现代西方著名政治理论家及其经典著作

1、现代西方著名政治理论家及其经典著作.伊斯顿的政治输入输出系统（政治系统的宏观运行模式）一一政治生活的系统分析（南 大版宏观政治学 P120-121以及笔记上有相关内容）.阿尔蒙德的结构-功能系统论一一比较政治学（以世界各个国家为研究对象）政治体系论A.用政治体系代替国家，功能代替权力，角色代替职位B. 一切政治体系都与两种环境发生相互作用（国际、国内） ，政治体系是社会在国际、国 内环境中有意识地制定和追求集体目标的工具C.结构和文化是了解政治体系的两个重要概念D.政治体系与环境的相互作用：输入一一转换一一输出比较政治理论A.政治制度的分类。1956年，伊认为世界上各个国家的政治制度分为英美型

2、、工业化、集 权化、欧洲大陆型；1966年，认为可分为原始、传统、现代型。经济上可分为工业发达国 家和发展中国家，政治上可分为民主体系与独裁体系B.比较政治的标准与政治发展相连政治发展是在社会经济现代化较为广泛的发生的过程中，政治体系、过程、政策的变化， 其标志有：结构日益分化、公民相应价值观念和态度的变化等.亨廷顿的政治发展论一一变化社会中的政治秩序关于政治发展理论的专著（1968） 本书主要内容：从宏观上论述了第三世界国家在走向现代化的道路上遇到的种种问题，提出了第三世界国家走向现代化的“强政府理论”。二战后亚非拉一大批国家纷纷摆脱原有的殖民地半殖民地而独立，并开始了现代化进程，但到20世

3、纪60年代除少数国家以外，大多数国家不仅没有摆脱贫苦和落后，反面陷入了政治的动荡和暴力冲突，本书分析了导致发展中国家的政治动荡的原因，指出一个国家如何才能避免政治动荡实现政治稳定中的发展，获得现代化的成功在本书中，作者指出政治不稳定的根源就在于现代化，现代性孕育着稳定， 而现代化过程却滋生着动乱。亨廷顿在考察了许多国家的情况后指出，经济发达和经济比较落后的国家在政治上都比较稳定， 而发生政治动荡的大都是经济上有一定程度发展的国家。主要原因是经济的发展，集团的分化，利益的冲突，价值观的转变以及民众参与期望的提高，远远超 过了政治体制的承受能力，导致了社会紊乱。而要根除国内政治的动荡和衰朽，这些国

4、家就必须建立起强大的政府。所谓强大的政府也就是有能力制衡政治参与和政治制度化的政府亨廷顿把第三世界发展中国家大致分为传统君主制政体、军人左右局势的普力夺政体和革命政体，并对这几种政体在进行现代化改革过程中如何克服不同的困难、利用独具的有利条件的情形逐个进行了详尽的分析亨廷顿在本书中的理论贡献使得该书成为研究现代化理论的经典之作。.派伊的政?B文化论？政治发展与政治文化政治文化是每一种政治体系所包含的特定行为取向，其包括领导与公民两个层次的政治 取向政治文化涉及到人们不同层次的思想意识与情感，包括深层的感情领域，普遍持有的信1念 政治文化在现代政治分析中的重要意义，在于其标志着人们对整体政治系统

5、进行研究， 同时不放弃个体心理学的长处政治文化对政治发展的影响。政治文化能推动政治发展的研究，不同的价值意识可推动不同的政治发展研究（三）当代政治学理论的主要流派（当代政治学主要思潮）（资料）（新）自由主义 （新）保守主义（新）马克思主义政治精英主义社群主义 民主社会主义西方传统政治学经典著作及作家简析应掌握的政治学方面的名家及其经典著作包括（以时间为顺序） ：古希腊：柏拉图理想国、亚里士多德政治学古罗马：西塞罗论共和国论法律（3）中世纪：奥古斯丁上帝之城 、阿奎那神学大全 论君主政治（4）文艺复兴：马基雅维利君主论、布丹国家六论17C荷兰：格老秀斯战争与和平法、斯宾诺莎神学政治论17、18C

6、英国：霍布斯利维坦、洛克政府论、休谟人性论（第三部分）18C法国：孟德斯鸠论法的精神、卢梭社会契约论论人类不平等的起源 （8） （8）180 末190初美国：潘恩常识 人权论、汉密尔顿联邦党人文集（9）180末19C初德国：康德法律哲学 政治权利原则 论永久和平道德形而上学、 黑格尔法哲学原理（10）180和19C英国：边沁政府片论、密尔代议制政府 论自由功利主义 （11）190法国：孔德实证政治 实证政治体系200中要注意的有：达尔现代政治分析 民主理论的前言、亨廷顿变化社会中 的政治秩序、罗尔斯正义论、阿克顿自由与权力、韦伯经济与社会新教伦理与 资本主义精神、哈耶克自由秩序原理、诺齐克无政

7、府、国家与乌托邦 、熊彼特资 本主义、社会主义与民主、萨托利民主新论等 其中（2）、（3）、（5）、（9）、（11）可作一般性了解名词解释中碰到政治学名著作和名家对比时怎样答题？.柏拉图理想国（见资料）（同理，当题目是有关“柏拉图”时稍微变通即可）.亚里士多德政治学（见资料）若名词解释是：理想国与政治学或柏拉图 与亚里士多德参考答案如下：区别： 在国家与与社会的关系问题上。柏认为国家正义论是建立在社会分工论基础上的，认为人们的需要是多方面的，由此产生社会分工。由于人们的各种需要和社会分工，又不能自给自足，于是便组成社团，建立国家。国家是互换劳务的体系，国家与社会混淆；而亚则 对国家与社会作了区

8、分，对背后的政治、经济、社会解构作了区分：A.国家是高于其他社团的完善社团，国家与其他社团的区别在于其统治性B.努力就现实情况出发创造国家的理想而不是去构思“理想国”在研究政治问题的方法论上。柏开创了西方政治哲学思辨式的研究方法与思路，而亚则2是实证研究的先驱 在政体问题上。柏主张贤人政体，即“哲学王”思想，让有才能、德性高的人治国。而亚则在把政体分为正常与变态两种类型后，认为最佳政体是共和政体，主张国家要形成一个稳定的中产阶级。联系：都是古希腊城邦政治思想的集大成者都探讨和思考了国家与社会的起源及其相互关系问题 两人都强调法治，认为法治优于人治（人名比较时答题类似，再加上此人简单的生平简介，

9、 在西方政治思想史或政治学上的地位, 有何重要著作，有什么重要思想，两人在哪些方面有相类似的地方等内容即可）（这里只是简单提示，也许并不全面，重要的是要掌握这种答题方法，才能以不变应万变）3,霍布斯利维坦（见资料）4.洛克政府论（见资料）名词解释：霍布斯与洛克 或 利维坦与政府论联系：社会契约论存在两个经典模式，即利维坦与政府论区别： 自然状态不同。利 人们经常处于战争状态中，人人都想打败他人， 人人都处于恐 惧之中，谁也实现不了自我保护，是最坏的状态（人对人像狼一样）；政不是前社会而是前政治状态，是自由、平等、良好的政治状态。 权利转让不同。利 转让全部的、绝对的权利，主权者权力是无限的，不

10、受契约约束；政转让的是部分的权利， 政治权力是有限的， 政府掌权者也受契约的约束（因为政府也是订立契约的一方）同意说不同。政 将“同意”贯彻始终，国家与政府初建立时是必要的，建立后控制大众 服从政府时也是必要的；利则以“强迫”告终霍倾向于集权，而洛则主张分权 洛 的社会契约的核心原则是约束政府，而 霍 主张把个人的全部权利转让给政府，政府拥有绝对的权威，是不受约束的5.卢梭社会契约论、论人类不平等的起源和基础（见资料）论人类不平等的起源和基础主要内容： 从自然状态假设出发， 认为人人是自由、民主、 平等的，驳斥了霍布斯的人天生性恶论， 反对其战争状态的说法，提出人性本善的思想，认为人天生具有怜

11、悯之心私有制是人类产生不平等的真正根源在批判不平等的基础之上，提出财产平等和法律面前人人平等原则卢梭与霍布斯 或 社会契约论与利维坦联系：两者都是社会契约论的重要人物，其著作是社会契约论的经典之作。两书中都论述了自然状态、社会契约、主权、国家和政府的起源等内容，都有集权的倾向。区别： 契约订立方上：卢 是个人与社会、全体订立契约，而霍 是个人与统治者之间订 立契约卢 主张民主制，而且是直接民主，霍倾向于集权制人性论上，卢 认为人性本善，霍 则认为人性是恶的，像狼一样与人性论相对应，卢 对自然状态的描述是美好的，而 霍 则把自然状态描述成战争、敌对状态，人与人之间像狼一样趋利避害洛克与卢梭 或

12、政府论与社会契约论联系：两者都是社会契约论的重要人物，其著作是社会契约论的经典之作。两书中都论述了自然状态、社会契约、主权、国家和政府的起源等内容。另外：两者（在著作中）都主张人们有权废除不利的社会契约，建立符合自身利益的社会 契约在对自然状态的描述上，两者都认为自然状态是自由、平等、美好的区别： 契约订立方上：洛 是个人与个人之间订立契约，政府也受契约的约束。卢是个人与社会、全体之间订立。政府不受契约的约束（霍是个人与统治者之间）在权利转让上，洛 认为要把个人的一部分权利转让给国家和政府，卢 则认为要把 个人的全部权利转让给社会和全体（政府不是由契约建立的）洛 主张分权，卢 倾向于集权（主权

13、不可分割、不可代表和不可转让）洛 推崇代议制民主（间接民主），卢 推崇之间民主6,莫尔乌托邦莫尔（ 1478 1535）是十六世纪英国著名的政治活动家和思想家。作为资产阶级活动家的莫尔却以其阐发的社会主义思想而名垂史册。乌托邦全书分两部分，第一部分的主要内容是对当时英国和欧洲各国的社会制度的批判， 批判的矛头直接指向剥削的基础一一私有制，认为只有废除私有制，人类生活才能真正幸福；第二部分是对未来美好的乌托邦社会的设想和描写。乌托邦的价值主要体现在第二部分，第一部分是莫尔作为一个资产阶级政治家对资本 主义制度进行的理性批判。乌托邦在当时欧洲产生的影响主要是它的第二部分。它详尽 地阐述了乌托邦社会

14、主义的社会制度。它包括实行民主的、平等的政治制度；一切财产公有的经济制度；按需分配的劳动制度。.康帕内拉太阳城继乌托邦之后又一个空想社会主义的方案批判私有制，将把以私有制为基础的社会看作是培养罪恶的学校，揭示了各种恶劣 品质和习性与私有制的联系在批判的基础上，认为要废除私有制，建立公有制，引导人们走向公有制的理想社会主要内容：A,有明确的共产主义原则B.实行宗教与俗界共享统治权的国家C,统一计划下的生产活动D.有统一的法律 E,公妻制度，优生优育.孟德斯鸠论法的精神论法的精神是法国十八世纪启蒙思想家孟德斯鸠（16891755）重要法学著作，是资产阶级的早期法学经典著作。论法的精神共六卷 31章

15、，体系完整，包含了孟德斯鸩多方面的丰富的思想。除法律与 政治外，还涉及哲学、历史、地理、宗教等方面的问题。其主要内容大致可以分为以下几个4方面。一、对法律定义的探讨。孟德斯鸠把近代思想中的理性主义精神运用到法律的研究中， 探讨了法的精神。他认为，广义的法“是由事物的本性派生出来的必然的关系”，法律与地理、土壤、气候、人种、风俗、习惯、宗教信仰、人口和商业等都有着密切的关系。法的精 神就是这些关系的综合。上帝有上帝的法，人有人的法，世界万事万物莫不遵循一定的法。二、探讨了政体、政治自由和分权问题，提出了著名的“三权分立”的学说。孟德斯鸠 把政体分为共和、君主和专制三种。在专制政体中无法律，统治者

16、靠的是个人的意志和反复 无常的性情，在君主政体和共和政体中都是有法可依的。他认为只有在法制的国家里，自由是做法律所许可的事，他还指出，为了保障政治自由的实现，必须实行立法、行政、司法三 权分立，进一步发展了十八世纪英国哲学家、思想家洛克提出的三权划分的理论。他赞扬英国的君主立宪制，主张由资产阶级掌握立法权并监督行政权，行政权由君主掌握； 君主有权否决立法，但无权立法，只能按法律办事；司法权由独立的专门机构来行使。这样，三权分 立，并相互制约，就可以保障公民的政治自由。三、在论法的精神中，孟德斯鸠特别地探讨并强调了政治、法律同地理环境的关系。他认为地理环境对政治法律制度的形成有极大的作用，法律的

17、制定要受到地理环境、尤其是气侯、土壤等的决定影响，他的这种观点被称为“地理环境决定论”的观点。孟德斯鸠还探讨了工商业、人口、宗教等问题，探讨了罗马法、法律的变革等问题。.密尔代议制政府约翰？密尔( 1806 1873),生于英国伦敦，英国哲学家、经济学家、著名的自由主 义法学家，西方代议制的创始人。代议制政府是西方第一部论述代议制的专著，是密尔政治思想特别是国家理论的一部重要著作。约翰.密尔的代议制理论主要包括代议制政府的形式、职能、民主制、选举权、议 会以及地方代表机关和民族等问题。密尔区分优劣政府的标准是是否有利于“进步”。最有利于进步的政府形式就是：“主权或作为最后手段的最高支配权力属于

18、整个集体的那种政府；每个公民不仅对该最终的主权的行使有发言权，而且，至少是有时，被要求实际上参加政府，亲自担任某种地方的或一般的公 共职务。”显然，这就是代议制政府。在这种理想的代议制政府下，“全体人民共同享有自由”、“被统治者的福利是政府唯一的目的”，人民在道德和智力上是进步的，有着最好的法律，最纯洁和最有效率的司法，最开明的行政管理，最公平和最不繁重的财政制度。实行这样的代议制有三项条件：人民必须愿意接受它； 他们必须愿意并能够作为保存它所必要的事情；他们必须愿意并能够履行它赋予他们的义务和职能。同时，密尔的代议制是分权的代议制。议会的职能是监督和控制政府；政府执掌行政权；议会执掌立法权，

19、代表立法中的意志因素，同时决定立法委员会成员，起草法案，代表立法中的智慧因素。密尔按照自己的理论标准， 认为英国虽然是采取代议制政府的形式，但有很多弊病，即议会中的普遍无能和无知， 有受到和社会普遍福利不同的利益的危险。因此，密尔提出要按照他的标准改革英国的议会， 其改革方案的主要内容有： 第一，国会应采取单一制，不应设两院， 议员应当一律选举产生，不应任命；第二，国会只行使立法权，行政权应当由政府行使；第 三，扩大选举范围，不分男女，全体公民都应有选举权；第四，实行复票制度，受过大学教 育的一人可以有两票选举权；第五，实行少数代议制，全国人数应按法定“商数”而有比例 代表；第六，实行直接选举

20、制度； 第七，议员任期要短；第八，议员应代表全体人民的利益， 议员应尽自己的义务；第九，妇女不仅应有选举权，还有参政权，这无论对妇女本人、对社 会都是有益的。密尔的代议制民主思想对 19世纪下半叶乃至20世纪的英国和世界立法产生了极其深远的影响，至今仍被西方学者公认为议会民主的权威，其中许多内容已被多国立法所吸收。边沁与密尔联系： 两者都是19C自由主义的代表人物，其理论的出发点都是以个人利益为基础的功 利主义原则 都否认社会契约论，否认国家起源于契约以及国家是自然生成的自然主义理论，否认天赋权利，自然法等区别：边 认为，国家和政府之所以产生， 是由于社会出现了统治者和被统治者，是由于 服从的

21、需要；而 密 认为国家和政府是人们意志和行动的结果，是在为实现自身利益或使自身利益不受侵害的功利谋划中产生的边讨论了政治改革的措施，提出了政治改革的理论；密则讨论了代议制政府的优点、含义、特点等在对幸福和快乐的认识上，边认为只有量上的差别，们没有质的不同；密 则认为有质上的差别，因而有高低优劣之分边提出的功利主义由于过分集中于个人快乐和幸福而受到人们的批评；密则强调了社会感情，试图用社会感情来把个人利益和全体利益协调起来10.马基雅维利君主论马基雅维里，(1469 1527),意大利文艺复兴时期著名的政治思想家、历史学家、作家。 本书主要内容包括：君主国的种类以及获得它们的方式、论世袭的君主国

22、、论混合的君主国、为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在他死后没有背叛他的继承者、对于那些被占领前生活在他们自己的法律之下的城市或君主国应该如何管理等。在书中，马基雅维里最惊世骇俗的观点是：君王须兼狮子的凶残与狐狸的狡诈，为达到政治目的，可以不择手段。他的观点自问世以来引发了激烈的争论，同时也产生了巨大的影响。恨之者斥之为“暴君的导师”，爱之者尊其为“民族主义国家的理论先驱”、近代“政治学之开山鼻祖”。全书有26章。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去，强调有势力保护国家容易、否则难，君主应靠残暴和讹诈取胜；第1214章阐明军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，战争、军事制

23、度和训练是君主唯一的专业。后12章是全书的重点，全面论证马基雅维里的术治理论。罗尔斯与诺齐克区别： 两者都是自由主义的大师，在自由主义这一对西方社会的发展有着重要影响的政 治思潮中占有重要地位，并对自由主义的发展做出了重大贡献 都坚持了西方自由主义传统的基本原则和价值一一自由和平等 联系： 罗尔斯与诺齐克的生平简介及主要著作罗尔斯关于正义的两原则中的差异原则认为：“社会不公应当有利于最不利的社会成员”诺齐克则强调过程正义，认为罗尔斯的差别原则实质上是不正义的。诺齐克反对任何模式化的经济利益分配方式，他注重的是个人自由、权利和效率。罗尔斯平等、福利、社会公平和稳定罗尔斯强调对境况不同的社会成员实

24、行“差别对待”，要对经济利益进行再分配。而按照诺齐克的权利理论， 不允许对通过“持有正义”原则获得的经济利益进行再分配，否则就是对个人权利的严重侵犯。哈耶克自由秩序原理自由主义大师，英国著名政治哲学家， 曾获1974年诺贝尔经济学奖，曾是20世纪西方最重 要的自由主义学术团体“朝圣山学社”的领袖人物，主要代表有：通往奴役之路、致命的自负自由秩序原理等。自由秩序原理是自由主义思潮的最重要的经典之一。作者从自由的概念出发， 探讨了自由同社会伦理的多维度的关系，从而论证了自由在社会实践当中的价值所在。作者认为，自由社会是自发形成的社会。自由同法律的关系问题是作者给予深切关注的问题。由此，作者对于宪政

25、制度有着很中肯的评价。在本书的第三部分，作者更就福利国家的自由问题进行了有益的探讨。有人认为他的自由秩序原理或者叫做自由的宪章是可以同亚当？斯密国富论相媲美的巨著。名词解释汇总（一）课本南大版.政治共同体与政治形态P75-80.政治系统内环境与政治系统外环境P81-109（01简答）.政府与市场 P96 （05简答）.国际关系秩序与国际关系格局P105-106.政治关系与政治实体.政治体制与政治制度.政治输入与政治输出.政治角色与政治行为P109- 112（北大版 P49）P112-118P118- 120（00 名解）P130? 1349.政治文化与政治社会化P141147、P156（北大版

26、 P355）（03 名解）10.政治文化与政治行为P141-147 （北大版 P123）.政治社会化与政治再社会化P155?- 162.政党与政治家 P190（政党北大版 P263）.政党与政治制度 P180?190（北大版P263、274）.三权分立与议行合一P215-225 （北大版P257-258） （00、05名解）.集权制与分权制 P225 229（北大版P257 - 258）.单一制与复合制 P230 233（北大版P253 - 256）.政治统治与政治决策P247（北大版P153）、260（北大版P197）.政治参与政治监督P273 292（北大版P207、P201）.渐进改革与

27、激进改革P314317（北大版P406） （04名解、00论述）.传统型权威与魅力型权威P318-319 （北大版P170-171）.魅力型权威与法理型权威P318-320 （北大版P170-171） （ 04名解）.政治家与政党 P190 196、P183（北大版 P263）北大版22.政治权力与政治权利P73、101 （00名解）23.政党与政治社团（压力集团）P263、 285、 292.政治统治与政治管理.政治心理与政治思想.政治改革与政治革命.政治参与与政治民主P158、184- 185 （03 名解）P308、333（04 名解）P376、 398P205、 413.直接民主与间接

28、民主.政治投票与政治选举P420-421（00 名解）P214-216（05 名解）30.传统政治管理与现代政治管理P187195（05简答）31.政治领导与政治决策P196-19832.政治权力客观构成要素与主观构成要素P76-79.政治关系与政治行为P49、123.政治关系与政治体系P49、233.国体与政体 P248- 249.君主政体与共和政体P249.二元君主制与议会君主制P249 250（二元君主制 02名解）.贵族共和政体与民主共和政体P250笔记上有相应内容（06名解）.议会君主制与议会共和制P250、251.议会共和制与总统共和制P251.总统制与内阁制 P250 251（0

29、4名解）.国家元首与国家机构P259、256（国家元首01名解）. 一党制与两党制、多党制 P276.政治关系与政治文化P49、307.政治哲学与政治科学P347-349.政治关系与政治发展P49、375.政治改革与政治改良P398课外.国家主权与国家政权区别： 国家主权是一国领土疆域内完整的、合法政府所拥有的有权力、有资格独立处理 其内部事务而不受干涉和不容侵犯的根本力量；国家政权是一种掌握在社会的统治集团或领导集团手中，对整个社会加以集中的统治、管理、服务、协调的最高层、最强大的公共权力 国家主权强调其对内最高性、排他性和对外独立性，是国家这一抽象主体所拥有的；国 家政权则是统治阶级手中掌

30、握的最高权力，强调其阶级属性 联系：都具有强制性，两者统一于国际法认可的国家之中。.（政治）统治与治理区别：（政治）统治（北大版P158）;治理一一官方的或民间的公共管理组织在一既定的范围内，运用公共权威维护秩序，共同管理国家和社会的公共事务，满足公众需要，增进公共利益的行为治需要权威，但不一定是政府，而 统必定是政府治 权力是分散的、多中心的，统权力是集中的管理过程中的向度上，统 权力始终是自上而下的，实行单向度的管理，治 则是上下互 动参与，实行多向度的管理 管理范围上，统 以领土为界（民族国家内），治 可以跨国界、非政府的民间组织权威的来源与性质上，统权威来源于强制性的法律、法规，治则来

31、源于公民的自愿认 同及参与 联系：都是管理国家和社会公共事务的方式，都属于政治活动的范畴。.宪法与宪政区别：宪法是规定政府性质、 职能及其限制的根本性法律或原则，是政体权力来自被统治者的政府宪章，是民族或国家的基本组织法，用以确立其政府的特性与观念，对政府的内部运作规定其所必须服从的基本原则，组织政府并调节、分配及限制其不同部门的职能，并规定主权行使的范围与方式。宪政是依据宪法规定所产生的政治制度，是宪法规范与实施宪法实践相结合的产物，是体现人权保障和有限政府的制度，表现为以宪法治国。其有以下几个含义：A.宪法的权威高于政府的权威 ，政府只能根据宪法进行统治B.有限政府一一宪法规范下的政府是自

32、由式国家的最小的政府C.保障人权。权利是与生俱来的，政府的权力来源于人民的权利D.是一套制度安排。政府受到限制，并通过建立相互制衡的分权制度来行政。联系：宪法是宪政的前提， 是宪政的法律形式和内容；宪政是宪法的实施过程，寻求公共权力与公民权利之间的动态平衡，宪政是宪法的实际内容及其实施的实现。.自由主义与社群主义（见资料）（02、03名解）.政教合一与政教分离（06名解）区别：“政教合一”指的是在宗教、道德和政治上只有一个立法者、一个权威，它决定人们 的一切义务，支配人们的所有活动， 宗教权力和政治权力合二为一，国家最高统治者与宗教领袖同为一人，宗教教义是处理一切民间事务的最高准则，民众往往受

33、狂热的和专一的宗教情感支配。政教分离意味着国家与教会的分离，意味着国家与带有宗教信仰特点的意识形态的分离，即国家不再控制人民的思想，给人民以充分的思想自由。 政府的功能是受人民委托管理公众事务，不能干预人们的宗教信仰，不能干预宗教团体的内部事务，宗教的功能是满足人们超脱的精神需要，人们有信仰宗教的自由，宗教不干涉政治。联系：两者都是描述国家政权与宗教之间的关系状态的术语，是当今世界各国国家政权与宗教权力之间关系的两种形式.公共领域与私人领域（00名解）区别：公共领域是指介乎于国家与社会（即国家所不能触及的私人或民间活动范围）之间、公民参与公共事务的地方， 人们可以在这个地方自由讨论，不要国家的

34、干涉，它凸显了公民在政治过程中的互动，其由来可上溯至古希腊时期，当时出现了 “公”（公共事务）与“私”（私人事务）的分化。公共性是公共领域的核心要素。私人领域是与公共领域相对应的领域，是 公民个人所拥有的私密空间，公民在这个空间中有自由行动、自主选择的权利而不受干预， 私人性是私人领域的核心要素。联系：是社会中的两个领域， 表征了社会与个体的关系，正确区分两者之间的界限有利于保障公民权利，实现社会的良好秩序。.现代化与现代性区别：（从帕森斯的二元分析模式展开）社会结构：乡村-都市（现代化进程是都市化进程）经济结构：农业（自给自足的自然经济）工业（开放的市场经济）文化结构：崇尚经验-理性巫术（神

35、秘色彩）-科学政治结构：专制-民主人治-法治独断-参与模糊-规范化（标准化）综上，现代化是一套指标、体系 （上述横线右边是现代化的体系和指标） ，通常与传统相对。 传统一一现代化过程 现代性现代化是实现现代性的整个过程。它表现为一个持续不断的、从传统到现代的变迁过程。联系：现代化是实现现代性的过程，现代性是进行现代化的结果。.权力与权威区别： 权力的基础是与权力相联系的职位以及其相应的对于人、财、物的控制力，权力 的大小往往取决于职位的高低；权力的主要特性在于其具有强制性，是必须被服从权威的基础是领导者的个人知识水平、能力、道德修养等各方面的素质，甚至其人格魅力；权威的形成没有强制性，对权威的

36、服从是出自被领导者的自愿联系：有权力未必有权威， 有权威也未必掌握权力； 优秀的掌权者，应当注重自身权威 的树立。10.公共领域与公共舆论区别：公共领域（见上）。公共舆论是以人们内心深处的政治文化价值体系为标准，并经一定渠道由社会大众表达的对当前政治事务和公共生活的倾向性的意见和评价，是社会意识形态形式，反映阶级、阶层、群体的愿望、利益和要求。它以言谈或文字两种形式表现出来。它有以下构成要素：A.涉及公共利益。B.必须是公民在一定场合谈论形成。C.形成具有倾向性的意见。D.（倾向性的意见）对社会产生直接或间接的影响。联系：公共领域是产生公共舆论的地方，公共舆论源于公共领域，是公共领域的一个组成

37、部分。.国家与社会（05名解）区别：国家是（北P241）。社会是“表示国家控制之外的社会和经济安排、规则、制度”，是指“当代社会秩序中的非政治领域”联系：国家与社会最初是合二为一的，近代以后国家从社会中分离出来，并且政治国家与社会是相对立的，国家是管理社会的抽象共同体。七、试卷分析与答题方法1 .公民（02名解）一一“公民”是一个具有历史性的概念，产生于古希腊城邦的奴隶民主 国家。那时“公民”是自由民，享有一定的权利，地位比奴隶、臣民高，到了封建社会，教 会和封建君主至高无上，根本就无公民可言。17、18世纪资产阶级提出了 “天赋人权，主权在民”思想，强调国家的所有人都是公民，彼此平等。在现代

38、化社会里，“公民”是指具有某国国籍并依照该国宪法享有权利和义务的人。2.乡村政治（村民自治、基层民主、村民委员会）3.结构功能主义（96名解）一一它认为社会是具有一定结构或组织化手段的系统，社会的 各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。整体是以平衡的状态存在着，任何部分的变化都会趋于新的平衡。社会科学中的结构功能主义有着深厚的思想渊源和长期的历史。孔德和斯宾塞在其著作中都有所论述。迪尔凯姆、拉德克利夫一布朗和马林诺夫斯基对功能主义也作了较为系统的阐述。现代社会学中的结构功能主义是在以往的功能主义的思想基础上形成和发展起来的。美国社会学家帕森斯提出了结构功能主义这一名称，

39、是结构功能分析学派的领袖人物。默顿是结构功能主义的主要代表人物之一，他的经验功能主义理论对结构功能主义的发展有着重要影响。影响和评价结构功能主义在50年代美国的社会学中曾占主导地位。其代表人物还有戴维 斯、利维、斯梅尔塞等社会学家。结构功能主义的研究涉及面很广，包括社会理论探讨、经 验研究和历史研究， 其学术观点涉及人类学与政治学等社会科学领域，并对现代化理论有很大影响。从60年代中期开始，结构功能主义受到相当多的批评，其中有的直接针对它的功 能逻辑前提，特别是对它采用唯意志论和目的论的解释方式，即把系统各组成部分存在的原因归之于对系统整体产生的有益后果，进行了猛烈的抨击。还批评它只强调社会整合，忽视社会冲突，不能合理地解释社会变迁。.五权宪法（96名解）一一孙中山先生的五权宪法思想是其宪法思想的一部分，而非全部。五权宪法思想是关于国家权力如何配置与控制的理论，具体包括权能区分论、权能平衡论、五权分立论和五权