中国文化产业史课件：第九章 明代文化产业

1、第九章 明代文化产业明代历史明朝（1368年1644年）由明太祖朱元璋建立，历经十二世、十六位皇帝、十七朝，国祚276年，是中国历史上最后一个由汉族人建立的封建王朝。明朝初期定都于应天府（今南京），永乐十九年（1421年），明成祖朱棣迁都至顺天府（今北京），而应天府改称为南京。因明朝的皇帝姓朱，故又称朱明。1644年，李自成攻入北京，明思宗朱由检于煤山自缢，明朝灭亡。明朝是中国继周朝、汉朝和唐朝之后的盛世（黄金时代），史称“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。 大明，无汉唐之和亲，无两宋之岁币，天子御国门，君主死社稷。当为后世子孙所敬仰。一、明代政治经济体制1、明初：重农轻商 ：“海禁”政策2、手工业和

2、城市商业的繁荣使市民阶层迅速扩大。（资本主义萌芽的产生）如：商帮的出现徽州商帮、山陕商帮、广东商帮、福建商帮、江西商帮 专业工商市镇的出现：棉织市镇、丝织市镇乡村都市化过程，是商品经济发展的必然产物。市民阶层人数众多，人员复杂，包括商人、作坊主、手工业工人、自由手工业者、艺人、妓女、隶役、各类城市贫民和一般的文人士子等。3、城市工商业的发展，文人的市民化和市民化读者群的膨胀， 推动了明代文化产业的发展。4、人身依附关系的松解 第一节 建筑业一、宫廷建筑业（一）紫禁城材料：举全国之力人丁征发：轮换制（二）增加赋税（三）工程管理：1、多部门分工合作。2、工匠任职。3、工程计划管理：设立一定的指标体

3、系。二、私人建筑园林新风尚：讲究意匠趣味和装饰奢华。私人园林宅第买卖频繁。第二节 文学业一、宫廷文学翰林院：经济实体 用度、用具均由宫中统一安排二、民间文学业1、文学市场的常规化、普及化2、名人文价的升值3、润笔物有银两和实物第二节 书画业一、宫廷书画画家有官职；经济生活富足二、绘画市场（一）市场绘画的供给方：卖画取酬已成为惯例1、宫廷画家画作：夏昶(chng)、戴进等2、民间画家画作：文征明3、前代名画（二）市场需方：消费者 和 收藏家（三）市场商业形式1、买画者到画家府第诣门购求。2、完全靠卖画谋生。3、画商经手、市肆交易 ：裱画店、杂货店和画商经营。4、画价：主要与名气有关。灵谷春云图

4、戴进“浙派”创始人戴进，是明代影响深远的一位画家。戴进是在宣德（14261435）初进入画院的，并被授予待诏的头衔。晚景凄凉，以至“嫁女无资，以画求济，无应之者”。 但去世之后，因其“其身后名重”，“而画愈贵”三、书法市场1、交易形式：以字换银。2、名家作品受捧3、赝品业发达4、价格档次拉开5、书画市场保值增值功能：法书名迹价值坚挺。第四节 演艺业一、宫廷演艺业以礼仪、宴乐的例行表演教坊司：掌管宫中艺人钟鼓司二 民间戏剧市场明戏剧的世俗化、平民化倾向加强1、戏班大量出现2、民间娱乐以看戏为主（一）市场概况1、演出方式承宋制戏台表演、上堂表演和街头表演三大类2、戏班获利方式：观众人数管理方式：以

5、不同时间观众量的不同定出不同的戏价：以价格杠杆来调节戏剧市场的供需关系。（二）戏班与演员收入1、戏班收入投资：行头、道具固定投资、伶人生活开支与教戏开支。获利：戏钱、赏钱和生活开支。2、演员收入：固定收入和赏钱三、曲艺市场评弹：临街作场：精彩处收费应聘去寺庙或府第作场讲唱。艺人收入：事后分配名家：固定开价。第五节 工艺业一、官宫：（一）管理制度的变化：无偿使用劳动力来维持。新的用工制度：代役银。（二）材料：皇家赞助和物质保障 （三）民间购求：进献赏银的方式。明代宣德年间所造的铜香炉，简称“宣炉”。焚香习俗在我国有着悠久的历史，通常人们为了礼仪将衣服薰香，更多的是古代文人雅士喜欢在读书、写字的书

6、房内，焚上一柱香，营造“红袖添香夜读书”的意境。因此，早在汉代以前就出现陶、瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉。元末明初随着铜器铸造业的迅速发展，原先其它材料的香炉，逐渐被铜香炉所取代，明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰阶段。明代宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，特下令从暹逻国进口一批红铜，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式，及宣和博古图录、考古图等史籍，设计和监制香炉。为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼。成品后的铜香炉色泽晶莹而温润，实在是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜

7、炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只知其名未见其形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。 宣德铜炉款式典雅精美，大多在宫中使用，只有一小部分赏赐给皇亲国戚或者有名望的文武大臣及全国著名的各大寺院、宗祠、庙宇。宣德炉用料考究，制作极其精良。在民国初年，一尊精美的宣德炉，索价往往高达数十万，可谓无价之宝。只是现在真正的宣德炉已经难以见到。宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。史料记载有四十多种色泽，为世人钟爱，其色的名称很多。例如，紫带青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑

8、黄象藏经纸的，叫藏经色；黑白带红淡黄色的，叫褐色；如旧玉之土沁色的，叫土古色；白黄带红似棠梨之色的，叫棠梨色，还有黄红色的地、套上五彩斑点的，叫仿宋烧斑色；比珠砂还鲜红的斑，叫朱红斑；轻及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家项元汴（子京）说：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。” 一是原料多，除铜之外，还有金、银等贵重材料加入，所以炉质特别细腻，呈暗紫色或黑褐色。二是炼次繁，一般炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因此炉质会更加纯细，如婴儿肤。三是闪金光，鎏金或嵌金宣德炉金光闪闪，给人种不同凡器的感觉。传世的宣德炉很少很少，且价格为天文数字，非常昂贵

9、。 二、工艺珍宝市场（一）重视器物品质。宣德炉、成化瓷、景泰蓝：与秦汉之器争价（二）工艺水平高，市场价值增大1、能工巧匠多,名家多。2、工艺业中出现仿品（三）工艺业雇佣劳动普遍化。（四）活跃的工艺珍宝商业皇室需求、购买力旺盛 ，推动价格走高 供春壶 供春壶是明代正德、嘉靖年间，江苏宜兴制砂壶名艺人供春所作的壶。传说他姓龚，名供春。供春是一位官员的书童。供春陪同主人在宜兴金沙寺读书时，寺中的一位老和尚很会做紫砂壶，供春就偷偷地学。后来他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大银杏树的树瘿，也就是树瘤的形状做了一把壶，并刻上树瘿上的花纹。烧成之后，这把壶非常古朴可爱，于是这种仿照自然形态的紫砂

10、壶一下子出了名，人们都叫它供春壶。当时和后代的许多制壶大师都争相仿制。供春壶名满天下 。供春壶造型古朴精工。温雅天然，质纯薄坚实。负有盛名。供春之壶，胜于金玉。周澍台阳百咏：“最重供春小壶，一具用数十年，则值金一笏。”传世的供春壶极少。 “在中国紫砂壶的发展史上，供春壶的制作有着极其重要的地位。它是紫砂壶走向成熟并发展到高峰的开端。明人仿制的供春壶今日已价值连城，何况供春亲制的呢。故供春壶已经成为中国紫砂壶的一个象征，也是中国工艺史上一个不可或缺的代表。” 景泰蓝景泰蓝，又名“铜胎掐丝珐琅”，是一种瓷铜结合的独特工艺品，制造历史可追溯到元朝，明代景泰年间（1450年-1456年）最为盛行，又因当时多用蓝色，故名景泰蓝。景泰蓝以紫铜作坯，制成各种造型，再用金线或铜丝掐成各种花，中充珐琅釉，经烧制、磨光、镀金等工序制成。景泰蓝造型特异，制作精美，图案庄重，色彩富丽，金碧辉煌，具有鲜明的民族特色，是我国传统出口工艺品。 毛晋约30岁左右开始经营校勘刻书事业建汲古阁目耕楼。以高价购求宋代元代刻本藏书8.4万馀册。他