《大道之行也》课件2

1、孔子 中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。clq大道之行 礼记大道之行也 选自礼记，儒家经典之一。 选自礼记礼运，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。请注意理解“天下为公”这个关键词理，清课文的层次，然后分析“大同” 社会的基本特征。 给下面加点的字注音并解释。 1选贤与能 2男有分，女有归 3货恶其弃于地也 4陶后鲜有闻 选贤与(j)能。与，通“举”。讲信修睦(m)。睦，和睦(气氛)。矜(gun)。矜，通“鳏”。有分(f n)。分，职分，指职业、职守。货恶()其弃于地也。恶，憎恶。给下

2、面加点的字注音并解释。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，讲求诚信，培养和睦大道，古代指政治上的最高理想。选贤与()能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”。讲信修睦()：讲求诚信，培养和睦(气氛)。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归 。亲用如动词，以为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。矜(gun)、寡、孤、独、废疾者矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。 男有分(

3、fn)男子有职务。分，职分，指职业、职守。 女有归意思是女子有归宿。归，女子出嫁。 所以人不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，使老人能够终其天年，中年人能为社会效力，幼童能够顺利成长，使老而无妻的人、老而无无夫的人、幼而丧父的人、老而无子的人、残疾人都能够得到供养，男子有职业，女子都有归宿（婚嫁）。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（人们）憎恨财货被扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（人们）也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。所以（家

4、家户户）都不用关大门，这就叫做“大同”的社会。 恶() 憎恶。身，为自己谋私利。谋闭而不兴奸邪之谋不会发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。外户从外面把门扇合上。闭用门闩插门。大同指理想社会。同，有和、平的意思。 “大同”社会的特征的? 1、人人都受到全社会的关爱2、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力天下为公天下无恶 “大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方? 土地平旷，屋舍俨然(整齐)。阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。人类理想

5、的社会形式是？拓展与延伸孟子 孟子，名轲，字子舆，生于战国时代，代表作孟子。他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人，被誉为“亚圣”。 极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”就是对“不独亲其亲，不独子其子“的解说 。 世外桃源康有为的大同梦康有为的大同书，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，

6、人人相亲，天下大同)。 自1905年11月民报问世，孙中山开始系统宣传资本主义民主革命的思想，他自己也在创刊号上提出了由民族、民权、民生构成的“三民主义”，正式完成了他对“民主梦”的一个比较完满的构想。莫尔 乌托邦的作者，16世纪英国de大法官,乌托邦描绘了一个公社式的社会，它并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致”，财产公有，人人平等，这是乌托邦的一个基本观点，正如正义是贯穿理想国的内在精神，公平则是乌托邦的核心理念, 莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。 圣西门，法国19世纪上半叶第一位空想社会主义者。 社会制度-实业制度所代替。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取得的成就，以满足全体社会成员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下，人人参加劳动，有计划地组织生产，采取按才能和贡献进行分配的原则 。“大同”与“小康” 如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。 小康一词，出自礼记，据传乃孔子所言。其中礼运篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是大同，一个是小康。比较起来，大同理想里说的是古人不独亲其亲，不独亲其子，亲和子而又不独，因此是全社会都要共同关心的对象；而小康，则只是各亲其亲，各子其子，以家庭为单位。 马克思伟大的思想家 他和思格斯共同创立