2015年中考：应该这样教学生阅读

1、2015年中考：应该这样教学生读懂文本一、读文方法世上文章何止千万，阅读方法也是不胜枚举，但真正关乎阅读能力的培养锻炼，却终非一日之功，也很难真正做到举一反三，触类旁通。其大概原因在于天下文章自古都是不拘一格，变化无穷。有人通过文体的划分，主张分类阅读不同体裁的文章来锻炼提高，有人通过能力点划分，主张通过不同能力点的分解训练来锻炼提高，有人通过文章自身技法划分，主张通过解读文章不同写作技法的方式来锻炼提高，更有通过主题分类的阅读，比较阅读这些都是非常有益的尝试，但所有的努力都必须建立在一个事实的基础之上，那就是我们真实地阅读了文章，然后才谈得上提高。在日常搜集信息式的快速阅读中，在闲暇时的浅阅

2、读中，尤其是在考试的特定环境下的测试阅读中，我们常常忽视了读懂一篇文章的这个最基本的方法。因此，在下面的训练之前，特提出几条最基本的阅读建议。达到这些建议的要求，乃是阅读的基础之基础。1、从头到尾读。这是从读文方式和阅读习惯上的建议。2、读懂每一段。这是从阅读要求和思维训练上的建议。3、理解段落间关联。这是从整体把握上读文的关键。4、从关联中理解主旨。这是从阅读基础目标上所提的要求。完成以上读文基础，只是达到理解文章的层面，而要在考场阅读中真正达到快速读文，准确把握，顺利答题，还应该掌握一些重要的读文方法。语言是思维的外壳，文字是文章内容的基本组织形式。从语言文字的形式入手，把握每一篇文章各不

3、相同的写作特色，相当于找到了阅读这篇文章的“金钥匙”。文章不同，金钥匙也不相同。正如写作形式虽然千篇万化，但是目标是相同的都是为了更好地表达文章内容、主旨及作者的写作意图。因此，找到读懂每一篇文章的金钥匙是阅读答题的关键所在。钥匙可以有多种设计，原理却大同小异。下面提供的也正是从写作形式的基本原理出发，从而找到读文具体方法的一些建议。希望藉此帮助同学们快速有效地提高阅读能力。1、带着标题进入文本文章的标题拟制常常有一个规律：必须覆盖文章的主要内容，它是文章主要内容的浓缩，必须反映文章的主题思想或主旨文意。至少也必须与主旨文意紧密相关联。因此，把握文章的标题，常常可以依此把握文章主要信息和大致文

4、脉。标题往往言简意赅，起到提纲挈领的作用。它或者概述文章内容、统领全文，或者突出文章重点、暗示行文线索，或者表明写作对象、提示写作方法，或者引发读者兴趣、制造阅读悬念，或者关联主要情节、透露情感主旨。要把握文章标题的内涵，首先要重点理解构成标题的词语，要注意分清词语的字面含义与深层含义，找准突破口，从而把握标题的意义和作用。其次要全面把握文章的内容，一个好标题与文章的内容总是紧密相关的，把握了文章的内容，也就理解了标题的内涵。对于标题贯穿全文始终的文章来说，在阅读时如果带着文章的标题进入文本，在阅读文本每一段落及细节时，都能关联到文章标题来思考，可以达到快速整体把握文本的目的。2、寻找文本的逻

5、辑线写文章或讲叙故事，或抒发情感，或阐明道理，写作者都有一个明确清晰的逻辑线。这一逻辑线也即作者的基本写作思路。而表现在文章形式上，常常是文章的线索、重要的带有标志意义的句子、段落等。通过辨识文章的主题句、概括段落提要，可以找出隐含在文章中的主旨。这样的句子常常有特定的位置，在段首或段末，或在过渡处，或在文章结尾。应该通过概括快速找到文章写作材料与主旨的关系，尤其可以通过某些细节来理解其微言大义，常常可以达到准确领会文本的目的。要高度重视段落在表情达意时的功能。一切文本阅读应从段落阅读开始。找到文章线索，就找到了文章布局谋篇的核心；在纷繁复杂的文章内容情节或众多的形象中找到最关键的一个，就找到

6、了文章主旨所在；找到了主旨句或主旨段，也就找到了提纲挈领理解文意的关键。种种方法不一而足，在实际阅读过程中，重要的是要有这样一种穷究和直达文本核心的意识。3、理清文本的结构文章都是作者按照一定的条理、路线和途径来表达思想的。写作是一个复杂的思维过程，需要围绕中心点（即作者的要表达的主旨），由此及彼、由表及里、由浅入深，多角度、多侧面沿着一个中心线索，把所要表达的思想通过内容组织成一个严密的整体。因此，如果我们着力于探究作者的思路，其实就是沿着作者的思想轨迹去理解文本。而行文思路的具体表现就是文章的结构。结构与思路是形式与内容的关系，结构服务于思路，思路外化为文本结构。分析行文思路，也就是在分析

7、文章结构，也就可以达到理清文章脉络的效果。要善于捕捉文本中体现时间、空间、人物、事件、感情的句子，更要把握文章的内涵。要整体阅读，增加答题的理性分析成分，从而增强解题的准确度。然后理清每一自然段的主要内容，进而理清段落层次之间的关系。要善于段落取精。就是要摄取文章段落的精华和要点，以便更好地把握文章的结构层次和行文思路。要针对文章的内容，进行认真思考，逐段分析文章的段意，再看哪些段落集中表达一个意思，划分出层次，理清文章各个段落之间的联系等内容。4、关注文本细节及表达技巧阅读的主要目标是理解，鉴赏也是目标之一。通过鉴赏可以领略文章表达上的精妙之处，使阅读不仅仅只停留在内容理解的基础之上，还可以

8、深入到表达层面。但这并不意味着阅读的目的是鉴赏文章写作形式。在阅读方法的指导中，之所以把文本的写作形式中的细节、文本的写作技法独立出来进行鉴赏，其目的只有一个这样可以达到快速理解内容的目的。在理解的基础上才能走进鉴赏的层面（实际上文本鉴赏既包括内容的鉴赏，也包括写作形式的鉴赏）。对于记叙性文章，把握各要素和文体知识虽是必要的，但关注文本的细节内容，精彩语句，情感变化、文本的暗示、照应、伏笔、悬念等技巧，是快速、准确、深入理解文章主旨的方式之一。大体上来说，文本的细节和表达技巧分为以下几个大类：修辞手法类、表现手法类（对比、烘托、反衬、渲染等等）、叙述方式类、表达方式类、行文段落类（不同句段的作

9、用，如过渡、点明中心，伏笔、卒章显示志等等）、人称运用类、词语运用类必须熟悉了解相关知识。5、摸索作者的情感倾向作品是社会的折射，内容是背景的产物。散文的创作往往受环境的影响。因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。了解背景可以顺利体察作者情感倾向，发挥联想与想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点，写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键；咏物散文托物言，尽可能体味象征手法。但有一点更重要，那就是，阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”，用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的乐章”。因此，要注意捕捉贮满作者感情的重要语

10、句。对那些喜悦、或悲伤、或愤怒、或忧思、或景仰的句子要特别关注。如虚实相生的手法，长短错落的句式，朴素典雅、充满诗意的语言，不温不火、炉火纯青的文字，画龙点晴的议论，形散神聚的格局如果在鉴赏散文能有这样的发现，说明对作品的内容与形式就有一定的审美感悟了。基于以上目的，下面设计了一组阅读训练示例，示例的编排如下：1、读出路线图用旁批加尾批的形式，着眼于理解文章基本内容，基本写作思路，提示读懂每一篇文章的“路线图”。通过读出路线图，回顾、整体把握全文脉络，进而理解主旨，赏析特色。更重要的是可以养成良好的阅读习惯和思维习惯，这是本训练的重要目标之一。2、读出金钥匙依据上述读文方法，提供通过分析每一篇

11、文章基本写作形式，快捷深入文本，读懂文章的具体方法，适合于考场阅读的特定环境下运用，达到快速读懂文章，答对考题的目标。3、读后检测文后提供了一些检测阅读效果，启发思考的题目，其中有些题目较难，通过上述提示，利用它们来检测阅读效果，如果完成这些题目有困难，可以适时回顾前面各步骤。二、读文示例（建议分三栏排版，左边为蓝色字体（读文方法指导），中间为原文，右边为红色字体（读文内容指导），需对齐相应段落。或者不分栏，用不同字体字号显示出来。）1.习惯于失去周国平出门时发现，搁在楼道里的那辆新自行车不翼而飞了。两年之中，这已是第三辆。我一面为世风摇头，一面又感到内心比前两次失窃时要平静得多。莫非是习惯了

12、?【自行车被盗，生活中一件小事，也是本文写作的缘起。两年三辆的失窃频率不可谓不高，世风日下的感叹也属自然，两个“一面”表达自己微妙的心情。设问单独成段引人思考。】【首次点出标题中“习惯”二字，“平静”是习惯的一种表现。】也许是。近年来，我的生活中接连遭到惨重的失去，相比之下，丢辆把自行车真是不足挂齿。生活的劫难似乎使我悟出了一个道理：人生在世，必须习惯于失去。【由生活小事推广到人生的失去，典型的哲人式思维习惯，也是感悟人生的常见方式。】【观点1：人生在世，必须习惯于失去。照应文章标题。由故事引出观点是常见写法，但这一观点是否全文中心论点，还得看后文。】一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于

13、失去的。呱呱坠地，我们首先得到了生命。自此以后，我们不断地得到：从父母得到衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大以后，我们靠着自然的倾向和自己的努力继续得到：得到爱情、配偶和孩子，得到金钱、财产、名誉、地位，得到事业的成功和社会的承认，如此等等。【本段再提出一个观点：人的天性习惯于得到而非失去。“天性”一说有何理由？注意本段的论证层次，一是“呱呱坠地”，二是“长大以后”。前者又分为“从父母处得到”、“从社会得到”。后者罗列有三，但“事业的成功和社会的承认”与“金钱、财产”有重复之处，应为文章瑕疵。此段理解难点在于：“自然的倾向”指的是什么？时机、命运？如此可见作者认为事业

14、的成功并不仅仅依赖于个人的努力。】【观点2：人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去。从人类天性的角度进行分析，是为了证明“人必须习惯失去”的必要性。因此观点2从属于观点1。】当然，有得必有失，我们在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。但是，我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新获得，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。【承接上段进一步论证：在我们的人生中，得到的确是

15、一种习惯，而失去不为我们所习惯。尽管我们在得到的同时的确也在不同程度地失去，但人们都不愿意接受事实。这里描述的是一种生活现象与规律。】道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人

16、，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。【“失去比得到更为本质”这一观点的依据是什么？天灾人祸为什么是人生的题中“应有之义”？“由此可见”表明本段仍是承接上文的反面论证。不习惯失去，只求得到的人生表面积极，而实际脆弱。至此，文章观点已逐步立起来了。】【观点3：失去当然也是人生的正常现象从人生规律的角度分析“人生应习惯失去”的必要性。再扣标题。因此观点3也从属于观点1。至此，可断定观点1为全文中心论点。观点2与观点3分别从两个不同角度证明观点1。如果把观点1当成“是什么（人生应习惯失去）”，观点2与观点3则是从“为什么”说“人生应习惯失去”这一角度进行论证的。

17、】为了习惯于失去，有时不妨主动地失去。东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一桥梁。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变深不以为然。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物?明乎此理，人还会有什么得失之患呢?【借宗教教义来阐述主动失去的合理性。本段理解难点在于“六度”

18、、“布施”等词语。还要留意思考作者对佛教的看法与主张。】【观点4：为了习惯于失去，有时不妨主动地失去。从“怎么样”的角度来论证观点1。论证更深入。】当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一帖必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。【上一段肯定了佛教“无我”的主张，此段作补充论证，完善自己观点。“毕竟”、“只是”、“尽可以”、“但是”等一系列词语运用比较复杂，作者对佛教主张的态度到底如何？请反复揣摩。】由丢车引发这么多议论，可见还不是太不在乎。如

19、果有人嘲笑我阿Q精神，我乐意承认。试想，对于人生中种种不可避免的失去，小至破财，大至死亡，没有一点阿Q精神行吗?由社会的眼光看，盗窃是一种不义，我们理应与之做力所能及的斗争，而不该摆出一副哲人的姿态容忍姑息。可是，倘若社会上有更多的人了悟人生根本道理，世风是否会好一些呢?那么，这也许正是我对不义所做的一种力所能及的斗争吧。【收束全文。“不是太不在乎”在前文有何体现？阿Q精神可参见鲁迅相关作品。对盗窃自行车的行为应该斗争还是容忍姑息？看看作者如何解释自己的阿Q精神的？尾句中“这”指代的什么？】读出路线图：新自行车被盗我内心平静习惯了人生应习惯失去人天性习惯得到人们不习惯失去失去比得到更为本质不习

20、惯失去其实是脆弱的为了习惯失去，可以主动失去佛教主张完全“无我”佛教在悲观中可以促人超脱超脱与阿Q精神是我力所能及的斗争形式读出金钥匙：1、关注文章标题。从旁批的分析可以看出，文章主要提出了4个观点，观点2、3、4都是围绕观点1“习惯于失去”（既是标题，也是中心论点）这一中心衍生而来，为了论证中心观点而分解出来三个观点，以便于从不同角度，不同思维层面进行论证。标题在文中虽只出现一次，但整体写作思路却是围绕它而展开。2、理清文本结构。为了证明中心论点，作者以自行车被盗这件小事引发议论，全文遵照着“是什么为什么怎么样”的写作思路来结构（详见旁批）。以日常小事提出论点（是什么），然后重点论述“为什么

21、要习惯失去”，最后再论证“怎样习惯失去（主动失去）”，最后作结。分清这几大板块，全文脉络尽在掌握。3、探究作者情感倾向。文中为了证明主动失去的意义，举了佛教为例，但佛教关于人生的主张有积极与消极两方面，在引用此例的时候作者必然会考虑其侧重点，因此文中多处明确表达了自己对佛教主张的态度（见文中划横线处）。留意这些重要句子，就可以理解作者论证的严密性。读后检测：1、综观全文，文章是从哪两个方面来论证“人必须习惯于失去”这一观点的？2、请谈谈你对“不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟”这句话的理解。3、作者面对第三次失窃时内心平静，对这种平静及由此事引发的思考，你怎样看待？4、文中说佛教“是最透彻的

22、人生哲学”，又说它“是一种太悲观的哲学”看似矛盾，从中可以看出作者的人生态度是怎样的？习惯于失去参考答案1、一是从为什么要习惯失去（或答“失去是人生常态（失去比得到更为本质）”）来论证；一是从怎样习惯失去（或答“为了习惯可以主动失去（保留一份超脱之心）”）来论证。2、失去是人生的本质，人生的过程就是不断得而复失的过程；人生无所不包，当然也包括天灾人祸、旦夕祸福，这是人生的常态；生而为人，应有此觉悟，并接受这一现实。3、平静是习惯于失窃的一种表现；平静后的思考让作者收获了人生的感悟；议论和感悟也是作者与盗窃行为的一种斗争形式。4、佛教的“透彻”表现在它主张的人生的“无我”是一种穷尽天理的哲学境界

23、，而它的“悲观”表现在过份主张超脱出世，容易使人丧失进取之心。从这两个评价中可见作者认为人生应有入世之行为，但又须有超脱之心灵。2、两角钱肖复兴那天下午，我去邮局寄信，人很多，大多是在附近工地干活的民工。才想到那天是他们发工资的日子，在往千里之外的家里寄钱。【交代时间、地点，事件起因，重点交代人物身份及当时环境。】【故事起因：寄钱】我寄了一摞子信，最后算邮费，掏光了衣袋里所有的零钱，还差两角钱。我只好掏出一张100元的票子，请柜台里的邮局服务员找。她没有伸手接，望了望我，面色不大好看。为了两角钱要找100元的零头，这确实够麻烦的，难怪服务员不大乐意。【故事开端：差钱】我下意识弯腰又翻裤兜的时候

24、，和一个男孩子的目光相撞。十四五岁的样子，一身尘土仆仆的工装，不用说，也是工地上的民工，跟着大人们一起来寄钱。我发现他的眼光里流露着犹豫的眼神，抿着嘴，冲我似笑非笑的样子，有些怪怪的。而他的一只手揣在裤袋里，活塞一样来回动了几下，似掏未掏的样子，好像那里藏着刺猬一样什么扎手的东西，更让我感到奇怪。【情节继续展开，重点交代小男孩的身份和动作神态。细节描写：关注“似笑非笑”、“似掏未掏”两个词的运用，两个比喻的运用都在设置悬念，后文应该会解谜。】没有，裤袋也翻遍了，确实找不出两角钱。我只好把那张100元的票子又递了上去，服务员还是没有接，说了句:“你再找找，就差两角钱呀。”可我确实没有啊，我有些气

25、，和那位服务员差点吵起来。【再次强调服务员“没有接”，矛盾冲突加剧，期待解决。】这时候，我的衣角被轻轻地拉了一下，回头一看，是那个小民工，我看见他的手从裤袋里掏了出来，手心里攥着两角钱:“我这里有两角钱。”说完这话，他羞涩的脸红了。我接过钱，还带有他手心的温热，虽然只是两角钱，也是他的血汗钱。我谢了他。他微微地一笑，只是脸更有些发红了。真是一个可爱的孩子。【冲突化解，主要人物的动作、语言描绘符合人物身份性格。】【故事发展：借钱】接过两角钱，服务员的脸上呈现了笑容。邮戳在信件上欢快地响了起来。【故事看似结束，第三次提到服务员，与前文形成反差。后一句表述有特色。】寄完信，我去附近的超市买东西，破开

26、了那100元的票子，有了足够的零钱。我又回到邮局里，我想如果那个孩子还在，应该把钱还给他。【故事继续延续，“我”的想法很自然。】【故事高潮：还钱】他还真的在那里，还站在柜台的角上。那些民工们还没有汇完钱，他在等着大人们一起回去。我向他走了过去，他看见了我，冲我笑了笑，因为有了那两角钱，我们成为了熟人，他的笑容让我感到一种天真的亲切，很干净透明的那种感觉。【注意作者的用词：“天真的亲切”、“很干净透明”，意在表达什么？】走到他的身边，我突然打消了还那两角钱的念头。我不知道这样做对不对，但看到他那样的笑，总觉得他是在为自己做了一件帮助人的好事，才会这样的开心。能够帮助人，尤其是帮助那个看起来比自己

27、大或强的人，心里总会产生一种美好的感觉吧。我当时就这样想，干嘛要打破孩子这样美好的感觉呢？一句谢谢，比归还两角钱，也许更重要吧？我轻轻地抚摸了一下他的头，问了句:“还没走呀？”然后，我再次郑重地向他说了声:“谢谢你啊！”他的脸上再次绽放出笑容。【再次绽放的笑容是否会因为“我”的一个念头而消失？】【故事结局：打消还钱念头】以后，我多次去过那家邮局，再也没有见到那个孩子，但我怎么也忘不了他。他让我时时提醒自己，面对一些举手之劳的事情，能够伸出手来去帮助他人，一定要伸出手去。不过。我有时总会想，没有还给孩子那两角钱，这样做到底对不对?【故事结束，引起一些感悟与思考，没有答案，让读者也参与思考。】读出

28、路线图：“我”去寄信邮局一堆寄钱的民工找不到两角零钱发现一个奇怪的小民工“我”与服务员差点吵起来小民工帮“我”付两角钱“我”有了零钱准备回邮局还钱“我”打消了还钱的念头“我”郑重道谢“我”有所感悟与思考读出金钥匙：1、关注文章标题。“两角钱”贯穿全文始终，差钱、借钱、还钱，整个故事都在围绕它而展开，也是文章的线索。因此，对这两角钱意义的理解，也是理解“我”是否应该还钱的关键。2、关注文章细节。男孩想借钱给“我”时的动作、神态描写，两个比喻句与后文的照应关系。男孩的语言特点与人物性格身份的关系。男孩的几次“笑”，都是我们应该关注的细节（详见文中划横线的部分），理解这些细节，可以使我们更好地理解文

29、章。读后检测：1、请用简洁的语言概述文章的中心事件。2、说说你对“他的笑容让我感到一种天真的亲切，很干净透明的那种感觉”这句话的理解。3、文中“我”先称那个孩子“小民工”，后称他为“可爱的孩子”，其中蕴含着作者怎样的情感变化？4、“我”没有还钱到底对不对呢？请说出你的理由。两角钱参考答案1、做民工的男孩在“我”因缺少两角钱邮费而为难时，给了“我”两角钱解围。2、“天真的亲切”是因为男孩的行为非常纯朴真诚。“干净透明”是男孩的无私帮助与对陌生人的关爱之心给我的感觉。这句话集中表现了男孩纯洁的心灵。3、称孩子“小民工”是因为两人还处在彼此陌生阶段，是“我”对他身份的确认；称其为“可爱的孩子”是因为

30、他替没有零钱的“我”解了围，让“我”的内心充满感激。4、示例1：我觉得对。因为男孩帮助了“我”这样一个看起来又大又强的人，会更有成就感和价值感。还钱会破坏他这种美好的感觉。示例2：我觉得不对，因为钱虽不多，但也是男孩的血汗钱，还钱给他是对他劳动的尊重与关心，也是对他无私帮助陌生人的赞许与肯定。同时也是直接表达“我”感谢之情的最好方式。3、唐诗三百首李书磊我许多次想就唐诗三百首写点什么,但许多次都住手了。我不太敢轻易碰这本书。对于我们来说这本书太不寻常了,它乃是我们精神的源泉和归宿,它是我们灵魂的一部分。“春眠不觉晓”“床前明月光”是我们生于人世最早倾听的声音,我们通过这本书所赋予的感觉来体味世

31、界,体味美丽、缺憾和爱。其实这本书不过是清朝一个自由选家随意的选本,但在它与我们的生命发生那么深的纠葛之后,它在我们看来就是一种必然,就是一种不可更易的天赐。第一首诗是“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁”,就只能是这首诗而不能是别的什么。我手头的版本是中华书局1979年印刷的1959年新一版,翻开来每一页都是那么亲切。【不敢写关于这本书的原因与精神与灵魂相关。究竟是怎样一种相关？一个自由选家随意的选本为什么必然会与我们的生命发生纠葛？对第一首诗的记忆、对印刷版本的记忆为了表现什么？反复渲染对这本书的敬畏与亲切其实只是强调它在生命中的重要意义。】【重点语句：它乃是我们精神的源泉和归宿，它是我们灵魂的一部分

32、。其中“精神的源泉”对应下文的“人世最早倾听的声音”等等，“归宿”对应文末“我们最终必将回到这片土地，在这里承担起杜甫和杜牧、李白和李商隐所赋予我们的情感与使命。”。】唐诗的时代早已经久远了,但我们今天读起唐诗三百首仍觉得那样贴近,所以我相信唐诗的位置不是时间性的而是空间性的:即使在20世纪,它的意义仍不在于它属于中古而在于它属于中国。最让我印象深刻的是唐诗中的地名。唐诗中地名出现得极其频繁,“渭川田家”“春泛若耶溪”“秋登兰山寄张五”“夏日南亭怀辛大”,俯拾即是；地名甚至溶进诗句:“落日欲没岘山西”“洛阳女儿对门居”“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”地名入诗直到了浑然不觉的程度，使人感到在这些诗人眼

33、中，他们居住的村落、城市、家园与日月星辰、春夏秋冬一样地永恒，他们的生命带着鲜明的地域性，脱离开这块土地就无法想象他们的存在：他们毫不踌躇地就把生命依托于这片土地，这里的山川草木都成了他们不可缺少的生命内容。他们在这块有限的土地上展开了他们无限的情感与愿望；你能离开“巴山夜雨”想象他们的深情吗？能离开“燕台”和“玉门”想象他们的雄心吗？就连最有想象力的李白，他的梦中幻想也寄托于台州的天姥山。或许你可以指出他们人生的局限，他们没有但丁神曲所代表的视野和精神漫游，他们甚至把神话也坐实在蓬莱和昆仑山上，然而他们的人生却并不浅陋，可以说他们充分体验了人生与人性的深度。他们执著于这一方烟火，把生命落到实

34、处，与立足的土地有一种不可分离的亲情，使人生变为真切而具体的过程。【谈书其实在于谈诗。文中“时间性”和“空间性”所指是什么？此句强调的是唐诗属于中国。后文地名与此相关。用一系列地名入诗的例子和几个排比设问进一步强调什么？需理解两个问题：唐诗与中国相关，相关的明证是地名入诗；唐诗是诗人所作，表明诗人与足下土地密不可分的关联。唐诗看似浅陋的这种写法其实是唐代诗人把人生具体化的一种体现。】【理解此段三个重点语句相互的关系：唐诗的位置是空间性的，所以带有鲜明的地域性，从而使得人生变为真切而具体的过程。】中国使唐诗“实”化了，而唐诗则使中国诗化了。我在中国旅行每到一个地方，比如说扬州，比如说敦煌，我就会

35、自然而然地想起我从小在唐诗三百首中读过的诗句。“春风十里扬州路”“春风不度玉门关”，好像我们这一生的中国旅行就是为了印证我们的童年读物唐诗三百首。而正是有了这种印证，中国无数大大小小的地方对我们来说就不单单是一片风景，它还是一段历史、一种境界、一种终于相认的亲缘。唐诗三百首使我们与中国紧紧相连。也许我们会走遍世界，但只要我们还活着，只要我们还保留着对生命的热爱和对美的憧憬，我们最终必将回到这片土地，在这里承担起杜甫和杜牧、李白和李商隐所赋予我们的情感与使命。【首句承接上段，实化与诗化的关系要理清。作者本段借旅行来抒发对唐诗的感情，进一步强调唐诗与中国，与中国人，与中国地名的天然联系，以及脚下的

36、土地对中国人的深刻影响。收束全文，主旨渐明。】【重点语句：中国使唐诗“实”化了，而唐诗则使中国诗化了。“实化”显然对应上一段“使人生变为真切而具体的过程”，诗化则是指下文“们这一生的中国旅行就是为了印证我们的童年读物唐诗三百首”。】读出路线图：轻易不敢碰唐诗三百首这本书是我们灵魂的一部分在这本书里我们体味世界、美丽、缺憾和爱它与我们生命纠葛是必然与天赐唐诗属于中国地名入诗在唐诗中比比皆是诗人的生命带有鲜明的地域性诗人把自己的生命坐实到一个个地名中这是把人生变为真切具体的表现中国使唐诗实化，唐诗使中国诗化旅行为了印证唐诗唐诗化入中国人的生命中，是中国人永恒的生命归宿读出金钥匙：1、关注重点语句（

37、详见文中划横线处）。文中对唐诗三百首一书在中国人生命中的重要意义描述语句，“唐诗的位置不是时间性的而是空间性的”、“中国使唐诗实化，而唐诗使中国诗化”等等。本文结构相对简单，抓住了这些关键语句的理解，有助于理清文章的思维逻辑线索，快速理解文章。2、关注文章标题。唐诗三百首一书是本文抒情的主要寄托物，全文主要内容围绕它而展开，由它入手，可以明确抒情对象，这是一本书，但作者实际表达的不仅是对这本书（开头及版本等），更是对这本书内容的情感。这也不难理解为何全文处处都是书中诗句的引用了。3、关注作者情感倾向。尤其是文章最后几句，对唐诗与中国人旅行关系的分析中，包含作者的深情。“只要我们还保留着对生命的

38、热爱”等语句明确表达了唐诗与中国人命运、情感以及对人生的体悟与认识的紧密联系。“我们最终会回到这片土地”照应了“乃是我们精神的源泉和归宿,它是我们灵魂的一部分”一说。读后检测：1、综合全文，作者说唐诗三百首“乃是我们精神的源泉和归宿,它是我们灵魂的一部分”的理由是什么？2、如何理解“中国使唐诗实化了，而唐诗则使中国诗化了”这句话的含义？3、从文中第二段可以看出作者对唐诗中地名入诗的看法是什么？4、作者对唐诗三百首一书满怀深情的表达，其实质是抒发什么感情？文中大量引用的诗句对这种表达有何作用？唐诗三百首参考答案1、它是我们生于人世最早倾听的声音；我们通过这本书所赋予的感觉来体味世界,体味美丽、缺

39、憾和爱；它诗化了中国人的旅行，使我们与中国紧紧相连；它使我们保留着对生命的热爱与对美的憧憬。2、大量地名入诗，使唐诗所要表达的意境和人生的感悟落到了实处；唐诗又使得这些地名不再仅是风景，还带上了诗一样色彩和境界。3、地名入诗虽然局限了诗人的视野与精神漫游的宽度，但不影响诗人对人性与人生体验的深度。并使诗人的生命变得真切而具体。4、作者对唐诗三百首一书的热爱和深情，其实质是对中国传统文化的热爱，对祖国的无限热爱。大量引用的诗句使这种热爱之情的表达更真切，更富有诗意，达到了内容与写作形式的一致。4、特殊考试吕艳茹她是穷人家的女孩儿，父母举债供她读完大学，就在她刚刚走出校门的时候，积劳成疾的父亲查出

40、患了肺癌。子欲养而亲将不待，女孩儿欲哭无泪：工作尚无着落，家里一贫如洗，即便卖血，也凑不够住院费。医学院护理系毕业的她只能将父亲安顿在家里，叮嘱母亲悉心照料，然后到一家家医院去应聘。【寥寥几句简洁地交代了故事背景，“肺癌”指出事件的严重性。家里境况与现实形成反差，酝酿着变故。】遥遥无期的等待让他耗尽了最后的自尊，当走进那家蜚声医界的私立医院，再一次面对审视的目光时，她忍不住泪流满面。她哭着诉说了自己的困境，恳请能马上工作，拯救危在旦夕的父亲。女孩儿的孝心感动了院方，医院破例未经考试便留下了她，说是试用一个月。【事情有了转机，原因是女孩的孝心感动了院方。注意段首的句子对刻画女孩形象的暗示作用。】

41、【细节描写：可见女孩的孝心，也为后文她的行为作了一个铺垫。】女孩儿拼命地工作，只要能顺利通过试用，四千元的月薪不仅维系着父亲生的希望，也是她美好未来的开端。她的勤恳努力终于赢得了信任，半个月后，护士长便分派她作高级病房的责任护士，独立承担一位肝癌患者的治疗护理。【故事朝可喜的方向发展，矛盾冲突稍徽缓解。】【文中细节处须关注：要照顾的病人是肝癌，不同于肺癌，所以并未提前引起女孩的注意，情节更为自然可信。】执行医嘱时，女孩儿惊呆了，医生曾经给父亲开出的，就是这样一张相同的处方一种进口的化疗药物，三百多元一支，每日一次静脉注射三支。女孩儿镇静地忙碌着，谁也看不出她心里掀起了怎样的惊涛骇浪：那种粉末状

42、的药物溶入生理盐水后仍然是无色透明的，一瓶澄清的液体，谁也看不出配药前后的区别！而治疗室内，只有她一个人。三支药紧紧地攥在女孩儿手里，她觉得那就是父亲的生命。只要她每天下班后回家执行化疗，她那慈爱的父亲，就有活下去的希望。而一切，都可以神不知鬼不觉。【矛盾冲突产生。对于有着良好孝心的女孩而言，在挽救父亲的生命和工作的职责、道德的良心面前产生犹豫在情理之中，何去何从？一系列动词的准确运用刻画了人物思想斗争的激烈程度。】【细节描写：侧重从女孩的动作、神态、心理活动等方面来写出她在道德与孝心之间面临的困难抉择，是对人物品行的考验，照应标题。】女孩儿迅速地藏起了三支药，将生理盐水放入治疗盘，面色平静的

43、将它端进了病房。“爸，护士给你换药来了。”陪护的是一位和她年龄相仿的女孩儿，一声轻唤，让她的心一颤：躺在床上的，也是命悬一线的父亲。“这种药有特效，用了它咱就好了。”温柔的声音在安慰着父亲。端着治疗盘的手微微地颤抖了，她就用颤抖的手，将输液管从滴空的药瓶内拔出来，插到了那瓶盐水里。只耽误一个疗程，她硬着心肠想，只要他们发现没有效果，马上会换另一种药物，反正病人有的是钱。可是一回到治疗室，女孩儿就瘫坐在椅子上。她想象着接下来的场面：推开门，若无其事地走进值班室打开换衣柜，将三支药放在自己的手包里突然就打了个寒噤，像是刚刚挣脱了一个可怕的梦魇，她清醒了，清醒的意识到：那段路每走一步，都将践踏自己清

44、白的良心。【感情战胜了理智，但面对与自己相同命运的女孩的呼唤，心理的动摇表现在行为上，此段的思想斗争进一步激化，不断渲染。“寒噤”一词刻画了女孩警醒瞬间的感觉】【重点细节。女孩偷药的全过程中仍然有强烈的思想斗争，通过这一系列细节描写完整地表现出来，可见女孩是一个道德意识很强的人。】只是几分钟，却仿佛挣扎了一个世纪。女孩儿鼓足勇气叫来了护士长，嗫嚅着承认：“12床正在滴注的盐水里我我没有配药”护士长绽开了一个欣喜的笑容：“真的吗？你连这个经验都有啊？我正想提醒你呢，化疗之前，如果患者正在输液，必须用盐水冲净管中的残留药物。”没容女孩儿再说什么，护士长向她竖起了大拇指：“你真棒！”【女孩的转变是一

45、个意外，护士长的表扬是另一个意外，情节波澜起伏，引人入胜。】【细节描写。表现女孩内心挣扎后的转变，“几分钟”与“一个世纪”的对比表现出作出决定之艰难。】女孩儿的试用期就在那一天提前结束了，院方同她签订聘用合同的同时，还预支了半年的工资让她给父亲治病。女孩儿欣喜若狂，热泪盈眶，向着决定她命运成全她孝心的人们，深深地鞠躬致谢！【试用期的结束为何提前？没有交代。女孩终获回报，热泪中不仅包含喜悦，还应有更多的成份，只有女孩自己心里清楚。】后来女孩儿才知道，那其实是一场特殊的考试。所有的一切都被护士长尽收眼底，只要那三支药放进手包，等着她的必将是被炒的命运。慎独，那是每一个人都应具备的道德素养，因为有许

46、许多多的时刻，监督着我们一举一动的，只有我们自己的良心。【揭开谜底，提示主题。情节再起一波澜，解释了试用提前的原因和护士长赞扬的可疑，也使得情节更加可信。】读出路线图：医学院毕业的女孩家穷，父亲重病无钱医治女孩放弃自尊得到试用工作女孩努力工作得到信任女孩遇到可以偷药治父亲病的机会女孩思想发生激烈斗争感情战胜理智女孩偷药面对同样命运的父女发生思想转变女孩交出药获得意外赞扬女孩结束试用，得到良好结果故事揭秘，女孩通过考试，获得结果的原因。读出金钥匙：1、关注小说细节（见文中划横线处）。小说中对女孩行为的细节描写有助于揭示人物心理，把握人物情感变化，也有助于我们理解人物性格。2、关注结尾段落。小说结

47、尾实际上对主题作了明确揭示，理解“慎独”二字是关键，所谓“慎独”，就是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。恰是本文主人公行为的写照，至此可以顺利理解小说主题。3、关注文章标题。这篇小说标题拟制吸引眼球，它会使我们去思考：这场考试“特殊”在哪里？这是理解文章，解开谜底的关键，善于思考的读者会在事件发展的过程中依据标题猜测到结局。这种带着标题阅读的方式也可以顺利达到整体把握小说主旨的目标。读后检测：1、整体把握文章后，请用简洁的词语概括文章的故事情节。试用（）坦白（）2、请分析下面这句话的表达效果。（1）只是几分钟，却仿佛挣

48、扎了一个世纪。（2）那段路每走一步，都将践踏自己清白的良心。3、文中护士长对女孩的称赞有什么特殊含义？4、这场特殊考试“特殊”在什么地方？请分析这篇小说通过这个故事提示的主题。特殊考试参考答案1、藏药(或偷药)录用(或考取)2、（1）这句话用“几分钟”和“一个世纪”的反差对比来形容女孩面对良心与职责的矛盾时内心的挣扎，将人物的思想斗争写得更加形象生动。（2）那段路既指从治疗室到值班室的那段路。又指女孩丧失（或违背）职业道德和践踏良心的那段心路历程，形象生动地写出了女孩的心理矛盾。3、护士长的称赞表面上是对女孩具备良好的护理基础知识的称赞，实则另有含义，是对女孩良好道德和人品的称赞。4、“特殊”

49、在没有一般考试应有的考场、考官和分数，但却是对一个人良心和人品的考验。故事揭示了在面对私心和诱惑时，应该慎独，用良心来监督自己的行为这一主题。5、苦夏冯骥才这一日，终于撂下扇子。来自天上干燥清爽的风，忽吹得我衣袂飞举，并从袖口和裤管钻进来，把周身溜溜地抚动。我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景，不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里去了。【标题名为“苦夏”，但却从夏天的结束开篇。注意文中用词的讲究。】【“酷烈非常”照应标题中“苦”】四季是来自于宇宙最大的拍节。在每一个拍节里，大地的景观便全然变换与更新。四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的中国人，在绝句中确立的法则是：起、承、转、合。这四个字恰恰就

50、是四季的本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不正是地球生命完整的一轮？为此，天地间一切生命全都依从着这一拍节，无论岁岁枯荣与生死的花草百虫，还是生命百岁的漫漫人生。然而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏吗？【“拍节”即“节拍”，表达习惯的不同。四季的变化与作诗的法则对应，显出作者思考角度的别致，也体现对中国文化的独特领悟。】【既是标题是“苦”夏，为什么却说它“最壮美和最热烈”？留给下文阐释，】女人们孩提时的记忆散布在四季；男人们的童年往事大多是在夏天里。这由于，我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓，此外还有青蛙和鱼儿。它

51、们都是夏日生活的主角，每种昆虫都给我们带来无穷的快乐。甚至我对家人和朋友们记忆最深刻的细节，也都与昆虫有关。比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别恐怖的尖叫；比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓；比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡，总招来蝴蝶落在上边；再比如，父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子。这不可思议的事使我感到父亲的无比强大。后来他挨斗、挨整、写检查；我劝慰和宽解他，怕他自杀，替他写检查那是我最初写作的内容之一。这时候父亲那种强大感便不复存在。生活中的一切事物，包括夏天的意味全都发生了变化。【对女人的童年记忆一笔带过，目的是为了突出自己对夏天的记忆，随后罗列了童年夏天带来

52、的快乐，自然地提到父亲的不幸遭遇及对自己的影响。注意文中看似无意提到的“我最初的写作内容”，为后文作一铺垫。】【此夏非苦，反而前面写的是乐夏、趣夏，是否与标题不符？但后半段对父亲“强大感”印象的消失，伴随着夏天意味的变化，暗示自己苦难的开始。逐渐过渡到“苦夏”。】在快乐的童年里，根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬。惟有在此后艰难的人生里，才体会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。相反，我却从中领悟到“苦”字的分量。苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在沉甸甸的苦字的下边。然而一半的苦字下边又是一无所有。你用尽平生

53、的力气，最终所获与初始的愿望竟然去之千里。你该怎么想？【夏天给我的感觉是快乐与苦难并存。快乐与苦难让人对时光产生了长短不同的感觉。苦从何来？暗示自己遭遇的苦难岁月，从岁月中体会到苦字的分量。从段末可见这种苦难的感觉是来源于自己的努力与愿望之悖离。】【对夏的“苦”的领悟，苦，原是生活的蜜。】于是我懂得了这苦夏它不是无尽头的暑热的折磨，而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力，只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者。也许为此，我的写作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果？我却

54、每每进入炎热的夏季，反而写作力加倍地旺盛。我想，这一定是那些沉重的人生的苦夏，锻造出我这个反常的性格习惯。我太熟悉那种写作久了，汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉。【对苦夏的领悟非常深刻，苦难的价值在于增强自己的承受力，使自己最终成为强者。再次提到自己的写作。自己反常的性格习惯是在沉重的人生过程中不断锻造而来的。汗粘玻璃的感觉很多人都有过，但用“美妙“形容它却不常见，可见作者对苦夏的特殊偏好。】【“汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上”可见夏之“苦”，再次照应标题。】在维瓦尔第的四季中，我常常只听“夏”的一章。它使我激动，胜过春之勃发、秋之灿烂、冬之静穆。友人说“夏”的一章，极尽华丽之美。我说我从中

55、感受到的，却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点儿悲壮。友人说，我在这音乐情境里已经放进去太多自己的故事，我点点头，并告诉他我的音乐体验。音乐的最高境界是超越听觉：不只是它给你，更是你给它。【这段谈自己对音乐的理解，同样与常人不同。在华丽的音乐中听出苦涩与艰辛，乃是因为在听音乐的过程中放进了太多个人的故事。结尾一句的理解是关键。】年年夏日，我都会这样体验一次夏的意义，从而激情迸发，心境昂然。一手撑着滚烫的酷暑，一手写下许多文字来。【苦夏带给“我“的收获不菲，再次提到自己的写作。】今年我还发现，这伏夏不是被风吹去的，更不是给我们的扇子轰走的夏天是被它自己融化掉的。【照应开头“撂下扇子”。新的一年有新的

56、对苦夏的感受。】因为，夏天的最后一刻，总是它酷热的极致。我明白了，总是耗尽自己的一切，才显示出夏的无边威力。生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。但谁能像它这样，用一种自焚的形式，创造出这火一样辉煌的顶点？【新的感受在于夏天酷热的爆发，作者将它形容为“自焚”，但不是自我毁灭，而是创造极致的辉煌的顶点，是否与作者自己的心态相关？】【夏天的最后一刻，总是它酷热的极致，仍指夏之“苦”，但这种极致的“苦”，却是生命的甜。】于是，我充满了夏之崇拜！我要一连跨过眼前的辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春，再一次邂逅你，我精神的无上境界苦夏！【直接抒情，赞美对苦夏之崇拜。】读出路线图：夏天结束，引发思考四季的变化与作诗的

57、法则四季中夏最壮美最热烈童年对夏的美好记忆父亲的苦难及由此给自己带来的苦难岁月夏天的意味改变岁月和季节因遭遇不同而感觉长短不同努力与愿望、结果相去甚远理解苦夏的意义在于其自身增强承受力，创造出真正的强者“我”的写作旺盛期正在苦夏对音乐的独特领悟苦夏助我创作夏的结束之时正是其辉煌之时抒发对苦夏之崇拜读出金钥匙：1、关注文章标题。“苦夏”一文抒发的正是作者对夏天的独特领悟和赞美。通篇都在围绕夏天之“苦”谈感受，从孩提时对夏的快乐记忆直到成年后的苦难记忆，两相对比，经历造就性格，苦难也是一笔财富，“苦夏”的意义在文中逐步揭示。（见文中划横线处）2、关注文中细节。文中交代了自己作家的身份，从开始帮父亲

58、写检查到后来的文学创作，都与自己对人生的领悟相关，但这种领悟又与苦夏相关。因此，从文中细节处了解作者人生经历，有助于理解作者独特性格的形成原因。读后检测：1、文章标题以“苦”来形容夏的滋味，其中包含了哪几层含义？请简要概括。2、作者的“夏之崇拜”是有哪几个方面的原因？3、说说你对“音乐的最高境界是超越听觉；不只是它给你，更是你给它。”这句话的理解。4、炎炎夏日，既长且苦。作者却从中得到了独特的人生体验，这种直面生活的勇气给了你怎样的启示？请结合文章内容谈谈应该如何对待人生的“苦夏”。苦夏参考答案1、一是指无尽头的暑热；二是指人在夏天默默坚忍的苦斗；三是指苦夏锻造不寻常的品格，苦正是生活中酿出的

59、“蜜”。2、夏天是苦难的象征。承受苦难使人们具有承受力；承受苦难而可以产生巨大的创造的力量；承受苦难可以使人们有苦涩、艰辛、悲壮的审美感受；苦难到达极致，可以激发出战胜苦难超越苦难的生命力量。3、这一句表面上是谈自己对音乐的独特感受，即欣赏音乐，不仅要从音乐中得到美感、智慧、力量等，更重要的是赋予音乐属于自己的理解和体验。实际上这一句是在谈苦难与自身的关系。即苦难给予自己的人生财富，又因为自己的经历而赋予苦难的意义，即苦涩、艰辛，甚至悲壮之美。4、夏日虽长而苦，作者却品出了它的独特韵味。作者这种直面生活的勇气让人敬佩，但更重要的是在面对人生的苦难和挫折时要保持作者这样一种平常与淡然的心境，把一

60、切消极的情绪转化为积极进取的动力，创造出非凡的人生。6、人间鲁迅林贤治一个可以由此得生，也可以由此得死的时代是一个大时代。大时代总要产生巨人。【开篇两个短句均独立成段，自成警句。与介绍鲁迅这位伟人的文章内容浑然一致。所谓“大时代”，应指的一个大变革的时代，所谓“巨人”，应指领导时代潮流的精英。】鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年轻的奴隶，他把民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒的火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制、虚伪、保守和愚昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”