二轮复习：第14单元中国传统文化主流思想的演变作业

1、第十四单元中国传统文化主流思想的演变时空定位董H1行突出 屿股也等量，MHfcN.孔例也工“工证富*件鞋，曜,lMW夫LN用E走上.邮家关眦家学派封面比曼JAtt里4偶屈段胫息介H#-心学的1色羁患息 I* _*. j- rn- iM . -K 一 - I& _ . - M. . = I* iM iM _L iM I* _ -K I* I* I* - 1公*暨H公京粤也 3）4 钿洋川姆 二年出晦12、隼13M傅 1仙蹿1。舟；一*；品解 以1耶 辑J；T。履榭W*就 典记 KPT ffiw ，轨 商率lift 明朝箫的篇由 转片南北韩旅争框图结构思坦的演变5-帼佐晴工化上海思维导图的酎用11

2、个附?京时，后的窠WWMir中国传究文化主 海思想的演变/ 对传统偏理清-学的批判 不瞄事偏学成为 M忠患芭耳经典训练1 . （2019.4 浙江高考 1）研究公元前11世纪到公元前3世纪的中国史，史家选择了一些关键词进行分析,如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制，孔子、孟子、 荀子等。据此判断，下列项中与之相符的是 （）政治制度较早走向完备和成熟儒家思想较早进入比较成熟的阶段早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理A.B.C.D.【答案】C【解析】根据材料“分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制”，在中央与地方、皇权与相权都有较为较为成熟的制度

3、进行规范约束，故正确；根据材料“分封制、宗法制、井田制”，商周时期国家政治制度带有明显的宗法血缘色彩，故正确；根据材料“孔子、 孟子、荀子”，儒家思想得以创立并发展，故正确；根据材料“井田制” ，使用耒相生产,简单大规模协作，并且日益走向瓦解，故错误，选择C项符合题意。（2019 北京高考- 1 3）诗书等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书汉书的艺文志第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是 （）A.诸子“百家争鸣”B.始皇帝焚书坑儒C.汉武帝独尊儒术D.司马迁撰史记【答案】C【解析】由材料“原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书汉书的艺文志 第一大部类六艺略” 可知汉武

4、帝“罢黜百家，独尊儒术”的措施使得儒家思想成为正统思想，故选C项；材料强调儒家思想成为正统思想的表现而非百家争鸣的局面，排除A项；材料强调汉代推崇儒学的原因而非秦朝对儒学的打击排斥，排除B项；汉书是官方史书，史记是史学家编撰通史的典范，排除 D项。（2019 新课标全国H卷高考 25）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是 （）A.王国势力强大B.百家争鸣局面的延续C.现实统治需要D.兼收并蓄的文化政策【答案】C【解析】由材料“西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的

5、精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想”可知道家和董仲舒的儒家学说都兼采众家之长以适应现实统治的需要，故选C项；汉景帝平定七国之乱，汉武帝颁布推恩令，削弱了诸侯国的势力，排除 A项；秦统一六国后“焚书坑儒”，奉行法家学说，打破了百家争 鸣的局面，排除B项；文化政策是国家对于文化艺术等领域的制度性规定，汉武帝时期实行“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，排除 D项。（2019 新课标全国H卷高考 26）程颍诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是（）A.人类与自然和谐共

6、处B.人与万事万物皆同理C.张扬自我的人生态度D.无为而治的思想理念【答案】B【解析】由材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”可知要以平静的心情欣赏万物，享受自然的乐趣，人们对四季中美妙风光的兴致都是相同的，所以人应随着四季的变化享受自然的乐趣，保持内心的快乐，荣衰宠辱、春夏秋冬，与普通人一样高兴而来、怡然而去，体现了人和万物的相通之处，故选B项；道家主张人和自然的和谐共处，且材料强调的是人和自然的相通之处而非和谐共处，排除A项；材料强调静观其变，悠闲自得而非张扬自我的人生态度，排除C项；无为而治是道家老子的思想主张，程颍是儒家思想代表人物，排除D项。（2019.4 浙江高考 6）顾炎武是读万

7、卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是（）A. “经世致用”B .“人心一点灵明”C. “循天下之公”D.“以天下之权，寄之天下之人”【答案】A【解析】根据材料“读万卷书行万里路”，强调理论与实践相结合， 学以致用。“我愿平东海，身沉心不改”，顾炎武以精卫自比，突出了 “天下兴亡，匹夫有责”的现实情怀，故选A项； TOC o 1-5 h z “人心一点灵明”，体现了王阳明“修N、”致良知”的重要作用，排除B项；“循天下之公”， 体现了王夫之反君主专制的一面，排除C项；材料反映了顾炎武主张“众治”反对“独治”，反对君主专制，排除

8、D项。（2018 北京高考 12） “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸以德行仁者王” 。他的观点（）A.与甲骨文“王”字的本义一致B .是“无为而治”的理论依据C.体现出儒家强调教化的政治理念D .奠定了宗法制度的思想基础【答案】C【解析】根据材料可知孟子强调仁政的思想，而甲骨文中的“王”指的是军事征伐，故A项错误；“无为而治”是道家的思想，与题目中的“仁”的思想不符，故B项错误；材料中孟子认为“以力假仁者霸以德行仁者王”突出强调儒家注重道德教化的理念，故C项正确；宗法制强调的是血缘关系，与仁政无关，故D项错误。（2018 新课标全国

9、I卷高考 24）墨子中有关于“圆” “直线” “正方形” “倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出， 墨子（）A.汇集了诸子百家的思想精华B.形成了完整的科学体系C.包含了劳动人民智慧的结晶D.体现了贵族阶层的旨趣【答案】C【解析】材料中只是提及 墨子中关于一些数学和物理知识的记载，并未体现出其它学派的思想主张，故 A项错误；墨子中有关于数学、物理学、机械制造等方面的科学知识， 但并没有形成完整的科学体系，古代中国没有形成完整的科学体系，故B项错误；墨子中的数学、物理学、机械制造等科学知识是对当时社会生产的研究和总结，包含了劳动人民智慧的结晶，故

10、 C项正确；墨子代表平民百姓的利益，贵族阶层是不太可能去研究科学的， 故D项错误。（2018.4 浙江高考 2）先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬” 。这体现了（）A.民贵君轻的主张B.讲求实际功利的精神C.克己复礼的思想D.追求精神自由的倾向【答案】B【解析】材料信息“尚贤、尚同” “节用、节葬”，该观点符合墨家思想主张。A项是儒家孟子思想主张，故 A项错误；墨子提出了尚贤、尚同、节葬、节用等一系列主张，这些主张都贯穿着讲求实际功利的精神，故B项正确；C项是儒家孔子思想主张，故 C项错误；D项属于道家思想主张，故 D项错误。（20

11、18 天津高考 1）朱熹在四书章句集注 中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。A.强调了君主至尊的观念BC.呼应了 “存天理，灭人欲”的主张D【答案】B【解析】题干中朱熹的言论实际上为解释孟子”这一说法（）.体现了儒家传统的民本思想.推动了儒家思想的新发展“民为贵，社稷次之，君为轻”，且题干中“君之尊又系于二者（国、社稷）之存亡”，故A项错误；题干中“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此”，实际阐述了 “民惟邦本”，故B项正确；题干主要讲述君、社稷、民之间的关系，未提及压制人欲而合乎天理（三纲五常），故C项错误；朱熹的言论

12、是对孟子民贵君轻的阐释而已，非新发展，故 D项错误。（2018.4 浙江高考 7）思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之,不待学而有，不待虑而得者也” “致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张（）重建儒学信仰人人都有良知无私则无心道德自我完善A.B ,C. D .【答案】D【解析】材料没有反映出王阳明“致良知”主张的目的，故错误；材料“夫良知者，即所 谓是非之心，人皆有之”，人人都有良知，故正确；“无私则无心”属于明朝李贽的思想主 张，故错误；“致吾心之良知者， 致知也”，通过“致良知”达到道德自我完善， 故正确; 选才i D项符合题意

13、。（2018 新课标全国出卷高考 27）明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著 作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为 交游酒食之资。” 士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时（）A.学术文化水平迅速提升B. 士人的地位显著提高C.经世致用思想影响广泛D.崇尚文化的氛围浓厚【答案】D【解析】材料“胸无墨、眼无丁者”也热衷于出版个人著作，不能体现出学术文化水平的迅速提升，故A项错误；材料“士大夫间也流行将书籍作为礼物”，反映出土人的喜好，与土人的地位的变化无关， 故B项错误；材料主要讲述雕印出版个人著作之风盛行，没有反映出个人著作的内

14、容与社会的关系，无法体现经世致用思想的影响，故 C项错误；材料“雕印出版个人著作之风盛行”，“将书籍作为礼物”，说明当时人们对文化知识的崇尚，社会上的文 化氛围浓厚，故D项正确。拓展训练1.（2019 湖北华师大一附中押题 ）周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公” “吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子（）A.将血缘纽带注入到政治秩序之中B.更加注重等级规范和尊卑秩序C.将礼乐制度改造为封建统治秩序D.高扬道德自觉并关注人伦亲情【答案】D【解析】孔子儒家思想的核心是仁的思想，就是要求人要有高度的道德自觉，并且

15、关注人伦亲情，故D项正确。.孟子滕文公下 记载：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。 孔子惧，作春秋。这反映了孔子（）A.经世致用的修史观念B.会通古今的历史视野C.秉笔直书的勇敢精神D.高尚的学术道德修养【解析】针对春秋战国分封制逐渐走向瓦解，为维护等级秩序，孔子作春秋，体现了经 世致用的观念，故 A项正确。.（2019 广东肇庆调研）钱穆在中国文化导论中提出：大体在孔子以前，那时的书籍， 后世称之为“经书”；在孔子以后的书籍，后世称之为“子书”。这一变化反映了 （）A.传统礼乐制度逐渐没落B.新兴儒学对经学的冲击C.学术向平民阶层转移D.城市商品经济的兴起【答案】C【解

16、析】孔子后称“子书”反映出经书经过孔子创办的私学传播，体现了春秋由学在官府到走向学在民间的状况，故 C项正确。.（2019 安徽合肥模拟）“法自君出，权尊于法”、“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”、 家族国家本位、实现社会和谐等是我国封建社会的基本立法思想和价值取向。出现这种现象的主要原因是（ ）A.自然经济为主的生产方式B.宗法制为内核的政治结构C.外儒内法的封建统治思想D.大河流域独特的地理环境【答案】A【解析】经济基础决定上层建筑，决定我国古代基本立法思想和价值取向的必然是占绝对主导地位的自然经济，故 A项正确。5.（2019 河南濮阳模拟）有学者指出，在先秦诸子百家中， 儒法两家尖锐对

17、立。秦朝尊崇法 家，厉行法治，遭到儒家批评。秦朝灭亡后，取代法家的是道家。文景以后，道家淡出政治 舞台，儒家取而代之，登上正统学说的宝座。这表明秦汉时期（）A.根据统治需要选择治国思想B.延续了百家争鸣的思想局面C.对待思想流派态度变化不定 D.逐渐认识到法、道思想的弊端【答案】A【解析】据材料先秦“百家争鸣”到秦朝以法家思想立国，再到西汉初年黄老思想为主，最后到汉武帝的“独尊儒术”，结合所学得出每个历史时期统治者根据需要选择不同的思想作 为统治思想，故 A项正确。6.面对“礼崩乐坏”的社会现实，孔子提出“仁”和“克己复礼为仁”等思想；孟子认为， 道德修养是圣人才德的重要组成部分；荀子提出，君

18、子“至德”的实现是遵循道德的结果。据此可知，他们都强调（）A.道德自律理应是个体的自觉追求B.独立平等是个体道德自律的前提C.只有道德自律才能建立和谐社会D.诸侯国君是社会道德自律的楷模【解析】据材料“孔子提出仁和克己复礼为仁等思想；孟子认为道德修养是圣人才德的重要组成部分； 荀子提出君子至德的实现是遵循道德的结果”可知，孔子、孟子以及荀子三位思想家都注重道德修养在个体价值中的重要作用，故A项正确。7.（2019 湖南岳阳调研）战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家各家都抱着“以其学易天下之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而

19、礼之”。上述现象反映的是（）A.学术气氛空前浓厚B.出现百家争鸣局面C.养士之风极为盛行D.学术适应政治需要代表不同社会阶层的诸子百【解析】据材料“各家都抱着以其学易天下为宗旨”可知,家都在试图运用自己的学术主张来服务于现实政治，故D项正确。.孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”，强调秩序，并未神化君权。董仲舒提出“道之 大原出于天”，“唯天子受命于天，天下受命于天子”。这一变化（）A.反映了儒学前后产生了矛盾B.适应了当时政治的需要C.结合了诸子百家的思想主张D.受社会经济发展的影响【答案】B【解析】董仲舒继承发展儒学，推崇“君权神授”和“三纲五常”，迎合统治者加强皇权，巩固统治的需要，故

20、B项正确。.霍光在推举刘询为帝（汉宣帝）的奏议中说：“礼，人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。孝武皇帝曾孙师受诗 论语孝经，操行节俭，慈仁爱人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗，子万姓。”霍光奏议表明汉代（）A.尚存原始民主制遗风B.未遵循嫡长子继承制C.儒学已成为统治思想D.庙号体现其统治思想【答案】C【解析】据材料“礼，人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗师受诗论语孝经，操行节俭，慈仁爱人”，霍光在推举理由中，特别强调了儒家的“仁”和“礼”， 并根据材料“孝 武皇帝曾孙”，他是汉武帝的曾孙，儒家思想已成为汉代的正统思想，故 C项正确。. （2019 河北石家庄模拟）西汉官方孝德教育呈现出神秘化的倾向，“孝”从政治

21、伦理范畴中提升出来，发展为宇宙间无所不在的最高准则，为引导人们崇尚孝德，统治者（）A.推动了儒释道融合B.革新了选官制度C.提出家国一体观念D.设刺史以察民情【答案】B【解析】西汉时期，为推崇儒家的伦理思想，任用儒学家当官，故B项正确。 TOC o 1-5 h z 11下表是两汉社会观念高频词汇统计表。对于该表分析正确的是（）类别关键词出现频次所占比例社会伦理观念仁、礼、信17 586 次46.53%法治观念法、刑4 648 次12.30%财富观念利、财、富4 765 次12.61%公平公正观念士平4 427 次11.71%道德观念道6 367 次16.85%A.主流价值儒学化B.法家大行其道

22、 TOC o 1-5 h z C.重利轻义观盛行D.伦理脱离政治【答案】A【解析】根据图表，社会伦理观念比例最高，表明儒家思想在汉朝确立了正统地位，故A项正确。. （2019 北京海淀区模拟）北朝杨街之洛阳伽蓝记记载了洛阳寺庙的盛况。其中写道：“光宅嵩洛（迁都洛阳），笃信弥繁，法教愈盛。王侯贵臣，弃象马（捐财产）如脱屣，庶士豪家，舍资财若遗迹。”材料中现象出现的原因是（）A.孝文帝移风易俗的改革B.官吏搜刮百姓贪污成风C.儒家已丧失其正统地位D.佛教在各阶层广泛传播【答案】D【解析】据材料“王侯贵臣，弃象马 （捐财产）如脱屣，庶士豪家，舍资财若遗迹”得出佛教 在各阶层广泛传播，故 D项正确。.杜甫的地位在宋代得到极大提升，苏轼是这一过程中的关键人物，他曾说：“古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。”这反映了宋代（） A.人物评价标准逐渐统一B.文学欣赏渐趋于世俗化C.诗人地位由评论家决定D.理学思想影响人物评价【答案】D【解析】理学强调气节，故对杜甫评价甚高，故D项正确。.宋理宗读了朱熹的书后， 感慨地说，“读之不释手，恨不与之同时”，