《分析心理学与实践》学会当自己的医生

1、分析心理学与实践学会当自己的医生自从接触荣格的书之后，就爱上了他写出的一系列书，虽然多数 书于我来说还是天书，但是看总比不看强的多，新近看的是分析社 会心理学与实践，本书以学术活动和问答的形式来撰写的，探讨的 风险问题倒是很有意思。灵魂再次谈到意识与无意识的说到过程，荣格的书中充满了无意识， 但是这种集体无意识到底是什么？能不能用语言来详细描述清楚？还 是我们或许的这种无意识可能是灵魂呢？按荣格的理解，在集体无意识的海洋上，人的无意识是与这种集 体这类无意识沟通的桥梁，至于如何去沟通则未知，是无法把握的。正如那些信仰上帝召唤的人一样，基督相信某一天天主会和我们 说话，至于哪一天？没人给出答案。

2、真的给出一部电影给出了这样的答案。最终幻想：灵魂深处看了两遍，每次看都会带来震撼。我们 伊西斯以为的敌人却是地球灵魂盖亚，那是所有集体无意识的汇集点， 最终盖亚和爱神外星球入侵的幽灵一起离开地球去寻找更好的家园去 了。是不是人类在向科学进军的路上已经有机体舍弃了灵魂？没有了 灵魂能够不会活得更好，没有人会得出更好的答案，因为在寻找灵魂 的我们还是一无所知。人有没有灵魂，科学无法证伪，也没办法证实，不管是东方的轮 回还是西方的重返上帝怀抱，逝去的人并没有回来告诉我们彼方是个 什么样景象。梦的解析：知觉与意识的纠缠梦，作为一种心理活动显现的媒介，却是一直无意识通过歇斯底 里来告诉意识一些东西，所以

3、荣格特别喜欢对于梦作出解析，通过梦 的解析来了解无意识想要告诉我们什么。据说，正是通过涂尔干自己的梦，荣格来判断出将要发生世界大 战，这是局方社署的预告还是事后的补充，从字里行间中倒是没有发 现，不过在文中他倒是承认确有其事，自己是因为通过做梦正是来明 了的。尽信不如不信，虽说这仅仅是一面之词，有时候这种偶然和必然 总是纠结在一起。无数人或许算命一样，算命者说得头头是道，杜勒旺勒沙托县有 些会歪打正着，我不太相信算命一说，若真能算命只要天天算自己的 然后想办法去调整，绝不就可以改变命运走上康庄大道了，还至于天 天给别人算命？据说，每个人每晚都会做无数梦，当然真正能够直达我们自己内 心深处，并被

4、记忆捕捉到的梦惊世这么少，而日有所思，夜有所梦则 是人所共知的一点小准则，那这种梦到底是白天意识作用怎么样于无 意识，再由无意识从集体无意识的海洋中会抽取一点不知道的玩意， 然后通过梦来显示的吗？不过看荣格这一系列的书的过程中，奇怪的地方就是自己偶尔时 不时做梦，并且事后也会留下做梦的碎片记忆，但是以前只偶尔做梦, 这也许就是这些书对于无意识的刺激而本能导致的后果吧。为自我逐步解决心理疾病？此书中，荣格提出一种解决心理疾病的方法，即心理医生在患者 中才交流的过程中，要以什么样的方式去操作：是主动出击，通过自 己去扭转局面，还是让患者尽量能了解自己，不断的自医？荣格赞同后者，心理疾病一直是个令人

5、头疼口吃的问题，前者操 作可能治标但时长如果短，后者虽然能够治本但是耗时长，在如今这 个讲究高速的时代谁愿意这样做呢？类似的文章不少，有的是属于大脑中一些物质的导致，更多的还 是各种人格的冲突导致的，而这些人格本来是在统一的思想指导下能 够统一共存的，只不过若是自我不能够很好的紧紧抓住，或者是文德 森刺激过大时，导致思想对于人格的冲突均衡无法平衡时，这种焦虑 的错位失衡就显露出来，导致焦虑性的疾病了。荣格提出特别强调的方法倒是与大禹治水有异曲同工之妙，重点 在于疏导而不在弄，不断的疏导清理，把病人的心理脉落加以解决， 让病人能够正视自己的病情，而心理医生更多的是一种协助者，正如 麦田的守望者一

6、样，在了解这种疏导下以自己通过不断的了解自己， 达到治愈的目的。自已不是心理专家，读完虽然有点苦恼，不过倒是有一定借鉴作 用，毕竟我们的心灵一直在社会的染缸中浮沉，与社会的关系、他人 的关系及对自我的判断无大不在敲击着自身。社会的高速发展，各种外界的刺激层出不穷，而人自身的欲望总 是大于自身承受的能力，在这样的错位之下，产生的心理肿大病变是 不在少数。在这样的情况下，正确的了解自己，面对自己，达到疏导自己的 目的，窃以为多读点关于心理学的文章，多了解些心理学的知识倒不 失为一条自我救赎之路。当然知道了心理学是个什么玩意，就能去正视它，并且通过这些 理论指导或是分析自己，有一句拉风的话：遇见未知的自己。更是要 直面未知的自己。我们的世界是三维的，时间作为一个三维前于之外的数量级是一 直朝前延伸，每一个下才秒都是未来，而未来是不可控的。KK 在失控中探索人类的未来，也许我们已经会终结