2022年浙江省杭州市上城区七年级上学期期末语文试卷

1、2022年浙江省杭州市上城区七上期末语文试卷根据拼音写汉字或给加点字选择正确读音。 寻一方jng m（ ）之处，读一本成长之书。跟着少年鲁迅的脚步，我来到rn j hn zh（ ）的百草园，支竹筛，撒秕谷，系 （x/j）长绳，等待鸟雀前来zhu sh（ ）；打开假如给我三天光明，我遇见海伦凯勒，面对不幸的命运，她百折不挠，使黑暗的世界也变得hu tun jn c（ ）；来到阿尔卑斯山，我认识了一位植树的牧羊人，他以一个人微薄 （b/bo）的力量，把荒凉的土地变成了富饶的家园。 读书，读人，养心。阅读使我面对生活的困境不再徘徊 （hu/hui），不再怅 （chng/zhng）然，心怀美好与高贵，

2、奋然前行。小金同学对七上语文教材背诵篇目整理归类如下。请你按照要求，完成任务。(1) 请运用纠正易错字的方法，选择正确的选项。i 意象辨析法（ ）落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）A扬花：以花粉飞散表现作物开花的美好。B杨花：以柳絮的漂泊无定寄托飘零、离别之感。ii 偏旁辨析法晴空一鹤排云上，便引诗情到碧（ ）。（刘禹锡秋词）A宵：指入夜时段。B霄：指天空云霄。(2) 请按照写法提示补全句子。比喻，拟人春天 ， ，笑着，走着。（朱自清春）对仗 ，江春入旧年。（王湾次北固山下）想象 ，却话巴山夜雨时。（季商隐夜雨寄北）典故强欲登高去， 。（岑参行军九日思长安故园）(3)

3、 请根据内容提示填写诗句。 孔子在论语述而中说道：“三人行，必有我师焉。 ， 。”这句话启发我们：对别人的优点要善于学习，对别人的缺点要引以为戒。 诸葛亮诫子书一句“ ， ”告诉我们：只有恬淡自然，宁静专一，才能不迷失方向，达到高远的境界。 谭嗣同潼关中一句“ ， ”，使我们感受到诗人勇往直前、追求个性解放的少年意气。下面关于文学文化知识，表述有误的一项是 A停连是一种朗读技巧，指朗读语流中声音的中断和延续。在朗读时，无论停还是连，都要与文章思想感情发展变化的要求相适应。B在一些文学作品中，把物当作人来写，赋予物以人的动作行为或思想感情，称为拟人；把人当物来写，称为拟物，这两者都属于比拟的修辞

4、手法。C寓言篇幅短小，言简意赅。这是一种用假托的故事来寄托意味深长的道理并给人以启示的文学体裁。故事的主人公可以是人，也可以是人格化的动植物或其他事物。D古人的年龄一般不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。如“弱冠”指三十，“不惑”指四十，“知天命”指五十。阅读朝花夕拾。(1) 小金同学阅读朝花夕拾时，设计了一个任务表，请你按要求完成。甲乙人物图片 人物提示只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，干杯醉嗬”一见面，她就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了！”他（她）是谁？寿镜吾 (2) 人物

5、理解。甲、乙中的人物是怎样的人？请选择其中一个，结合朝花夕拾中的具体篇目具体内容谈谈你的理解。(3) 专题探究。你在进行“鲁迅的童年”和“鲁迅的儿童教育观念”这两个专题探究时，有什么发现？请选择其中一个专题，写出你的探究发现。阅读西游记第四十回（节选），完成下列题。 第四十回婴儿戏化禅心乱猿马刀圭木母空（节选）却说那孙大圣抬头再看，只见那红云又散，复请师父上马前行。三藏道：“你说妖精又来，如何又请走路？”行者道：“这还是个过路的妖精，不敢惹我们。”长老又怀怒道：“这个泼猴，十分弄我！正当有妖魔处，却说无事；似这般清平之所，却又恐吓我，不时的嚷道有甚妖精。虚多实少，不管轻重，将我搊着脚，捽下马来

6、，如今却解说甚么过路的妖精。假若跌伤了我，却也过意不去！这等，这等！”行者道：“师父莫怪，若是跌伤了你的手足，却还好医治；若是被妖精捞了去，却何处跟寻？”三藏大怒，哏哏的，要念紧箍儿咒【批注一】，却是沙僧苦劝，只得上马又行。 还未曾坐得稳，只听又叫“师父救人啊！”长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道：“这泼猴多大惫懒！全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩！我那般说叫唤的是个人声，就千言万语只嚷是妖怪！你看那树上吊的不是个人么？”大圣见师父怪下来，却又觌面看见模样，一则做不得手脚【批注二】，二来又怕念紧箍儿咒，低着头，再也不敢回言，让唐僧到了树下。那长老将

7、鞭梢指着问道：“你做手脚，是那家孩儿？因有甚事，吊在此间？说与我，好救你。”噫！分明他是个精灵。变化得这等，那师父却是个肉眼凡胎，不能相识。 一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声断，行李担丢在路下，八戒伏于崖下声吟，沙僧蹲在坡前叫唤。行者喊：“八戒！”那智力障碍者听见是行者的声音，却抬头看时，狂风已静，爬起来，扯住行者道：“哥哥，好大风啊！”沙僧却也上前道：“哥哥，这是一阵旋风。”又问：“师父在那里？”八戒道：“风来得紧，我们都藏头遮眼，各自躲风，师父也伏在马上的。”行者道：“如今却往那里去了？”沙僧道：“是个灯草做的，想被一风卷去也。”【批注三】 行者道：“兄弟们

8、，我等自此就该散了！”八戒道：“正是趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木，道：“师兄，你都说的是那里话！我等因为前生有罪，感蒙观世菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，饭依佛果，情愿保护唐僧上西天拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”行者道：“兄弟，你说的也是，奈何师父不听人说，我老孙火眼金睛，认得好歹，才然这风，是那树上吊的孩几弄的。我认得他是个妖精，你们不识，那师父也不识，认作是好人家儿女，教我驮着他走。是老孙算计要摆布他，他就弄个重身法压我。

9、是我把他掼得粉碎，他想是又使解尸之法，弄阵旋风，把我师父摄去也。因此上怪他每每不听我说。【批注四】故我意懒心灰，说各人散了。既是贤弟有此诚意，教老孙进退两难。八戒，你端的要怎的处？”八戒道：“我才自失口乱说了几句，其实也不该散。哥哥，没及奈何，还信沙弟之言，去寻那妖怪教师父去。”行者却回嗔作喜道：“兄弟们，还要来结同心，收拾了行李马匹，上山找寻怪物，搭救唐僧去。”【批注一】唐僧认为悟空戏弄他，又不肯认错，所以要念紧箍儿咒【批注二】这个小孩童便是红孩儿，如果行者可以做手脚，他也许会一棒把这妖怪打死【批注三】沙僧的言外之意是在责怪唐僧实在太没用了，不想保护他了。【批注四】唐僧确实常常不听孙悟空的劝

10、，此前孙悟空应大杀六条剪径之贼，也被唐僧责骂。【注释】搊（chu）：方言，手扶住或一端用力向上使物体立起或翻倒；捽（zu）：方言，揪；抓；哏哏（gn gn）：狠心的样子；觌面（d min）：当面，迎面；掼（gun）：扔，丢挪。端的：到底；究竟。(1) 依据节选语段及西游记其他章节内容，选出四处批注中不够准确的一项是 A批注一B批注二C批注三D批注四(2) 选段中有一处“前后矛盾”；孙悟空和猪八戒都说“要散伙”，但后来两人又都觉得“不该散”导致悟空和八戒态度转变的原因是否相同？请结合选段内容分析。(3) 有人对唐僧师徒评价道：“悟空可颂，悟净可敬，悟能可气，唐僧可憎。”针对这一评价，班里同学展开

11、了热烈的讨论。请你任选其中一人，结合西游记整本书中的有关内容，以“我认为”或者“我不认为”（如“我认为唐僧可憎”或者“我不认为唐僧可憎”）开头，发表你的看法。阅读下面文章，完成下列题。四见孙犁先生铁凝 1979 年，我从插队的乡村回到城市，在一家杂志社作小说编辑，业余也写小说。秋天，百花文艺出版社准备为我出版第一本小说集，我被李克明、顾传等二位编辑热情请去天津面谈出版的事。行前已故作家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。这就是我的机会，而我却面露难色。可以说，这是我没有见过世面的本能反应；也因为，我听人讲过，孙犁的房间高大幽暗，人很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里都不敢乱叫。韩映山看出了我的为难，指

12、着他家镜框里孙犁的照片说：“孙犁同志你一见面就知道了。” 我带了信，在秋日的一个下午，由李克明同志陪同，终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。这是一座早已失却规矩和章法的大院，孙犁先生曾在文章里多次提及，并详细描述过它的衰败经过。如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我看到他的侧面，已猜出那是谁。看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。 他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少

13、朝你直视，你却时时能感觉到他的关注或说观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。这是我与孙犁先生的第一次见面。 我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感

14、。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧套着一副干净的青色套袖，看上去人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称作衰老的。 我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。那天他坐在写字台前，桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我特别注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。一副棉布套袖到底联系着什么，我从来就说不清楚。 我第四次与孙犁先生见面是去年 10 月 16 日。这时他已久病在床，住医院多年。我知道病弱的孙犁先

15、生肯定不希望被频频打扰，但是去医院看望他的想法又是那么固执。 病床上的孙犁先生已是半昏迷状态，他的身材不再高大，他那双目光温厚、很少朝你直视的眼睛也几近失明。但是当我握住他微凉的瘦弱的手，孙晓玲告诉他“铁凝看您来了”，孙犁先生竟很快作出了反应。他紧握住我的手高声说：“你好吧？我们很久没有见面了！”他那洪亮的声音与他的病体形成的巨大反差，让在场的人十分惊异。在四五分钟的时间里，我也大声说了一些问候的话，孙犁先生的嘴唇直喘动着，却没有人能知道他在说什么。在他身上，盖有一床蓝底儿、小红花的薄棉被，这不是医院的寝具，一定是家人为他缝制的吧，真的棉布里絮着真的棉花，仿佛孙犁先生仍然亲近着人间的烟火，也使

16、呆板的病房变得温暖。 这是我最后一次见到孙犁先生。（有删改）（2002 年 10 月 22 日）(1) 依据作者与孙犁先生四次见面的情形，完成填空。时间事件概括第一次见面秋日的一个下午他在地里捡豆子，和我握手，询问我的写作，工作情况第二次见面1 2 第三次见面某日3 第四次见面2001 年 10 月 16 日4 (2) 孙犁先生是怎样一个人？请结合选文内容谈谈你的理解。(3) 揣摩下列语句，回答括号里的问题。i 这就是我的机会，而我却面露难色。（作者为什么这么说？）ii 这是我最后一次见到孙犁先生。（分析结尾这句话中所蕴含的情感。）(4) 白洋淀纪事是孙犁先生最负盛名的小说、散文结集。请以这部

17、集子中的一篇文章为例简要分析孙犁的创作特点（可以是关于文章题材、主题等方面的，也可以是关于文章写法、语言特色等方面的）。阅读下面文言文，完成下列题。【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【乙】 陈蹇，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。蹇阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉不善之人未必本恶习以成性遂至于斯。”儿孙曰：

18、“孰也？”蹇指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。蹇徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”寔知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。（选自后汉书）【注释】：馁：闹饥荒。归：承认。徐：慢慢地。谕：告诫。(1) 下面句子中加点词意思相同的一项是 A太丘舍去 其人舍然大喜B相委而去 一狼径去C尊君在不 不似恶人D去后乃至 乃起整衣(2) 参照示例，谈谈“徐”在文中的表达效果。示例：友人便怒曰:“非人哉！与人期行，相委而去。”“便”是“就”的意思，用“便”写出了友人听到陈太丘“已去”后发怒之快，体现了友人的暴躁、缺乏修养。蹇徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。

19、”(3) 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处）夫 人 不 可 不 自 勉 不 善 之 人 未 必 本 恶 习 以 成 性 遂 至 于 斯(4) 用现代汉语写出下面句子的意思。寔知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。(5) 读完两则短文，小金同学不禁感叹：陈元方长大以后之所以成为一个有才有德的人，是多方面原因造就的。你同意他的看法吗？结合甲乙两文的具体内容谈谈你的看法。为了加强同学们的相互了解，你们班将举行主题为“请你了解我”的班会活动。要求每个同学借助一种动物或植物的形象来介绍自己，即把自己想象成某一种动物或植物，将自己在生活中的表现与这种动物（植物）的特性相结合，展现自己独

20、特的个性风采。请完成你的发言稿，不少于 100 字。阅读下面的文字，按要求作文。 打球、唱歌、下棋、玩魔方 玩，是放松心情、寻找乐趣的过程。玩的过程中，动手实践，互相交流，愉悦身心，启智学知 请以“这样玩真好”为题，写一篇记叙文，不少于 500 字。文中不要出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。答案1. 【答案】静谧；人迹罕至；j；啄食；花团锦簇；b；hui；chng2. 【答案】(1) i Bii B(2) 像小姑娘；花枝招展；海日生残夜；何当共剪西窗烛；无人送酒来(3) 择其善者而从之；其不善者而改之；非淡泊无以明志；非宁静无以致远；河流大野犹嫌束；山入潼关不解平【解析】

21、(1) i 本题考查学生根据提示补全诗句的能力。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄是唐代大诗人李白为好友王昌龄贬官而作。首句用比兴手法，写景兼点明时令，渲染凄凉哀愁的气氛。其中景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，融情入景。故选 B。ii 本题考查学生根据提示补全诗句的能力。秋词这首诗是诗人被贬朗州司马时所作。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云飘浮的开阔景象。那淩云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。故选 B。(2) 本题考查学生补全名篇名句的能力。要注意在理解的基础上进行识记。注意“展”“残”“窗

22、”等字的书写。(3) 本题考查学生根据提示填写诗句的能力。第一二空属于直接默写，注意不要写错别字即可。第三四空根据“恬淡自然，宁静专一，才能不迷失方向，达到高远的境界”可知是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这两句。第五六空根据“诗人勇往直前、追求个性解放”可知是“河流大野犹嫌束，山入潼关不解平”这两句。注意“嫌”“束”的书写。3. 【答案】D【解析】本题考查学生文学和文化知识的积累。要求学生在日常读书与学习中，注意多积累，背诵，这样才能轻松应对此种题型。D 选项中“弱冠”是指二十岁，故 D 选项有误。4. 【答案】(1) 长妈妈（阿长）(2) 示例一：在阿长与中重点记述作者儿时与阿长相处的情

23、景，阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的山海经，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。示例二：寿镜吾先生鲁迅一生最为敬重的三位老师之一。关于寿先生，鲁迅在从百草园到三味书屋中说，他“极方正、质朴、博学”。他教学严，“有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。”他常帮助有困难的学生，鲁迅父亲病重，亟需一种“三年以上陈仓米”，鲁迅多方搜求未果便告知了寿先生。几天后寿先生自己背了米送到鲁迅家里，所以后来鲁迅无论求学南京，还是留

24、学日本，或入京工作，只要回乡便不忘去看望寿先生。(3) 示例：批判封建思想、封建制度对青少年的毒害思想。“鲁迅的儿童教育观念”：在五猖会中首先介绍了五猖会的盛况，接着描写作者要去看会时的兴奋和喜悦，正在作者兴高采烈地将要启程去看会时，父亲突然出现了，并严肃地让鲁迅“去拿你的书来”。接着写作者如当头浇了盆冷水，最后父亲命令道：“给我读熟。背不出来，就不准去看会。”接着写作者背书时的痛苦和无奈，写母亲、阿长等人无法营救及等待他背熟时的焦虑。最后作者终于背将出来，大家脸上露出笑容，向河埠走去。但作者这时已是索然无味，没了兴致。这实际是对摧残少年儿童的封建教育制度的强烈控诉。全文以反问作结，实际上是作

25、者对父亲这种行为的否定，也就是对束缚儿童成长的封建教育的否定。【解析】(1) 本题考查学生对名著朝花夕拾的熟悉程度。解答这类题，需要学生在阅读的基础上，对名著的文学常识、主要情节、人物形象及历史意义等内容进行梳理和记忆。必要时可以写读后感来强化识记重要的内容。根据选段的内容以及图片可知，图中的人物是长妈妈（阿长）。(2) 本题考查学生对人物形象和故事情节的积累。解答此类题时，要求学生在平时学习中注意对作品的人物、故事梗概和主要情节的把握，并从文中人物的言行描写和作者情感的倾向（观察有无评价语）来分析概括其身份、性格、思想品质的特点。以长妈妈为例，她有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，

26、令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情。他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面（质朴善良、愚昧麻木、勤劳）。分析时要注意结合具体篇目具体内容。(3) 本题考查学生对名著主旨的理解和探究能力。朝花夕拾虽然是回忆性散文，但是有现实的斗争性和深邃的思想性，蕴含着作者对历史的深刻思考和对现实的执着态度。它的思想内容集中表现在以下几方面：（1）具有强烈的反封建思想，具有对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识。（2）表现对亲友和师长的崇敬、怀念之情。（3）批判封建思想、封建制度对青少年的毒害思想等方面。“鲁迅的童年”和“鲁迅的儿童教育观念”这两个专题分

27、别对应（2）和（3），以“鲁迅的儿童教育观念”为例，在五猖会中，五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵鉴略的扫兴而痛苦的感受。指出专制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。在从百草园到三味书屋描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。5. 【答案】(1) C(2) 不相同。根据“因此上怪他每每不听我说。故我意懒心灰，说各人散了”可知，孙悟空想要解散是因为唐僧常常黑白不分，不听自己的劝告，因此有

28、一点心灰意冷。根据“既是贤弟有此诚意，教老孙进退两难。”“行者却回嗔作喜道兄弟们，还要来结同心，收拾了行李马匹，上山找寻怪物，搭救唐僧去。”可知，悟空态度的转变是因为师弟们坚持取经的态度，大家能够同心协力。根据“八戒道：正是趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得”可知，八戒想要解散是因路途艰辛，怕吃苦。根据“沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木，道：师兄，你都说的是那里话！我等因为前生有罪，感蒙观世菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，饭依佛果，情愿保护唐僧上西天拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有

29、始无终也！”“八戒道：我才自失口乱说了几句，其实也不该散。哥哥，没及奈何，还信沙弟之言，去寻那妖怪教师父去”可知，八戒态度的转变是因为沙僧的劝阻，取得真经才能将功折罪。(3) 示例：“我认为唐僧可憎”。作为取经集体中的核心人物，唐僧有着常人难以容忍的缺点。他胆小懦弱。走到穷山恶水时，常常“大惊失色”，“流下泪来”。他人妖颠倒，是非不明，多次上了妖精的当仍是执迷不悟，对忠心耿耿的孙悟空动不动就念紧箍咒。可见，唐僧还真是可憎可恶。 “我不认为唐僧可憎”。唐僧为了从西天取回真经，不畏千难万险，不为财色迷惑，寓有献身精神。他对徒弟要求严格，对自己从不懈怠。处处以“慈悲为怀”，一路播撒着善良的种子。他那

30、普度众生的崇高信念、坚韧不拔的意志、执着追求的精神，无不令人肃然起敬。 “我认为悟能可气”。猪八戒自私自利、好吃懒做，每当遇到困难。总爱嚷嚷着散伙。他还特别好进谗言，搬弄是非。在“三打白骨精”这一节中，他挑唆不明真相的唐僧念紧箍咒，赶走了孙悟空。这种损人不利己的行为，真是可气可恨。 “我不认为悟能可气”。在西天取经的曲折道路上，猪八戒虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下不少战功。在智取芭蕉扇、大战盘丝洞等战斗中，他总是挥舞钉耙勇猛作战，是悟空斗魔降妖的好帮手。他憨厚老实、肯卖力气、富有人情味，让我们觉得可亲又可爱。【解析】(1) 本题考查学生理解分析文章内容的能力。根据“沙僧闻言，打了一个

31、失惊，浑身麻木，道：师兄，你都说的是那里话！我等因为前生有罪，感蒙观世菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，饭依佛果，情愿保护唐僧上西天拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”可知，沙僧是想保护唐僧取得真经的，所以批注三“沙僧的言外之意是在责怪唐僧实在太没用了，不想保护他了”是不正确的。故选 C。(2) 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。首先应当点明两人态度转变的原因是否相同，然后在结合具体的内容进行分析。根据选文内容可知，孙悟空想要解散是因为唐僧常常黑白不分，不听自己的劝告，因此有一点心灰意冷。他态

32、度的转变是因为师弟们坚持取经的态度，大家能够同心协力。八戒想要解散是因路途艰辛，怕吃苦。他态度的转变是因为沙僧的劝阻，取得真经才能将功折罪。所以两人态度的转变是不相同的。结合具体的内容进行分析即可。(3) 本题为开放性试题，言之成理即可。根据所学所记，回顾小说中情节，根据情节中人物的行为活动来理解人物形象，表达自己的意见。如以“我认为唐僧可憎”的观点为例，可以从是非不分、黑白不辨、胆小懦弱等方面进行分析。6. 【答案】(1) 次年初冬/1980 年初冬；他正裁纸准备糊窗缝，询问我他是否老了；他停下工作，随便地和大家聊天；他重病在床，却紧握我的手高声问候我(2) 重情友爱，亲切随和（平易近人，和

33、蔼可亲，待人热情等）：戴着袖套和我们聊天，病重还高声应答我的问候，对后辈关心和重视，给身边的人带来温暖和感动。干练，亲力亲为，富有活力（勤劳，热爱劳动，热爱工作等）：总是戴着袖套。写作、干活，给人一种不愿停下来，时刻准备工作的状态。亲自糊窗缝、拾豆子等。节俭质朴（淳朴、朴实、接地气、勤俭节约等）：总是戴着袖套，亲自糊窗缝、捡豆子等。(3) i 能见到孙犁这样的大作家是我的机会，因为我没有见过大世面，且听说孙犁先生很严厉，所以我有些畏惧而“面露难色”。ii 最后一次，意味着永别，这句话中包含着我对孙犁先生离世的不舍和怀念，也包含着对四次见面先生可贵品质和人格魅力的敬重和赞美。(4) 示例一：孙犁

34、先生擅长通过写平凡人物来表现宏大主题。比如芦花荡中，通过写老头埋钩子打鬼子，表现老英雄的英勇善战，表现白洋淀人民的反抗精神。示例二：孙犁擅长运用优美的景物描写来烘托人物的心情和形象。比如芦花荡中通过描写战后芦花随风飘扬的诗意画面，烘托老英雄的喜悦心情与英勇形象。【解析】(1) 答题时应注意，抓住人物的活动，注意时间地点的变化，梳理情节，不必叙述细节，语言要简洁通顺。第二次见面是在第四段，可以根据“那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”进行概括；第三次见面是在第五

35、段，可以根据“我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。那天他坐在写字台前；桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐”进行概括；第四次见面是在第六、七段，可以根据“我第四次与孙犁先生见面是去年 10 月 16 日。这时他已久病在床，住医院多年。但是当我握住他微凉的瘦弱的手，孙晓玲告诉他铁凝看您来了，孙犁先生竟很快作出了反应。他紧握住我的手高声说：“你好吧？我们很久没有见面了”进行概括。(2) 本题考查学生分析人物形象的能力。分析人物形象可以从两方面入手。一是通过分析典型事例来理解人物形象；二是通过对人物描写（外貌描写、动作描写、心理描写、语言描写、神态描写等）方法的

36、分析来把握人物的思想性格。根据“那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我看到他的侧面，已猜出那是谁。看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”“那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝”可知，孙犁先生是一个质朴勤俭的人；根据“那天他坐在写字台前，桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我特别注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思”可知，孙犁先生是一个亲切热情，充满激情活力的人。(3

37、) i 本题考查学生提取信息的能力。解答这类题一定要联系上下文，然后提取相关的语句进行概括。可以根据“行前已故作家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。这就是我的机会，而我却面露难色。可以说，这是我没有见过世面的本能反应；也因为，我听人讲过，孙犁的房间高大幽暗，人很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里都不敢乱叫”进行概括总结。ii 本题考查学生对作者思想情感的把握。孙犁先生在文坛上德高望重，但在生活中却平易近人，衣着朴素、带套袖、拾豆、糊窗，保持着劳动人民的传统美德，因此作者对其十分敬仰，对其的逝世抱着一种惋惜和无限的怀念之情。(4) 本题考查学生的知识拓展能力。白洋淀纪事是作家孙犁的集大成之作，其中包括

38、荷花淀芦花荡嘱咐等诸多名篇，学生可以从中选择自己比较熟悉的篇目，从文章题材、主题，文章写法、语言特色等方面进行分析。7. 【答案】(1) B(2) “徐”是“缓缓”的意思，用“徐”写出了陈实在开导人之时的温和态度，体现陈实的仁厚品德。(3) 夫人不可不自勉/不善之人未必本恶/习以成性/遂至于斯(4) 陈实知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中再也没有小偷了。(5) 同意。因为陈元方的父亲就是一个很有品德的人。陈元方自己小时候也讲信用，善辩论，很正直。【解析】(1) 该题考查对文言文字词的理解，平时要注意积累，注意一词多义，词类活用的情况。遇到不懂的，要经常翻阅古汉语常用字字典。在具体操

39、作中，可以依据上下文的语意来推导，再进行判断。A 放弃，抛弃/释然。B 离去/离去。C 通假字，同“否”/不，不是。D 才/就。(2) 考查人物形象赏析和语言鉴赏，要求按照示例进行仿写。这里首先要解释“徐”的意思是“缓缓”。说明陈实在对人说话时态度不急不躁，不压迫人，这就让盗贼感到心安，而不惊恐。说明陈实对待他人时候的态度是宽厚仁德。据此按照示例结构进行仿写作答即可。(3) 该题考查断句和朗读节奏的能力，首先要掌握文章大意，理解上下文意思。常见的断句方法主要是利用句式、语法、实词和虚词等。也可以先将句子翻译出来再断句。该句正确的标点是：夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。据此

40、断句即可。(4) 此题考查文言文翻译的能力，要在准确把握文意的基础上，对实词、虚词和句式有准确的理解。再以直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，用规范的现代汉语把它表达出来。重点字词：令、与、复。(5) 考查个性化阅读，答案不唯一，可以赞成，也可以不赞成。本题推荐赞成。因为两篇文一以陈元方为主人翁，一以陈元方父亲为主人公。从甲文可以看出陈元方对失信的友人的行为非常鄙夷，说明他自己有较强的是非观念和信用观念，而他能把友人辩得哑口无言，说明他口才很好，但这又是基于其德行而来的。在乙文中，陈实对待盗贼很有品德，还当着儿孙的面教育他们。陈元方必然也受到了教育。从这些方面来看，陈元方长大以后多半会

41、成为有才有德的人。据此作答即可。【译文】【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。【乙】 陈实是东汉人，为人仁厚慈爱。那一年闹饥荒，百姓饥饿。有一个小偷晚上进入他的屋子，躲藏在梁上。陈实在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是坏的，只是沾染了坏习惯，就变成了这样。”儿孙说：