2019年10月各省市高考语文模拟题作文汇编

1、2019年10月各省市高考语文模拟题作文汇编10月各省市模拟题作文汇编1、阅读下面的材料，根据要求写作。任正非正传一书里记录了这样一个故事：北大毕业的一位高材生，初入华为时，就对公司的经营战略问题，大笔一挥、洋洋洒洒写了一封“万言书”直接给了任正非。抱着积极发表言论的初衷，以为自己独到的见地能够打动领导，赢得一些赏识，结果没想到被任正非回道：“此人如果有精神病，建议送医院治疗；如果没病，建议辞退。”对于北大高材生或任正非的做法，大家反响不一。你怎样看？请写一篇作文，发表你的看法或建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【详解】审题要点：材

2、料作文的审题一般注意材料中的关键词，材料的主旨，各要素之间的因果关系。此题可根据材料中的关键词和分析要素之间的因果关系进行立意。具体过程：抓住材料关键词：北大毕业，高材生，初入华为，对公司的经营战略问题，大笔一挥，洋洋洒洒，“万言书”，直接，打动领导，赢得，赏识，任正非，建议辞退。分析要素之间的因果关系：此考题是一个完整材料式作文，这则材料非常有逻辑性，解析材料中，发现其实就是一个推理题。那么要逐层分析来解析了。1、从“高材生”被建议辞退的结果这一角度去推理分析：试想：“高材生”为什么被建议辞退？是因为直接上“万言书”。“万言书”有什么问题？对公司的经营战略问题进行建言。为什么要建言？抱着积极

3、发表言论的初衷，以为自己独到的见地能够打动领导，赢得一些赏识。2、从“任正非建议辞退”的角度分析：为什么建议辞退呢？“此人如果有精神病，建议送医院治疗；如果没病，建议辞退。”【立意】（注意不同的角度）1.大学生的角度正视自己的位置戒骄戒躁2.任正非的角度善于用人管理者的权威【素材】（注意古今中外的多样性，最好是现实材料、社会热点）1、认识自我，是心中梦想的唤醒。外国著名的残疾运动员约翰。他天生双腿残疾，加上他30岁又身患癌症，但他不惧死亡。依然笑对人生，他只能靠双手行走，却成为运动健将。他告诉自己：“永远都不要说不可能。”他依靠着对自我能力的顽强意识，成就了他在赛场上的风姿，成就了心里的梦想，

4、成就了他人的远航。2、认识自我，是命运在自己手中。世界大文豪巴尔扎克本是学法律的，却想当一名作家，他全然不听父亲让他当律师的忠告，以至于度过了一段没有父亲财力支持的日子，但他的这段最狼狈的日子里，他用自己的钱买了一根手杖，上面刻一行字：我将粉碎一切障碍，正是这可坚定的名言，支持了他一生的奋斗。后来，巴尔扎克克服了重重困难，笔耕不辍，终于在文学上获得了巨大成功。3、我们从小就被教导谦虚使人进步，骄傲使人落后。锋芒毕露只会让自己难堪，言多者必失。柳公权是著名的书法家，他年少时在街上写春联，人们都用美言美语称赞他，他便骄傲起来，在纸上写出“敢在人前夸”几个大字。有人觉得这孩子太高傲，便说在东边街上有

5、人写字比这好看得多，等柳公去街上看时，发现那人没有手，用脚写字来维持生计。看了那人字后，柳公权惭愧不己，拜那人为师，从此虚心练字。4、薛谭向秦青学唱歌，没有完全学到老师的技艺，便觉得自己功成名就，就要辞别回家。秦青没有制止他，只在郊外大道口为他饯行，放声歌唱，激越高亢的歌声震动了树木，阻遏了行云。薛谭深感自己的不足，便向老师道歉，终生不再提回家的事。秦青的高超技艺使薛谭认识到自己的不足，认识到自己的自以为是，和浅薄无知。【结构】议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题可

6、围绕“认知自我”这一中心论点从“是什么”、“为什么”、“怎么做”的角度进行分析；最后回扣论点总结全文。安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。【点睛】考场作文，首先要审清要求，把握好关键词，弄明白作文的立意。保证不偏离，不跑题。其次列提纲，对考场作文来说，这项很重要。最后表述成文。要想文采飞扬，逻辑缜密还需平时多读多练、多留心，多积累素材。【范文】正确的位置，合适的“沉默”“你有权保持沉默，但你所说每一句话将成为呈堂证供。”题记这是经常在法庭上人们常听到的一句话。“沉默”和“阐述”都是个人所拥有的权利，但是，这何尝不是生活中的真实写照呢？北大毕业的高材生，初入华为时，就对公司的经营战

7、略问题，以自己的见解写了一封“万言书”直接给了任正非，希望能得到一些赏识，但任正非回道：“此人如果有精神病，建议送到医院治疗；如果没病，建议辞退。”这不禁使我思考：自己的言行与本意可能不一样，但到底会对自己产生多大的影响呢？答案当然是因人而异，因事而异的。我佩服高材生的“初生牛犊不怕虎”的精神，可能在某一个阶段，他的行为举止是勇敢、积极的表现，如果他谈论的不是公司发展前景战略问题，而是提出创新的建议，我想任正非也不会发表这么激烈的言论。初衷虽然重要，但自己的行为超出自身所处的位置时，那就无人会更多的在意初衷。任正非所关注的你，只是一个新来的员工，因为上位者之所以为上是因为他也有自己的见解，而你

8、的言论就等同于对他的不屑，所以人生合适的“沉默”是很重要的，认识自己，也是很重要的。那么自己的言行会对别人产生多大的影响呢？答案也是因人而异，因势而异的。任正非是华为总裁，自己在商业圈不断努力，有了今天如此大的成就，当有一个年轻人对你提出关于公司战略问题时，肯定是不屑的，就像食肉动物的权威不能被践踏一样。但是，因为自己的一句话，我觉得是可能会给年轻人带来心理阴影的，或许也会沦为别人的笑柄，今后如果有真正需要发言的时候，他会变得犹豫和胆怯。言语自由是人格尊严的一定体现，既使年轻人的言行有些过火，但站在新时代的角度，他说的一些创新建议也不是不可以被采纳，时代在发展，企业也应随时代的发展而一起进步，

9、独到的见解或许不是正确的合适的，但也应该用一种和缓的方式驳回，而不是简单粗暴。摆正自己的位置，适当的发言是对的，但如果对自己的定位不清晰的话，就很有可能适得其反，俗话说“言多必失”。不错，但是该发声，还是要发声，要保持正确的言行举止和合适的“沉默”。2.阅读下面的材料，根据要求写作。近日某中学举行了一场以“中国人该不该过洋节”为主题的辩论赛。辩论正方的观点是：中国人不应该过洋节，这是崇洋媚外的表现，会致使本土文化逐渐流失。辩论反方的观点是：中国人应该过洋节，对于世界文化，我们都主张多元并存，兼收并蓄。倘若因为担心洋节的兴起会使我国的传统遭到破坏，而选择去抵制，这不是一种爱护行为，而是对自己的文

10、化极度不自信的行为。面对西方文化的冲击，你觉得应该采取何种态度呢？请你在正反双方中选择一方作为自己的立场写一篇辩论稿。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。不少于800字。【解析】该题考查学生能写论述类、实用类和文学类文章的能力。本次作文为任务驱动型材料作文，写作前，考生要先识别任务，如本题要求考生在正反双方中选择一方作为自己的立场来谈自己对中西文化冲突的态度，然后要通读材料，整体理解把握材料的内容，明白材料蕴含的道理，选取合适的角度进行立意构思。【审题】首先分析材料。材料的中心事件是某中学举行的一场以“中国人该不该过洋节”为主题的辩论赛，材料中呈现出正反双方的观点

11、，正方认为“中国人不应该过洋节，这是崇洋媚外的表现，会致使本土文化逐渐流失”，反方认为“中国人应该过洋节，对于世界文化，我们都主张多元并存，兼收并蓄。倘若因为担心洋节的兴起会使我国的传统遭到破坏，而选择去抵制，这不是一种爱护行为，而是对自己的文化极度不自信的行为”。考生可以选择正方观点，分析一部分国人过洋节的动机，指出过分推崇洋节对中国本土文化的冲击，分析中国传统节日存在的文化价值；可以选择反方观点，从文化的多元并存、百花齐放角度谈论洋节的存在价值；还可以从辩证分析的角度谈论自己对此的态度。最后还要分析文体，材料要求写成“辩论稿”，这就要求观点要明确，辩论要有力，论据要充足。参考立意：珍视传统

12、节日，不必追逐洋节；抵制洋节，过中国人的节日，传承中国人的文化；洋节蕴含的文化内涵，值得借鉴；将中西方文化结合起来；坚挺中国主体文化，包容西方文化；兼容并蓄，才能为我所用；百花齐放方为春。素材1.当前，在中国流行的主要洋节日：文革前就有的：圣诞节、感恩节、开斋节、五一国际劳动节等等。改革开放后新引入的：母亲节、父亲节、情人节、愚人节等等。2.关于文化的交融和独立。作为节日文化，属于文化范畴，讨论节日问题，应从文化的概念来谈。洋节是西方文化。要不要洋节，是要不要西方文化的问题。3.文化作为人类文明的一部分，从来是具有世界性、多民族性的。我们中国文化，包括传统文化也都是众多文化的融合体。东汉，我们

13、从西天引入了佛教，使魏晋时期的哲学（玄学）也融进了悲观出世，因果报应的色彩，从而丰富了我们的哲学思想。在唐代我们完成了儒道佛的三教合一，才有了大唐盛世。元末明初，我们引入了基督教，现代数学、物理、化学等科学、技术随传教士引入我国，才有了我们今天的现代科技。清初，康熙大帝以非常远见的眼光允准天主教在北京建立教堂，并为之亲题万有真源大匾。这时期，我们引进了更多的西方先进文化，从而出现了康乾盛世。4.笔者认为，文化是一个“化”的过程。文化需要丰富和发展，这是人的需要，也是文化自身进步的需要。不关注人的需要，还谈什么以人为本？对洋节日的态度，表现为对人需求的态度，对文化发展的态度。5.国学是什么，我们

14、的民族文化衰落，是西方文化入侵造成的吗？一位坚持抵制洋节观点的新浪网友在笔者博克下跟贴说：圣诞节乃耶酥诞生的节日,西方人要过圣诞节，因为他们都信基督教!而中国,大多数人连基督教是什么都不知道,就盲目的跟随外国人过什么圣诞!他们只知道圣诞爷爷,不知道这个节日的意义。中国人自古都是信儒教和佛教(我甚至觉得毛泽东思想也是一种信仰),而我们现在不顾给中国人留下千年教义的孔子,不顾让中国得到解放的毛主席,而去为一个不知道是谁的人过生日!不可笑吗？吗!盲目跟随,会被老外笑话的!不要自作多情啦！可怜无知的中国人。这是抵制洋节论的典型观点。6. 东莞禁止员工搞任何圣诞活动的公司老板说，他平时是以“国学”教育员

15、工的，他要求他的员工每天要背诵弟子规等国学读物。社会上另一些标榜自己是坚持中国文化的，还提出了废除公元纪年，恢复夏历纪年，甚至还煞有介事的穿起唐装，以示与众不同。对此，笔者认为：坚挺中国主体文化与包容西方文化不矛盾，而且是可以并行的。成都和东莞以强行抵制西方文化的办法来保护自己文化的做法值得商榷。历史证明，闭关锁国，关起门来称王称霸，从来不会使自己强大。7.东莞老板让员工背诵弟子规、朱伯庐治家格言就以为是在学习、弘扬国学。这很滑稽。人们都知道国学是一个非常庞大和深奥的系统，它包括儒学、传统中医学，老庄哲学、经学、理学等等。弟子规、朱伯庐治家格言等只是小孩蒙学的初级读物，用英语作比喻，这大约只相

16、当于英文字母。如果有谁说他会念字母，就是懂英文了，人们一定会认为这人疯了！另外需要着重强调的是，传统文化里糟粕与精华是并存的，弟子规、朱伯庐治家格言就是这样的读物。不能正确分辨优劣，只生吞活剥的背诵，不是对待国学的正确态度。8.穿什么、怎么打扮，用什么历法纪年，甚至女人裹小脚，男人都束起长发，或辫子，都按宋、元、明、清时代的样式去过元旦（就是今天说的春节）。那也只是个人爱好，顶多是一种不合时宜的复古怪现象，根本到不了文化层面。但你把这些东西，以提倡（在我国，领导的提倡从来是和规定画等号的）或作为规定要向社会宣传，要大家也必须这样做，就属侵权了，起码也是属于一种文化专制。9.坚持抵制西方文化论的

17、一个重要观点是，中国传统文化衰落是由于西方文化的大量入侵造成的。事实是这样吗？笔者认为这一观点是宗教是精神鸦片的翻版。将中国传统文化衰落归罪于西方文化入侵是不符合历史实际，是不公平的。西方大量文化的引入，丰富了我们的文化，提高了我们的生产、生活质量。是建有大功的。这一点，只要不是瞎子，睁眼看一看就会知道。至于我们传统文化的衰落，笔者认为主要是两个原因。一是，文化发展规律的原因，也就是一些不符合人们现实生活需要的传统文化被自然淘汰了。比如二十四节气（坚持抵制观点的北大某教授提出的）。由于现在自然环境，遭到破坏，而发生了巨大变化，二十四节气已不能准确涵盖现在的天气状况；另外由于农业科技的发达也不完

18、全靠二十四节气来进行生产活动。因此二十四节气逐渐被淘汰不用了。而这只能赖自然环境的变化，与洋鬼子的文化侵入无关。二是，按外因是变化的条件，内因是变化的根据的理论，中国传统文化衰落的第二个重要原因是中国传统文化自身的原因。在近百年来，中国传统文化没有与时俱进，发展与更新，而成了社会前进的累赘。比如中国传统的价值观，就输在了市场价值面前。其中，还有重要的一点，这就是一些标榜国学的人的人为破坏。由于这一点非常敏感，在电视讨论中，本人没有涉及。但笔者认为它确实是一个重要原因。事实是，长期以来我们与优秀传统文化为敌，大“革”传统文化的命。我们的传统文化在五四运动中被作为封建文化遭到了毁灭性的打击，仅剩了

19、一点点皮毛。但，所剩的这点可怜物，又在文革间遭到第二次严重扫荡，把人们深爱的传统节日元宵节、清明节、中秋节、重阳节等等具有悠久中华文明色彩的节日当作糟粕扔弃掉。而将一些低俗文化，甚至垃圾文化当做了传统文化。在这一时期，我们的国学、传统文化精神几乎被彻底消灭光了。于是，我们今天的国学家们，只剩了照本宣科，脱离实际的念古籍（有的连古籍也看不懂），而根本不懂中国文化是由各种文化融合碰撞出的这一事实，不懂中国文化的根本精神就是泰山不让土壤方能成其大；江河不择细流故能就其深的包容精神。所以才提出了我们不能光讲包容，我们要看到西方文化入侵的现实，要保卫民族文化的这种狭隘、极端缺乏文化自信力的话。总之，这是

20、因我们传统文化自身的原因而遭到的挫折，怪不得洋鬼子。笔者认为，要想坚挺中国主体文化，就必须检讨这段历史失误，正确认识什么是传统文化，是么是垃圾文化。清醒认识中国文化在现今世界多元文化中的位置。否则，就永远会是心胸狭隘、眼光短浅，文化素质低下的可怜儿，不会得到世界的尊重的。10.中西文化的交流、融合是文化发展的规律，也是不可阻挡的社会发展潮流。世界文明的发展，决定了各民族文化的融合，而不是互相抵制和歧视。文化发展的过程是一个扬弃的过程，基督教教义中引人向善的精神，同中国的道德体系有一致性，也是对中国传统道德的补充与完善。吸收其精华，对现时中国社会文化建设将大有裨益。洋节，给中国带来了人类的另一种

21、文明，它的浪漫诗意和温馨人情，给世人增添了更多的喜气。特别是父亲节、母亲节和感恩节，与我国本土传统文化精神和民族道德情感不仅毫无冲突，反而特别吻合。也就是说，这些洋节也是我们所需要的。我们为什么要排斥呢？11.抵制洋节论，打出的唯一可让人同情的理由是他们是按照联合国科教文组织曾作出的要保护民族文化的独特性的要求，担忧中国主体文化被西方文化冲击掉，及因西方文化的进入，会使中国文化主体性缺失和主体性沉沦，怕这一代青年人被西方文化俘虏过去（才进行抵制的）。应该承认，这是很好、而且很能摆得出的一个理由。遗憾的是，这一理由，没有真正理解文化发展与文化保护的关系，没有认识到文化的民族个性与人类文明的共性是

22、共存共荣的关系。而是将保护文化的民族特性与其它民族文化的交流、融合对立起来。实际，文化的精髓，或者说它发展的生命力，在于这个文化的包容性和开放性。如前面所述，中国文化是一个开放的系统，也正因其开放，才更具有强大的生命力。盲目地排斥外来文化，是一种文化上的不自信。不自信的文化形态，往往是没有生命力的文化。12.只有汲取世界优秀文化，按文化发展规律发扬民族文化传统，才是民族文化发展的唯一途径。抵制他民族的先进文化，只能使自己的文化失去生命力，而逐渐趋于灭亡。因此，以抵制洋节和其他民族先进文化的方法来保护民族文化是与联合国科教文的规定背道而驰的，是不可取的。13.笔者认为，外来节日作为对本国传统节日

23、是必要的、有益的补充，是十分正常的文化交流现象，不宜提到保护民族文化上来谈论。我们保卫民族文化应建立在对民族文化的自信的基础上。昨天，一位在法国负责中法文化交流的朋友，打电话给我，她说：在巴黎，庆祝中国春节的活动，是巴黎市长亲自带头的。中国春节的庆祝活动比他们过圣诞节一点也不逊色，而且不带任何商业色彩和政治色彩。人们也都知道，在西方许多国家，都正在热衷学习我们中国文化，过我们的春节，学习我们的京剧、中医、武术。在美国纽约州是将中国农历大年初一定为全州法定节日的。相对西方人在重视自己的圣诞节等民族传统节日的同时，并不排斥其他国家的节日文化，我们却以仇视、抵制圣诞节的方式，来保卫民族文化，这种行动

24、不是显得太过愚蠢和狭隘了吗？这样的民族心理，还能发展文化，干出什么大事业吗？14.对西方文化，包括圣诞节之类的节日文化，别那么紧张和神经质，应当看的淡些和从容些。我们可以宽容西方市场经济这样与民族传统思维格格不入的东西，为什么非得要抵制那些，浪漫、富有人情、诗意的节日呢？15.抵制圣诞节的十博士认为大部分国人在对西方圣诞文化一无所知的情况下，不假思索地使用圣诞节的称谓，甚至浑然不觉地加入到狂欢行列。这是国人在文化上陷入集体无意识的表现，其根本原因是中国文化的主位性缺失和主体性沉沦。这几位博士很可爱，他们把自己看的忒高明了，把节日文化太意识形态化了。实际，人们创造的许多节日，其功能只有一个，就是

25、娱乐，娱乐天地和娱乐自己。许多中国人并不知道春节和端午节的来历，不是照样吃饺子，吃粽子吗？！很多人，包括一些党员和博士生们，见庙烧香，见佛磕头，但他们不会念佛经，更不知道这弥勒佛原来是西方的神，不是照样也跪拜得很好玩吗？虽然现在绝大多数人不知道公元纪年是以耶稣降生那一年作为元年的，我们不仍在庆祝“新年”吗？我们单纯的博士们，干吗非得要求在圣诞节热闹的人都必须知道这节日的来历呢？16.毛泽东说：古为今用，洋为中用。取其精华，去其糟粕，外国文化不是洪水猛兽，充分吸收外来文化不仅不会使自己原有的文化传统中断，而且会大大促进自身文化传统更快更健康地发展。当今文化的发展，必定是全球意识和民族意识的结合。

26、当民族、国家处于兴盛时期，文化认同不仅强烈，而且也易于接受外来文化。这是一个多元化的时代，我们具有了睁眼看世界的能力，我们变得开放而包容，而这正是一个文化多元时代应有的文化性格。【范文】过洋节不等于遗忘传统近年来，圣诞节、情人节、万圣节、感恩节等一个个洋节来势凶猛，大有反超中国传统节日、喧宾夺主之势，无怪乎有人要惊呼“抵制外来文化侵略”，无怪乎有学校要封校禁止过洋节然而，洋节真的能冲击我们的传统节日吗？这么想未免太缺乏文化自信了。承载着五千年传统文化的传统节日，表达着人们对生活的美好祈盼，千百年来，何曾间断？洋节对中国传统节日观念的影响，更多地体现在消费行为上面。其实，各种各样的洋节在中国的火

27、爆，正是得益于很多商家把洋节包装得无比热闹，助推了洋节在中国的流行。中国年轻人过的圣诞节，是舶来品，没有虔诚的宗教信仰，只有热销的平安果；没有安详和宁静，只有喧闹和沸腾，又何谈文化冲击？过洋节并不一定代表着对中国传统节日的冷落，这只是说明了年轻人对新事物的一种好奇。就像你觉得苹果好吃，但有一天你发现橘子更好吃，但你并不一定会因为橘子好吃而不爱吃苹果。黄佳明在传统节日文化的现代困境及其出路中说：“圣诞节的温馨、愚人节的娱乐、情人节的浪漫、万圣节的疯狂，都因给不重视传统文化而变得平淡的年轻人的生活，增添轻松愉快的时刻而备受青睐。”也正是如此，年轻人过洋节的原因很简单，不是因为文化信仰，而是因为轻松

28、愉快。这些洋节在西方和在中国显然有着不同的内涵，有着不同的本质。年轻人过洋节，不过是拥有了一个可以用来狂欢的日子，甚至不过是“逗乐”而已。所以，年轻人热热闹闹地过几个洋节，算不上“节日殖民主义入侵”，也并不代表着中国的传统节日受到了冲击。如果说中国的传统节日被人们淡忘了的话，那每年春节前夕也就不会出现所谓的“春运”了。之所以传统节日并没有受到那么多的关注，首先是因为我们的传统节日讲究的是团圆，要求自家亲人欢聚一堂，而离其他朋友较远，这也就不利于制造这么火热的气氛。如果担心传统节日受冲击，那不妨改进传统节日的过节理念和过节方式，让传统节日的内容更加丰富，形式更加多样。最后，我想再说明一下，洋节热

29、是经济发展与全球化的结果。经济全球化推动了文化的全球化，中国的节日实际上也在全球化的过程中传播到了其他的国家，这也是一个不争的事实。因此，当传统节日遭遇洋节，我想没必要“一山不容二虎”，没必要一定要让东风压倒西风，也没必要“犹抱琵琶半遮面”，我们完全可以充满自信、大大方方、快快乐乐地过个洋节。3、阅读下面文字，根据要求作文。这世上只有一种成功，就是用你喜欢的方式度过一生。电影头文字D台词人生只有一种确凿无疑的幸福就是为别人而生活。托尔斯泰结合你对上述材料的理解写一篇文章，谈谈你的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。【解析】本题主

30、要考查写作的能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。要抓住关键句进行分析。这是两句含蕴丰富，可以引发读者悠远想象的话。要想写好这篇由富有哲思的话引发出来的作文，要深层次地挖掘话语的含义。【审题】本题的特点是两则材料的内涵相反，构成鲜明的对比关系。其方法也是先分析各则材料的内涵，再比较出相异点，这相异点就是这组材料的作文立意所在。此种审题方法可以简称为求异法。以上是多项材料提炼观点的一些最基本的方法。根据材料提炼观点，前提是要读懂材料，在此基础上，恰当地运用一种或几种分析方法，立意就

31、会很准确。这两则材料都是讲人的一生该怎样活。材料一“为自己而活”是讲要关心自己，重视自己。材料二“为别人而生活”强调要有奉献精神。两者谁是谁非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的互补性，若将两者结合起来，就既全面而有很合理。因此，可以提炼这样的观点：既要有“为自己而活”的信念，又要有“为别人而生活”的奉献精神，这样的人生才是幸福的。参考立意：人生的真正价值在于对社会的贡献；只有在个人与社会的统一中才能获得人生幸福；人生的幸福；幸福的内涵；人生的意义等。【素材】（1）人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女（2）希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光

32、明。鲁迅（3）你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德（4）人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦（5）美国盲聋女作家、教育家海伦凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她凭坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用手指听话并掌握了5种文字。24岁时，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。1959年，联合国曾发起海伦凯勒运动。她写的自传作品我生活的故事，成为英语文学的经典作

33、品，被翻译成多种文字广泛发行。敢于正视人生的疾苦和磨难，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全世界残疾人的精神代表，成了残疾人的骄傲。【范文】人生的价值人生在世只是短短的一段时间，既要为自己而活，也要活出价值、活出意义。当我们站在生命的尽头，回首过去的时候，我们该怎样评价我们的一生呢?人，活着就要活出生活的质量，活出生活的价值。这样的人生才是幸福的人生。人固有一死，或轻与泰山，或重于鸿毛。人生的价值不仅在于你活了多久，还在于你做了什么。太史公司马迁是一位智慧的长者更是一位懂得生命价值的人。当他因为“李陵之祸”遭受屈辱和不幸的时候，他选择了活下来，选择了为自己而活。而在那个名声高于一切的封建年代

34、，司马迁的选择是如此的艰难。生，无颜面对世人;死，愧对逝去的祖先。司马迁从孔子、吕不韦身上看到生命的价值，他活了下来。用他的一生写成了一部史记，一部成一家之言的巨著，他给世界留下了他的智慧，他又选择了为别人而活。司马迁的一生是光辉的，有价值的。马加爵本是一个很有前途的大学生，可是他却做出了让全社会痛心的事情。他为了报复，一时的快感，成了世人所唾弃的人。他的生命是没有价值的，他的人生是没有意义的，他的人生只为他自己活了。生命对于他来说只是活在这个世界上。他来到这个世界上给世界留下丑恶，这样的生还有意义吗?人活着就是要做点什么，给世界留下一份美丽。岳飞留下了“待从头，收拾旧山河”的忠心，文天祥留下

35、了“留取丹心在汉青”的志向，于谦发出了“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的呐喊。他们的人生都是有意义的，他们不但为自己活了，也为别人活了。当然，如果能像钢铁是怎样炼成的中所说：“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，他在临死的时候就能够说：我已把我整个生命和全部精力都献给最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”如果我们活着能像这一类人那样有所作为当然最好不过。就像鲁迅先生为了拯救人民于水深火热之中从医而后又弃医从文，就像居里夫人为世界做出巨大的贡献。这样活着的意义真的是大大价值。但是，并非人人都能成为他们，所以我们只

36、要在临死前觉得没有愧对这一生我们活着就已经是有意义的了。人活着，就要好好的生活，活出人生的价值。人生在世，不必去计较得失。而是要努力活出生命的价值，记住生活的灿烂。4.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）火花和浪花偶然会面了。火花对新朋友浪花说：“我们都能开出美丽的花，而且都叫花，因此我们是对亲密的姐妹。”浪花考虑了一会儿，不同意它的看法，否认说：“从表面看，我们的确有些相像，但是我与波浪紧密相连，根植于波浪之中，所以我的花永开不败；而你只突出个人，所以总是一闪即逝。”浪花的对话给人深刻的启示，你从中获得了怎样的感悟？请就你的感悟写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不

37、要套作，不得抄袭；不少于800字。参考立意切题立意：1.拥抱江河，常开不败。2.融于社会，彰显价值。3.走出孤岛，奔向集体。4.火花易逝，浪花永恒。5.根植于波浪，花永开不败。6.超越小我，实现大我。7.孤芳不自赏，大我铸辉煌。8.收敛个人锋芒，成就时代辉煌。9.做常开不败的浪花，不做一闪即逝的火花。偏题立意：1.灿烂的火花，豪迈的气概。（与题旨相反）2.迸发的火焰，智慧的光芒。（与题旨相反）3.坚持信念让瞬间永恒。（材料讨论的是瞬间和永恒的关系，无关信念）4.个体与群体就是务实与虚幻。（胡乱联系）5.忽略那美丽而虚幻的永恒。（与题旨相反）6.众人拾柴火焰高。（材料没有谈及个人与集体的关系）7

38、.团结就是力量。（材料没有谈及个人与集体的关系）8.透过现象看本质。（万能标题，没有针对性）5、阅读下面的材料，根据要求写作。上海16岁女生武玉姝成为中国诗词大会比赛第二季冠军，很多粉丝惊呼这位00后少女，“满足了对古代才女的所有幻想”。在实际的学习中，武玉姝不但能背诵两千首古诗词，而且文理均衡。成功登顶后，她淡定地表达：“比赛结果都无所谓，只要我还喜欢诗词，只要我还能享受到它带给我的生活中的快乐，就够了。”高考语文试卷，古诗文默写只占5分。不少学生甚至家长一直以来存在这样的质疑:为了只占几分的古诗文默写，值得让学生花那么多时间学习和背诵吗？对此你有什么看法？写一篇文章表达你的看法。要求：围绕

39、材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。【解析】本题考查是学生的写作能力。这是一则材料作文。认真审题，读懂材料是写好作文的关键。材料的内容是关于武亦姝成为“中国诗词大会”比赛第二季冠军的评论。材料中列举了三种看法：“满足了对古代才女的所有幻想”；“比赛结果都无所谓，只要我还喜欢诗词，只要我还能享受到它带给我的生活中的快乐，就够了”；不少学生甚至家长一直以来存在质疑，“为了只占几分的古诗文默写，值得让学生花那么多时间学习和背诵吗”。可以从三个角度考虑，思考“当代才女的标准是什么”；探究“过程和结果”哪个重要的问题；探讨“学习的真正目的”的问题，

40、还可以综合立意，探究“阅读古诗文的价值所在”和“传统文化传承”的问题。结合这些关键信息，挖掘其深层含意和原因。中国诗词大会掀起了中国国学热，热爱者有之，唏嘘者有之，艳羨者有之，批判者有之。材料中的有的观点还是合理的。但是我们要明白，一档电视节目容量有限，不大可能具备普及传统文化的能力。记忆力是基础，其他的各种能力都是在此基础上产生的。在传统文化长期式微的背景下，这是需要呵护的。背诗也是需要下苦功夫的，不盲目追随同龄人聚集的潮流，这本身就是一种非常可敬的举动。行文时要注意通过材料的分析引出自己的观点，然后展开论述，论述中可结合当下教育中的功利主义和文化核心素养的培养等热点话题分析，使文章深刻。参考立意：1.当今社会，每一个当代人都应该承续优秀传统文化的滋养，接受美的熏陶，感受情感的美、事物的美、文化的美，从而拥有丰盈的精神世界，诗意地栖居。2.提倡中学生在学习和生活中不带功利色彩地拥有真趣、真爱，培养和拥有超功利的学习和生活态度。3.批评当前教育以及其他领域中一些急功近利的短视思想，应着眼于人的发展来开展教育活动。可用素材：文化是民族发展的命脉，是民族独立的象征。传承文化是每个人的责任。诗歌是中华千年文化的瑰宝，这