传统文化第六次课ppt课件课件

1、传统文化第六次课ppt课件复习思考题1、论天三家2、四大医典3、四诊法4、中国教育思想的精华5、开皇律 黄帝内经阐述了中医学的五大核心理论阴阳五行学说、脏象学说、经络学说、形神学说和天人学说。 黄帝内经包括素问、灵枢，素问的内容偏于人体生理学、病理学、药物治疗学等基础理论。灵枢主要论述了针灸理论、经络学说和人体解剖学。 神农本草经是药学著作，收录药物365种。 伤寒杂病论是东汉末年张仲景所作，创造了理、法、方、药紧密结合的理论体系。 到北宋时期，孙奇、林亿等人把伤寒杂病论整理为伤寒论和金匮要略。 2、医学家 被称为三大祖师的有扁鹊、华佗、张仲景。 扁鹊首创望、闻、问、切四诊法，治疗上用针灸、砭

2、石、手术、吹耳等方法。 华佗是外科医生，发明全身麻醉剂“麻沸散”。扁鹊华佗张仲景 3、养生 中医养生理论分为两个阶段： 第一阶段，秦朝到唐朝，主要养生方法是服饵金石法（方士炼长生不老药），吐纳导引术（吐旧纳新），房中术。 第二阶段，宋朝以后兴起服用动物类养生药品，同时老年养生保健也得到了重视。 三、四大发明1、造纸术2、印刷术3、火药4、指南针第六节 教育文化一、教育史简述 二、科举与书院三、中国教育思想精华 一、教育史简述1、据尚书舜典记载，虞时即设有官学，教授生产和生活的知识。夏朝时出现了学校，到商代发展成熟。西周时，讲授六艺：礼、乐、射、御、书、数。2、春秋战国时代，官学衰落、私学兴起。

3、3、秦朝推行尊法排儒的文教政策，严禁私学。4、汉代确立了以儒家为正宗，辅之以法家、道家的思想文化格局。5、唐代在意识形态上实行儒释道三者并行的政策，实行了科举制，扩大中外教育交流。 二、科举与书院 1、科举 创立于隋代，废止于清朝末期。 # 隋炀帝时设进士科，以文学取士。 # 唐代科举考试分为常科和制科两种，常科每年分期举行，考试科目有进士、明经等50多种。 # 宋代科举有所发展。# 元代，蒙古贵族有做官的特权，不重视科举，共举行过7次进士考试，科举中落。# 明代科举鼎盛，学校分国学和府州县学两种。科举考试分为乡试、会试、殿试三级。考试内容以八股取士，以四书、五经中的文句命题，只能依题义阐述其

4、中的义理。# 清代科举与明代相同。1904年，清政府最后一科进士考试，1906年下令停止实行科举制。 2、书院 是由儒家士大夫创办和主持的集教育、教学和学术研究于一身的教育机构。书院始于唐代，蓬勃发展于宋代，终结于清代。 宋代涌现出大量书院，有岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天府书院、石鼓书院、茅山书院、伊皋书院、泰山书院等。明末，曾四次禁毁书院，使书院走向衰微。清代，科举制停止，旧式书院终结。 三、中国教育思想精华1、因材施教2、启发诱导3、言传身教4、学思并重5、温故知新6、不耻下问7、循序渐进8、由博返约9、教学相长10、 尊师爱生第七节 法治文化一、法治思想的历程二、法律制度 一、法

5、治思想的历程1、夏商时期单纯宣扬“受命于天”、“恭行天罚”到西周时期强调“以德配天”的天道思想，并逐渐形成了“明德慎罚”的法律思想。2、春秋战国时期，法家的法治与儒家的礼治相对立，荀况适应封建地主阶级的需要，提出以礼为主使礼法统一的主张。3、西汉中期董仲舒主张“德主刑辅”，一直沿袭至清末甚至民国。 二、法律制度 1、法律制度的演变（1）奴隶制时代，礼法不分，法律没有成文，统治者假借天命，以誓、命、训、诰等形式发布命令和文告。（2）公元前445年，李悝在魏国变法，他颁布的法经是中国历史上第一部系统的封建成文。（3）秦律的法律形式有律、令、式、法律问答、廷刑事。（4）西汉法律始于刘邦初入关时的“约

6、法三章”，萧何在秦律基础上作汉律，又叫九章律 。 （5）开皇律 是隋朝的第一部法典，包括12篇500条。废除了以前的宫刑、辕刑、鞭刑、孥戮相坐等残酷刑罚，改为笞、杖、徒、流、死五种。八议之法。八议即议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾，确立统治阶级的特权。将北齐时的重罪十条改为十恶之条，十恶不赦。 （6）唐律 唐律是指永徽律及唐律疏议。公元世纪产生的永徽律，是唐高宗时由长孙无忌主持编撰的，是中华法系的基石。律疏按照永徽律12篇的顺序，对500条律文逐条逐句进行了注解，成为与律并行的唐代国家法典之一，共十二篇。元朝后改称唐律疏议。唐律有两大特点： 第一，德礼为政教之本，刑罚为政教之用。 第二，简化法律条文，减轻刑罚。（7）宋朝编制了刑事法典宋刑统。（8）元朝的大院通判、元典章具有法律大全的性质。（9）明朝先后编制了大明律、明大诰和大明会典。（10）清朝先后颁布了大清律集解附例、大清律和清会典。清末又颁布了大清新刑律。 2、中国法律制度的特点（1）重刑轻民，律学是法学的主要形式。（2）职官管理法占很大