明清家具在园林建筑中及陈设角色

1、明清家具在园林建筑中的陈设角色摘要：明清家具作为园林建筑室内中的家具陈设，其陈设方式与分格形成是与园林建筑室内环境密切相关，相互影响的，以整体性理念和方法去重新审视明清家具的风格成因，能够为更深层次地理解和继承中国传统文化提供积极的借鉴意义。关键词：明清家具;园林；建设；陈设中国传统造物文化一直就有求全的空间意识，即以大观小，把事物放在整体环境中表现，作整体观察，以正确把握对象的设计观念鉴于以往人们只停留在明清家具主体研究上，而鲜见整体性研究，本文把明清家具作为园林建筑室内陈设进行研究，并对其在室内环境中的应用性加以探讨这种整体性研究方法能够更全面地分析事物的本质将明清家具从其所适存的环境背景

2、中剥离出来单独欣赏，终究会令人感到一种不健全的、单调的美，好比从一篇文章中摘了一个句子，美固然是美，但意境相去甚远，有时甚至会忽视、曲解真正的要义，远远不如将其放置于所处的环境中观赏来得生动把明清家具作为园林建筑的部分、要素和组成来认识和研究，意旨在于能够更深层次地从造物观念层面理解和体会中国传统造物文化，而不是单单停留在对造型表象的认识中任何浅层次的外在形式，都会随着时代的变化被取舍或加以调整，而最需要继承和发扬光大的，其实是整体性的理念层面的造物观念将明清家具还原到园林这个语境中进行研究，更能抓住其溯源的要领，在其演变、发展的现象中看到它的本质，对于整体把握和创新性的传承明清家具文化，提供

3、一种积极的借鉴意义1明清家具与园林建筑的渊源在古人的意识中，家具与建筑是不可分割的一个整体正像民间俗语所说，家具是“屋肚肠”，建筑在表，家具在内，它们共同为满足人们日常居室生活的要求和实现人们追求的特定环境服务因此，在长达几千年的历史发展过程中，中国古代家具与中国古代建筑总是保持着高度的一致性家具的发展史和建筑的发展史有着一脉相承的血缘关系，有什么样式风格的建筑，就有什么样式风格的家具家具发展到了明清时期，家具的类型和样式及布局除满足生活起居的需要以外，与建筑发生了更紧密的联系，形成为后人所认可的中国传统风格中的精华之作作为中国传统造物文化巅峰之作的明清家具，其风格的形成与发展，是与当时的造园

4、运动息息相关的园林建筑的兴盛不衰，对明清家具的发展和提高起到了直接推动作用，不少种类和风格的形成，都直接产生于当时特定的文化环境，与当时高度发达的文化艺术有着紧密的联系明清时期集中在苏州城内外的私家园林，是中国历史上反映出来的一种独特的生活和文化现象，是当时文人直接或间接创造的一种生活、一种居室环境和一种文化艺术形态基于他们在社会上所处的不同的政治、经济、文化地位，他们刻意追求的是“简远”、“疏朗”、“雅致”、“天然”、2“高逸”的审美情趣和生活理想，所以学术界把它称之为“文人园林”与此同时，对于园林建筑以及室内使用和陈设的家具，他们也都赋予同样的观念和主张，对宅院中的各种家具按照不同的功能空

5、间一一进行要求，讲究的厅堂、楼阁、斋馆，皆配以相得益彰的陈设和家具，以求在满足日常物质生活需要的同时，又能满足他们更重要的精神生活的需要正是这种刻意的追求，导致了明清家具丰富多变的艺术风格的形成.2园林建筑的室内环境特征园林建筑一般都有文化主题，多为追求道家所崇尚的自然、淡泊与自由之精神境界，其中尤以苏州园林为代表，其建筑空间格局的疏朗、曲径通幽的玄妙、清淡雅丽的色彩、山水相依的意境无不为居住其中的人带来超脱、宁远的心理感受苏州园林建筑不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体苏州园林中的建筑种类十分丰富，楼、堂、馆、轩、亭、台、阁、榭、廊、舫都是常见的形式园林厅堂的命名、匾额、楹联

6、、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，也反映了园主的思想与愿望，其蕴含的物质内容和精神内容都极其深广就其空间组织特点而言，可以概括为以下几方面：21对称均齐中国古代建筑和室内环境，为了强调“尊者居中”及等级严格的儒家之“礼”，平面设计常遵循完全对称均齐的布置方式正如梁思成先生所说：“以多座建筑合组而成之宫殿、官署、庙宇，乃至于住宅，通常均取左右均齐之绝对整齐对称之布局庭院四周，绕以建筑物，庭院数目无定其所最注重者，乃主要中线之成立一切组织均根据中线以发展，其部署秩序均为左右分立，适于礼仪之庄严场合”22阴阳之理“阴阳五行”是中国古代关于宇宙生成的理论，后来

7、发展成指导人们行为的基本准则，对建筑、室内、家具设计艺术也都产了深远的影响阴阳的对比正如天与地，追求的是一种动态的平衡阴阳体现在园林建筑室内布局上，为前阳后阴一般情况下，前院为“正堂”和客厅，强调高大威严、富丽华贵的阳刚之气；后院多为闺房、绣楼，强调婉媚秀丽、幽深雅静的阴柔之美23隔而不断中国古代建筑的室内空间从总体上看都比较规整，室内一般都是简单的长方形空间，但是为了适应各种实用的需要，往往又用格门、罩、屏风等将室内分割成若下个小的空间传统室内空问分隔，多采用虚拟分隔的手段，形成的空问往往“隔而不断”，以取得似分非分、似断非断、隔而不断的效果传统室内空间的灵活的处理方式使得室内屏风、博古架等

8、家具陈设，以及格门、罩、隔断等设施的使用功能和审美功能综合发挥到极致这种虚拟的空间限定在国外的室内环境中极为少见，采用这种分隔手法不仅装饰性强而且极为实用，创造出的室内氛围也别具特色33明清家具的陈设特点及其风格适宜性与上述室内环境特点相应的，明清家具的陈设特点也体现在这几方面：31家具成套对称布置明清时期，同主往往把家具也作为室内设计的一部分，在建造房屋时就根据建筑物的进深、丌问和使用要求，考虑家具的种类、式样、尺度等进行成套配置般厅常、卧室、书斋等都相应地有几利常用的家具配置，而且出现，成套家具的概念此类住宅中，家具布置大都采用成组成套的对称方式，以临床迎门的桌案和前后檐炕为布局的中心，配

9、以成组的几，椅，或一几四椅柜、橱、书架等也多是成对的对称摆列，力求严划一32家具陈设阴阳对比传统室内作为陈设主体的家具，陈列在重要的厅堂中，多依明间的条案或方桌为轴对称布置，椅子、茶几均成舣成套，布局巾规巾矩、严谨考究；而居室和书斋的家具陈设则不拘?格，有固定的家具种类，摆放的位置依情况而定，布局相埘随意许多这其实也是形成了一刚一柔的阴阳对比又如清式太师椅与明式文椅，从其体与形式之间的区别来看，也是阴阳之理很好的体现太师椅一般陈设于厅堂，而义椅则是斋与轩榭里较为多见，这和建筑布局的前阳后阴不谋合旧样还可见于网墩类坐具，按照等级观念，它是女性坐具，因此多放置于庭院等后阴居室3家具隔断虚实相问中同

10、同林的室内文化博大精深古人在单一的建筑空白中，创造了大量的内檐装修构件和装饰于法，取得了十富多彩的空间效果的隔扇、风、罩以及博古架、书架等家具陈设，创造山的变化隔而不断的流动卒问，更足达到了实用功能装饰美化的和谐统一首先，以脐风的分隔形式最为接如果说屏风本身的别致精美是物质方面的，那么精神领域带来的功效更奇特其主要的小是要览尢余，而是于半遮半显的分隔中蕴蓄室内意味同时，又从心理造就了一个连续而相对独立的丈实存存的窄问文体其次，罩的装饰形式最为巧妙以其多变而丰富的装饰形态对空间的流动与分隔起了不町忽视的作罩对空问的分隔，事实上几乎无阻状态，仪仪从心理上达到对空问划分的目的，颇具东办禅意，无“隔”

11、胜有“隔”，非常含蓄再次，博古架是隔断与家具结合的产物，造型多样，构成有序，断而相连，4通透空灵，“藏”而有“露”，或实或虚，从而为空问的分割和连续创造了一种神奇的魅力这些园林室内设计中的或隔断或家具的空间处理于法形成了连续而有变化的整体营造理念，使分隔的空间氛围体现了和谐统一从上述明清家具的陈设特征与园林建筑室内环境特的同一性可以看，明清家具的陈设角色决定了明清家具的风格是以室内整体环境风格为依据，去寻求相适宜的格调和个性，正所谓“宜设而设”，“宜”字主要体现在不同家具对于不同使用场合的适用性苏州园林建筑种类非常繁多，从而也产生了多样的功能性每一个不同的功能场所，不是通过一个匾、一副联就能体

12、现其功能与风格的室内陈设计的家具与用品，对室内风格的塑造具有不可忽视的作用不同种类的家具与不同的陈设方式，使不同的室内空间各具不同的意境，园林建筑室内环境所展现的远非单纯的生活功能，其家具的选择及陈设方式都围绕着这个意境，以表现居主的生活状态及精神追求明清家具的陈设角色正是对园林建筑室内环境这种表达功能的呼应、补充与强化同样的，也正是由于这种角色，园林建筑室内环境也对其产生了相应的约定作用与风格要求.明清家具由此而产出丰富的风格变化，它们具有各不相的造型美，适应和体现着不同场所的性格要求4.结语以当时造物者对明清家具和苏州园林的各个环节的协调性、相关性的重视程度和把握程度来看，明清时期就已十分

13、重视家具与环境的关系，制作出了适合园林里的书斋、厅堂或卧室等不同环境的成套家具，这表明当时已经突破狭隘的家具概念，具备了从单件到组合、从局部到整体乃至整个空间环境的总体设计意识，显示明清家具已开始成为室内装饰和环境设计的重要组成部分这种整体思维方式使我们无论是从深度到广度、微观到宏观、时间到空问都对明清家具的认识更深了一层现代之所以鲜见对明清家具富有新意的创造性应用和发展，原因正是在于没有将室内环境的时代特征变化和明清家具的演变综合起来思考，缺少这种整体思维方式只有理解了家具与室内空间、家具与家具、家具与陈设之间的关系，才能使明清家具在现代室内环境中与其它非同源文化有机融合，能够各得其所、各有所用，而不是仅仅去