一所民族小学与非遗王船的邂逅

1、一所民族小学与非遗王船的邂逅我所在的学校一福建省厦 门市钟宅民族小学，地处畲族聚 集地，与厦门五缘湾（旧称“钟 宅湾”）毗邻而居。我校既是一所多民族学校，又 是厦门市唯一的以“民族”命名的 学校。生源来自汉族和9个少数 民族，少数民族学生以畲族为主， 布依族、傣族、蒙古族、苗族、水族、 土家族、仡佬族、壮族并存。还有 学生来自一个未被识别的民族 “穿青人”，是不是很特别呀？多彩民族、多元文化的校 情，决定着我校实施多元教育的 办学思路。可是，究竟该怎样把 这样的思路落到实处？我们这样 一所民族小学又是怎样与非遗王 船相遇的呢？抓住“民族”二字做文章早在2010年8月，我担任学校 校长之初，一位

2、前辈就语重心长地 对我说:“你要把校名中的民族这 两个字做出文章、做成特色。”从来到学校那天起，我和学校 全体教师抓紧进行优势分析、文献 研究、调查访问、问卷座谈,并在专 家、同行的指导下,基于校名、所处地 域和多民族师生等特点，从多元文化 内涵中提取出民族小学特色建设的 做法。在我看来，多元教育的根本, 就是持续、自主地发展传统文化。而 传统文化，应该包括民族艺术、民俗 文化、国学经典等多种元素。当前，大部分学校的传统文化 教育还仅限于课堂教学部分，学生 可体验或者能亲身参与实践的部 分极少。为了克服教育途径的狭窄 和教育方式的单一,在中华优秀传 统文化的传承路径与方式上，我们 作了一些探索

3、和实践。正所谓，只 有“走近”,才能“礼敬”。具体来说，一是进行“阵地教 育”。通过创设校园内的环境文化阵 地和联系区域内的馆室文化阵地，使 学生沐浴在优秀传统文化之中。二是组织“课程学习”。确立 了润根、正心、养慧传统文化教育 目标，以此构建启智、修身、健体、 怡情四大门类课程,统揽国家课程 与校本化课程,使学生充分体味优 秀传统文化。三是启动“展演表达”。利用 “我们的节日春节（清明、端午、中 秋、重阳）”,利用校园“五节一会”， 同时借助展示展演活动等,让学生 在活动中弘扬优秀传统文化。四是凝练“文化标识”。通过 校训、校标和校歌等文化标识，诠 释学校的核心理念,点滴渗透优秀 传统文化。

4、工作是做了不少，可是2015 年之前，我们总感觉有些缺憾 一 还没有找到一种可以引入校园并 适合师生传承的民俗文化。三步走让“王船”进校园功夫不负有心人。2015年，我 校有缘与非遗王船制作的唯一传 承人钟庆丰老先生相识。厦门作为渔港，自古依海而居, 为了祈求海上平安、渔事兴旺，会通 过祭祀神明、悼念海上遇难英灵的 方式来驱邪、祈福，“送王船”的民俗 也由此而来。有文字可查的,送王 船”历史可以追溯到清康熙年间。 台海使槎录卷二载：“三年王 船，备物建醮。”从过程来看，“送王船”是通过 掷菱,在固定的农历月份确定某一 天举行仪式。本地乡里制造木或 纸王船一艘，“请”上王爷，载各项 生活用品实物

5、，信众簇拥，鼓乐相 随，送至海边焚烧。在我们钟宅这个沿海村落，从 1984年恢复“送王船”以来，每4年 一次仪式，已经举办了 9次，2020 年将再次举行。2011年，闽台送 王船”这一民间习俗，还被列为国 家级非物质文化遗产。仪礼活动的延续与制作工艺 的沉淀，不仅让“送王船”这个民俗 成为文化传统，也让“造王船”这项 技术变得精致成熟。不忘初心的 念想、国泰民安的祈福、阴阳四时 的敬畏、慎终追远的民风、挥之不 去的乡愁、大国工匠的品质许 许多多的教育元素蕴含其中。2015年3月，我们把钟庆丰老 先生请进学校，在校园中开展国家 级非遗王船文化与制作工艺传习 活动。组建社团。首先，我们在社团 中

6、开展活动，摸着石头过河找感 觉。2016年9月，我们又梳理并规 划了 ,王船非遗文化社团活动计 划”，全年共40课时，具体内容包 括民俗文化、认识王船、王船的由 来、时代意义、王船制作（外形、内 部结构、图纸、分解制图制作、组 装、彩绘装饰）、交流并撰写学习体 会、结业典礼,等等。2018年下半年,我们与一家造 船厂合作设计具有我校和传习中 心自主知识产权的王船立体模 型。全船采用原木制作，整套船模 共有80块插件，分为半成品模型 与全拼模型,体现了操作上由浅入 深、螺旋上升的特点，适合不同学 段学生的认知规律。2019年2月，我们又把手工制 作更换成模型拼接,虽然难度有所 降低,但手工穿线绑

7、帆对学生来说 仍然具有挑战性，非常考验动手能 力以及细心、耐心程度。随着时间的推移，王船社团的 成员逐年增加，非遗王船项目学习 越来越受到学生的青睐。2019年 的学习室里，座无虚席。除此之外，非遗王船还进入了 剪纸社团和国画社团。就保护传 承而言，我们专注传统表达,即手 工制作传统木船做法不能丢，因为 保护民间艺术，除了制作工艺外，重 要的是工匠精神的培育。就转化创 新而言，我们实行现代表达,从半拼 到全拼王船，从“单色”到“套色”剪 王船，从“手工剪画”到“电脑”制作 王船，体现了我们对，造王船”的创 造性转化和创新性发展。走进课程。2018年9月，我校 完善了优秀传统文化教育课程群， 推

8、进非遗王船进入国家课程，即：四 年级上学期一道德与法治乡风 乡俗（2课时）；五年级下学期 一 科学形状与结构折形状搭支 架（各1课时）、语文写物（2课 时）、美术静物写生（1课时）;六 年级上学期一数学比例的应 用美术线与造型。2019年9月，我们再次完善和 补充非遗王船进课堂的内容，在 原有基础上增加了 ：二年级上学 期一美术彩泥世界快乐多（1 课时）;三年级上学期一信息技 术图画课（1课时）、三年级下学 期一美术彩线贴画（1课时）； 六年级下学期数学图形的 放大与缩小。由于道德与法治启用部编 版,非遗王船进道德与法治课 堂,修改为:四年级下学期一道 德与法治奇妙的节日风俗送王 船道德与法治

9、风俗的演变保 精华,去糟粕，除陋俗道德与法 治我们这里的民间艺术造王船 道德与法治保护民间艺术;五 年级上学期一道德与法治好 山好水好风光。语文课堂写王船，数学课堂算 王船，美术课堂剪、捏、画王船，道 德与法治和科学课堂从民俗和结 构上说王船非遗王船进入国 家课程，既拓宽了传承的路径，也 丰富了课程教学的资源。融入文化。由于采取的是部 分学科及社团等方式推进王船学 习，加上模型费用太高，不可能全 体学生接触到王船，问题随之出 现一“贵族化”的非遗王船传承 保护方式，既背离了课程的“普惠 性”要求，又影响非遗王船的传承面 和传承质量。为解决这个问题，一 方面,我们把非遗王船纳入校园文 化，通过建

10、展馆、进柱墙等方式展示 宣传王船,既有王船实物，又有主题 画、剪纸、国画等作品;另一方面，让 学生利用每年一度的非遗日，轮流 到王船展馆开展学习体验。近期， 我们还成功开发了一款既经济又能 重复利用的船模，每个到馆学生都 能参与拼船体验。从2019年起，我 们还将拼王船活动纳入“民族嘉年 华”当天的赛程，作为科技体育赛事 来做。如一、二年级拼船比赛，比速 度、比精细；三至六年级比赛在一、 二年级评分标准基础上，增加彩绘 环节，多了比色彩、比图案。小学校彰显文化大魅力非遗王船进校园给学校带来 了许多意料之中的变化，也带来了 不少意料之外的触动。学生有了获得感。学生在传承 保护非遗王船的过程中，了

11、解了本地 的传统文化和民风习俗，紧密地融入 了生产生活;真实体验了制造非遗王 船这道传统工艺，近距离地感受传 承人的人格风骨，不仅发展了动手能 力,非遗王船也作为一种价值、记忆 与文化，根植于学生的心中。教师有了认同感。2017年8 月，我们就非遗王船进校园的去留 问题展开问卷调查。结果显示,49 位教职工中有38位选择了“去”， 仅有11位选择“留”，“留”的占比 为22.45%。而 2019 年10月 18 日， 我们再次针对同样的问题进行调 查，结果52位教职工100%选择了 “留”。正是这几年的实践让老师 们真切看到了非遗王船的传承价 值和课程意义，才能从原来的不支 持到如今的全面肯定

12、。不仅如此， 我校的保卫干部还郑重地向钟庆 丰老先生拜师学艺，美术组老师课 余开始进行非遗王船在小学美术 教学中传承发展的实践研究。一份坚守，换来了全校的共 识。我相信，这就是文化的魅力。从2015年至今，我们这所小小 的民族学校两次登上厦门卫视,4 次受邀参加海峡两岸文化博览会、 海洋文化节和市级非遗日活动及区 级非遗大讲堂活动。2019年6月， 我校被厦门市湖里区文化和旅游局 授予闽南文化特色项目（王船制作 技艺）传承教学基地。特别让人自 豪的是,2019年1月23日，我校有关 非遗王船进校园的工作，作为我国 与马来西亚联合开展“送王船”世界 非遗申报的典型，被列入申报材料。今后，我们将进一步做好非遗 王船在校园中的传承保护工作，使 之成为撬动学校高质量发展的支 点。对于非遗王船项目的深化，我 们将从传承保护的角度上,推进到 船模各类赛事中，将单一的王船向 郑和宝船、郑成功战船等古船发展, 并逐步延伸到今船、未来船的研究 与实践中去。作为在非遗王船进校园上首 开先河的学校，我们愿意开放展馆 和提供参观学习，把学校变成全 区、全市、乃至全国、全球非遗王船 研学实践的地点。2019年10月19 日上午，我校已经接受