留侯论优秀教学课件苏教版

1、留侯论苏 轼 夫运筹帷幄之中，决胜千里外，吾不如子房。 刘邦博浪沙狙击秦始皇黄石授书追随刘邦鸿门宴上为刘邦解危让刘邦烧掉栈道，以使项羽不疑。劝刘邦满足韩信要求，以使他效力，反对复立六国的主张。主张追击项羽，莫错失良机高祖欲废太子，由于张良力谏乃止。张 良 简 介题 解 北宋嘉佑六年（1061年），苏轼26岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试。试前，苏轼献进策、进论各25篇，系统地提出了自己的政治主张，本文是进论的第19篇。 这是一篇进献给皇帝的史论，目的在于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要作品之一。 “忍”作者是从怎样一个独特的角度论留

2、侯的？在作者看来，“忍”的目的是什么？就大谋 1、理解作者“忍小忿而就大谋”的观点及其独到新颖之处。 2、分析文章以“忍”字贯全篇，层层议论、逐步深化的思路。 3、体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的特色。学习目标文章层次：一（1）总领全文，提出论题“忍”字。二（24）圯上老人教其“忍”。三（5）写留侯用“忍”。四（6）析史迁之疑，驳太史公之见。研习一（第1节） 总领全文，提出论题“忍”字。注意词义必有过人之节必有过人之节卒然临之而不惊此其挟持者甚大拔剑而起，挺身而斗匹夫见辱超越通“猝”，突然抱负（古今异义）连词，表承接气度、度量表被动采用什么论证方法来论证“忍”？通过正反对比，阐述“忍”与“勇”

3、的关系。研习二（第2-4节）: 圯上老人教其“忍”。注意词义 观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。 所以：用来的 见：通“现”，表现 相与：互相 良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。後五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，後，何也？”去，曰：“後五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“後，何也？”去，曰：“後五日复早来。”五日，良夜

4、未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。後十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。其末可乘其身之可爱而逞于一击之间是故倨傲鲜腆而深折之间不容发（f）注意词义利用（机会） 可贵（古今异义）状语后置，“于逞”鲜：少，腆：厚，鲜腆：没有礼貌的样子 折：使折服空隙中容不下一根头发。比喻情势危急。 其君能下人，必能信用其民矣 下：居于之下； 信：使信服；用：任用。勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者 归：归顺、投降； 臣妾：名词作动词，对吴王称臣。此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 惊：使受

5、惊扰； 怒：使恼怒。注意词义对于圯上老人授书之事，作者有何新解？探讨：安知其非秦之世有隐君子者出而试之？皆圣贤相与警戒之义。且其意不在书。是故倨傲鲜腆而深折之。论点： 故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。 司马迁及其后的众多学者，大多认为黄石公意在授书，即传授太公兵法，张良熟读兵法，才能“运筹帷幄”，佐高祖以平定天下；苏轼否定了这种看法，认为黄石公的目的是使张良能“忍”。研习三（第5节） 写留侯用“忍”项籍唯不能忍养其全锋而待其弊当淮阴破齐而欲自王非子房其谁全之注意词义由于疲困称王 保全（反诘句） 高祖忍之，养其全锋而待其弊。此子房教之也。 这是一个全新的观点，一般都认为张良主要是为刘邦

6、出谋划策，辅佐刘邦得天下。课后探讨：文章在评论张良时写到荆轲、聂政、郑伯、勾践、秦皇、高祖等历史人物，分别有什么作用？ 写这些人物，都是为了衬托张良。第3段写荆轲、聂政是反衬，写出张良当初的鲁莽不忍；第4段写郑伯肉袒牵羊和勾践卧薪尝胆，是引“忍而成事者”作衬，从正面衬托“子房之能忍，见其为天下勇”；第4段写秦皇、项籍是反衬张良的能忍；第5段写高祖是正面衬托张良能忍。研习四（第6节） 析史迁之疑，驳太史公之见。以为子房魁梧奇伟其状貌乃如夫人女子不称其志气此其所以为子房欤注意词义认为 却相当，符合；志向和气度 的原因最后一段是否离题？ 太史公曰：“学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦

7、可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。 最后一段看似“与忍相关不紧 ，但并不离题。 是用子房的“状貌”反衬子房能忍的胸怀，从另一角度深刻地表现了主题，是上文的进一步申发，是文章极尽曲折变化后的“余波”含蓄而余味无穷。 本文在思想内容方面也有不成熟、不全面，甚至错误的地方，如把刘项成败的关键说成是“忍”；又说“忍”是留侯品德节操的主要甚至唯一特点，而这特点经老人一次指教即能形成等等，都带有片面性。你是否认同苏轼的观点？ 文章通过对张良的

8、评论，论述了“忍小忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键所在。以“忍”贯串全篇，层层议论，逐步深化。总结课文 寒山 拾得 唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。他们之间有一段玄妙对谈： 寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？” 拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。” 忍之忍之再忍之，忍到忍无可忍之时再忍一次，当能绝路逢生，转祸为福。 增广贤文一“忍”成名：韩信胯下之辱张良圯上拾履 娄师德唾面自干娄师德唾

9、面自干 娄师德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，一生为将相30多年，稳而不倒。其诀窍是能忍受任何侮辱而不动声色。 有一次，他弟弟被派去做代州刺史，临行时来向娄师德辞行。他便问弟弟：“你我受国家的恩宠太多，显荣太过，很容易招惹别人的妒忌，你有什么方法可以避免呢？” 他的弟弟说：“往后即使有人唾口水在我面上，我也只把它揩干而已。”娄师德说：“这还不行。人家唾你的脸，就因为他对你生气了，如果你把唾沫揩去的话，他便更恨你了。所以，你不要去揩，而要让它自己干，并且要面带笑容承受，这才对呢！”1、要做人，先学忍。（劝忍百箴）2、小不忍则乱大谋。（孔子）3、韩信忍胯下之辱而终以封王拜将， 勾践卧薪尝胆而以三千越甲吞吴。4、能忍耻者安，能忍辱者存 。5、忍是积德门，善为传家宝 。忍1、士可杀，不可辱。2、宁为玉碎，不为瓦全 。3、生当做人杰，死亦为鬼雄 。4、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 。不忍 “忍字头上一把刀”，超出忍的限度，刀即出鞘，有限度的忍是一种修养，无限度的忍是一种怯懦 。1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。2一个人的价值在于他的才华，而不在他