(语文版人教版)七-九年级共同篇目重点文言文实词、虚词、译句梳理

1、 （语文版人教版）七九年级共同篇目重点文言文实词、虚词、译句梳理七年级上册重点文言文实词、虚词、译句梳理一. 论语一文言实词解释说 高兴, 愠怨恨, 故旧这里指学过的知识 。 知这里有理解,领会的意思。 为 做 。 罔 迷惑不解 。 殆危险这里是”:学业上陷入困境”的意思。 三这里是数量少不是确数.。从听从。二、文言虚词而 温故而知新 学而时习之 而从之 而改之 表顺接人不知而不愠 学而不思 思而不学 表转接则 学而不思则惘 连词表承接就以 可以为师矣 介词凭借 用三、句子翻译一、学了并经常温习它，不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也很快乐吗？别人不了解自己而自己又没有什么不满，不也算得上

2、君子吗？二、孔子说：“温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了。”三、孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会在学业上陷入困境。”四、孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们身上不好的东西加以改正。” 二. 期行一、 文言实词期 约定。 太丘舍去 离开。相委而去 抛弃。下车引之 拉。入门不顾 回头看。二、文言虚词去后乃至 才 相委而去 顺接 日中不至，则是无信 副词在句中起强调限制作用可译为就,就是。下车引之 他元方二、 文言翻译1.过中不至，太丘舍去，去后乃至。 过了正午朋友没到，太丘便离开了，离开之后朋友到了。2.非人哉

3、！与人期行，相委而去。真不是人呀！和别人约定同行，却丢下别人走了。3.友人惭，下车引之，元方入门不顾。朋友很惭愧，走下车去拉元方，元方走进门去，连头也没回。 三.伤仲永一、 文言实词（说明书上有的没有录入）尝 曾经。求 索要。异 感到惊异。与 给。书诗四句 写。自为题名 作 这里是“题写”的意思。自是 从此。就 完成 这里是“写好”的意思。文理 文采和道理。可观 值得看。奇之 以为奇 感到奇怪。稍稍 纷纷。丐 求。扳 拉。宾客 把当作宾客。或以钱币 有的人。从先人 跟随。称 相当 符合。前时之闻 名声。众人 普通人。二、文言虚词忽啼求之 代词它(代书具)。于舅家见之 借旁近与之 代词他(代仲永

4、)。邑人奇之 代词代这件事。丐之 观之 代词它(代仲永作的诗)。前时之闻 助词的其 其诗 自为其名 他他的( 指仲永)。其文理 它( 代仲永作的诗)或以钱币 介词 用 其诗以养父母 介词 把 于舅家 介词 在二、 文章翻译。 1. 父亲对此感到惊异。从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.2. 从此，有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方.3. 同县的人都很惊奇,纷纷请他的父亲去作客,有人用钱财和礼物求仲永写诗.4. 他的父亲认为那样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让他学习.5. 我听说这件事很久了.6. 明道年间,跟随先父回到家乡

5、,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能符合以前的名声了。7. 他才能完全消失,和普通人一样了. 四.三峡一、 文言实词阻绝 隔绝。或王命 有时 间间隔。旦早晨。寒 凄清。襄 上。沿 顺流而下。溯逆流而上。奔这里指奔驰的快马。素 白色。 良 确实。肃 寂静。属连续。引 延长。湍急流的水。潭 深水。绝 断绝。二、 文言虚词。至于夏水 至到了于介词不译。其间 指示代词这代白帝和江陵。春冬之时的。春冬之时则素绿潭 则 副词在句中起强调限制作用 可翻译为就就是，相同的还有：则攸之、祎、允之任也。飞漱其间代词 代山峰。三、 文言翻译1.如果不是正午和半夜，是看不见太阳和月亮的。2.到了

6、夏天，江水漫上丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的航路都被阻绝了。3.这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。4.在春天和冬天的时候，则有雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。5.极高的山峰上多生长着姿态怪异的柏树，在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡。6.更显出水清，树荣，山峻，草盛，实在给人带来很多情趣。7.常常听到高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。 七年级下册重点文言文实词、虚词、译句梳理 五.陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘

7、青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”一有仙则名 出名（闻名）惟吾德馨 散布得很远的香气，这里指（品德）高尚谈笑有鸿儒 大无案牍之劳形 使劳累二无丝竹之乱耳 主谓之间何陋之有 宾语前置的标志三 1斯是陋室，惟吾德馨。 这（虽）是简陋的屋子，好在主人我有美好的德行（就不觉得简陋了）。2苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。（苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。） 3. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 谈笑的是渊博的学者，往来没有粗俗的人。 六.爱莲说（周敦颐） 一可爱者甚蕃 多予独爱莲之

8、出淤泥而不染 惟独（仅，只）濯清涟而不妖 洗涤亭亭净植 竖立可远观而不可亵玩 玩弄，戏弄（用不严肃的态度来对待）陶后鲜有闻 少宜乎众矣 当然二水陆草木之花 的予独爱莲之出淤泥而不染 主谓之间； 表转折可远观而不可亵玩焉 表转折予谓菊，花之隐逸者也 的菊之爱，陶后鲜有闻 宾语前置的标志三1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。2. 予谓菊，花之隐逸者也。我认为，菊是花中的隐士。3. 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。唉，对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。4. 莲之爱，同予者何人？对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人

9、啊？ 七.口技（林嗣环）一 京中有善口技者 善于（擅长）会宾客大宴 适逢，正赶上但闻屏障中抚尺一下 听见满坐寂然 同“座”众妙毕备 全，都宾客意少舒 意：心情； 少：稍，稍微； 舒：伸展，松弛中间力拉崩倒之声 夹杂虽人有百手 即使不能名其一处也 说出群响毕绝 消失二 妇拍而呜之 表并列； 代词，指小孩以为妙绝 （实词）认为三 1.宾客意少舒，稍稍正坐。宾客们心情稍微放松了些，慢慢地坐正了。2. 虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。即使一个人有一百只手，每只手有一百个手指，不能指明其中的（任何）一种（声音）；一个人有一百张嘴，嘴里有一百个舌头，不能说清其中的（

10、任何）一处（声音）。3. 忽然抚尺一下，群响毕绝。忽然听见醒木一拍，各种声响全都消失了。 八年级上册重点文言文实词、虚词、译句梳理 八.小石潭记一、 实词解释伐竹取道 砍掉；路 水尤清冽 特别；寒冷 鱼可百许头 表示估计数目；表示数目不确定日光下彻 穿过，透 影布石上散布 佁然不动 愣住的样子俶尔 忽然 翕忽 轻快敏捷 斗折蛇行像北斗星那样曲折；像蛇那样爬行犬牙差互像狗的牙齿 凄神寒骨 使人感到凄凉 悄怆幽邃深以其境过清 凄清，冷清 不可久居 停留 隶而从者 随从二、 虚词解释以 全石以为底 卷石底以出 以其境过清 把，用； 同“而”表修饰 ； 因为而 潭西南而望 乃记之而去 隶而从者 表修饰

11、； 表承接； 表顺接之 心乐之 乃记之而去 音节助词，无实义； 代词，它的情景其 不可知其源 以其境过清 代词，小溪； 代词，小石潭乃 乃记之而去 于是，就三、句子翻译1潭中鱼可百许头，皆若空游无所依谭中的鱼大约有一百来条，都像在空中游动，没有什么依托似的。2潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。朝潭的西南望去，弯弯曲曲的溪流像北斗星那样曲折，又像长蛇在爬行，虽或隐或现，也能看见。3凄神寒骨，悄怆幽邃（使人感到心神凄凉，寒气透骨，忧愁悲伤的情感也更深了。4以其境过清，不可久居，乃记之而去因为小石潭的环境太凄清，不适久坐，于是记下了它的情景就离开了。 九.记承天寺夜游苏轼 一、 实词解释月色入户 门内

12、 念无与为乐者想 遂至承天寺 就怀民亦未寝 睡 相与步于中庭 一同，共同 庭积水空明 清澈透明但少闲人 只二、 句子翻译1念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。想到没有和我一起游览作乐的同伴，就到承天寺去找张怀民。2庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树的影子。3何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的“闲人二十五. 桃花源记一、 实词 缘溪行 缘 ： 沿，沿着 夹岸数百步 夹岸 ： 两岸 落英缤纷 英： 花 缤纷 ：繁多而

13、纷乱的样子 欲穷其林 穷：尽，这里是“走到.尽头”的意思豁然开朗 豁然：开阔的样子 开朗：开阔而敞亮黄发垂髫 髫：小孩下垂的短发 芳草鲜美 鲜美；:鲜艳美丽怡然自乐 怡然：快乐的样子 便要还家 要：邀请咸来问讯 咸：都，全 问讯：询问消息自云先世 先世：前辈，祖先 来此绝境 绝境：与世隔绝的地方与外人间隔 间隔：隔断，隔绝 无论：不要说，不用说为具言所闻 具言：陈说，诉说 叹惋：叹惜，惋惜余人各复延至其家 延：邀请 便扶向路 扶：沿，沿着 向：原先处处志之 志：作标记 欣然规往 规：计划，打算未果，寻病终 未果：没有结果，没有实现 寻：不久后遂无问津者 问津：问路，探访 津：渡口屋舍俨然 俨然

14、：整齐的样子 阡陌交通 交通：互相通达不足为外人道也 足：值得 便舍船 舍：放下寻向所志 志：标记二、 虚词 之 忘路之远近 助词 的 渔人甚异之 代词 代桃林 具答之 代词 代桃源的人 处处志之 音节助词 有良田美池桑竹之属 这样 闻之，欣然规往 代词 这件事 其 欲穷其林 代词 这个 其中往来种作 代词 代桃源 得其船 代词 代渔人 遣人随其往 代词 代渔人 乃 乃大惊 竟然 乃不知有汉 竟，竟然三 、重点句子翻译 1 、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 译 ：小河两岸几百步内全是桃林，中间没有其他的树，树下绿草如茵，香气袭人，风 一吹来，桃花纷纷落下。 2 、土地平旷，屋舍俨然

15、，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。 译：只见这里平整开阔，房屋整整齐奇，周围有肥沃的土地，明镜的池塘，房前屋后桑竹环绕，田间小路纵横交错，村里不时传来鸡鸣狗叫的声音。 3 、其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 译: 人们来来往往,在田间耕作,男男女女穿的衣服,都和外面的一样,老人小孩都自由自在,逍遥快乐. 4 、自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境，不复出焉 译：他们自己说祖先为躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，就跟外面的人隔绝了。5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译：（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏

16、晋了。 补充八上： 二十六.满井游记（袁宏道）一解释加点的词。冻风时作 起 局促一室之内 拘束廿二日天稍和 二十 略微暖和 土膏微润 肥沃波色乍明 初、 始 鳞浪层层 像鱼鳞似的浪纹娟然如拭 美好的样子 柔梢披风 开、分散如倩女之靧面而髻鬟之始掠也 美丽的女子 梳掠麦田浅鬣寸许 兽颈上的长毛，这里指不高的麦苗 风力虽尚劲 虽然 猛、强有力泉而茗者， 罍而歌者，红装而蹇者 煮茶 端着酒杯 骑着驴然徒步则汗出浃背 但是 湿透夫不能以游堕(hu)事 坏、耽误 而此地适与余近 正好恶（w）能无纪 怎能二.虚词局促一室之内 ：相当“以” 若脱笼之鹄 (h）：助词，的于时冰皮始解： 在 晶晶然如镜之新开而

17、冷光之乍出于匣（xi）也 主谓之间 ；从如倩女之靧（hu）面而髻（j）鬟之始掠也：主谓之间泉而茗者，罍（li）而歌者，红装而蹇：表修饰曝 (p) 沙之鸟，呷（xi）浪之鳞：助词，的始知郊田之外未始无春：表限定，可翻译为“以”而城居者未之知也 ：转折；代词，代郊田外春天降临的情景 余之游将自此始：主谓之间三翻译下列句子。1高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。2晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。河水亮晶晶的样子好像刚打开的镜匣，冷光突然从匣子里闪射出来一样3如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。像美丽的少女洗了脸

18、刚刚梳好髻鬟似的。4柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中飘荡，麦苗高如兽颈上的毛约一寸左右。5游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。游人虽然不多，（但）用水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也时时能看到。6始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也（我这）才知道郊野之外未尝没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊！7恶能无纪？ 怎能没有记录？九年级上册重点文言文实词、虚词、译句梳理 十八.愚公移山一、 实词解释方七百里方圆 惩山北之塞 苦于； 阻塞 年且九十 将近毕力平险 竭尽，用尽；险峻的大山 聚室而谋曰家人；谋划，商量 出入之迂

19、也 曲折，绕远 曾不能损魁父之丘 竟，却；土山 杂然相许 纷纷 ；赞同 其妻献疑曰 提出 汝之不惠 聪明，现在写作“慧” 始一反焉 返回，现在写作“返”始龀，跳往助之换牙 毁山之一毛 草 北山愚公长息曰 长叹 汝心之固 固执，顽固固不可彻 通这里指思想改变 虽我之死 即使 何苦而不平 愁，担心惧其不已也 停止 命夸娥氏二子负二山 背 一厝朔东 放置无陇断焉 高大的山二、 虚词理解之 A 冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾 毁山之一毛 （的） B 惩山北之塞，出入之迂也 汝心之固 虽我之死 （主谓间，无实义） C 跳往助之 笑而止之 操蛇之神闻之 （代词）其 A 其妻献疑曰 帝感其诚 （他的

20、） B 其如土石何 （放在“如何”的句式前，加强反问语气）而 A 面山而居 笑而止之 （修饰） B 而山不加增 （可是，表转折）于A达于汉阴 运于渤海之尾 （到） B 告之于帝 （向，对）以 A以君之力 （凭） B 河曲智叟亡以应 （来）三、句子翻译1寒暑易节，始一反焉。冬夏换季，才能往返一次。2汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。3操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了挖下去，向天帝报告了。 十九.论语四则一、课文、加点词释义、译句1曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（谋划；

21、诚心诚意；诚实；老师传授的知识。）曾子说：“我每天三次反省自己为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师传授的知识不去处复习吗？”2子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （看齐）孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。”3子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（字；遵守，奉行；施加）子贡问：“有一个字可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“是恕吧！自己不想承受的，不要施加在别人的身上。”4曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还

22、很长。”二 虚词理解而 A为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎 （转折） B见不贤而内自省也 （顺接）C 任重而道远 （并列）其 其恕乎 （大约，表推语气）于 己所不欲，勿施于人。 （给） 二十.鱼我所欲也 （孟子）一、 实词解释故不为苟得也 苟且。这里指为了生而不择手段。由是则生而有不用也可以获得生存的手段贤者能勿丧耳丧失“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的思想境界。是故所欲有甚于生者 缘故 呼尔而与之 盛气凌人喊叫的样子。蹴尔而与之踩踏食物的样子 万钟于我何加焉增加，指带来好处向为身死而不受从前 今为所识穷乏者得我现在写作“德”，感激恩德此之谓失其本心 叫； 天性，天良二、 虚词理解而 A舍鱼

23、而取熊掌者也 舍生而取义者也 （并列）B由是则生而有不用也 向为身死而不受 （转折）C呼尔而与之 蹴尔而与之 （修饰）之 A人之所欲 人之所恶 （主谓间，无实义）B人皆有之 呼尔而与之 不辨礼义而受之 （代词）C行道之人弗受 宫室之美 妻妾之奉 （的）于 A所欲有甚于生者使人之所恶莫甚于死者 （比）B万钟于我何加焉 （对）则A则凡可以得生者何不用也 （那么）B由是则生而有不用也得之则生 （就）C万钟则不辨礼义而受之 （如果）三、 句子翻译1 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，如果两者不能同时得到，（我就）舍弃生命，而得到正

24、义。2生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。生命也是我想要的东西，然而我追求的东西还有比生命更重要的，所以，我不去干苟且得到生命的事情。3非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过是贤德的人能够不丧失罢了。4万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！万钟的俸禄如果不分辨一下是否合于礼仪就接受了，万钟的俸禄对我有什么益处呢？5是亦不可以已乎？此之谓失其本心这种（做法）不也可以停止吗？这就叫做丧失了（自己的）本性。 二十一.马 说 （韩 愈）一、 实词解释祗辱于奴隶之手 只是 骈死于槽枥之间两马并驾 一食或尽粟一石 吃策之不以其道 马鞭，这里是“鞭

25、打”的意思； 规律，方法且欲与常马等不可得尚且，况且；等同，一样 食马者 喂食之不能尽其材 才华，现在写作“才” 鸣之而不能通其意 意思执策而临之 面对二、 虚词理解而A千里马常有，而伯乐不常有鸣之而不能通其意 （转折）B食马者不知其能千里而食也 （顺接）C执策而临之 （修饰）其A食马者不知其能千里而食也 安求其能千里也 （它，代千里马）策之不以其道食之不能尽其材 （他的）B其真无马耶 （表推测，反问语气） 其真不知马也 （加强语气）之A奴隶之手 虽有千里之能 （的）B马之千里者 （定语后置标志，无实义）C策之不以其道食之不能尽其材 执策而临之 （代千里马）D鸣之而不能通其意 （无实义，音节助

26、词）以A不以千里称也 （用，）B策之不以其道 （按照）三、 句子翻译1千里马常有，而伯乐不常有。千里马常有，可是伯乐却不常有。2是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 这马即使有日行千里的本领，吃不饱，力气不足，它的特殊本领和英武的体态无法显示出来，想和普通的马一样尚且不能够，又怎么能让它日行千里呢？3策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意驱使它不能按照千里马的方法，喂养它不能喂饱它而使它的才能施展出来，马嘶鸣却不能通晓它的意思。4呜呼！其真无马耶？其真不知马也！唉！是真的没有好马吗？这是不识好马呀。 九年级下册重点文言文实词、虚词、译句

27、梳理 二十二.送东阳马生序 一。解释句中加点词义1。家贫，无从致书以观（取得，这里指买到 ） 2。手指不可屈伸，弗之怠（懈怠 ，放松）3。从乡之先达执经叩问（请教 ） 4。门人弟子填其室 （ 塞满，充满 ）5。援疑质理 （ 询问 ） 6。色愈恭，礼愈至 （ 周到 ）7。卒获有所闻。 （ 最后 ，终究 ） 8。媵人持汤沃灌 （热水 ）9。同舍生皆被绮绣 （同“披”，穿） 10。右备容臭 （ 气味 ，这里指香料）11。略无慕艳意（ 羡慕） 12。不知口体之奉不若人也 （ 供给）13。父母岁有裘葛之遗（赠与，赠送 ） 14。非天质之卑 （低下 ）15。生以乡人子谒余 ( 拜会 ) 16. 余故道为学

28、之难以告之 ( 特意 )二。辨别下面句中加点词以及用法【以】 【于】1。无从致书以观（ 表目的 ，“来” ） 1。每假借于藏书之家（介词，从）2。计日以还（表修饰 ，相当于“而”） 2。今诸生学于太学（介词，在）3。以是人多以书假余（因为）（ 把 ） 3。自谓少时用心于学甚劳（介词，在）4。俯身倾耳以请 （表修饰，相当于“而”） 【而】5。不敢出一言以复（表目的 ，“来” ） 1。足肤皲裂而不知（表转折，可是，却 ）6。以中有足乐者（因为） 2。未有问而不告（表转折，可是，却）7。以衾拥覆 （介词 ，用 ） 3。假诸人而后见也（表承接）8。生以乡人子谒余（介词 ，凭 ，用 ） 4。言和而色夷（

29、表并列）9。余故道为学之难以告之（表目的，“来”）10。撰长书以为贽（介词，把）【之】 【则】1。每假借于藏书之家 （ 结构助词“的 ” ） 1。余则緼袍敝衣处其间（转折连词 ，却）2。录毕，走送之（ 代词，指借的书 ） 2。非天质之卑，则心不若余之专耳（并列连词，而是）3。手指不可屈伸，弗之怠 （代词，指抄书） 3。俟其欣悦，则又请焉（就 ）4。当余之从师也 （助词，用于主谓之间） 5。不知口体之奉不若人也（结构助词“的 ”）6。盖余之勤且艰若此（助词，用于主谓之间） 【其】7。有司业、博士为之师（代词 ，指太学生） 1。俟其欣悦，则又请焉（代词，指先生）8。非天质之卑 （ 助词，用于主谓之

30、间 ） 2。余则緼袍敝衣处其间（代词，指同舍生）9。则心不若余之专耳 （助词 ，用于主谓之间）3。门人弟子填其室（代词，指先生 ）10。岂他人之过哉 （结构助词“的 ”） 4。其业有不精，德有不成者（代词 ，指太学生）11。无鲜肥滋味之享 （结构助词“的 ” ） 5。其将归见其亲也（代词，指马生 ）12。余故道为学之难以告之（ 代词，指马生 ） 13。父母岁有裘葛之遗（结构助词“的 ” ） 【乃】14。无冻馁之患矣 （结构助词“的 ” ） 以衾拥覆，久而乃和（才 ）三。将下列句子译为现代汉语1。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，

31、也不因此放松。2。录毕，走送之，不敢稍逾约。抄写完了，赶快送还借的书，不敢稍稍超过约定的期限。3。以是人多以书假余，余因得遍观群书。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读到很多书。4。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡有名望的前辈请教。5。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。6。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。寄居在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鱼肉这样的鲜美的食物可以享受。7。余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不

32、若人也。而我却穿着破棉祆旧衣衫，生活在他们中间，一点也没有羡慕他们的心思。因为我心中有自己读书的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。8。今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。现在这些学生在太学里学习，朝廷天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有受冻挨饿的忧虑啦。9。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是用心不像我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？ 10。余故道为学之难以告之。我特意讲讲求学的艰难来告诉他。 二十三.出师表复习题一。解释句中加点词义

33、1。今天下三分，益州疲弊（困苦穷乏） 2。诚宜开张圣听（开扩，扩张）3。以光先帝遗德（发扬光大） 4。恢弘志士之气（发扬，扩大）5。不宜妄自菲薄（轻视） 6。陟罚臧否（好）7。以昭陛下平明之治理（彰明，显扬） 8 。是以先帝简拔以遗陛下（选拔，选择） 9。此皆良实（忠良信实） 10。必能裨补阙漏（缺失遗漏）11。性行淑均 （善良公平） 12。此后汉所以倾颓也（衰亡，衰败）13。未尝不叹息痛恨于桓、灵也（痛心遗憾）14。躬耕于南阳（亲自，自身）15。先帝不以臣卑鄙（地位低下，身份卑微）16。猥自枉屈（屈尊就卑）17。由是感激（感动激动） 18。遂许先帝以驱驰（比喻奔走效力）19。故临崩寄臣以大事

34、也（托付） 20。夙夜忧叹（早）21。恐付托不效（没有效果） 22 。深入不毛（地面所长的草木）23。必能使行阵和睦（和好，团结一致） 24。至于斟酌损益（增减兴革）25。则责攸之、依、允等之慢（怠慢懈怠） 26。以彰其咎（过失）27。以谘诹善道（询问） 28 。当奖率三军（激励，鼓励）29。三顾臣于草庐之中（拜访 ） 30。察纳雅言（接受，采纳）二。辨别下面句中加点词以及用法【以】1。诚宜开张圣听，以光先帝遗德（表目的，“来”）2。引喻失义，以塞忠谏之路也（以致于）3。以昭陛下平明之治理（表目的，“来”）4。是以先帝简拔以遗陛下（因为）（表目的，“来”）5。事无大小，悉以咨之（介词，可译为用

35、，拿）6。先帝不以臣卑鄙（因为）7。咨臣以当世之事（介词，可译为“用”，“拿“）8。遂许先帝以驱驰（可译为“来”）9。故临崩寄臣以大事也（介词，可译为“把”）10。是以众议举宠为督 (因为）11。恐付托不效，以伤先帝之明 （以致于）12。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言 （ 表目的，“来”）13。若无兴复之言，则责攸之、依、允等之慢，以彰其咎 （表目的，“来”）14。愿陛下托臣以讨贼兴复之效 （介词，可译为“把”）15。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 （介词，可译为“用”，“拿”）16。不效则治臣之罪，以告先帝之灵 （表目的 ，“来”）【于】1。忠志之士，忘身于外者 (介词“在”)2。盖追先

36、帝之殊遇，欲报之于陛下也 （介词“在”)3。试用之于昔日，先帝称之曰能 （介词“在”)4。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也 （介词，可译为“对”）5。三顾臣于草庐之中 （介词，“到”）6。受任于败军之际，奉命于危难之间 （介词“在”)7. 兴复汉室，还于旧都 （介词，“到”）8。苟全性命于乱世 （介词“在”)9。不求闻达于诸侯 （介词“在”)10。臣本布衣，躬耕于南阳（ 介词“在”)【之】1。此诚危急存亡之秋也 （结构助词“的”）2。盖追先帝之殊遇 （结构助词“的”）3欲报之于陛下也（代词，指“先帝之殊遇”4。以塞忠谏之路也（结构助词“的”）5。事无大小，悉以咨之 （代词，他，

37、他们）6。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 （ 结构助词“的”）7。先帝称之曰能 （代词，他，指向宠）8。恐付托不效，以伤先帝之明 （结构助词“的”）【而】1。先帝创业未半而中道崩殂 （表转折，可是，却）2。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 （表并列，并且，而且） 三。将下列句子译为现代汉语1。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国贫困衰弱，这确实是形势危急，决定存亡的关键时刻啊。2。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，振奋有抱负的人的志气。3。不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。不应该随随便便地看轻自己，言谈中说一些不恰当的话，以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。4。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同皇宫和丞相府的官吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，标准不应该因人而有什么差别。5。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。亲近贤臣，疏远小人，这