陶行知的生活教育学说

1、陶行知的生活教育学说摘要：陶行知的生活教育学说以政治理念、哲学观点和文化思想为主要理 论基石，以“生活”范畴为基本逻辑起点，以“生活即教育”、“社会即学校”、 “教学做合一”三大原理为教育哲学依据，它适应了中国和世界教育发展趋势， 符合教育的内在规律，因而对于今天乃至未来中国和世界教育改革与发展，仍 有着重要的理论借鉴价值与强烈的现实指导意义，是中国与世界教育宝库中的 一笔弥足珍贵的思想财富。为了更加深入理解这个学说，本文将对此稍作解析。关键词：生活即教育；社会即学校；教学做合一一、“生活即教育”的教育本体论所谓“生活即教育”，即教育原本就是为了生活，教育原本就是生活的重要 组成部分，生活本身

2、就具有教育的意义。这就是生活决定教育。而从效力上说， 教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。1922年，陶行知在时事新报副刊学灯上发表生活教育一文， 用英文表述了 “生活教育”的观念和思想：Education of life, Education by life, Education for life，即：“生活教育是给生活的教育，用生活来教育，为生活而 向前向上的教育。陶行知指出：“生活教育是以生活为中心之教育过什么生 活便是受什么教育我们可以说，好生活是好教育；坏生活是坏教育；高尚 的生活是高尚的教育；下流的生活是下流的教育；合理的生活是合理的教育； 不合理的生活是不合理的教育”他还

3、说过：“生活教育是生活所原有，生活 所自营，生活所必需的教育。”一方面，现实生活为教育提供了丰富的知识内容， 使之具备可以完成教育活动的前提条件；另一方面，现实生活的需要和变化使 教育不断面临新的课题，促使教育不断调整和更新自己的内容，并通过与生活 的联系，去认识自然、认识社会、认识人与人的关系。教育的根本意义是生活 之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说；生 活即教育。由上可知，“生活即教育”包含了以下主要精神：一是生活含有教育的意 义，具有教育的作用，生活本身就是一种特殊的教育；二是生活决定了教育， 教育不能脱离生活；三是教育为改造生活服务，在改造生活的实践中发挥

4、积极 的作用。“生活即教育”的主张是针对旧传统教育严重脱离社会生活实际而提出 来的，是教育思想上同“老八股教育”、“洋八股教育”的决裂二、“社会即学校”的教育时空论与“生活即教育”有连带关系的就是“社会即学校”。“社会即学校”是“生 活即教育”的必然结论。陶行知说：“到处是生活，即到处是教育；整个的社会 是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：社会即学校。”那么学校是什么？孩子在学校渴望干什么，又渴望得到什么？为什么一些 孩子会厌学？这是一些人不曾思考、也不屑思考的问题，但正是由于缺乏这些 思考，才把学校办成了孩子不喜欢的“鸟笼”式学校。就此而论，“社会即学校” 的观点就是由此而生的

5、。它的提出首先针对的就是传统教育中学校与社会的隔 绝，从而把教育从鸟笼里解放出来，并建立“以青天为顶，大地为底，二十八 宿为围墙，人人都是先生都是学生都是同学”的新式学校。这样，整个的社会活动，就是我们教育的范围，不消谈什么联络，而他的 血脉是自然流通的。可见，“生活即教育、社会即学校”的本意，就是要扩大教育的范围、对象和学习内容，强调了教育与社会生活之间深刻的内在一致性和 关联性。而这些，对于“社会即学校”这一原理。反映了学校与社会的辩证关系， 即社会决定学校，学校为社会服务。陶行知提出这一主张的宗旨是：要改造旧 的学校教育，革除学校教育严重脱离社会生活的弊病，把学校办成促进社会进 步、能够

6、帮助人民过更美好生活的力量。为此，他曾先后努力创办了民众茶园、 自然学园、通讯学校、空中学校、工学团、业余学校、社会大学等。陶行知把 整个社会、整个人生都当成进行生活教育的范畴，从而把学校教育和社会教育、 家庭教育、终身教育等联系在一起，构成了一个完整的大教育体系。三、“教学做合一”的教学论“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。那什么是“教学做合一” 呢？陶行知说：“教学做合一是生活现象之说明，即是教育现象之说明。在生活 里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。它的含义是：教的 方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎 样教。教与学都以做为中心。在

7、做上教的是学生，在做上学的是学生。”在这个定义下，先生与学生失去了通常的严格的区别，在做上相教相学倒 成了人生普遍的现象。做既成了教学之中心，便有特殊说明之必要。我们怕人 用“做”当招牌而安于盲行盲动，所以下了一个定义：“做”是在劳力上劳心， 只有手到心到才是真正的做。因此，“做”含有以下三种特征：行动、思想、新 价值之产生。一面行，一面想，必然产生新价值。就如，鲁滨孙在失望之岛上缺少一个放水的小缸。一天烧饭，他看见一块 泥土被火烧得像石头样的硬。他想，一块碎土既有如此变化，那末用这土造成 一个东西，或者也能如此变化。他便想要试试看。他动手用土造成三个小缸的 样子，架起火来把它们烧得通红，等渐

8、渐冷下去，便成了三个坚固而不漏水的 小缸。这里有行动，有思想，有价值的产生泥土变成水缸。从以上可想而知，这一原理，将“做”放在第一位，是完全符合“行是知 之始，知是行之成”的认识论思想的。陶行知提倡“教学做合一”的主要意图 是：一方面为了改变旧的传统教学中脱离生活、脱离实际的弊端；另一方面是 为了把学生视为“字纸篓，死读书、死教书”的教学转到着重培养学生能运用 “活的知识”、有“行动”能力、有“生活力”、有“创造力”的轨道上来。综上所述，陶行知倡导的“生活教育”是一份宝贵的教育财富，为全面 推进素质教育，构建一个充满生机的有中国特色社会主义教育体系的宏伟目标， 我们应该“以陶为师”，认真学习和借鉴“生活教育”的理论和实践经验，锐意 改革，不断地探索和创新。参考文献：【1】孙德玉主编，中国教育思想简史【M】，安微教育出版社，2011 年 1 月第 1 版，253256( ISBN 978-7-5336-5736-9)【2】方明主编，陶行知教育名篇【M】，北京教育科学出版社，2005年1 月第 1 版,176177 ( ISBN 7-5041-3054-0)【3】刘建英，陶行知与杜威生活教育思想之比较，中央教育科学研究所核 心期刊，2011 年第 8 期，3031 ( ISSN 1673-3010)