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1、湖北省武汉市2021-2022学年高三5月模拟试题(一)语文试题注意事项:1答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交。一、现代文阅读(一)现代文阅读I阅读下面的文字,完成下列小题。材料一:所谓文学,就是以言达意的一种艺术。文字语言固然不能全部传达情绪意旨,假使能够,也
2、并非文学所应希求的。一切艺术作品都是这样,尽量表现,非惟不能,而也不必。论语中“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”几句话绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境,而“如斯夫”三字更笼统,虽然没有把当时的流水形容尽致,但诗人的思绪颇值得玩味。钱起的省试湘灵鼓瑟末二句“曲终人不见,江上数峰青”也没有说出诗人的心绪,然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。陶渊明在归园田居(其一)中,用“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前,暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”四十字把乡村风景描写得多么真切!然而仔细观察起来,乡村景物还有多少为陶渊明所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能
3、可贵。在音乐里面,我们也有这种感想,凡是唱歌奏乐,音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的时候,我们精神上就有一种沉默肃穆、和平愉快的景象。琵琶行里形容琵琶声音暂时停顿的情况说“冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”,这就是形容音乐上无言之美的滋味。英国诗人济慈在希腊花瓶歌中也说,“听得见的声调固然幽美,听不见的声调尤其幽美”,也是说同样的道理。雕刻以静体传神,有些是流露的,有些是含蓄的。这种分别在眼睛上尤其容易看见。中国有句谚语,“金刚怒目,不如菩萨低眉”。所谓“怒目”,便是流露;所谓“低眉”,便是含蓄。凡看低头闭目的神像,所生的印象往往特别深刻。最有趣的就是西洋爱神的
4、雕刻,都是瞎了眼睛。这固然根据希腊的神话,然而实在含有艺术的道理,因为爱情通常都在眉目间流露,而流露爱情的眉目是最难比拟的。所以索性雕成盲目,可以耐人寻思。当初雕刻家原不必有意为此,但这些也许是人类不用意识而自然碰得巧。以上是各种艺术中的几个实例,归纳起来,我们可以得一个公例,就是:艺术表现思想和情感,与其尽量流露,不如稍有含蓄;与其把一切都说出来,不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感,比尽量流露的还要深刻。换句话说,说出来的越少,留着不说的越多,所引起的美感就越大越深越真切。流行语中有一句说:“言有尽而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言,所以有许多意,尽在不言
5、中。推广地说,艺术作品之所以美,不是只美在已表现的一部分,尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分,这就是无言之美。(摘编自朱光潜的无言之美)材料二:文学语言是文学赖以栖身的家。但作家们常常感到,自己想说的很多,可实际说出的却很少。我们古人苦于“言不尽意”,提出了超越语言的理想,而其思路和实践则与现代心理学息息相通。寄意于言外,就是古人提出的超越语言的理想。刘勰首先在文心雕龙隐秀中提出“文外之重旨”和“义主文外,秘响傍通,伏采潜发”的主张。所谓“文外之重旨”“义主文外”,即追寻“言外之意”。这一思想可以说是刘勰的一大发现。他认识到“言征实而巧”,于是就想到是否可以在提炼语言的基础上,使意义产生于语
6、言之外,就好像秘密的音响从旁边传来,潜伏的文采在暗中闪烁。这样一来,不但“言不尽意”的困难被克服了,而且可以收到以少总多、余意无穷的效果。所以,从“言不尽意”到“义主文外”,可以说在思想上实现了一次飞跃。在刘勰所开辟的这一超越语言的思路上,后人多有发挥与补充。如唐代司空图就直接提出了“韵外之致”和“味外之旨”的重要命题。这里特别要提到的是宋代著名诗人梅尧臣的见解,他曾对欧阳修说:“诗家虽率意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难写之景,如在目前;含不尽之意,见于言外,然后为至矣。”他认为“作者得于心,览者会以意,殆难指陈以言也”,但通过景物、形象的真切描写,还是可以“略道
7、其仿佛”的。以上所述,是我们的古人解决文学语言与审美体验疏离、对立的思路,即以语言去写景状物,从言外去追寻所要表达之意。从现代心理学的角度看,“义主文外”说或“言外之意”说,就将语言与感觉、想象同一化,是很有道理的。语言作为一种心理实体,具有指称和表现两种功能。例如,“山”这个字,一方面它是一个概念,它是对各种各样的山的一种抽象,它无法直接作用于人的感觉,任何人也无法感觉到作为概念的“山”。另一方面,“山”这个字又是一种“音响形象”,中国人听到“shn”这个发音,就会立刻在头脑中唤起那高低起伏、苍翠碧绿的峰峦的形象。如果你的命运与山有着不同寻常的关系的话,那么“山”这个“音响形象”还可能拨动你
8、的心弦。这时候,“山”这个字已属于我们的感觉、情感和想象的心理领域,或者说“山”与我们的感觉、情感、想象实现了某种同一。这样“山”这个字的表现功能就凸现出来了。一般地说,语言的指称和表现两种功能是重合在一起的。但在文学创作中,语言的表现功能被提到了更加重要的地位,因此作家就可以利用语言的表现功能,栩栩如生地去写景状物,这样,语言感觉化了,心理化了,语言也就突破了自身的一般化的缺陷可以自由地去表现那只可意会、不可言传之情和意,收到“含不尽之意于言外”的效果。(选自童庆炳文学语言论,有删改)1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A. 文字语言不能传达情绪意旨,既与文字语言本身有
9、关,也与创作者追求言外之意、无言之美的理念有关。B. 要想让欣赏者获得的美感更加丰富深刻,就需要创作者在表现思想情感时,稍微含蓄,甚至留有一些空白。C. 无论是低眉闭目的神像,还是最有趣的瞎了眼睛的西洋爱神雕刻,都是创作者追求含蓄的刻意之举。D. “寄意于言外”这种方法,既能克服“言不尽意”的困难,又可以收到以少总多、余意无穷的效果。2. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( )A. 论语中“逝者如斯夫,不舍昼夜”没有表达出孔子当时心境,这个例子证明文字不能完全传达出情感的道理。B. 刘勰提出“文外之重旨”和“义主文外”的主张,为古人解决文学语言与审美体验疏离、对立提供了思路。C. “shn”
10、这个发音就是“山”的“音响形象”,中国人听到这个发音就会将其与自己的感觉、情感、想象实现某种同一。D. “言不尽意”不仅是文学语言问题也是现代心理学问题,古代文学家和现代心理学家都从自己的角度提出了解决方案。3. 结合材料内容,下列选项中最能支持“必能状难写之景,如在目前;含不尽之意,见于言外”观点的一项是( )A. 春风又绿江南岸,明月何时照我还?B. 吟安一个字,拈断数茎须。C. 位置相戾,有画处多属赘疣;虚实相生,无画处皆成妙境。D. 感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。4. 两则材料都谈到“言”与“意”的关系,但侧重点有所不同,请结合材料简要分析。5. 人间词话第七则写道
11、“红杏枝头春意闹。著一“闹字而境界全出”。请从“言”与“意”关系的角度,谈谈你对此的理解。【答案】1. C2. B3. A4. 材料一认为“言”不必尽“意”,有尽之言能达成无穷之意;材料二认为“言”外有“意”,当“言”表现功能被强化后,“言”就可以自由地表现“意”。5. 文学语言往往言不尽意,但作家强化语言的表现功能则能以言达意(或“使语言突破自身缺陷自由表达无穷之意”)。诗句要展现的是春天的“境界”,即春意。 “闹”字极具表现功能,能勾起读者对春天花团锦簇、蜂鸣蝶舞的美景的想象,引起欣喜愉悦的情感,一个“闹”字,写尽无穷春意。(二)现代文阅读II阅读下面的文字,完成小题。西线轶事(第九章)徐
12、怀中【注】(1979年,面对越军对我国边境领土的不断骚扰蚕食,我方对越自卫还击。小说中九四一部队女子总机班的六名电话兵上前线执行任务。战争中,越南青年冲锋队破坏了部队的电话线,给通讯造成了很大麻烦。陶坷和几名战士被派出去维护线路。)再往前去,接上了其他小组负责的地段。开端终端都摇出来了,任务完成得还算顺利。谁知正试着线,开端又不通了。返回复查,中型线又被剪断了。显然是有人在和他们玩“躲猫猫”,见他们巡查过来,躲避一下,等他们过去又出来破坏。重新接好了线,陶坷忽然有了一个主意,她悄悄对两个同伴说:“你们俩继续往前去,装着什么也没发现。我留在这儿,看看是怎么回事。”“分散行动怕不大好吧,我们每人只
13、有两颗手榴弹。”两个新战士有些担心。“没关系,周围都是我们大部队,敌人是小偷小摸,他们才心虚哩。”“要留,我们两个也留下好了。”一个战士提议说。“你们只管走,不怕。如果他们人多,我先不动。如果是一两个人,我一喊,你们马上返回来,收拾了他。”这是小陶的战斗部署。两名新战士执行了陶坷的命令。他们脚步很重,故意弄出声响,让人知道查线兵已经继续前进了。小陶隐蔽在一蓬竹子后面静候着,忽然发现右边不远的灌木里有什么东西微微在动,越来越近。先是一只手分拨开叶子,随后一个人探出头来,左右观察。小陶把手榴弹弦套在指头上,随时准备投出去。那人已经从灌木丛里走出来,是一个身材小巧的越南姑娘。长长的头发披在腰间,在后
14、脖梗用手绢束着。披了一块伪装尼龙布,穿的是没有领子的紧身月白色上衣,宽大的黑绸裤,光着脚丫子,自动步枪挂在左肩上。不用说,这是一个青年冲锋队员。陶坷注意看看后面,再没有别的人跟上来。照说,她应当按事先约定的,喊叫几声,通知两个战士包抄敌人。小陶完全忘记了自己的战斗部署。她想,既然对方也是一个女的,在身高上又是占着绝对的劣势,为什么我不能捉一个活的?那个女冲锋队员取出一把钳子,就要动手去剪电话线,同时侧目向竹丛里看去,忽然看见在绿色的钢盔下面,一对明亮眼睛正注视着她。越南姑娘闪过第一个念头就是她走进了伏击圈,周围不知有多少双眼睛注视着她。她转身要逃,不想枪皮带挂在树上,树枝弹性很大,自动步枪被弹
15、出老远。待她要去捡,发现枪已经端在竹丛里那个中国军人手上。在她的眼中,这位中国军人长得是那样高大,加上一顶钢盔,越发显得威武雄壮。黑洞洞的枪口对准了她,她木木地站在那里,知道不能再动。又转念一想,开枪就开好了,我还等什么,她撒腿就跑。小陶并没有开枪,她们一前一后,像两只蝴蝶儿在追逐着,一时在林中空地上出现,一时又飞进密林中。青年冲锋队员回头看看,她十分惊异,为什么在她背后紧追不舍的竟是一个女孩子呢?她即刻明白过来,刚才看见的那位威武的中国军人,主要就威武在那顶大钢盔上。钢盔跑掉了,露出短短的头发,原来是个女的。这当然就完全是另一回事了。她机灵地闪在一棵树后,屏住气等候着。只待追赶的人错过身去,
16、就可以突然从背后抱住她。等了一会儿,还不见动静,只觉得冰凉的枪管已经触到脊背上来了。她一回手抓住枪,拼命抢夺。越南姑娘双臂向上,胸部完全暴露给了对手。陶坷闪念想到,她可以腾出一只拳头,猛击对方的胸部。她在什么书上读到过,说女人的胸部是一个致命处,经不起打。小陶没有这样做,她竭尽全力扭动几下,拖带着越南姑娘旋转了几圈。横过枪,当胸一推,对方连连倒退十多步,仰面摔倒在地上。女电话兵端着自动步枪紧逼上去,向对方现出了胜利者的微笑。她随后从衣袋里取出几张代言片扔过去。上面用中越两种文字印着:“告诉你的同伴,不要做无谓地牺牲,赶快出来投降,保证你们生命安全。”女冲锋队员捡起一张,装作在看,心里暗暗打定了
17、主意,抓起一把土,冷不防向陶坷脸上撒过去。趁着陶坷抬起胳膊肘去遮挡,她转身钻进了丛林。陶坷揉搓几下眼睛,又去追赶。逃命的只想逃命,追赶的只想着捕获自己的猎物,都不知道自己的衣服全被扯烂了。她们的头发散乱不堪,沾满了草叶,脸上和肩头尽是一道道的血痕。眼前出现一条清澈的河水,河面不宽,夹在两山之间,水相当深。女冲锋队员看见水流得那么急,本来不敢下水的。可是背后人追得紧,不容她犹豫,她擎着野藤从岩石上滑下去,横了心,扑通一声跳下河去。她水性不强,一进入激流,几个浪头盖下来,就有些发晕了,只是随着波浪一高一低漂流下去了。陶坷把自动步枪背起来,紧跟着跳下了水。经过两年泅渡训练,她全副武装,也可以横渡几公
18、里宽的江河。陶坷注意到,顺着弯弯的河道,再往下游去,便是一道巨大的瀑布,河水陡然折断,整个儿跌落下去,在深谷里激起一片白茫茫的水雾。她很快游到前面去,拦截住女冲锋队员。对方还是极力挣扎,不让陶坷靠近。陶坷猛扑过去,把她按在水里,趁她被呛得不由自主,扯住她的长发,向岸边划去。陶坷一只胳膊拦腰抱住越南姑娘,一只胳膊紧紧钩住了从岸边弯到水面上来的粗大的树枝。回头一看,好险哪!她们已经到了瀑布将要向下跌落的地方。越南姑娘精疲力竭,完全瘫软了,任凭陶坷拖带着游过去。她们刚爬上河岸,浑身的水还在往下流,只听有人用越南话喝令道:“不许动!举起手来!”陶坷忙要取枪,一看,围上来用枪逼住她们的,是连里派出来查线
19、的几个电话兵。(选自建党百年百篇文学短经典,有删改)【注】徐怀中,军旅作家。1945年于太行中学毕业后参军,随军挺进大别山。后任职于西南军区文工团和云南军区文化部,其间曾多次深入康藏地区部队代职和体验生活。1979年对越还击,他以战地记者身份参与,发表了小说西线轶事等文章。6. 下列对小说相关内容的理解,正确的一项是( )A. 故事一开始,陶坷他们的抢修任务完成顺利,但试线中又被破坏,说明对手狡猾,陶坷考虑不周。B. 两个新战士因为担心武器太少,自身安全不能保障,不愿分散行动,后在陶坷鼓励下执行了命令。C. 陶坷与新战士约定战斗部署后又完全忘记,可见这个部署存在不合理之处,战士们斗争经验不足。
20、D. 陶坷与敌人追赶过程中,抓与逃、设伏与反设伏,来回多个回合,很重要的原因是敌人也很顽强。7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )A. 小说一开始就描绘了潜藏暗处的敌人一而再的破坏行动,情节进入紧张状态,迅速激起读者兴趣。B. 战斗发生在越南丛林之中,追击者与被追者“像两只蝴蝶儿在追逐着”,形象地写出其动作的灵巧。C. 陶坷终于活捉敌人,结果上岸又被自己人用枪逼住,虚惊一场,此处可见作者对情节波澜的追求。D. 小说以女电话兵陶坷的一场追逐战为切入点,通过对人物成长过程的描写展示真实的“战场画卷”。8. 文中划线部分细致描写越南女冲锋队员的外在形象,是否多余?请结合文本简要分析
21、。9. 有人评价西线轶事,认为“作者在作品中所进行的时代思考和文学表现,是真正从生活和人物出发而非概念式的,从而凭借其独有的审美特质,写出真正中国式的反映女兵传奇经历的战争小说”。请简要分析小说如何体现“真正从生活和人物出发”这一写作特点。【答案】6. D7. D8. 不多余。点明敌人身份。画线部分描绘了越南人的典型装束及武器装备,交代其身份。推动情节发展。冲锋队员的性别、身高等描写,促使陶坷改变作战部署,决定活捉对手,为后文做铺垫。衬托主角形象。对敌人的客观描绘更能衬托主角形象。9. 选材来自真实鲜活的军旅生活。作者有着丰富的战地生活经验,并深入对越战争一线,素材有扎实的生活基础。人物活动体
22、现生活真实和人物特征。波澜起伏的追逐战,与敌我双方作为士兵的立场、实力有关,与人性的善良、真实有关。多种手法恰当使用。通过对人物外貌、动作、心理及相关场面等进行细致描写,展现立体人物和真实的战争画卷。二、古代诗文阅读(一)文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列小题。明道二年七月,先是,右司谏范仲淹以江淮、京东灾伤,请遣使循行,未报。仲淹请问曰:“宫掖中半日不食当如何?今数路艰食,安可置而不恤?”甲申,上命仲淹安抚江淮,所至开仓廪,赈乏绝,禁淫祀。奏蠲庐、舒折役茶、江东丁口盐钱。饥民有食乌昧草者,撷草进御,请示六宫贵戚,以戒侈心。又陈八事,上嘉纳之。十二月丙申,上谓辅臣曰:“每退朝,凡天下之奏,必
23、亲览之。”吕夷简曰:“若小事皆关圣览,恐非所以辅养圣神。”上曰:“朕承先帝之托,况以万机之重,敢自泰乎?”又曰:“朕日膳不欲事珍美,衣服多以缣缯为之,至屡经澣濯,而宫人或以为笑。”夷简曰:“陛下孝以奉先,俭以临下,虽古盛德,何以加此?”上曰:“此偶与卿等言之,非欲闻于外,嫌其近名耳。”八月庚午,上谓宰臣张士逊曰:“帝王之明在择人,辨邪正,则天下无不治矣。”士逊对曰:“知人则哲,惟帝其难之。若选用得材,又邪正分别,尧舜不易此道也。”十月庚寅,有劝上以收揽权柄,凡事皆从中出,勿令人臣弄威福。上曰:“卿言故善。然措置天下事正不欲专从朕出若从朕出皆是则可有一不然难以遽改不若付之公议令宰相行之行之而天下
24、不以为便则台谏公言其失改之则易”赞曰:仁宗恭俭仁恕,出于天性,一遇水旱,或密祷禁庭,或跣立殿下。有司请以玉清旧地为御苑,帝曰:“吾奉先帝苑囿,犹以为广,何以是为?”宫中夜饥,思膳烧羊,戒勿宣索,恐膳夫自此戕贼物命,以备不时之须。大辟疑者,皆令上谳,岁常活千余。吏部选人,一坐失入死罪,皆终身不迁。君臣上下恻怛之心,忠厚之政,有以培壅宋三百余年之基。传曰:“为人君,止于仁。”帝诚无愧焉。(选自唐宋通鉴纪事本末卷三十,有删改)10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A. 然措置天下事正不欲专从朕出若从朕出皆是则可有一不然难以遽改不若付之公议令宰相行之行之而天下不以为便则台谏公言其失改
25、之则易B. 然措置天下事正不欲专从朕出若从朕出皆是则可有一不然难以遽改不若付之公议令宰相行之行之而天下不以为便则台谏公言其失改之则易C. 然措置天下事正不欲专从朕出若从朕出皆是则可有一不然难以遽改不若付之公议令宰相行之行之而天下不以为便则台谏公言其失改之则易D. 然措置天下事正不欲专从朕出若从朕出皆是则可有一不然难以遽改不若付之公议令宰相行之行之而天下不以为便则台谏公言其失改之则易11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A. 路,仿唐代的道制而置,北宋至道三年改道为路,是当时最高的行政区划单位,属于直辖于中央的一级监察区,相当于明清时期的省。B. 折役茶,北宋茶农生产的
26、茶叶有一部分以折税茶的形式代替租税缴纳官府。折役茶以外剩余的茶叶全数由官府收买,不准自由出卖。C. 台谏,台官与谏官的合称。唐宋时以专司纠弹的御史为台官,以职掌建言的给事中为谏官。两者职责往往相混,故多以“台谏”合称。D. 传指左传,相传为鲁国史官左丘明所著,以春秋为纲,记载了鲁国春秋霸主递嬗历史,是第一部叙事详细的纪传体史书。12. 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )A. 宋仁宗体恤百姓疾苦,江淮、京东遭遇灾害时,同意范仲淹的请求,让他到灾区赈灾,并采纳了范仲淹八条减免租税的建议。B. 宋仁宗忧勤国事又厉行节俭,每次退朝后,亲自批阅奏章,不敢懈怠。衣食简朴,夜晚饥饿想吃烧羊,也告
27、诫自己不要索求。C. 宋仁宗认为明君要善于选拔人才,明辨忠邪,并且君王专权会导致失误不能很快得以纠正,不如交付众人商议后再施行。D. 宋仁宗心怀敬畏,爱惜民力。在遭遇水灾旱灾时,在宫中光脚祷告,拒绝扩大御苑,穿洗过多次的旧衣,体现了仁爱之心。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)撷草进御,请示六宫贵戚,以戒侈心(2)大辟疑者,皆令上谳,岁常活千余。14. 面对吕夷简的夸赞,仁宗为什么说“非欲闻于外,嫌其近名耳”?【答案】10. C11. D12. A13. (1)范仲淹采摘乌昧草进献给朝廷,请求给六宫达官贵人看,以此戒除奢侈之心。(2)判处死刑中有疑虑的,都让他们呈报朝廷,审理定案,
28、每年常常使一千多人活下来。14. 出于他谦恭勤俭、仁爱宽厚的本性。勉励自己保持勤政爱民、克勤克俭的美德。告诫臣子不求虚名,多做实事。参考译文: 明道二年七月,在这之前,右司谏范仲淹因为江淮、京东遭遇灾祸,请求朝廷派遣使者巡查,没有答复。范仲淹请求说:“宫廷中半天没有吃食会怎样?现在多处地方粮食匮乏,怎么可以搁置一边而不体恤灾民呢?”甲申,皇上派范仲淹前往江淮,进行安抚。范仲淹到达后打开粮仓,赈济食用缺乏、断绝的人,禁止不合礼制的祭祀。上奏请求免除庐、舒两地的折役茶和江东百姓的盐税。有饥民吃乌昧草充饥,范仲淹采摘乌昧草进献给朝廷,请求给六宫达官贵人看,以此戒除奢侈之心。又陈述八件事情,皇上嘉奖并
29、采纳了。十二月丙申,皇上对辅佐的大臣说:“每次退朝后,凡是天下的奏章,一定要亲自批阅。”吕夷简说:“如果这样的小事都牵涉到君王,恐怕不能调养圣上的神明。”皇上说:“朕承载先帝的托付,况且还要处理繁重的政务,哪里敢轻松自在呢?”又说:“朕每天的膳食不想要美味佳肴,衣物多数用双丝织成,多次洗涤成为旧衣,而有的宫人认为很可笑。”吕夷简说:“陛下孝心可以敬奉先祖,节俭可以治理下属,即使是古代的美德,又怎么能够超过这呢?”皇上说:“这是朕偶然间和你说起这些事,不是想要在宫外扬名,只是厌恶追求名声罢了。”八月庚午,皇上对辅佐大臣张士逊说:“帝王的贤明在于选拔人才,明辨邪正,那么天下没有治理不好的了。”士逊
30、回答说:“能真正了解别人就是圣哲,希望帝王知道这是很困难的。如果选拔任用能够人尽其才,又善恶分明,就是尧、舜那样的帝王也不容易做到啊!”十月庚寅,有臣子劝谏皇上要收揽大权,凡事都从宫中发出政令,不要让臣子弄权作威作福。皇上说:“你的言论本来是对的,然而处理天下事情,恰好不要专门从朕这里发出指令。如果只从朕这里发令,都是正确的就罢了。一旦不对,就难以马上更改。不如交给大家公开讨论,让宰相施行。施行后天下人没有认为很便利,就由监察官员公开讨论其中的过失,更改就很容易。” 史书说,仁宗恭顺节俭仁爱宽恕,出于他的天性。一旦遭遇水灾旱灾,有时在宫廷里秘密祷告,有时在大典下赤足站立祈祷。有关部门请求把玉清
31、宫旧地作为皇家园林,皇上说:“我承袭先王的园林,尚且认为太广大了,为什么这样做呢?”皇上在宫中夜里饥饿了,想吃烧羊,告诫自己不要宣扬求取,担心厨师从这以后宰杀羊,来防备不定时的需求。判处死刑中有疑虑的,都让他们呈报朝廷,审理定案,每年常常使一千多人活下来。吏部选拔官员,一旦因错误判人死刑而获罪,全都终身不能升迁。君臣上下恻隐之心,宽厚的政务,用来巩固宋朝三百多年的基业。左传说:“作为君王,应该在仁爱上止步。”仁宗的确无愧于这个庙号。(二)古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗,完成下列小题。题渊明像艾可翁漉酒不孤头上巾,醉来万事等浮尘。谁家三径无松竹,肯说昨非能几人。仕晋何心更仕刘,知几闻早去来休。多君
32、不肯腰轻折,非为区区县督邮。【注】头上巾:这里特指陶渊明自己所戴的漉(l,过滤)酒巾。宋书隐逸传载,渊明“值其酒熟,取头上葛巾漉酒。毕,还复着之”。15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )A. 诗歌首句采用白描手法,抓住画像的主要特征刻画人物形象,照应题目。B. 第二句中“万事等浮尘”,表现了陶渊明视“万事”如“浮尘”的潇洒达观。C. 第五句的“何心”表达的是陶渊明既不“仕晋”也不“仕刘”的归隐决心。D. 尾联感慨不止陶渊明不向督邮低头,还有许多君子也不肯向权势折腰。16. 陶渊明在归去来兮辞中写到“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安”,这与本诗相比,两者在表
33、达上有何不同?请简要分析。【答案】15. D16. 题渊明像一诗,刻画人物形象以议论为主,描写与叙事为辅,赞美了陶渊明甘愿清贫、不肯向权势低头的气节。归去来兮辞刻画人物以对动作和心理的描写为主。通过“引壶觞”“眄庭柯”“倚南窗”等动作描写,以及“怡颜”“寄傲”“易安”等心理刻画,表现了陶渊明返归田园之后的怡然自得的心情。(三)名篇名句默写17. 补写出下列句子中的空缺部分。(1)柳宗元小石潭记中“_,_”两句直接表明作者置身于小石潭悲凄寒凉的感受。(2)李白蜀道难中“_,_”两句,以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写,转入后文对人事的关注。(3)古诗词中有很多含有“自”或“空”的诗句,或写独守的孤
34、寂,或写空寂苍凉的环境,或写英雄的失意,如“_,_”。【答案】 . 凄神寒骨 . 悄怆幽邃 . 其险也如此 . 嗟尔远道之人胡为乎来哉 . 空山新雨后 . 天气晚来秋示例二:映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音示例三:去来江口守空船,绕船月明江水寒示例四:塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑三、语言文字运用(一)语文文字运用I阅读下面的文字,完成下面小题。打铁花,是一种威武浩大之力量与精神的宣泄和迸发,是烈火融化后的铁水,在夜空中被猛烈击打后灿烂之极带着滚烫温度的花儿。打铁花,是关中这片黄土地上人与火、人与铁的另外一种液体形态的激情舞蹈,这是下苦人自己以最廉价最简陋的原料与工具,创作制造出来的非同凡响的魔
35、幻美景!这是以传统的原始的烟火,对现实生活和未来前景的一种深深的歌叹与美好的期盼!舞台上的“所谓舞蹈家”,他们哪里有过在这片地土上头顶烈日或顶风冒雪汗珠子摔八瓣累死累活的劳作?他们哪里又有挚爱并坚守着这片黄土地的深厚情感?他们哪里能又怎么能比划出这从生命深处迸发出来的大气磅礴而又震撼人心的舞蹈动作?不可能的,是万万不可能的!铁花,还在打着,村里老少的人们,仍仰头看着那铁水幻化成绚烂的花在夜空中尽情开放,他们的脸也笑成了花儿。此时,跟打铁花的把式一样,忘记了一切,沉醉流连在其中。嘿嘿,拥挤的人群里,不断有惊叹赞美声:“哎呀呀!”“嗬哟哟!好看得很!”“我的天神,这花打得叫个美呢!”18. 根据以上文改,给“打铁花”下一个定义。19. 文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A. 跟打铁花的把式一样,流连沉醉在其中了,忘记了一切。B. 跟打铁花的把式一样,他们忘记一切
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