枫亭中学第三次考

1、2011-2012学年度第一学期枫亭中学第三次月考高三语文试卷（完卷时间：150分钟；满分：150分）一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）淇则有岸，。（诗经氓）（2）民生各有所乐兮，。（屈原离骚）（3），唯见江心秋月白。（白居易琵琶行）（4）元嘉草草，封狼居胥，。（辛弃疾永遇乐京口北古亭怀古（5），抱明月而长终。（苏轼赤壁赋）（6），无案牍之劳形。（刘禹锡陋室铭）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成25题。吕僧珍字元瑜，东平范人也。世居广陵，家甚寒微。事梁文帝为门下书佐。身长七尺七寸，容貌甚伟，曹辈皆敬之。袄贼唐

2、宇之寇东阳，文帝率众东讨，使僧珍知行军众局事。僧珍宅在建阳门东，自受命当行，每日由建阳门道，不过私室。文帝益以此知之。司空陈显达出军沔北，见而呼坐，谓曰：“卿有贵相，后当不见减，深自努力。”建武二年，魏军南攻，五道并进，武帝帅师援义阳，僧珍从在军中。时长沙宣武王为梁州刺史，魏军围守连月，义阳与雍州路断。武帝欲遣使至襄阳，求梁州问，众莫敢行。僧珍固请充使，即日单舸上道。及至襄阳，督遣援军，且获宣武王书而反，武帝甚嘉之。武帝命为中兵参军，委以心膂。僧珍阴养死士，归之者甚众。武帝颇招武猛，士庶响从，会者万余人。因命按行城西空地，将起数千间屋为止舍。多伐材竹，沈于檀溪，积茅盖若山阜，皆未之用。僧珍独悟

3、其指，因私具橹数百张。及兵起，悉取檀溪材竹，装为船舰，葺之以茅，并立办。众军将发，诸将需橹甚多，僧珍乃出先所具，每船付二张，争者乃息。天监四年，大举北侵，自是僧珍昼直中书省，夜还秘书。五年旋军，以本官领太子中庶子。僧珍去家久，表求拜墓，武帝欲荣以本州，乃拜南兖州刺史。僧珍在任，见士大夫迎送过礼，平心率下，不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍至，乃弃业求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效。汝等自有常分，岂可妄求叨越。当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徙廨以益其宅。僧珍怒曰：“岂可徙官廨以益吾私宅乎。”姊适于氏，住市西，小屋临路，与列肆杂处。僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。在州

4、百日，征为领军将军，直秘书省如先。常以私车辇水洒御路。僧珍既有大勋，任总心膂，性甚恭慎。当直禁中，盛暑不敢解衣。每侍御坐，屏气鞠躬，对果食未尝举箸。因醉后取一甘食，武帝笑谓日：“卿今日便是大有所进。”十年，疾病，卒于领军官舍。谥曰忠敬。武帝痛惜之，言为流涕。（选自南史吕僧珍传有删节）【注】廨：官署，官吏办事的地方。卤簿：古代帝王驾出时扈从的仪仗队。2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.世居广陵，家甚寒微微:地位低下B.使僧珍知.行军众局事知:了解C.僧珍固请充使固:坚决D.平心率下，不私亲戚私:偏爱3下列句子中，全都表明吕僧珍“为官清廉、勤勉”的一组是（3分）僧珍独悟其指，因

5、私具橹数百张昼直中书省，夜还秘书僧珍至，乃弃业求州官汝等自有常分，岂可妄求叨越岂可徙官廨以益吾私宅乎每侍御坐，屏气鞠躬A.B.C.D.4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.吕僧珍先在梁文帝手下做官，他恪尽职守，常过家门而不入，文帝因此更加信任他。司空陈显达见到吕僧珍也很客气，认为他会有更大的发展。B在北魏五路大军同时南侵，武帝率军救义阳，而义阳与雍州道路被切断的情况下，吕僧珍坚决要求充当使者去襄阳，并在当天就独自驾船上路。C.吕僧珍离家已久，奏请回去扫墓，武帝认为他是本州的荣耀，便授予他南兖州刺史之职。姐姐家住处不好，他常到姐姐家，并不觉得辱没身份。D吕僧珍功勋卓著，被

6、任用为骨干和亲信，性情很是谦恭稳重。在禁中值班，盛夏也不敢解开衣扣。对武帝身边招待用的果馔，他未尝动过筷子。5把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）僧珍独悟其指，因私具橹数百张。（3分）（2）姊适于氏，住市西，小屋临路，与列肆杂处。（2）姊适于氏，住市西，小屋临路，与列肆杂处。（3分）（三）古代诗歌阅读（6分）6阅读下面这首唐诗，回答问题。（6分）始闻秋风刘禹锡昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。【注】刘禹锡是中唐诗人，因参与王叔文变法，失败后被贬边地远郡，此诗是诗人晚年在贬地所作。飕飗：形容

7、风声。拳，弯曲。（1）这首诗的首联运用了哪种表现手法？请作简要分析。（3分）（2）秋天的一景一物无不触动着诗人的情怀，请结合颈联，说说诗人在诗中抒发了怎样的情怀?（3分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7下列各项中，对故事情节叙述不正确的两项是（5分）（）（）A贾环抄写经书时不小心失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人却大骂赵姨娘。赵姨娘非常生气，请马道婆施魔法，让宝玉中邪差点死去。癞和尚、跛道人擦拭通灵玉，救活宝玉。B“海棠社”首次活动是李纨出题咏白海棠，宝钗以“含蓄浑厚”夺冠，黛玉以“风流别致”居次。第二次是由宝钗出题、湘云补充，黛玉以“诗也新，立意更新”夺魁，探春、

8、湘云居次。C宝钗劝宝玉留心“仕途经济”，宝玉说要是黛玉“也说这些混帐话，我早和她生分了”。这话恰巧被黛玉听到，不禁喜惊悲叹。D刘姥姥二进荣国府，夸大观园竟比画儿还强十倍。她在贾母带领下去了潇湘馆，误认为是公子书房。又来到蘅芜苑。最后醉卧怡红院，还给凤姐女儿起了“巧姐”之名。E紫鹃谎说“林妹妹要回自己家里去了”，来试探宝玉是否真心，结果宝玉信以为真，急得几乎疯狂。宝黛之恋公开暴露，贾母、王夫人等大为吃惊。紫鹃劝黛玉对自己的终身大事要早拿主意。8.简答题。（任选一题，每题l00字左右）（5分）（1）宝玉生日夜宴，是红楼梦所有欢乐乐章的最后余音。从此，贾府败象频现，大观园不再有欢乐之声。请简述怡红群

9、芳开夜宴的相关情节。（2）红楼梦中，黛玉死后人们都不敢把她的死讯告诉宝玉，是谁首先把这事告诉宝玉的？为什么这样做？结果如何？第（）题答：（二）文化经典阅读（6分）9阅读下面孟子选段，回答问题。（6分）孟子去齐。尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不说。”高子以告。曰：“夫尹士恶知予哉?千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉?予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之，王如改诸，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。王如用予，则岂徒齐民安，天

10、下之民举安。王庶几改之!予日望之!予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面，去则穷日之力而后宿哉?”尹士闻之，曰：“士诚小人也。”（公孙丑下）【注】尹士：齐国人。干：求。泽：恩泽。昼：地名，昼邑。濡滞：迟缓。则兹不悦：对此想不通。高子：齐国人，孟子弟子。浩然：毅然。（1）下列各项中，对上面孟子选段的理解，不正确的一项是（）（3分）A尹士起初认为孟子是不明智，但后来知道误解了孟子，感到很惭愧，便向孟子道歉。B孟子千里迢迢来见齐王，是自己愿意的；不相投合而离开，是不得已罢了。离开后还对齐王抱有希望。C孟子反对向君主进谏不被接受，就怒气冲冲，脸上显露出不满的表情，他认为应给君王考虑和

11、选择的时间。D孟子住了三夜才离开昼邑，在等待齐王或许会改变态度，但未能如愿，毅然下定决心回老家去。（2）从文段中可看出孟子怎样的性格形象?（请用自己的话回答）（3分）三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1012题。微力量：微博彰显影响力随着社会信息化进程的加快，微博在中国快速地发展和普及，大量传统媒体、政府机构、公私企业、公众人物入驻微博。随着微博对社会生活的日益渗透，微博充分彰显了它对中国社会的影响力。长期以来，传统媒体一直身兼双重角色-信息中介者和议题主导者。受众作为信息传播的终端，对新闻信息的处置是完全被动的。微博的兴起彻底打破了传统媒体的“专业主义壁

12、垒”，为普通公众提供了一个更为便捷的话语平台。这是一个“人人都能发声，人人都可能被关注的时代”。任何人只要拥有一定的技术知识和设备，都可以成为传播的主体，甚至成为“公民记者”。微博关于突发事件的报道已达到“秒互动”地步，它可在几秒钟内向用户报道事件实况，用户甚至可以不到1分钟就做出反馈，其实时性、现场感以及快捷性，超过了传统媒体。微博带来的改变已经不只是媒介传播方式的改变，而且是新闻传播主体的移位。现代社会快速发展，信息瞬息万变，各种新情况、新问题随时随地都有可能涌现；受人力、物力等条件的限制，任何传统媒体不可能在全国各地都设立分支机构，更不可能将触角延伸到社会的每个角落。数量庞大的微博则不同

13、，它散布世界各地，就像是无所不在的眼睛，可以深入到生活的每一个角落，以一种旁观和参与兼备的姿态，注视和记录着身边发生的大小事件，并以更为多元化的观点和方式对事件进行传播和诠释。微博在直接发掘新闻议题的同时，也从传统媒介那里“抢”走了部分议题设置权。目前国内正在形成一种新的舆论机制，即微博率先报道，传统媒体不断跟进，通过议题互动，共同掀起舆论高潮。2011年1月26日，由中国社会科学院农村发展研究所某教授设立的“随手拍照解救乞讨儿童”微博，仅开通拍摄的乞讨儿童照片被发布在微博上。童6个，目前他们已被解救。手拍照解救乞讨儿童”微博，仅开通拍摄的乞讨儿童照片被发布在微博上。童6个，目前他们已被解救。

14、10余天，粉丝数量达到16万多人，有1000余张网友截至3月8日，通过网上照片辨认，已发现被拐卖儿作为现实社会与网络社会的媒介结点，微博在用“微力量”改变中国媒介生态的同时，也见证着社会生活方式的变迁。目前,微博已经渗透到社会生活的方方面面。互联网数据中心调查报告显示,微博用户使用微博发布信息、记录心情、消磨时光、结交朋友、拓展知识、讨论同感兴趣的话题、关注有兴趣的名人等。由此，微博延展了社交的网络，重塑了社会关系的总和。它甚至聚集民众的智慧与力量，通过关注来改变社会，微博的社会救助和社会公益就充分体现了这一点。透视中国的“微博热”，碎片化的信息形式、裂变式的传播方式、日益深化的媒介融合，决定

15、了微博的影响力及其发展趋势。随着社会信息化进程的加快和深化，越来越多的机构与个人入驻微博,微博对中国社会的影响将更为显著。（摘自现代传播2011年第4期）10下列有关微博“打破了传统媒体的专业主义壁垒”的说法，不符合原文意思的一项是（3分）A微博的兴起可让普通公众从新闻信息的受众变为信息的传播者。B微博对于突发事件的报道比传统媒体更快捷更易抢得报道先机。C微博可以一种更为多元化的观点和方式对事件进行传播和诠释。D微博具有强大的直接发掘议题的能力并引领着公共舆论的走向。11下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A微博直接对传统媒体的权威地位形成挑战，独特的优势使受众不再是信息传播的终

16、端。B“随手拍照解救乞讨儿童”事件说明，微博的率先报道能引起社会形成新的舆论机制。C微博成为了公众新的生活方式，它促进了社会的交往，对社会关系的总和进行了重塑。D微博信息形式、传播方式、媒介融合决定了其影响力和发展趋势，它对中国社会的影响将更为显著。12综观全文，“微力量”主要体现在哪些方面？（3分）二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）本题为选考题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。甲）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成1315题。父子的母校韦如辉父亲对儿子说起他的母校，腮边的胡碴儿都飞快地跳起了舞。父亲说，那操场，那教学楼，那梧桐树。父亲放下手中的锄

17、头，夸张地打开自己的双臂，语无伦次地说，那家伙，那个大啊!那个高啊!那个美啊!儿子的思想，随着父亲夸张的动作，鸽子一样地飞向远方。父亲放下双臂，风摆树叶似的抖着右手又说，还有那教室，那家伙，窗明几净。父亲从嘴里喷发出的唾沫和浓重的烟草味，在阳光下的田野上肆无忌惮地游走。儿子屏住呼吸，全神贯注地看完父亲一连串的表演，最后才语气稚嫩地问，爸，你的母校真的那么好吗？儿子不是不相信父亲的话，实在是儿子没见过被父亲夸奖得如此美好的学校。父亲似乎不高兴，一脸愠色地拨弄了一下儿子的脑袋。儿子的脑袋，弹簧似的晃了晃。父亲语气凝重地说，你小子，我说的还能有假!儿子的梦里，就有了父亲的母校。有了那操场，那教室，那

18、高楼，那梧桐树。父亲从村外一步三摇地走来，背上压着山一样大捆的柴草。眼看就要入冬了，父亲必须用这些柴草，认真地对付这个即将到来的寒冷冬天。有一天，儿子扶下父亲背上的最后一捆柴草。儿子请求，爸，带我去看一看你的母校，好吗？对于儿子的请求，父亲觉得既在意料之外，又在意料之中。父亲认真地吐一口烟雾，才对儿子说，真想去？儿子努力地点了点头，嘴里坚定地说，想！第二天，田地里的浓雾还没有淡下来的时候，父子俩就上路了！父亲边走边对儿子说，我的母校在县城，离咱家可远了。得翻过两条河，再坐三个钟头的车才能到达啊。父亲说到最后一个“啊”字，诗人般抒发出一串长音。临近中午的时候，父子俩几经周折才到了县城。县城真是个

19、好地方，儿子从来没去过县城，儿子的好奇心被极大地调动起来了。儿子从心眼里羡慕父亲，父亲是个了不起的人物，他的母校能在县城，他能在县城里读书，真是了不起。走到一块开阔地，父亲异常兴奋，眼睛放射出万丈光芒。父亲说，看，这块，就是母校的操场，那家伙。父亲的语气里跳动着数以万计个惊喜的细胞。儿子满眼惊奇，眼神随着操场的开阔地而延伸而翻腾而跳跃。父亲用手一指，看，那个四层楼，就是我们的教室哩。我的班在三楼，最东头的那个门，看见了没有？儿子当然看见了。儿子的眼睛里是一座巍然屹立的高楼。儿子心想，什么时候自己能到那教室里读一天的书，哪怕是一天也就心满意足了！父亲嘴里还在说，信不信？那家伙！从县城回来，儿子整

20、夜做梦。儿子的梦当然都与父亲的母校有关。后来，儿子真到县城读书。父亲对儿子说，你读书的那个学校，就是我母校，那家伙！再后来，儿子考上了大学，儿子成了城里人。儿子什么都搞清楚了。父亲没上过一天的学，父亲在城里根本就没有什么母校。父亲心里装的那几个字，还是从扫盲班拾来的。那么父亲为什么称自己在城里有母校呢？为什么又把体委大厦和体委操场指鹿为马呢？儿子当然清楚，儿子清楚得眼睛里蓄满了泪花。（选自微型小说选刊2011年第11期，有删节）13下列对这篇小说有关内容分析和概括，不正确的两项是（5分）A结合全文来看，这篇小说贯穿全文的线索是母校或父子的母校。B父亲说起他的母校时神采飞扬的神态，激发了儿子对父

21、亲的母校的神往。C小说主要采用对比的写法，突出城乡的差别，使儿子产生进城学习的欲望。D小说两次写到儿子的梦，在结构上起到推动情节的作用。E儿子如愿以偿考取了父亲的母校后，马上得知父亲并没有什么母校。14请赏析文中父亲的形象。（4分）15作者的父亲实际上并没有什么母校，但却一直骗着儿子，你对此有何感受和想法？（6分）（乙）实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成1315题。瞿秋白：观念的精英锕嵴宏1935年春天，红军长征后留在中央苏区的瞿秋白被捕，年仅36岁的他在狱中写下了多余的话，之后不久即从容就义。多余的话是20世纪革命文献里罕见的一篇内心独白。瞿秋白不仅曾是中共中央政治局委员，还曾一度

22、主持过政治局，是中国共产党的最高领导人。但他自认自己政治能力薄弱，担任政治领袖是一个“历史的误会”。他自认自己骨子里是一个旧时代的“文人”，而这种“文人”是中国传统社会的“残余”。他说他实际上是一个“懦怯”的书生，杀一只老鼠都不会和不敢的，而真正的懦怯更在缺乏政治上的自信力，没有为自己的见解奋斗的勇气。经常觉得对方说的话也有几分道理，熟谙孔夫子的“忠恕”之道。当时担任第三国际领导人的布哈林曾经为此批评过他。瞿秋白说，他自已有许多典型的“弱者的道德”-忍耐，躲避，讲和气，希望大家安静些，仁慈些。故此，他觉得自己在政治舞台上只是扮演一定的角色，而这毕竟不是自己的生活，他早已感到疲惫、厌倦。瞿秋白痛

23、感自己是一个政治舞台上的“多余人”，早该下场了。历史上的精英或可分为两种，一种是“观念的人”，比如思想家，哲学家，艺术家等；还有一种是“行动的人”，比如政治家，宗教领袖，军事家等等。“观念的人”对观念、思想有一种很强的感悟甚至创造能力，但也常常因此思想复杂，从而影响到行动的果决；有一种道德的洁癖，有的为了捍卫自己的理念而不肯做出任何妥协。“行动的人”则往往基本见解一旦形成就坚定不移，敢于斗争而又善于妥协，不害怕弄脏自己的手，也不害怕流他人的血。因此不论是瞿秋白，还是在他之前及之后担任过党领袖的前清秀才陈独秀和留美学生张闻天，看来都还有较多的知识分子脾气，他们对于政治权力似没有很强烈的欲望，这种

24、最高权力往往像是送上门来的，即使得到了它，他们也似乎没有足够的牢牢把持住它的强烈意志和欲望。瞿秋白看来更是相当典型的“观念的人”而非“行动的人”，且不是一种思想观念的固执者，而是一个深具怀疑精神的人，同时他又具有艺术家的气质，也是古代“读书种子”的后裔。传统社会曾经是这种读书人的天堂，而20世纪则成为他们的地狱，新的时代和社会已不再需要这种传统的士大夫文人。但为什么瞿秋白还是一度进入了政治局这一党的权力中枢？这或许是因为他毕竟还是一个认真刻苦做事，包括认真演好自己的角色的人。他属于很早就到革命后的俄国去实地考察和留学的最初一批人，他虽然自认读马列的书不多，但比其他党的领导人还是读的较多。更重要

25、的是，早期的中国共产党还是以宣传鼓动为中心而不是以武装斗争为中心，“没有革命的理论就不会有革命的运动”。所以，“观念的精英”在一个动员时代的早期还是显示出一定的优势，但是，他们很快就要被“行动的精英”挤到一旁。具有卓越的组织领导能力，行动果断，善于和三教九流打交道的人将占据上风。除了极少的例外，原先思想启蒙的“动员者”将被暴风骤雨般的斗争所运动，原先的“改造者”也将被改造。比较好的一个办法，也许就是各种人各得其所，就像瞿秋白所说的，“为什么每一个读书人都要去治国平天下呢？个人找一种学问或是文艺研究一下不好吗？”鲁迅是瞿秋白的挚友，曾手书一集联句“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”来表示他对瞿

26、秋白的推重和欣赏。瞿秋白的文学著译相当精彩，若有机会专心文学，又假以时日，未始不能取得如“郭鲁茅巴”之一所取得的文学成就。但瞿秋白说，虽然他觉得自己枉费了一生精力在自己所不感兴趣的政治上，但“也不觉得后悔”。我们好歹得爱自己的命运。多余的话主要是对自己政治生涯的心灵交代和自我解剖，瞿秋白在临死前还思考了更深一层的灵魂问题，他在狱中赠给一位医生的照片上写道：如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳！但是，如果没有的话，这个躯壳又有什么用处？13下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分），一种是“行动的人”。作者赞赏A历史上的精英或可分为两种，一种是“观念的人”观念的人”而贬斥“行动的人”，因

27、为前者不害怕弄脏自己的手，也不害怕流他人的血。B瞿秋白、陈独秀和张闻天都有共同的特点：都曾担任过党的领袖，有较多的知识分子脾气，对于政治权力没有很强烈的欲望，典型的“观念的人”而非“行动的人”。C瞿秋白的文学著译相当精彩，很受鲁迅的推重和欣赏。作者认为，如果有机会让瞿秋白专心文学，可能会取得如“郭鲁茅巴”之一所取得的文学成就。D瞿秋白痛感自己是一个政治舞台上的“多余人”，因此认为早该下场了，但他对自己枉费了一生精力在自己所不感兴趣的政治上并不后悔。E瞿秋白在1935狱中写的多余的话是20世纪革命文献里罕见的一篇内心独白，是对自己政治生涯的心灵交代和自我解剖。14请概括瞿秋白的人物形象。（4分）

28、15历史上的精英或可分为两种，一种是“观念的人”，比如思想家，哲学家，艺术家等;还有一种是“行动的人”，比如政治家，宗教领袖，军事家等等。你欣赏哪一种，结合文本，探究原因。（6分）四、语言文字运用（13分）16阅读下面的文字，按要求回答问题。（3分）10月13日，在中国南海边的一座城市中，发生了一桩令人不寒而栗的事件：一名2岁的女童，前后遭遇两车碾压，18个路人，冷漠地从女童身边走过，任凭其躺在殷殷血迹之中。寒心之余，又让人有了一份慰籍。一位为生计奔命的拾荒阿姨的举动，令人震撼、温暖、感动和敬佩。当她路过这里，看到惨剧的时候，来不及多想什么，本能地救助了垂垂危矣的女童。她用自己良好的道德情操和

29、朴实无华的行动，将一缕生命的阳光映衬在她的身上。TOCo1-5hz（1）文中有一个错别字，请找出并更正。（1分）错别字更正（2）请在横线上填上一个恰当的成语。（1分）成语：（3）加点的句子有语病，请改正。（1分）改正：17阅读下面材料，按要求回答问题。（10分）报载，一位父亲与儿子签订了一纸“父子协议”，主要内容是：儿子自筹全部高等教育学费，自己解决谋业、创业、结婚等一系列人生问题；父母要自己解决养老费，自己料理日常生活等各种事宜。这一纸协议在社会引起了激烈的争论。有人说，这个协议违背了我国传统的父母抚养子女、子女赡养老人的伦理道德；也有人说，传统的双向依赖型亲情与孝道是建立在农村社会多子多孙

30、的基础上的，随着时代的发展，这已经成为一种消极因素，应该有一种新型的父子关系来代替。1）请用一句话概括以上材料的内容。（3分）2）请简要阐述你对上述材料的看法。2）请简要阐述你对上述材料的看法。150字左右）（7分）五、写作（70分）18阅读下面的文字，根据要求作文。到了麦子成熟的季节，麦田里一片金黄。农民们都在准备收割。有位割麦人突然发现，他的麦田里还有一穗麦子泛着青色。于是他决定等这一穗麦子黄了再来割麦。这是他一贯的风格，他的眼睛里容不得半粒沙子。等这一穗麦子黄了的时候，满地的麦子都已经落地。请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于8

31、00字。2011-2012学年度第一学期枫亭中学第三次月考答题卡班级姓名.（6分）（1）（3）（5）.（3分）（）3.（3分）（）（6分）（1）（3分）班级姓名.（6分）（1）（3）（5）.（3分）（）3.（3分）（）（6分）（1）（3分）_座号成绩（2）（4）（6）4.（3分）（）（2）（3分）（6分）（1）（3分）（2）（3分）（5分）（）（）（5分）选（）题答：（6分）（1）（3分）（）（2）（3分）（3分）（）11.（3分）（3分）选考题（15分）选（）题（填上甲或乙）（5分）（）（）（4分）（6分）.（3分）（1）（1分）错别字更正（2）（1分）成语：（3）（1分）改正：.（10分）

32、（1）（3分）（2）（7分）18.（70分）题目：参考答案一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1.（6分）（1）隰则有泮（2）余独好修以为常（3）东船西舫悄无言（4）赢得仓皇北顾（5）挟飞仙以遨游（6）无丝竹之乱耳（二）文言文阅读（15分）2.B（知：掌管、主持）（3分）.B（是说吕僧珍善于理解梁武帝的意图的；是吕僧珍伯父家堂兄的儿子的做法；是说吕僧珍恭谨的.）（3分）.C（说“武帝认为他是本州的荣耀”，理解不准确，原文的意思是“武帝想使他在本州显示荣耀”。）3分。“独”、“因”、又）跟各种店铺混处（1）只有吕僧珍知道他的用意，于是私下准备好几百只船桨。句意通顺各1分）。

33、2）（吕僧珍的）姐姐嫁给于氏，住在市西，小屋面对着马路，着。（3分。“适”、省略句式、句意通顺各1分）（三）古代诗歌阅读（6分）-“我”，即诗题中的“秋风”-“我”，即诗题中的“秋风”（1）运用了拟人（或对比）的表现手法。拟人手法。首联从对方着墨，塑造了一个有知有情的形象形象。她深情回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而今一听到秋蝉的鸣叫，又回到“君”即诗人身边，共话别情，生动地创造了一个奇妙而又情韵浓郁的意境。（或：对比手法。秋风去年与诗人分别，而今听到秋蝉鸣叫又回到诗人身边，今昔对比，形象而准确地点明秋风去而复还的特点。）（3分。选一种表现手法作答分析即可，手法1分，分析2分）（2）颈联描

34、写骏马思念边塞秋草，昂起头，抖动拳曲的毛；鸷雕睁开睡眼，顾盼着万里青云，传神地刻画出骏马一展骥足、奔驰疆场和鸷雕展翅蓝天、搏击长空的形象，抒发了诗人不服老、还想为国立功的昂扬斗志和积极进取的豪情。（3分。分析1分，思想感情2分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）.AC（A贾环抄写经书时装作失手弄倒蜡烛烫伤宝玉。C湘云劝宝玉留心“仕途经济”）8（5分）（1）宝玉生日，丫头借机饮酒作乐，请众姐妹来热闹。游戏开始，姐妹抽签行令，宝钗抽到牡丹，探春抽到杏花，李纨抽到老梅，湘云抽到海棠，黛玉抽芙蓉花，袭人取了一枝桃花，这些都暗示着个人的命运。二更后众人方回房歇息。（2）宝钗

35、首先把黛玉的死讯说给宝玉的。因为宝玉虽然有病，但宝钗深知“宝玉之病实因黛玉，而失玉次之，故趁势说明，使其一痛决绝，神魂一归，庶可疗治”。由于宝钗坚持心病心治的方法，宝玉的病后来果然逐渐好了起来。（二）文化经典阅读（6分）9.（1）A（3分）（“便向孟子道歉”错。）（2）（3分）为人耐心、恳切，为济世救民，不求名利，以“安天下”为己任。三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）D（D项“并引领着公共舆论的走向”错。文章谈到国内新的舆论机制时说：“微博率先报道，传统媒体不断跟进，通过议题互动，共同掀起舆论高潮共同掀起舆论高潮。”故应是微博对公共舆论有影响，但并不意味着引领。（3分）A（A

36、“直接对传统媒体的权威地位形成挑战”错，为外加信息；“受众不再是信息传播的终端”也错，有违事实）。（3分）微博主要给传统媒体在媒介传播方式和新闻传播主体两方面带来了改变。微博具有强大的设置议题的能力，影响公共舆论。微博对人们生活方式的改变产生了影响。（3分。一点1分）（二）文学类、实用类文本阅读（15分）（甲）文学类文本阅读（15分）CE（C项，小说主要写法不是对比，更没有突出城乡的差别。E项，不是“马上”而是“工作后”）（5分。答对一项给3分，答对两项得5分）父亲是一个能为儿子将来打算、懂得教育方法、勤劳而不善于言辞的农村劳动人民的形象。父亲为了儿子的明天，编出了一个谎言，目的是激励儿子能读

37、书上进，考上大学，成为城里人。父亲并没有直接对儿子说要好好学习，将来考取大学，改变自己的命运，而是通过一个谎言，引起儿子的好奇，并努力去争取，结果儿子成功了。父亲终日劳作着，入冬前还在准备柴草。父亲不善言辞，不会说谎，只有借助神态动作骗儿子，从而让儿子信以为真。（4分。形象特点2分，结合文中分析给2分。意思对即可）文中父亲善意的谎言，是他良苦用心的表现，是值得肯定的。他的教育方式,让我们学会了如何去鼓励人们通过学习改变命运。让我们学会了人要有理想，要有远大的目标，并为之付出努力。让我们明白只有靠自身的努力，才能取得成功。（每点2分，答对三点给6分；意思对即可）（乙）实用类文本阅读（15分）AC

38、（A项中作者赞赏“观念的人”而贬斥“行动的人”的说法错误，后半句也错。C项“很受鲁迅的推重和欣赏”的是人还是译著，表达含糊）21世纪教育网熟谙儒家的“忠恕”之道，具有传统文人的特点。善良，忍耐，躲避，仁慈，讲和气。对政治及权力缺乏兴趣与强烈欲望，是观念的精英，也是一个思想启蒙者；同时又具有艺术家的气质与极高的文学造诣。忠于革命，不畏牺牲，并勇于解剖自己，坦然面对命运。（4分。一点2分，写出两点即可）我欣赏“观念的精英”。原因如下：“观念的人”对观念、思想有一种很强的感悟甚至创造能力，深具怀疑精神，不盲从，深刻、冷静。他们对权力没有欲望，有一种道德的洁癖，有时为了捍卫自己的理念而不肯做出任何妥协

39、。他们是思想启蒙的“动员者”，每一个时代的变革或社会的发展进步都离不开思想家的启蒙，他们为了捍卫真理甚至付出生命的代价。（6分。答对一点给2分）我欣赏“行动的精英”。原因如下：“行动的人”有政治上的自信力，有为自己的见解奋斗的勇气。他们基本见解往往一旦形成就坚定不移，敢于斗争而又善于妥协，行动果决，又讲究策略。具有卓越的组织领导能力，行动果断，善于与各类人物打交道。（6分。答对一点给2分）四、语言文字运用（13分）（1）将“慰籍”改为“慰藉”（2）成语：视而不见或视若无睹（3）将“映衬”改为“倾洒”（3分）.（1）一纸“父子协议”引发社会争议.（3分）（2）示例一：社会在不断发展，新型父子关系

40、的出现自然在情理之中。首先，父亲与儿子签订的“父子协议”，看似荒唐，不近人情，其实，蕴含着对孩子更深沉的爱，培养了子女自强、自立意识和面对人生各种困难的勇气。其次，传统的双向依赖型亲情与孝道是建立在农村社会多子多孙基础之上的，“养儿防老”是当时社会常态如今我国正逐步建立健全各种社会保障制度，以解除老人等后顾之忧。最后，在竞争异常激烈的时下，轻装上阵更有利于年轻人事业的发展。因此，采取某种手段，让双方的关系不那么密切，也算是帮助子女解除后顾之忧的良策。示例二：“父子协议”显然违背了我国传统的父母抚养子女、子女赡养老人的伦理道德，必将为中华民族所不容。首先，孝道是中华民族的传统美德，任何时候都不能

41、抛弃。即便国家有了健全的社保制度，法律所规定的父母与子女之间所应履行的各项责任义务也是不能逃避的。其次，父母与子女之间有千丝万缕的联系，不宜简单了断。最后，社保制度的建立和健全也并非要人们斩断亲情，家庭需要共享天伦之乐。因此，我不赞成签订什么所谓的“父子协议”。（7分）五、写作（70分）（70分）参照2011年福建省高考作文评分标准。思路点拨:可立意为选取人才，不唯分数是举。宋理宗不只看分数，只要分数达到了某个档次，他更看重思想。这个立意,联系今天的素质教育,会有鲜活的材料，能够谈出激情。慧眼识英才。宋理宗将文天祥取为第一名，后来的事实证明，他的选择是正确的。当今社会，不是没有千里马，而是缺少

42、伯乐。没有伯乐，千里马也只能卧在槽间或者是拉车。要有征求意见的习惯。宋理宗阅卷后，想把第七名提为第一名，作为皇帝，他完全可以大笔一挥，就这么定了。可是他没有这么做，而是征求王应麟的意见。可遗憾的是，现在的许多领导，过分相信自己，独断专行，结果做出了许多错误的决策，给集体造成了无法弥补的损失。参考译文（一）吕僧珍字元瑜，东平范县人，世代居住广陵，家里很贫寒。在梁文帝（萧顺之）那里作门下书佐。身长七尺七寸，容貌魁伟，同僚都很敬重他。祆贼唐宇之进犯东阳，梁文帝（萧顺之）率兵东讨，让僧珍主管行军各局的事务。僧珍家在建阳门东，自从领受命令担当职务后，每天从建阳门过，都不进自己家门。梁文帝（萧顺之）因此对

43、他更加了解信任。司空陈显达出兵沔阳北，看到他而招呼他人座，对他说：“你有贵人相，最终也不会遭贬抑，要好好努力。（南齐）建武二年，北魏的军队南侵，五路大军同时进击。梁武帝率军援救义阳，吕僧珍跟随在军中。当时长沙的宣武王作梁州刺史，魏军围攻几个月，义阳与雍州道路被切断了。武帝想派使者到襄阳，希求得到梁州的音讯，众人没有谁敢去。吕僧珍却坚决要求充当使者，当天就独自驾着一条船上路。等到到了襄阳，催促派遣兵马支援，并且得到宣武王的书信而回，武帝十分赞赏他。武帝任命他为中兵参军，把他当作得力的亲信。吕僧珍暗地里养敢死兵士，归附他的人很多。武帝很注意召集勇武的猛士，士大夫和普通百姓都紧紧跟随他，手下会集了一

44、万余人。武帝于是令人在城西的空地巡行，准备在那里建屋千间做这些人的住所。砍伐了很多竹木，沉到檀溪中，堆积的茅草像山丘一样，都没有用到。只有吕僧珍知道其用意，于是私下准备好几百只船桨。等到武帝起兵，全部拿檀溪中的竹木装造为船舰，用茅草盖顶，都很快就完成了。大军将要出发，各位将领需要很多橹，吕僧珍就把先前预备好的船桨拿出，每只船给两只，争抢才得以停息。天监四年，（武帝）大举北伐，从此（军机之事日渐增多）吕僧珍白天在中书省办公，夜里返回秘书省。天监五年凯旋而回，以原来的官职受爵太子中庶子。吕僧珍离家已久，上奏请求回去扫墓，武帝想使他在本州显示荣耀，于是授予他南兖州刺史的官职。吕僧珍在任期间，接见士大

45、夫时，迎送的礼数超过规定，他公平对待属下，不对亲人徇私情。他堂兄的儿子起先以贩葱为业，在吕僧珍就任以后，就放弃贩葱这一职业想求他在州里给自己安排个官职，吕僧珍说：“我蒙受国家大恩，没有什么可以报效的。你们本来有适合自己身份地位的职业，怎么可以胡乱要求得到不该得的呢！还是应当赶快回到葱肆去吧。”吕僧珍家的老宅在街市北面，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁移督邮官署来扩建自己的住宅。吕僧珍恼怒地说：“怎么可以迁走它来扩建我的私宅呢？”他姐姐嫁给于氏，住在市西，小屋面对着马路，跟各种店铺混杂。吕僧珍经常引带着仪仗队到她家，并不觉得辱没了身份。任南兖州刺史一百天，又征召他为领军将军，仍像先前那样在秘书省

46、办公。吕僧珍功勋卓著，被任用为骨干和亲信，性情很是谦恭稳重。在禁中值班，盛夏也不敢解开衣扣。每当侍奉武帝身边，总是敛神屏息，非常恭敬谨慎，招待用的果馔，他未尝动过筷子。有一次因酒醉后才取一个柑子吃了，武帝眉飞色舞地说：“你这是大有进步啊。”天监十年，得了重病，死在领军的官舍里。谥号为忠敬。武帝很痛惜，常常说着说着就泪流满面。2011-2012学年度第一学期枫亭中学第三次月考参考例文【优文01】：大行不必顾细谨整片麦田，因为一穗未熟的青麦，而枯萎落地。我们在可惜的同时，也审视着那个取舍不当的那个割麦人，只因追求事事完美，落得了颗粒无收的结果。于是，想起了鸿门宴上的那句“大行不顾细谨，大礼不辞小让

47、。”这句话说得很有道理。古往今来，有多少故事或人物在诠释着此处的深意。他们中间，有的追求细枝末节而贻误全局，有的苛求圆满而最终抱憾，而有的却能放眼全局而成就伟业。五柳先生也曾在晋代吟出“读书而不求甚解”的词章，告诉后人不必细究书中的要义，吟诵抄览更能理解书文的精髓，获得非凡的感悟。在他眼中，求甚解往往一事无成，不求者，反是得其感悟。唯有全局了然于胸，才自能通晓世事，参透人生。兵家常说：做大事，不必计较一城一地的得失。在解放战争时期，毛泽东正是拥有这样一种眼光和胆识。面对敌强我弱的革命形势，面对国民党的围追堵截，共产党人从全局出发，在与其斗争的同时，积极谋求合作建国，维护人民的利益和中华民族的团

48、结。为了和平建国，不惜放弃一些小的利益，来争取最大的民主。试想，如果共产党处处保求，绝不做出任何的退让，那么就失去民心，无法建立新中国。可见，一时的牺牲，一处的放弃，并不是全盘皆输，而是赢来最终成功的可能。因而，“大行不顾细谨”是一种思想的高度，是在纵观全局后做出的选择。的确，这需要付出一些代价，那可能会让人暂时疼痛，甚至后悔，进而中断前进。但那仅是黎明前的黑暗，舍得芝麻才能捧到西瓜，如果保守到连芝麻也紧握在手，那也许到头来只剩下手中的一粒了。于是，我们应该学会取舍，学会舍小得大。正如炒股，真正的赢家绝不是分厘不丢的人，而输者往往是贪图小利而一败涂地，没有智谋没有胆量，更是不可能玩转股市满盆钵

49、，自由穿梭其中了。当然，不顾细谨并不意味着忽视细节，不重小处的积累。这种思考，是在不能双赢的情况下产生的。唯有面对选择，才要慎重的前行，不要因眼前小利迷了双眼，乱了方向。江河入海，不因一朵浪花而停止流淌；雨雪润物，不因一株嫩苗而放弃飘落。朋友，请睁大双眼，放眼全局，经营好属于你的那片麦田。【优文02】眼中能容沙如果一个人说话办事耿直不阿，事事追求完美，精益求精，我们常常称其是“眼里不容半粒沙”，可这样真的值得仿效吗？麦田一片金黄，仅有一穗青麦，为等其成熟，落得颗粒无收；树梢硕果累累，仅有一枚青涩，为等其红透，落得果实满地腐烂；棋局一片大好，仅有一处不利，未将其扭转耗时费力，落得满盘皆输。所以说

50、，很多时候我们不必苛求完美，要接受缺憾，眼中可以容下沙子。眼中容沙，是为了保障全局利益。有些时候，细微之处的缺憾并不会损害全局利益，若是与其斤斤计较，反而会影响整个局势的发展。刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，对于刘备这堂堂一代豪杰来说，诸葛亮如此待己甚是有失礼节，更何况自己又位尊权重；但刘备为兴复汉室，谋得良才，便放下挑剔的架子，用一颗宽宏博大的心成就了诸葛亮“鞠躬尽瘁”的潜心辅佐。而曹操虽为一代枭雄，却容不得杨修的一点卖弄，虽铲除了心中所恶，但失去了一位不可多得的谋士，常常受困于策乏计短。所以，为了保全整体利益，我们应该“眼中容沙”。眼中容沙，在一定程度上也是全局发展的要求，有时情势危急，便不允许

51、我们在一些细枝末节的问题上紧抓不放。战争当中战局瞬息万变，战机稍纵即逝，李云龙深谙这条战争法则，每当战机出现，从不向上级请示，受困于形式的束缚，而是以最快的速度打击敌人，屡建奇功。如此行为，虽有悖与上级命令，但打击了敌人的力量，不拘小节，顺应了战局发展。所以在事情发展趋势下，我们也要“眼中容沙”。眼中容沙，也要看什么是“沙”，有多少“沙”。不苛求完美、不因小失大，我们必须接受缺憾。而如果面对不应该接受的“沙”，即使半粒也不应容入眼中。为官者必讲清廉，可有些官员却贪赃枉法，为“与人方便”，他们接受了小小的恩惠，可贪欲慢慢膨胀，最终将整个人吞噬。许多贪官伏法后哭诉，是第一次极小的利益取得造成了最后

52、悲剧的发生。所以，面对不该容忍不能接受的罪恶之“沙”，我们莫不可将其容下。眼中容沙，是一种达观的人生态度，是一种睿智的处世方法。在生活中，我们不能过分追求完美，而要寻找缺憾与目标的最佳契合点，允许缺憾存在，寻求最大利益。眼中容沙我们应如此面对生活。【优文03】站得高才能看得远生活好似围棋局，黑白儿子定乾坤。只有不计较一城一地的得失，踮起脚尖，放长眼光，才可披荆斩棘，驰骋疆场。若不想损失一兵一卒，那在你踌躇之余，便失去一片河山。割麦人眼里不容沙，为了一穗麦子，失去整片麦田；持玉人眼里不容沙，因为一丝瑕疵，不惜将玉石加工成玉珠，但珠未成，玉已碎；节俭人眼里不容沙，为了在黑夜里找到丢失的火柴，不惜损

53、失一盒火柴。幽默的故事不禁使我深深感悟：且不可把自己夹在阴暗的一隅，要放长眼光，纵览全局。曾有多少人试图为维纳斯接上断臂，但最终以失败告终。因为当他们从塑像的整体造型欣赏时，发现塑像因残缺而具有难以言喻的美，塑像损失了手臂，但我们却收获了一件艺术品。是啊，人生就是得与失的反复，失之东隅，收之桑榆，只有心怀“会当凌绝顶”的抱负，才可以尽收山河迷人的景色。如果你因一个骨朵的飘落而放弃欣赏春天的芬芳，如果你因一场暴雨的侵袭而放弃欣赏夏日的激情，如果你因一片树叶的凋零而放弃欣赏秋日的丰收喜悦，如果你因冬日的肃杀而放弃欣赏白雪的纯净，那么，朋友，你不仅逝去纷繁的四季，更失去人生的传承与更替。纵观全局，是

54、一种睿智的生活态度。只有懂得这一道理者才可得民，得心，得天下。古有赵威后，放手长安君质于齐，不仅赢得了民心，更替爱子巩固帝位。一时的安逸与时代相传的地位相比，孰轻孰重？纵观全局便可心知肚明。近有毛泽东，大胆放弃延安，实现部队转移，为革命保存了胜利的火种。纵观全局，要有“留得青山在，不怕没柴烧”的胸怀气概。但他项羽，昔时的帝王，今日的败寇，却放弃了东山再起的机会，自刎乌江，为了虚无的面子，为了一时的傲气，最终淹没在历史的洪流中。纵观全局，需要遵守“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的真谛，要谙知“水至清则无鱼，人至察则无徒”的道理。当然这不是让你面对邪恶，不管不顾，助长社会歪风邪气，而是让你在无关是非面前，舍小取大。纵观全局，谁说眼里不容沙？你可以像蚌一样，用身体的韧将它化为明亮的珠，实现人生的梦。优文04】成大局之美大千世界之所以成其辽阔，是其包容万物粉饰缺憾的心胸