也用来说明，不断从生活中吸取原料，才能写出新鲜活泼的好文章。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 语见文天祥过零丁洋。汗青：代指史册。古时

25、记事用青竹简烤出水汽后书写，水汽似汗，因称“汗青”。意思是，自古以来人生谁能不死，要紧的是使报国赤诚永垂青史。现在用来说明革命者面对敌人，大义凛然，英勇不屈；即使牺牲生命，也是死得其所，永垂史册。老者安之，朋友信之，少者怀之。【释义】让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。【出处】论语发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。【释义】（孔子）发愤用功，以至于把吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。【出处】论语述而老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。【释义】：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血

26、缘关系的小孩。【出处】 HYPERLINK /view/2655.htm t _blank 孟子梁惠王上黄河之水天上来，奔流到海不复回。【释义】这是起兴的手法，用来说明人生一去不返，应该及时行乐的观点，有点消极。【出处】李白的将进酒尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。【释义】你们（守旧文人），在历史中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。【出处】唐 杜甫戏为六绝句停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。【释义】停下车来，是因为爱赏枫林晚景，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红。【出处】唐杜牧山行莫愁前路无知己，天下谁人不识君。【释义】此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！

27、于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。【出处】高适别董大前不见古人，后不见来者。【释义】指 HYPERLINK /view/45044.htm t _blank 空前绝后。【出处】唐 HYPERLINK /view/16982.htm t _blank 陈子昂登 HYPERLINK /view/691811.htm t _blank 幽州台歌身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。【释义】身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀，心灵却像犀牛角一样，有一点白线可以相通。【出处】唐朝李商隐无题 文言名句选读(四)（与八下语文教材同步）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 语见荀子劝学。意思

28、是，骏马跳跃一下，还不到十步远；驽马拉十天车，也可以走得很远。这句话以骐骥与驽马相对比，说明做学问和修养品德都要坚持不懈的道理。舟覆，乃见善游；马奔，乃见良御。 语见淮南子说林训。意思是，翻了船的时候，才看得出谁是善游的；马狂奔的时候，才看得出谁是本领高强的车把式。人的才能往往要在一定条件下才能表现出来，见出高低。所以识人往往在于关键之时，紧急危难之中。玉不琢不成器，人不学不成行(xng)。语见韩诗外传。意思是，玉不加工雕琢，就不能成为有用的器具；人不学习，就不能使品德有所成就。以玉喻人，以琢玉喻学习，以“成器喻“成行”，比喻恰当贴切。为山九仞，功亏一篑。 语见尚书旅獒(o)。意思是，堆积很高

29、的山，因为只差一筐土而未成功。这句话意在说明，即使是很小的缺点，也会影响结果，现在常用来警诫人们，不要因事情接近成功而自满，以致功败垂成。读书破万卷，下笔如有神。 语见唐代杜甫奉赠韦左丞二十二韵。意思是，熟读万卷书，写起文章来得心应手，如有神助。前句写读书要下苦功，后句写作文自有其乐。这是诗人实践的体验。独学而无友，则孤陋而寡闻。 语见礼记学记。意思是，单独学习而没有朋友切磋，就会知识浅薄、见识短浅。古人学习，很注意同学、朋友的观摩、切磋，这样才能取长补短。我们应该记取前人的经验和教训。有所不为，而后可以有为。 语见孟子离娄下。意思是，做事情应有所考虑，有所选择，应该做而且做得到的就去做，否则

30、，就不做。这样，才能集中力量把事情做好，才能有所成就。如果这也想做，那也想做，分散时间，分散精力，则往往一事无成。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 语见诗经小雅小曼。意思是，小心谨慎，好像面临深渊，好像在薄冰上行走。这两句是用“临深渊”、“履薄冰”时的心情来比喻处事谨慎的态度。天网恢恢，疏而不漏。 语见老子德经七十三。意思是，天道公平，作恶就要受惩罚。天道的网(指自然惩罚)宽广无边，看起来很稀疏，但决不会放过一个坏人。后世用以形容坏人终究会受到惩罚，无处逃避。管中窥豹，只见一斑。 语见晋书王献之传。意思是，从竹管里看豹子，只能看到它的一个斑纹，用来比喻眼光狭窄，所见有限；也可用以比喻只看到局部，

31、看不到全体。一日暴之，十日寒之。 语见孟子告子上。暴同“曝(p)”，晒。意思是，晒它一天，冻它十天。比喻缺乏恒心，什么事都做不成。近水楼台先得月。 语见宋代俞文豹清夜录。意思是，靠近水边的楼台先得到月光的照射(旧说，近水处无树木遮掩，或因水光的反射，所以近水楼台先得到月色)。比喻由于靠近某人或某物，优先获得利益或照顾；也用来讽刺利用某种方便，非法占有利益的行为。人而无信，不知其可。 语见论语为政。意思是，一个人如果不讲信用，不知道他怎么能行。现在用于说明人必须讲信用；也用来警告某些不遵守诺言的人，必将暴露其虚伪面目，为众人所唾弃。 他山之石，可以攻玉。 语见诗经小雅鹤鸣。意思是，别的山上的石头

32、，可以雕琢出玉器。原指别国的贤才也可以为此国所利用。后多用来比喻借助朋友的批评，来改正自己的缺点；借助别人的意见，弥补自己的不足。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 语见杜甫登高。意思是，无边无际的落叶飒飒飘坠，无穷无尽的江水滚滚而来。这两句诗原是写诗人登高所见的深秋景色萧索而壮观。现在也用这两句诗分别比喻腐朽势力的衰亡和新生力量的不可阻挡。前车覆，后车戒。 语见荀子成相篇。意思是，前面的车子翻了，后面的车子就应当引以为戒；后来，也写作“前车之覆，后车可鉴”，也简作“前车可鉴”。比喻应当接受前人失败的教训，不要重蹈覆辙。仁者见仁，智者见智。 语见周易系辞上。意思是，对同一个问题，仁者看了说是仁，

33、智者看了说是智。现在用来说明对同一个问题，不同的人有不同的看法。朱门酒肉臭，路有冻死骨。 语见杜甫自京赴奉先县咏怀五百字。意思是，豪门贵族家里吃不完的酒肉留着腐烂发臭，而路上却有无数饿冻而死的尸骨，后来一直被引用来说明旧社会的阶级压迫和剥削的残酷现实。穷则变，变则通，通则久。 语见易经系辞下。意思是，事物发展到穷尽，就会发生变革，变革了才能继续发展下去，不断发展才能永久存在。这句话后来也简作“穷则思变”，说明人们穷困艰难时，就要想办法改变现状。耳闻不如目见，目见不如足践。 语见汉代刘向说苑政理。意思是，耳朵听的，不如亲眼见的；亲眼看见，不如脚踏实地去做一做。现在用来提倡人们要亲自进行调查研究，

34、掌握第一手资料。百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。【释义】百战百胜不是最高明的策略，最高明的是不通过暴力流血手段就达到自己的政治目的，这才是最最高明的战略。【出处】孙子谋略篇愚者暗于成事，智者见于未荫。【释义】愚昧的人对于已经成了的事实还昏昧不明，聪明的人则在事情还没有萌发的时候就已有所察觉了。【出处】战国策太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之谓不朽。【释义】这句话中立德是指做人，立功是指做事，立言是做学问，也就是说，做人最为重要，然后才是做事做学问。【出处】左传襄公二十四年贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。【释义】对贫穷卑贱的知心朋友不能忘，共患难的妻子不可抛弃

35、。【出处】后汉书能行之者未必能言，能言之者未必能行。【释义】能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的，而能够说出怎么做这件事情的人不一定能够做得好这件事情。引申意思为有才能的人不一定口才好，他只能做不能说；而有理论知识的人实践能力不一定好，他只能说不能做。【出处】司马迁孙子吴起列传溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。【释义】普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。【出处】诗经小雅北山余音绕梁欐，三日不绝。【释义】那美妙的歌声萦绕着房子的大梁,三天三夜都不停止。形容声音悠扬，好听经久不率。【出处】列子汤问逝者如斯夫，不舍昼夜。【释义】过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停不息地

36、流逝。【出处】论语文言名句选读(五)（与九上语文教材同步）胜人者力，自胜者强。 语见老子三十三章。意思是，战胜别人，只不过有勇力而已；能自我克制的才是强者。这两句话的重点在后一句，原意是要人克制自己的物质欲念。现在人们也常用来说明自我克制、战胜自己的重要。烈士暮年，壮心不已。 语见曹操步出夏门行龟虽寿。烈士：古时泛指有远大抱负、想成就一番事业的人，与现在专指为革命事业而壮烈牺牲的人不同。 意思是，有志之士虽到了晚年，雄心壮志并未消失。这两句诗抒发了曹操建功立业的豪情壮志，表现了他老当益壮的精神。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 语见论语子路。意思是，统治者自身品行端正，即使不发命令，百

37、姓也会做得很好；统治者自身品行不端正，即使下令，百姓也不会听从。现在常用来说明“身教甚于言教”。教育别人如果不能以身作则，即使再三告诫，严格要求，也不能使人信服。为川者决之使导；为民者宣之使言 语见国语周语上。为：治理。决，开凿水道。宣：疏通。意思是，治理河川的人，要开凿水道，使之畅通；治理百姓的人，要疏通言路，让百姓敢于讲话。这里以“为川”比喻“为民”之道，强调了广开言路的重要。水所以载舟，亦所以覆舟。 语见孔子家语五仪。意思是，水能浮起船，水也能把船弄翻。古人把百姓比做水，把国君比做船，借以说明国君对百姓的依存关系，值得为政者深思。树德务滋，除恶务本。 语见尚书泰誓下。意思是，树立品德，一

38、定要使之滋长；清除坏人坏事，一定要干净彻底。这两句表现了疾恶从善的鲜明态度。“除恶务本”现在多说成“除恶务尽”。德不孤，必有邻。 语见论语里仁。意思是，有道德的人不孤单，一定会有人亲近他。现在人们用这句话赞扬品德高尚的人，也说明加强品德修养的必要。法不阿贵，绳不挠曲 语见韩非子有度。阿：曲从，迎合。挠：弯曲。意思是，法令不能曲从于权贵的意志，绳墨不能随着木头的弯曲而弯曲。法令制度有它的严肃性。违法必究，执法必严，坚持法治，是治国的根本。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 语见龚自珍己亥杂诗。抖擞：振作，奋发。意思是，我劝老天爷再振作起来，不要只用一个标准来造就人才。诗人不满当时在清王朝统治下“万

39、马齐喑”的沉闷局面，热切盼望来一个风雷激荡的巨大变革，使中国成为一个有生气的国家，因而唱出了这样热情呼唤变革、呼唤人才的诗句。后人常用来表达扫除一切清规戒律、择优选用人才的思想。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 语见老子五十八章。意思是，灾祸啊跟着的是幸福，幸福啊隐藏着灾祸。这是说，遭祸，可使人谨慎起来，把后来的事做好；得福，会使人骄纵起来，因而导致犯错误。这正是祸福相因的辩证思想。这句话现在用来启发人们要辩证地看问题。项庄舞剑，意在沛公。 语本史记项羽本纪，“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”沛(pi)公，刘邦。这两句话原指汉高祖刘邦与楚霸王项羽争夺天下，在鸿门宴上，项羽的武将项庄出来舞剑，名为

40、助兴，实则想乘机杀害刘邦。现在人们常用这两句话来说明，说话做事，表面在此，而实质在彼。凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。 语见庄子骈拇。凫(f)：泛指野鸭。胫：小腿。意思是，野鸭的腿看起来短了些，但如果硬把它接长了，那就会成为忧患；鹤的腿看起来长了些，但如果硬把它砍短了，那就十分可悲。说明世上的事物都有一定的规律，凡事要顺应自然规律，不做违背客观规律的蠢事。后简化为“断鹤续凫”比喻违反自然规律。 野火烧不尽，春风吹又生。 语见白居易赋得古原草送别。意思是，野火是烧不尽野草的，只要春风吹来，它又会生长出来。今天常用这两句话来比喻说明，富有生命力的事物，是扼杀不了的，不论遭到多么严酷的摧残，

41、只要有适宜的条件，必然会蓬勃地发展起来。盛名之下，其实难副。 语见后汉书黄琼传。副：符合，相称。意思是，一个人名气太大了，他的实际情况就难以与之相称。这两句话现在用来规劝名高的人，不要自视过高，要不断进取，时刻保持谦虚谨慎的态度。操千曲而知音，观千剑而识器。 语见刘勰文心雕龙知音。原句为“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。意思是，总得掌握上千支曲子，而后才能懂得音乐；观察过上千口宝剑，而后才能识别剑的好坏。现在常用来说明；只有通过实践，进行比较，才能正确地认识事物。往者不可谏，来者犹可追。 语见论语微子。谏：阻止，挽回。追：来得及。意思是，过去的事已不能更改，将来的事还可以挽回。现在常用这两

42、句话勉励人要抓紧机遇，及时努力，不要因循坐误。物以类聚，人以群分。 语见易经系辞上。原句是“方以类聚，物以群分”。方：方术。古代称天文、医学为方术，这里泛指事物。意思是，事物都是按同类的聚集在一起，东西都是按类别分成一堆一堆的。这两句常用来指坏人同坏人臭味相投，自然会凑合在一起。不以一眚掩大德。语见左传僖公三十三年。眚(shng)：过失。意思是，不因小过错而抹煞大功绩。现在用来说明，看人要看全部历史，不能只看一时一事。不要因为一时的错误而看不到人家好的主流方面，或抹煞、否定他的全部功绩。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。 语见韩愈答李翊书。遂，顺利地成长。晔(y)，火光很盛的样子。意思是，树根茂

43、盛的，树上的果实自然充实，灯油多的，灯光自然明亮。这两句极其贴切地比喻说明，为学和做人一定要注重根本。虽贵不苟为，虽听不自阿。 语见吕氏春秋不苟。意思是，即使尊贵，也不仗势胡作非为；即使被信任，也不阿谀奉迎。这两句从正面提出了做人的准则。万物皆出于机，皆入于机。【释义】万物都出于自然，又入于自然。【出处】庄子至乐贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。【释义】贤人是自己先弄明白了再去让别人明白，现在的人却是自己稀里糊涂便企图让人明白。【出处】孟子尽心下生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。【释义】一生不希望获得极高的官爵，只希望能够有一个结识韩朝宗的机会。【出处】李白与韩荆州书。此曲只应天上有

44、，人间哪得几回闻。【释义】天上的仙乐，人间当然难得一闻。【出处】杜甫的赠花卿明月松间照，清泉石上流。【释义】明月映照着幽静的松林间，清澈的泉水在碧石上流淌。【出处】山居秋暝落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。【释义】阳光映射下的彩霞与野鸭一起飞翔。大雨后的江水显得异常的充盈，远远望去，江水似乎和天空连接在一起。【出处】王勃滕王阁序粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。【释义】即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。【出处】于谦石灰吟文言名句选读(六)（与九下语文教材同步）义无反顾，计不旋踵 语见汉司马相如谕巴蜀檄。反顾：回头看。计：决策。旋踵：后退。踵(zhng)，脚后跟。意思是，满怀正义，决

45、不回头，下定决心，不向后退。现在常用来表现为正义事业勇往直前的大无畏精神。见微以知萌，见端以知末。 语见韩非子说林上。萌：发生。端：开始。末：结局。意思是，看到了微小的征兆，就可以预知(某件事将要)发生，看见端倪，就可以预知结果。这是赞扬有预见的人，同时也说明事物的发展是有迹可循的。熟悉掌握了事物规律，往往就能见微知著，见始知终，从而防患于未然。从善如登，从恶如崩 语见国语周语下。崩：山倒塌。意思是，学好就像登山一般费力，学坏如同山崩一样快速。古人说：“人之就(趋向)恶，如水之趋下。”这说明人要学好，一定要有坚忍不拔的意志，刻苦磨练的精神。否则是不易收效的。善学者尽其理，善行者究其难。 语见荀

46、子大略。尽：彻底探索。究：坚持到底。意思是，善于学习的人总是彻底探索事物的道理，善于实干的人总要把难办的事坚持办到底。这两句话启示我们：彻底探索则理必通，坚持到底则事必成。善学者和善行者的成功秘诀就在“尽”、“究”二字上。吾生也有涯，而知也无涯 。 语见庄子养生主。涯：边，尽头。知：知识。本指“心智”，音zh。意思是，一个人的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。这两句话提醒人们要抓紧时间，勤奋学习，努力实践，最大限度地去掌握知识。受人者常畏人，与人者常骄人。 语见慎子外篇。常：总是。与：给。意思是，接受别人赐予的人总是会畏惧人家，给别人好处的人总是显得趾高气扬。这两句话深刻地揭示了人情世态，使

47、人无限惶悚。畏人者固可悲，骄人者亦可鄙。立身处世，怎样才能不畏人也不骄人，值得深思。精诚所至，金石为开。 语见明代凌濛初初刻拍案惊奇卷九。 意思是，由于受到人心真诚的感动，连金属和石头都被打开了。现在多用来形容真诚是以感动人心；也用来比喻意志坚定，能克服一切困难。冒天下之大不韪 语见左传隐公十一年。不韪(wi)：不对，错误。意思是，犯了天下最大的错误。现在多指公然不顾全世界人民的反对而干坏事。末大必折，尾大不掉。 语见左传昭公十一年。掉：摇动。意思是，树梢太大，树木一定会折断；尾巴太大，就不便摇动。现在常用来比喻下级力量大于上级、部分力量强于整体所造成的指挥失灵的局面。 知彼知己，百战不殆。

48、语见孙子谋攻。殆(di)：危险。意思是，了解敌方，又了解己方，那就会百战而没有危险。现在泛用这两句话来说明做任何事情都要了解情况，特别是矛盾各方面的情况和特点，切忌主观、片面，盲目从事。安不忘危，盛必虑衰。 语见汉书陈汤传。意思是，安定时不忘记危难，强盛时要想到衰败。这不仅说明治国要有深谋远虑，也说明凡事都要有预见，早作打算，才能立于不败之地。上有所好，下必甚焉。 语见孟子滕文公上。意思是，上面喜爱、提倡什么，下面便更加追求、喜欢什么。比“上行下效”的意思更进一层，人们应以此自警。千人之诺诺，不如一士之谔谔 语见史记商君列传。诺诺：随声附和的顺耳之言。谔谔()：正言厉色的逆耳之言。意思是，一千个人的顺耳话，抵不上一个人的有用的逆耳之言。这两句话告诫人们特别是领导者要善于倾听逆耳的忠言。轻诺必寡信，多易必多难。 语见老子德经六十三