关于唐代文学的课件

1、 唐代文学的繁荣 唐诗繁荣发展的原因 唐诗的分期绪 论1 诗歌题材丰富，手法完善，风格多样 散文取代骈文的统治地位 传奇小说的出现标志我国短篇小说的成熟 变文对后世白话小说和民间讲唱文学影响深远。 词的出现为宋词的发展奠定基础唐代文学繁荣2 国家统一，南北文化的交流融合。 经济的繁荣。统治者重视与提倡，文禁松弛。 科举取士，诗人地位的转移。 思想文化气氛活跃，其他艺术形式影响。 文学本身发展规律。唐诗繁荣发展的原因3唐诗分为“初、盛、中、晚”四个时期: 初唐：高祖武德元年（618）至玄宗开元初（713）。 盛唐：玄宗开元元年（713）至代宗大历初（766）。 中唐：代宗大历元年（766）至文宗

2、太和九年（836）。 晚唐：文宗开成元年（836）至昭宗天祐三年（906）。唐诗分期4对于唐诗演进过程的描述，最为流行的大致有所谓“五唐说”和“四唐说”。五唐说最早始于宋代的严羽。他在沧浪诗话诗体中说，“以诗而论，则有唐初体、盛唐体、大历体、元和体、晚唐体”，这五种体式的标示，实际上已勾勒出了唐诗流变的一个基本轮廓。5严羽之后，元人杨士弘选录唐诗，编成唐音一书。他将严羽的五体并为“初、盛、中、晚”四体。到了明代的高棅，“四唐说”已扩展成一个完整的体系并趋于定型。他在唐诗品汇总序中指出：“有唐三百年，众体备矣，故有往体、近体、长短篇、五七言律句、绝句等制，至于声律、兴象、文辞、理致，各有品格高下

3、之不同。略而言之，则有初唐、盛唐、中唐、晚唐之不同。”从此四唐就不仅分体，而且成为唐诗的分期。此后，“四唐说”便为历代诗论家论唐诗流变所遵循。6 隋代文学 初唐诗坛的第一个阶段 初唐诗坛的第二个阶段 初唐诗坛的第三个阶段南北文学合流与初唐诗坛7 隋代文学作者由北齐、北周旧臣和由梁、陈入隋的文人组成 。 北方文人在学习南朝文学表现手法时，诗风也发生变化。 隋诗是从南北朝向唐诗过渡的最初阶段，作品显示出南北文学合流的新气象。隋 代 文 学8卢思道、杨素、薛道衡的边塞题材的诗歌贡献尤大。（写征人思妇） 隋炀帝的乐府诗等情调类于南朝民歌，写出清丽明净的江南风物之美。这高出他身边文臣的应诏奉和之作.9

4、初唐第一个十年主要是贞观年间,主要的诗人有李世民、虞世南、魏征等。初唐诗坛第一个阶段10初唐（基础）1文学观：文质并重。 理论表现：魏征隋书 文学传序“各去所短,合其两长,则文质斌斌,尽善尽美矣”。（183页）这是中国文学思想史上第一次提出合南北文学之所长的主张,为唐诗的繁荣奠定了一个好的思想基础。112实际创作以追求绮丽为主。没有把理论主张付之实践,没有身体力行,没能摆脱齐梁余风的影响,所以初唐诗坛追求绮丽依旧是一种普遍现象。12上官体旧唐书上官仪传：“工于五言诗，好以绮错婉媚为本。仪既显贵，故当时多有学其体者，时人谓为上官体。”上官体的“绮错婉媚”具有重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美的倾

5、向。上官仪归纳了六朝以后诗歌的对偶方法，提出六对、八对之说，从一般的词性字音研究，扩展到联句的整体意象的配置。他代表了当时宫廷诗人的形式主义倾向，对律诗的定型有促进作用。它为诗歌的趋于格律化提供了新的范式，正是齐梁以来新体诗过度到沈、宋律诗的一座桥梁。(184页）13六对：一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也；五曰叠韵对，彷徨放旷是也；六曰双拟对，春树秋池是也。（李淑诗苑类格）14八对：1、地名对： 送酒东南去，迎琴西北来。 2、异类对： 风织池间树，虫穿草上文。 3、双声对： 秋露香佳菊，春风馥丽兰。 4、叠韵对： 放荡千般意

6、，迁延一介信。 5、联绵对： 残河若带，初月若眉。 6、双拟对： 议月眉欺月，论花颊升花。 7、回文对： 情新因意得，意得逐情新。 8、隔句对： 相思复相异，夜夜泪沾衣；空叹复空泣，朝朝君未归。这些法式对于律诗的成熟具有重要作用，进而成为后人写作律诗的规范。 15王绩初唐的前五十年，由于受南朝诗风的影响，宫廷诗占有统治地位，诗坛上可谓是“鸾凤齐飞”充满华靡雕琢的诗风。但这一时期却有一位独立于诗坛的风气之外，带着山野泥土的气息，默默耕耘的诗人，这就是初唐诗人王绩。 16 王绩的诗歌主要以写隐逸山水与田园见称。他上承陶渊明，下开盛唐山水田园诗派，是六朝的山水田园诗到唐代的山水田园诗之间的过渡诗人。

7、王绩的主要贡献在诗歌艺术上。他的诗写得朴素自然，以此表现自己的生活和感情，真实可感。如野望：以平淡自然的话语表现田园山村景色和和闲适生活，写得相当真切，摆脱了齐粱浮艳气息，风格平淡自然。王绩是唐代山水田园诗派的先驱。17 “初唐四杰” 追求刚健的骨气，重视抒发一己情怀，诗作有壮大的气势和慷慨激昂的力量，代表当时文学革新的方向。初唐诗坛第二个阶段18关于“四杰”“四杰”的称号在当时即已出现，但其排列顺序却有不同的说法，或云王杨卢骆，或云卢骆王杨。旧唐书卷一九0杨炯传云：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。炯闻之谓人曰：吾愧在卢前，耻居王后。当时议者以为然。”可见这

8、种排列有表示评价高低之意，后来明人王世贞在全唐诗说中亦云：“卢骆王杨”。19四杰-王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王1生平的共同特点：聪颖早慧；仕途坎坷；结局不幸。2对唐诗发展的贡献在理论上表现为反对齐梁的绮艳文风,提倡表现浓郁的感情和壮大的气势.“骨气都尽,刚健不闻”，追求“气凌云汉,字挟风霜”。（185页）20实践创作上（1）开拓诗歌题材，丰富诗歌内容。 “正如宫体诗在卢骆手里是从宫廷走到市井，五律到王杨的时代是从台阁移至江山与塞漠。”闻一多唐诗杂论 四杰“他们终于把生活视野，把诗情，逐渐地引离了宫廷的小天地，门窗已经打开，广阔的天地就在面前了”（罗宗强语） 21（2）诗中充满真情实感，刚健清新，

9、积极健康的思想占主流。 “有真实感情，所以卢骆的来到，能使人们麻痹了百年余的心灵复活。”（3）对唐诗体式的发展成熟起到了作用。（五言律诗，七言歌行）如七言歌行的特点 ：篇幅长；气势大；赋的手法，铺张扬厉；语言华美，音韵悠扬；句式变化。22魏晋六朝时期文学进入自觉的时代，重在抒情，也追求形式之美，当其走向弊端时，流于淫放绮艳，并影响到初唐，四杰从文学自身的特征中导引出纠正方法，变柔弱淫放为昂扬壮大。 不废江河万古流- 杜甫23作品赏析王勃送杜少府之任蜀川 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。241送别诗:与君离别意2内容：友情:天涯若比

10、邻世情:不作儿女别真情实感,昂扬向上（个人，时代面貌）3艺术：对仗与用典赠白马王彪：曹植和弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又“忧思成疾疢 ，无乃儿女仁！” 25 在狱咏蝉 骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思侵。 那堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。 26咏物诗-借物寓意（满腔忠愤，溢于言表）嗟乎，声以动容，德以象贤。 故洁其身也，禀君子达人之高行； 蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。 候时而来，顺阴阳之数； 应节为变，审藏用之机。 有目斯开，不以道昏而昧其视； 有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵； 饮高秋之坠露，清畏人知。 27蝉之意象

11、音情悲切：晋崔豹古今注中有“蝉怨齐王”的典故。说齐王虐待齐王后使“齐王后忿而死，尸变为蝉，登庭树，唳而鸣，王悔恨”，后人借以咏后妃或女子的悲怨。品性高洁：曹植视蝉为“贞士”，陆士龙把蝉引为“至德之虫”，（含气饮露，则其清也）故蝉这一意象又被文人们赋予高洁之物并以自喻的内涵。28唐代文坛咏蝉诗三绝： 与虞世南，李商隐咏蝉诗的比较“露重飞难进，风多响易沉”“居高声自远，非是藉秋风。”（虞世南） “本以高难饱，徒劳恨费声。”（李商隐）29 三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南“居高声自远，非是藉秋风”是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”是

12、牢骚人语，比兴不过如此。（清 施补华岘佣说诗）30总结：诗律精严，文辞雄放。滔滔混混，横绝无前。唐三百年风雅之盛，以四人者为之前导也。（明胡应麟诗薮）卢，骆，王，杨，号称“四杰”。词旨华靡固沿陈隋之遗；骨气翩翩，意象老境，超然胜之。（明王世贞艺苑卮言）31 陈子昂与唐诗风骨 刘希夷、张若虚与唐诗兴象 沈、宋与律诗体制的完成初唐诗坛第三个阶段32 陈子昂思想复杂，主导是儒家兼善天下思想。 陈子昂的诗歌创作和理论主张影响了有唐一代。陈子昂与唐诗风骨33陈子昂（公元661公元702），初唐诗文革新人物之一。字伯玉，四川人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有陈伯玉集传世

13、。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。后两次随军出塞。圣历元年(698),因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中。341理论上:提倡“兴寄”与“风骨”东方公足下：文章道弊五百年矣！汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竟繁而兴寄都绝，每以永叹。思古人常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处见明公咏孤桐篇，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音复

14、睹于兹，可使建安作者相视而笑。 35含义在唐诗发展史上，陈子昂这篇短文好像一篇宣言，标志着唐代诗风的革新和转变。我们知道，刘勰、锺嵘反对南朝形式主义诗风，曾经标举过“比兴”、“风骨”的传统。王勃反对龙朔前后的宫廷诗风，也指责他们是“骨气都尽，刚健不闻”。陈子昂继承了他们的主张，一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，指出了“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的光辉传统作为创作的先驱榜样，在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新，旗帜鲜明。其实质是要求诗歌发扬批判现实的传统，要求诗歌有高尚充沛的思想感情，有刚健充实的现实内容。36意义从当时情况来说，只有实现内容的真正革

15、新，才能使诗歌负起时代的使命。同时，我们还应该看到，由于“初唐四杰”等诗人的积极努力，新风格的唐诗已经出现，沿袭齐梁的宫廷诗风已经越来越为人们所不满，诗歌革新的时机更加成熟了。陈子昂的革新主张在这个时候提出，不仅有理论的意义，而且富有实践的意义；不仅抨击了陈腐的诗风，而且还为当时正在萌芽成长的新诗人、新诗风开辟道路。37诗歌创作-国朝盛文章，子昂始高蹈陈子昂的诗歌创作，鲜明有力地体现了他的革新主张。 感遇诗三十八首，正是表现其革新精神的主要作品。这些诗讽刺现实、感慨时事，感怀身世、抒发理想。内容广阔丰富，思想也矛盾复杂。38关于感遇千古立忠义，感遇有遗篇1题意 “感于心，因于遇，犹庄子之寓言也

16、，与感知遇意自别。”唐诗别裁集2体裁五古，与当时风行的律诗抗衡。3内容丰富：揭露社会现实，抨击黑暗个人遭遇，伤怀赠别，感悟人生，（继四杰后进一步扩大反映领域）4风格质朴刚健39情感内容戴复古云“飘零忧国杜陵老，感寓伤时陈子昂”抒写爱国情愫：感时思报国，拔剑起蒿莱。 体恤民生疾苦 ：但见沙场死，谁怜塞上孤。肉食谋何失，藜藿缅纵横 。表现诗人自我德行的：兰若生春夏，芊蔚何青青40兰若生春夏， 芊蔚何菁菁。 幽独空林色，朱蕤冒紫茎。 迟迟白日晚， 袅袅秋风生。 岁华尽摇落， 芳意竟何成！41登幽州台歌前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下42 国朝盛文章， 子昂始高蹈。 -韩愈 公生扬马后，

17、名与日月悬。 -杜甫43 沈、宋的贡献主要在声律方面，尤其是五言律诗，在前人的基础上加以改进，使之定型。沈、宋与律诗体制完成44杜审言胡应麟在诗薮内编中指出，初唐七绝“初变梁、陈，音律未谐，韵度尚乏。唯杜审言渡湘江、赠苏绾二首，结皆作对，而工致天然，风味可掬。”胡震亨唐音癸签也说：“唐初无七言律，五言亦未超然；二体之妙，杜审言实为首倡。”所谓“韵度”、“工致天然，风味可掬”，“超然”，是指能把齐梁“永明体”和初唐“上官体”在诗歌体制方面所努力探讨的对偶技巧和声韵技术完善地结合起来，由词义的对偶扩大到字音和句法的对偶，既注意平仄的协调又合乎粘附的规则。45 渡湘江 迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁

18、。 独怜京国人南窜，不似湘江水北流。 46关于沈宋-对诗的韵律美的自觉追求1“上官体”与初唐以来对诗形式美的偏爱,2中宗，武后时期的著名宫廷诗人沈宋辞采华丽、声韵流转，粘连对仗的技巧很高。全唐诗小传说沈佺期“善属文，尤长七言之作。建安后，迄江左，诗律屡变。至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密。及沈佺期与宋之问，尤加靡丽，回忌声病，约句准篇，如绵绣成文，学者宗之，号为沈宋”。47杜、沈、宋把齐梁“永明体”和初唐“上官体”的声韵技术和对偶技巧完善地结合起来，有词义的对偶扩大到字音和句法的对偶，既注意平仄的协调，又符合粘连对仗的规则，为唐代律诗创作提供了规范的形式。48律诗定型严羽沧浪诗话“诗体”说

19、：“风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈、宋律诗”，在诗体发展史上给以充分的肯定。王世贞艺苑卮言也说：“五言自沈、宋始可称律。律为音律法律，天下无严于是者。知虚实平仄不得任情，而法度明矣。”其实，不仅五律，七律、排律到了沈宋手里，皆有法度可寻。49关于律诗律诗：讲究格律，字句有限制，平仄有定位，一般四韵八句，分为四联，第一联做首联，第二联叫做颔联，第三联叫做颈联，第四联叫做尾联。上句和下句的平仄关系，叫做对，即平对仄，仄对平。前联和后联的平仄关系，叫做粘。就是平粘平，仄粘仄，后联出句第二字的平仄要跟前联对句第二字相一致。具体说来，要使第三句跟第二句相粘 ，第

20、五句跟随第四句相粘 ，第七句跟第六句相粘。律诗按每句字数多少分为五言，七言两种，五言律诗简称五律，每句五个字，共40个字，七言律诗，简称七律，每句七个字，共56个字。50 渡汉江 岭外音书断,经冬复历春。 近乡情更怯,不敢问来人。51 独不见 卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。 九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。 白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。 谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。52 刘希夷多闺情赏春惜春之作，基调是对青春常驻的向往依恋。 张若虚由惜春变为颂春，融合了对宇宙、人生的热情礼赞。 张若虚和刘希夷在诗歌意境创造上取得很大进展，诗情与画意结合，诗境空明纯美，为盛唐诗的到来作了艺术上的充分准

21、备。刘希夷、张若虚与唐诗兴象53刘希夷代悲白头翁 洛阳城东桃李花， 飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色， 行逢落花长叹息。今年落花颜色改， 明年花开复谁在？已见松柏摧为薪， 更闻桑田变成海。古人无复洛城东， 今人还对落花风。年年岁岁花相似， 岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子， 应怜半死白头翁。此翁白头真可怜， 伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下， 清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣， 将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识， 三春行乐在谁边？宛转蛾眉能几时？ 须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地， 惟有黄昏鸟雀悲。54 洛阳城东桃李花， 飞来飞去落谁家？今年落花颜色改， 明年花开复谁在？年年岁岁花相似， 岁岁年年人不同。

22、55张若虚与春江花月夜 -“诗中的诗，顶峰上的顶峰” “孤篇横绝，竟为大家”。 56春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 57 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半

23、不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归？落月摇情满江树。 58美景，人情，哲理三者融为一体。 大自然的美丽春景 人间至善至美的真情 宇宙历史的探索追求59月-诗之魂 自然之月：美的自然景物的存在 月形，月华之美皎洁弯弯白玉盘 60 人情之月：相思之情（亲情，友情，爱情等） 海上生明月，天涯共此时 举头望明月，低头思故乡 但愿人长久，千里共婵娟 61 历史之月：永恒的客观之物，历史的见证， 宇宙无限 春花秋月何时了？ 明月几时有？把酒问青天。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。62如何理解诗中的哀伤与忧愁？ 江畔何人初见月？江月何年初照人？这是

24、一种淡淡的轻盈的惆怅，缘于昌明时代对人生的热爱与探求，不是绝望与颓废，而是对宇宙永恒人生有限的困惑与伤感，是一种“少年不识愁滋味”式的对人生的体悟。诗情，画意，哲理的融合的艺术表现让这种忧伤似有似无，美妙无比。63形象美诗中罗织的形象既富个体美，又有整体美诗中美的形态多姿多样，有壮阔美、朦胧美、明净美、哲理美、人情美、动态美、静态美、曲线美、梦幻美以及远景、近景美、忧怨美、娇艳美等64音韵美叠字、顶针音乐的旋律美章法、用韵音调的变化美排比、对偶声韵的节奏美65意境美诗人笔下风物美妙如画，意境可感由春江夜月探索人生哲理更富思致66思考题初唐四杰对唐诗发展的贡献陈子昂的诗歌成就沈宋对律诗的定型春江

25、花月夜等体现的诗歌意境美67盛唐一盛唐之“盛” 主要从诗歌创作的角度出发，尤其是诗歌的韵度风貌。二盛唐气象 严羽“盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。”“迎旦东风骑蹇驴绝句，绝非盛唐人气象。”盛者，充实饱满，旺盛有力。盛唐是自信，富庶，宁静，和美，富于生命力的。68盛唐诗歌创作概况山水田园诗派（王孟）边塞诗派 （岑高）李白杜甫其他诗人69孟浩然与他的山水清音1孟浩然的隐居与漫游生活隐居庄园长安求仕漫游病逝70红颜弃轩冕,白首卧松云孟浩然的为人-“假隐士”？ 李白：“吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。” 其诗“魏阙心常在，金门诏不忘”“忠欲事明主” “欲济无舟楫，端

26、居耻圣明”仕隐的矛盾占据诗人思想的重要位置。 71 总的来看，孟为人为事皆真诚，“争食羞鸡婺”求仕不卑谦，“跃马非吾事，狎鸥真吾心。”遁隐也不虚伪。 王士源在孟浩然集序里，说他骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚。72作品赏析 -山水田园诗的创作 春晓 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声 ，花落知多少？73 田园乐桃红复含宿雨 柳绿更带春烟花落家童未扫 莺啼山客犹眠74过故人庄 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。语淡而味终不薄-清 沈德潜75孟浩然的山水清音“清诗句句尽堪传”（杜甫）“清空幽冷，如月中闻磬，

27、石上听泉。”（翁方纲）清者，不仅指诗中的清风，清溪，清川，清晓，清晖等自然景物，还指情思之清。清乃孟诗最鲜明的美学特征。 清者，清真：纯真心灵的自然流露，无矫饰 清幽：恬淡而幽寂的遁隐情怀 清旷：开朗空阔之景与超脱旷达之情 清淡：少设色敷彩，清淡素朴76 总之，清新明净的语言，清空闲远的意境正是孟诗神清韵高的本质表现。77关于苏轼“韵高而才短”的评价“浩然诗韵高而才短，如造内法酒手，而无材料耳”。“无材料”：对社会现实生活反映的少孟浩然诗艺术上有较高的造诣，但多写隐居闲适和羁旅愁思，题材狭窄。 这和孟浩然的生平经历有关：悠闲的庄园主生活，多与隐士高人交往，“酌酒聊自劝，农夫安与言” 必然限制了

28、诗的表现内容。78孟山水诗的意义1“我爱陶家趣，林园无俗情”-对山水诗的发展 学习了陶诗的清高绝俗的情趣，恬淡潇洒的风度，追求山水对人的精神感召和人格塑造，艺术上多白描手法，摈弃大谢式的追求绮丽，精雕细琢，创作出清旷淡远，宁静和美的山水诗，呈现自然美和艺术美的完美结合。792较早反映了盛唐审美风尚的变化-时代审美 孟浩然作为第一批跨入盛唐历史的诗人之 一，敏锐意识到时代审美风尚和诗歌风格 的发展变化，重视诗歌的感物发兴抒写情志的特征，其诗清真自然，典型代表了盛唐流行的审美思潮。“清水出芙蓉，天然去雕饰”“自有山泉入，非因彩画来”80王维与他的画意禅境生平简述1中进士官太乐臣-贬济州司仓参军2辞

29、职回长安，经举荐官右拾遗（亦官亦隐）3安史乱起，受伪职，平乱后官复原阶。4婚姻：妻亡，不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。 81关于王维人品的争论 两种观点：1“其人品已不足道”“则亦不至于陷贼而不死” “而不知世有大节” （辋川图记元刘因 ） 2正直821遭遇 ：“一生几许伤心事，不向空门何处消。”。王维一生充满痛苦矛盾。少年得志的王维是一个热衷政治，奋发有为的人。但他屡遭迫害，从踏入仕途的第一次被贬,到张九龄罢相,李林甫入相,玄宗后期的荒废朝政到安史之乱的发生,王维的政治仕途充满坎坷,从而他徘徊于仕隐之间笃志奉佛，唯以禅诵为事，“晚年惟好静，万事不关心”。832立身处世思想名节观 对黑暗政治

30、王维是有是非之心而无斗争之力，能辨忠奸而束手无策，不是懦夫亦非勇士。 息夫人 莫以今时宠, 能忘旧日恩。 看花满眼泪, 不共楚王言。84 题桃花夫人庙 杜牧 细腰宫里露桃新， 脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事？ 可怜金谷坠楼人。853事实 逃跑不及，服药装病。 凝碧池诗 万户伤心生野烟，百官何日再朝天？ 秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。（杜甫“一病缘明主，三年独此心。”）平乱后官复原阶.王维还是保持了一个正直朝官应有的节操。86多才多艺的王维诗人-山水田园诗画家-画图治病精通音律-精识奏乐图通晓佛经-南禅宗87诗歌创作山水田园（终南别业，辋川别业）政治理想友情亲情 88 山居秋暝空山新雨后，天气

31、晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 89山居秋暝-绘秋景，抒秋怀秋景-如何描写？空山，新雨，明月，青松，清泉，石头竹林，浣女，莲花，渔舟人情-如何抒发？赞美喜爱此情此景，寄托自己高洁之志，理想情怀。90一 诗如画卷，美不胜收 苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”（东坡志林）王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。91他的山水诗善于着色绘图，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”，“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。”“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。”“松

32、含风声里，花对池中影。”再加上其诗层次丰富，远近相宜，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美。92如何理解王维诗的画意 “当代谬词客，前身应画师。不能舍余习，偶被时人知。”（偶然作）1诗中有画是王维诗的鲜明特点。（1）王维许多山水诗句可以入画，色彩鲜明：桃红柳绿，绿竹白雪以及光线明暗的区别来表现一种水韵墨趣。（2）作为画师的王维更具细致的观察，独特的视角,突出的笔触去描绘山水，且他对色彩的表达多是自然的，无人为的修饰涂抹。932但诗与画毕竟是两种不同的艺术。“诗是无形画，画是有形诗”诗与画有各自的独特性。王维也有许多经典诗句不可画。总之，王维以画法入诗 ，设色构图；精于音律，动静结合（无

33、声有声），显示了对六朝以来以谢灵运为代表的“工于形似之言”的突破，使山水诗更具灵动，鲜活的生命力。对王维诗的“诗中有画”不可忽视（它毕竟是对山水诗的发展），但也不能过分夸大。94二 王诗的禅境维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。 95北禅宗禅之北宗，主张念佛净心、坐禅摄心，以使身心调适、心自安静，亦有持修渐进之意。北宗神秀之偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 。96南禅宗 不同于北宗的精进持修，南宗主张“顿悟”“即心即佛”，从平常生活中求得智慧与圆满。提倡从观照自然的一机一境，万

34、物色相中，悟解禅理。王维后期走上了半官半隐的生活道路。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都可以离欲不染。因为本性空寂，朝野与山林已无区别。97辋川集及晚年那些山水作品闪耀着一种独有的禅意玄思，显现出一种物我合一，思与境谐的画面。在这里，诗人把自然吸入自我之中，又把自己的生命消融在景物里，形成了物即是我，我即是物的“无我之境”：山中花，林中月，月下鸟，石上泉它们既是外在的物象，又是诗人寂静内心的幻化。这种静谧、空灵的无人之境，正是诗化了的物我两忘的庄禅境界！ 诗渗禅意，流动空灵98有我之境 无我之境“有有我之境，有无我之境有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者

35、为我，何者为物。” （王国维人间词话）99不用禅语，时得禅理禅宗认为，自我心性的空寂和清净便是佛。对于一生信教仰佛的王维来说，他一生虔诚追求的最高审美便是以“空寂”为核心的禅宗审美观。在王维的心中、诗中，只要抛却自身的尘念，就会摆脱一切苦恼，求得心境的安宁。王维的诗追求空寂，以“空”为美，以“寂”为乐，同时折射出生命万物灵动的光照。因此，王维对禅宗审美观的执著自然地融入到山水诗的创作之中：“涉禅”而不“言禅”。 100 终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。胸中有澄明清静的天然之心，才能欣赏大自然的无尽神态。胸无渣滓，而心如

36、日月，便随处青山绿水，处处鱼跃鸢飞。如“湖上一回首，山青卷白云”，“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟” “雨中山果落，灯下草虫鸣” 。101 人闲桂花落, 夜静春山空。 月出惊山鸟, 时鸣春涧中。 -鸟鸣涧 胡应麟诗薮评：使人“读之身世两忘，万念皆寂”。102空寂之美王维对空寂的追求，以“空山”为核心意象，更在“山”的“空”中，明月、白云、清泉悠然忘我，从而产生一种空朦而又灵动的效果。在“寂”的追求上，王维往往通过自然之声，通过富有灵气的空寂之音来传递诗中的禅趣。 “水潺”、“泉咽”、“黄鹂啭”、“秋雨飒飒”、“山鸟鸣” 103王维借助他独具意蕴的文字符号，以“空山”为核心，以“色”写“空”，以“声

37、”写“寂”，以灵动的笔触状写“空”“寂”，幽静之极而又生趣盎然。由此，诗人以“禅趣”融入其诗，以“空寂”融彻禅趣，奏响了一曲清雅的盛唐之音。104昔灵山法会，世尊拈花，众不能解，惟迦叶尊者破颜而笑，会心得道。如何理解王维诗的“俗禅”二境俗：自然美景与恬淡之情有我之境禅：物我合一 无我之境105王孟之异同相同点：1山水田园诗的成就。山水田园题材领域的丰富和拓展；艺术上情景交融富于韵味的诗境。2表达个人田园之乐，山水之美；体现盛唐的时代色彩。106中国山水田园诗的发展脉络以山水田园为审美对象 1诗经和楚辞作为秦汉前诗歌的两座高峰，虽有大量自然景物描写，如“关睢”、“桃花”（诗经）楚辞里的各种香草等

38、，它们或者是作为比兴之媒介，或是比德之物，“仁者乐山，智者乐水”，自身还不是一种独立的审美对象。 107曹操观沧海2、真正将自然山水作为一种独立的审美对象，诗人以自然山水为题材写诗，则始于魏晋六朝，这是有深刻的历史文化原因的。这一时期 文人们有了“非必丝与竹，山水有清音”（左思）的审美新发现，于是，他们苦闷的精神和悲愤的感情，便在这足以娱情解忧的青山绿水间觅得了可以寄托和安放的处所。 108陶渊明与田园诗 陶诗虽然以自然为审美对象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心灵之趣。他的诗，是写意，而不是摹象。诗人率真的心性和清高的气节，犹如清荷滚露，月白风清。他的田园诗，是他人格精神的外化，所

39、以，他写景物重在写意，田园景象里鲜明体现着一个“不为五斗米折腰”的高洁脱俗的陶渊明。109谢灵运与山水诗如果说陶渊明开寄意田园山水之先河，与陶同时代而稍后的谢灵运则开模山范水、雕镂字句的先河。谢灵运山水诗句秀辞巧，如善于调度语言的匠师，往往一字而传山水情态。他对山容水态力求做穷形尽相的描绘。山水风光，经他妙手剪辑，即刻制成了流光溢彩的美丽画面，因而在魏晋诗歌中独树一帜。110山水诗形成以后，不断寻求外部空间的开拓和内部体制的完善，从而在各个不同时代，有了新的风貌和姿态。 王孟二人在山水田园诗的领域又有所丰富和拓展，展现山水自然之美，人情之乐，创造出空明澄净的美的诗境。111晋宋到唐代山水自然美

40、观念的变化，主要表现为：外在形式-内在意蕴视听之娱-怡情悦志物我并峙-情景合一112不同点1具体山水田园内容2创作时间3体裁孟：五言；王:众体兼工4观照自然角度：以我观物和以物观物；色彩声音动静;5抒情方式：孟诗多为明线或单线情感，王诗多为暗线或复线情感（ 俗真二相）113一片冰心在玉壶王昌龄作为一代诗杰，流传下来的资料却很少。一生屡遭贬谪。唐才子传说他“晚途不矜小节，谤议沸腾，两窜遐荒”。河岳英灵集说他“再历遐荒”，旧唐书本传也说他“不护细行，屡见贬斥”，被贬为龙标尉。114结局：唐才子传载：王昌龄“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀。后张镐按军河南，晓衍期，将戮之，辞以亲老，乞恕，镐曰

41、：王昌龄之亲欲与谁养乎？晓大惭沮。”一向同情诗人的张镐终替王昌龄报了仇。115诗天子与诗夫子宋代刘克庄后村诗话新集卷三中说过：“史称其（昌龄）诗句密而思清，唐人琉璃堂图以昌龄为诗天子，其尊之如此。”昌龄工诗，缜密而思清，时称“诗家夫子王江宁”，盖尝为江宁令。（辛文房唐才子传） 昌龄工诗，缜密而思清，116七绝圣手王昌龄的诗以三类题材居多，即边塞、闺情宫怨和送别。尤其是他的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇。 在体裁上，王昌龄的七绝诗尤为出色，故被冠之以“七绝圣手”的名号。 117 出塞秦时明月汉时关，万里长城人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。118明代诗人李攀龙曾经推奖它是唐人七

42、绝的压卷之作。清沈德潜说诗晬语说：“秦时明月一章，前人推奖之而未言其妙，盖言师劳力竭，而功不成，由将非其人之故；得飞将军备边，边烽自熄，即高常侍燕歌行归重至今人说李将军也。防边筑城，起于秦汉，明月属秦，关属汉，诗中互文。”119秦汉时的边关，至今在月下依然如故，面战争一直持续不断。已有多少士卒血洒沙场，至死未归；又有多少战士仍然戍守着边关，不能归来。诗人借助阔大、悠久的时空意象，表现战争给秦、汉以来历代人民带来的痛苦和灾难。可谓立意高远。使读者把眼前明月下的边关同秦代筑关备胡，汉代在关内外与胡人发生一系列战争的悠久历史联系起来。这样一来，“万里长征人未还”，就成为自秦汉以来世世代代人们共同的悲

43、剧 120后两句抒发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力，掷地有声!同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。 121语意悲壮 情调高昂 出塞篇幅小，而容量大。诗人以雄劲的笔触，对当时的边塞战争生活作了高度的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在四句诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。 122长信秋词奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。123班婕妤与团扇诗新制齐纨素，皎洁如霜雪。

44、裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发；常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。124 闺怨 闺中少妇不知愁 ， 春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色， 悔教夫婿觅封侯。 125 沈德潜唐诗别裁集说： “龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽。” 126边塞诗派边塞诗的源头可追溯到先秦时期。唐朝的边塞诗发展到了顶峰，数量极多，有近2000首。这些边塞之作，表现了驰骋沙场、建立功勋的英雄壮志，抒发了慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想，还描写了西北边疆奇异壮丽的景色。同时也反映了征夫思妇的幽怨和战士的艰苦，各民族之间、将军和士卒之间的矛盾。边塞诗反映了这个时代中有关边塞各方面的

45、现实，产生了许多优秀杰出的诗篇。 127 边塞诗反映边塞战争、生活、风光 边塞诗在盛唐时繁荣，表现在：出现大批边塞诗人，如高适、岑参。边塞诗数量多，题材广，思想与艺术高度统一边塞诗形式多样，体裁完备。边塞诗128高适旧唐书高适传说：“有唐已来，诗人之达者，唯适而已。” 少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。129早年曾游历长安，后到过蓟门一带寻求进身之路，都没有成功。天宝八载(749)，经睢阳太守张九皋推荐,应举中第,授封丘尉。十一载,因“拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。安史之乱后，曾任淮南节度使等职，官至左散骑常侍,封渤

46、海县侯。世称“高常侍”。130殷璠在河岳英灵集里评高适的诗：“多胸臆语，兼有气骨”高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。131 燕歌行 汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。山川萧条极边土， 胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞！大漠穷秋塞草腓， 孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌， 力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久， 玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠， 征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度， 绝域苍茫更何有！杀气三时作

47、阵云， 寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷， 死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！132燕歌行：气格苍凉，风骨遒劲出师：将士们慷慨应征及其雄健整肃的军容；战败：军中苦乐悬殊的矛盾和艰苦战斗、兵败被困的情景；征人思妇的两地相思和边庭绝域的荒寂；死斗：赞美古代良将，讽刺边军将官的骄纵无能。肯定战士们死节爱国的精神。133感情深沉强烈，气势悲壮豪迈 主题思想丰富。作者满含激情歌颂了士兵们慷慨赴边报国热情，歌颂了他们不怕牺牲、宁死不屈的战斗精神，歌颂了他们以国家利益为上，不计较个人得失的高尚情操、宽广胸怀。而对士兵们的不幸遭遇、痛苦心情，表示出了深厚的同情。对将领所用非人进行暴露和批判,抨击

48、了将帅的腐败无能。 134岑参 出身于官僚家庭，祖辈曾官至宰相。父亲也两任州刺史。但父亲早死，家道衰落。他自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，献书求仕。求仕不成，前后两次在边塞共六年。他的两次出塞都是充满雄心壮志的。回朝后，由杜甫等推荐任右补阙，以后转其它官职，大历元年官至嘉州刺史，世称岑嘉州。以后罢官，客死成都旅舍。135岑诗的主要思想倾向是慷慨报国的英雄气概和不畏艰难的乐观精神；艺术上气势雄伟，想象丰富，夸张大胆，色彩绚丽，造意新奇，风格峭拔。他擅长以七言歌行描绘壮丽多姿的边塞风光，抒发豪放奔腾的感情。136白雪歌送武判官归京 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花

49、开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄；将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。137艺术性A、白雪歌1）以惊心动魄的起句写出飞雪前奏；（高岑并工起句，岑尤奇峭。胡应麟）2）以新颖贴切的比喻表现飞雪奇观；3）从时空变化极写下雪过程；4）以将士的感受侧面说明边塞严寒；5）以色彩对映衬托雪景的壮美。138B、送别诗1）用冰天雪地的壮丽烘托离别气氛；2）借雪景展示对友人的情谊。 139 岑参的诗，富有浪漫主义的特色：气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放

50、，他的好奇的思想性格，使他的边塞诗显出奇情异采的艺术魅力。杜甫也说“岑参兄弟皆好奇”。140高岑比较同爱国主义建功立业慷慨激昂“万里不惜死，一朝得成功。”“大笑向文士，一经何足穷。”“万里奉王事，一身无所求。”“也知塞垣苦，岂为妻子谋。”“小来思报国，不是爱封侯。”141异高：现实问题 悲壮岑：异域风光 奇丽142 元代陈绎曾诗谱：“高适诗尚质主理，岑诗尚巧主景。”首先，高适能以沉着、冷静的眼光，揭露边地政策和边塞生活中的弊端，因而他的诗更侧重于社会现实；岑参的诗，则更多地描绘边塞生活的丰富多彩，他往往以奔放的情感和丰富的想象，来表现气势雄伟和奇情异彩的边塞风光与生活，因而他的诗更多地富有浪漫

51、的气质。143其次，高、岑同样擅长七言歌行，但高诗的语言、对仗和声律多严整；而岑诗则杂言偶出，奇偶互见，转韵无常，表现出奔腾跳跃的、不可约束的情感。144 山水 边塞内容 山水自然，恬淡自适风格 阴柔之美思想 穷则独善其身边塞征战，慷慨激昂阳刚之美达则兼济天下胡应麟把王孟与高岑相比较：“王孟闲淡自得，高岑悲壮为宗。”（诗薮）145李白笔落惊风雨诗成泣鬼神 杜 甫宋代刻本李白文集1461家世和出生地之谜(见文学史216页）2生平：青少年时期的隐居漫游少年学道“十五游神仙，仙游未曾歇”。青年学习纵横之术“十五好剑术，遍干诸侯”“托身白刃里，杀人红尘中”147一入长安“行路难” -大道如青天，我独不

52、得出开元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。定居湖北安陆。“酒隐安陆，蹉跎十年”，漫游干谒，一无所成。148二供奉翰林仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。42岁的李白终于等到机会，奉召入京。（见文学史228页注释7）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。 但很快就被赐金放还。149赐金放还的缘由恃才傲物，得罪权贵“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄阻止。白自知不为亲近所容，益骜放不自脩”（新唐书）150“尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其清平调中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺知章、李适之、

53、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏 放归。”（唐才子传）151清平调三章宫中行乐词八首借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。宫中谁第一？飞燕在昭阳。“以飞燕指妃子，是贱之甚矣！”（唐韦叡松窗杂录）152 三蒙冤入狱 蒙冤入狱，流放夜郎。跟随永王李璘平叛，含冤流放。（见文学史229页注释9）153四李白之死李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体有三种说法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种见诸旧唐书，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。应该比较可信。第二种亦见诸新唐书或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂

54、暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。154而第三种多见诸民间传说，极富浪漫色彩，与诗人性格非常吻合。可信可不信。说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。155李白思想儒家用世思想：李白和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”代寿山答孟少府移文书，就是他最执着的人生信念。神仙道教信仰：自然，自由，向往不受约束的逍遥人生，

55、独立不羁的人格156诗歌创作乐府歌行乐府诗的创新：古题写时事；古题写己怀蜀道难将进酒行路难157蜀道难 158主题思想的探讨（见解题）159艺术特点1、结构明晰1）蜀道开辟之难；2）蜀道行路之难；3）蜀道治理之难。1602、构思瑰奇1）用不同凡响的起句结句总括蜀道之难；2）用戃恍迷离的神话传说渲染蜀道之难；3）用鸟兽行人的特殊感受烘托蜀道之难；1614）用惊心动魄的夸张比喻突出蜀道之难；5）用骇人眩目的正面描写印证蜀道之难；6）用剑门关塞的特写场景补叙蜀道之难；7）用高度凝练的反复咏叹强调蜀道之难。1623、文笔恣肆语言奔放有气势，韵律和谐、句式灵活。1）节奏在整齐中求变化；2）音韵在和谐中求

56、变化； 163李白与酒纵酒狂放，诗酒逍遥。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 饮中八仙歌164将进酒165将进酒 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 166 将进酒是汉乐府旧题，意即“劝酒歌”，多

57、以饮酒放歌为内容 。 将，请、愿之意。167排比长句既有比意以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱。阔大之景，排山倒海的气势抒写悲壮之情。168这里有一种让诗人感到欢乐的一种心态-天生我材必有用，千金散尽还复来。 自信 这是本诗的第一次感情变化，由原来的悲壮 欢快。169岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 点明“将进酒”题目的意思，劝酒歌。 这就是诗歌中的第二次感情变化：由欢快转为狂放。170与君歌一曲，请君为我倾耳听李白的这一曲劝酒歌里谈到：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”为什么作者会产生此种想法？“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者

58、留其名”(这分明是得不到重用的一种愤慨。 )“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”这就出现了本首诗中的第三次感情变化：由狂放转为愤恨。171“主人何为言少钱，径须沽取对君 酌”“五花马，千金裘”“呼儿将出换美酒”这出现了本首诗中的第四次感情变化：由愤恨再转回到狂放，而这种狂放比刚才的还要狂，是一种癫狂。172与尔同销万古愁“万古愁”。 这就出现了本首诗中的第五次感情变化：由癫狂转回到愁苦。173诗歌的感情线索悲乐狂放愤激狂放愁174作者最终的情感原因是什么？钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。（怀才不遇）175充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。全篇

59、大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转愤激、再转狂放、最后结于 “万古愁”，回应篇首，如大河奔流，气势壮观。特点：感情上的大起大落 夸张手法运用 176行路难金樽清酒斗十千， 玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难， 多歧路，今安在？ 长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。 177六、题解 “行路难”是古代乐府杂曲，本为汉代歌谣。乐府题解云：“行路难备言世路艰难及离别悲伤之意。”李白此作的题旨也相类，但全诗却悲而不伤，自有豪气英风在。 178 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 回首往事，展望前程，眼

60、前浮现的是一派艰险可怖的景象。诗人抱着“何王公大人之门，不可以弹长剑乎”的自信出蜀，可得到的却是“大道如青天，我独不得出”。鲍照舞鹤赋中“冰塞长川，雪满群山”正是李白这两句诗点化所在。179 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。两典故：商朝末年的吕尚（即姜子牙），未遇周文王时，曾在渭水之滨垂钓；伊尹受命于商汤之前，梦见乘舟过日月旁边。吕尚和伊尹都是诗人的自况。诗人梦寐以求的就是象两位先贤那样，受命辅弼圣明之君，做一番济世拯物的事业。180行路难，行路难！多歧路，今安在？久郁诗人胸中的不平，再也压抑不住了，突如洪水出闸，一发而为“行路难”的连声浩叹。诗人大声疾呼：“多歧路”那四通八达的青天大道，而今