2023年高考语文一轮复习文言文常见体裁专项训练：书信类（解析版）

1、2023年高考语文一轮复习文言文常见体裁专项训练 书信类 阅读下面的文言文，完成下面小题。上欧阳内翰第一书苏洵内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官。而洵自度其愚鲁无用之身，退而养其心，幸其道之将成。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年

2、，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也，今将往见之矣。富公为宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。执事之文章，洵窃以为知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则

3、以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。洵少年不学生二十五岁始知读书而又不遂刻意厉行以古人自期而视与己同列者皆不胜己则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取圣贤人之文而兀然端坐，终日以读之者七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是

4、也。近所为洪范论史论凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心，如是之不偶然也而察之。（选自唐宋八大家散文集，有副改）（注）欧阳内翰：即欧阳络，当时他为翰林学士。唐宋时也称前林内翰。范公、富公、余公、蔡公：分别指范仲淹、富弼、余靖、蔡襄等人。1对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A忽忽仰天叹息 忽忽：忧愁的样子。B而其位差不甚贵 差：差别。C执事之文，纡余委备 纡余：曲折。D然犹未敢以为是也 是：正确。2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A而洵自度其愚鲁无用之身 其可怪也欤B而其锋不可犯 惜其用武而不终也C皆断然自

5、为家之文也 吾其还也D博观于其外而骇然以惊 圣人不凝滞于物3下列对原文有关内容的概括与贯析，不正确的一项是（ ）A第一段，采用层层剥笋之法，从诸贤的离合变故之中，层层转换分离，最终点出欧阳修，把十年求贤之心归于一人，又为后文张本。B第二段，用孟子，韩愈的文章来衬托欧阳之文，以说明了解欧阳修文章之深。不仅评文精当，而且使文章气势起伏。波澜开阔。C第三段，作者说年轻时不学无术，一直到二十五岁才读书；此时，他明白自己年纪大了，于是用古人的标准来要求自己，总是认为自己的学问差得太远，于是把自己以往写的文章全部烧掉。D此文是苏洵写给时任翰林学士欧阳修的封自荐信。文章恣逞笔力，结构精致细密，叙事、议论、抒

6、情融于一体，把苏洵的敬贤之心求荐之意、平生之志叙述得既曲折周详，又委婉得体。4用“/”给文中画波浪线的部分断句。洵少年不学生二十五岁始知读书而又不遂刻意厉行以古人自期而视与己同列者皆不胜己则遂以为可矣。5把文中面线的句子译成现代汉语。（1）退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。（2）区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。【答案】1B2B3C4洵少年不学/生二十五岁/始知读书/而又不遂刻意厉行/以古人自期/而视与己同列者/皆不胜己/则遂以为可矣。5（1）退下来又过了十年，虽不敢说自己道已有所成，但是胸中自有一股浩荡之气，好像与过去不一样了。（2）区区个人的一点感想

7、，（我一个小人物，这样自我介绍）不了解内情的人，又会以为我在自卖自夸（自我赞誉），以求得别人来了解自己。【解析】1本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B“差别”错误，应该译为稍微。句意：您的地位还不是最高贵。故选B。2本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A代词，自己；副词，加强语气。B都是连词，表转折。C表判断语气；表示祈使语气或婉商语气。D介词，对；介词，表被动。故选B。3本题考查学生理解文章内容的能力。C“于是用古人的标准来要求自己，总是认为自己的学问差得太远，于是把自己以往写的文章全部烧掉”错误。结合“以古人自期则遂以为可矣”分析，应是“没有用古人的标准来要求

8、自己，看到同列不如自己，就认为自己可以了”。故选C。4本题考查学生文言文断句的能力。 “生二十五岁”表时间，可以独立成句，前后需要断开；第一个“而”为连词，表转折，联系前后两个句子，“而”前面需要断开；“皆不胜己”的主语应该是前面的“同列者”，承前省略了，“皆”前面需要断开；“则”为连词，于是的意思，表结果，领起后面的句子，“则”前面需要断开。其他地方结合句意内容分析断开即可。句意：我少年时不学无术，到了二十五岁才知道读书，又未能刻苦磨砺意志、付诸行动，期望自己效仿古人，但看到和自己同列者，都不如自己，于是觉得自己可以了。5本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“浩浩”，谓胸怀开阔坦荡

9、；“曩”，过去，以前；“虽未敢自谓其道有成矣”，正常语序为“虽未敢谓自其道有成矣”，主谓倒装。（2）“区区”，（人或事物）不重要；“知”，了解情况，知道内情；“自誉”，自我赞誉。参考译文：内翰执事：我苏洵本是乡野平民，生活穷困，曾经私下叹息，觉得天下的人，不可能都是贤慧的，也不可能都不肖。所以贤明正直的人处在世上，有聚合必有分离，有分离又必有聚合。以前天子有意把国家治理好的时候，范仲淹公在宰相府，富弼公当枢密副使，执事您与余靖公、蔡襄公任谏官。可是我估量自己是一个愚钝鲁莽没有用处的人，于是就退下来修养身心，希望自己在道德学问方面有所成就。不幸的是道德学问未修成，而范公就被贬谪到西边，富公被贬谪

10、到北边，您和余公、蔡公被贬到各地。我当时在京师，亲见这个事，忧愁地经常仰天叹息。后来又多次自思，想到以前众多君子能够被朝廷任用，开始一定有好人推荐：现在，也一定有小人离间他们。当今世上再也没有好人了。如果不是这样，我担忧什么呢？暂且修好我的心性，使自己道德学问有所成就而等待任用，又有什么妨碍呢？退下来又过了十年，虽不敢说道已有所成，但是胸中自有一股浩荡之气，好像与过去不一样了。而余靖公正好在南方有所成功，执事您和蔡襄公又相继登上了朝廷，富弼公又从外任调入朝廷当宰相，这样的形势又可合成一股力量了。真让人高兴而自我祝贺，以为道德学问已经略有成绩并且真将有施展的机会了，现在将能去见见他们了。富弼公学

11、出任天子的宰相，边远地方的贫寒之士，没能马上在他面前说上话；而余靖公、蔡襄公，远在万里之外，只有执事您身在朝廷，您的地位还不是最高贵，正可以叫得应、拉得着、听得见我说的话。执事您的文章，苏洵我自以为知道得特别深刻，超过了天下之人。为什么这样说？孟子的文章，语言简约而意思详尽，然而话的锋芒却谁也不敢侵犯。韩愈的文章，好比长江黄河，浑然浩荡奔流宛转。而执事您的文章，委婉详备，来来回回多曲折变化；条理清晰通达，疏阔而畅适，无间隔不折断；气势造极而语言净尽，没有艰苦费力的表现。上述这三点，都足以断然使您自成一家。乐于称道人善良而不谄媚于别人，是因为他的为人确实经得起这样的称道；那些不知情的人，则认为赞

12、誉人是为了求得别人的欢欣。赞誉人以求人喜欢的事，我苏洵是不会做的：之所以情不自禁要称道执事您的光明盛大的德行，而不自己停止的人，也是为了想让执事您知晓我是了解您的。我少年时不学无术，到了二十五岁才知道读书，又未能刻苦磨砺意志、付诸行动，期望自己效仿古人，但看到和自己同列者，都不如自己，于是觉得自己可以了。后来，我感到文思越来越窘困，然后拿出古人的文章来读，才开始觉得他们遣词立意与自己不同。当时再回头来看看自己，思量自己有多少才能，就又觉得好像不应该停留在这样的水平上。因此烧光了以前写的几百篇文章，取出圣人、贤人的文章端坐在那里，整天阅读七八年。开始的时候，深入钻研它们的实际内容，感到迷惑烦恼，

13、浏览多了又令人吃惊。等到时间长了，读得更加精通，而我的胸中也豁然开朗起来，似乎觉得人的言论本来就应该这样，然而，就是这样也还不敢写出我想要说的话。时间久了，胸中积累的话越来越多，不能自我控制，就试着把它们写下来。然后反复诵读古人的书便觉得文思泉涌，写起来容易多了，然而就是这样也不敢自以为是。近来所写的洪范论史论总共七篇，您看怎么样？唉！区区个人的一点感想，不明白的人又会，把它看做是我在自我赞誉，以求得别人来了解自己。我只期望执事您会念在我十年来的用心，从而明察我并不是偶然才这样做的。阅读下面文言文，完成下列小题。与李翱书韩愈使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆虽巧说，何

14、能逃其责耶？然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎？以仆遑遑于其中，能上闻而下

15、达乎？其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎？嗟乎！子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎？自尧舜以来，士有不遇者乎？无也？子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉？非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也。仆于此岂以为大相知乎？累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉？将亦有所病而求息于此也。嗟乎！子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知，履之而后难耳。孔子称颜回：“一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”彼人者，有圣

16、者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉！若仆无所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎？子之闻我言亦悲矣。嗟乎，子亦慎其所之哉！离违久，乍还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解。愈再拜。注：与李翱书：本文写于贞元十五年（公元799年），时李翱在长安，韩愈在武宁节度使张建封幕府任节度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文，实则处师友之间。6对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）A子之言意皆是也 是：这样B不酌时人待我之情 酌：考虑C所贵乎京师者 贵：崇尚D离违久，乍还侍左右 违：离开7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

17、A韩愈家本来就穷困，最近又遭劫难，面对一家三十口的生计问题，韩愈陷入极其艰难尴尬的处境之中。B韩愈在京城度过的八九年里，生活没有来源，只能每天靠求人打发日子，这些过往，如今想来令他痛定思痛。C韩愈感叹自从尧舜以来，读书人就存在怀才不遇的现象，而唯独自己能不受玷污，找到快乐之所。D韩愈认为颜回因为有孔圣人做他的靠山，而又有饭吃有水喝可以不死，不忧食而乐道是很容易做到的。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？（2）其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。（3）及之而后知，履之而后难耳。9李翱在来信中希望韩愈做什么？韩愈为什么感到“欢愧来并”？

18、请结合全文简要概括。【答案】6A7C81）舍弃他们进入京城，不可以，带着他们一起去，也不行，您将怎样来替我谋划呢？（2）我之所以逗留于此而不离去，是因为那人确有爱我之心。（3）靠近它就能够理解，但是实际去做就很难了。9李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋求官职。高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这样一位朋友关爱自己；惭愧是因为韩愈认为自己能力不够，形势不方便，羞于重回伤心地。【解析】6本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“是：这样”错误。是：正确的。句子翻译为：您的话都很对（是正确的）。故选A。7本题考查学生对文言文内容的分析理解能力。C.“而唯独自己能不受玷污，找到快乐之所”曲解文

19、意。原文是说“子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉？”意思，偏偏就能使我的品德保持清洁不被玷污，并生活在快乐中吗？是个反问句。故选C。8本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。赋分点：（1）挈，带着；安，怎么；以，目的连词，来；为，介词，替为我谋，替我谋划。（2）其，代词，指我；所以，之所以，的原因；以，因为；诚，确实，的确。（3）及，靠近；知，知道，这里指理解；履，实际去做，实践。9本题考查学生筛选整合文言文信息，对文言要点归纳概括能力。本题要求回答两个问题，第一问是李翱在来信中希望韩愈做什么，第二问是韩愈感到“欢愧来并”的原因。第二段，“足下谓我入京城，有所益乎”加之后面韩愈设想自己假如进京

20、的种种不适，可推测出李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋求官职。“欢愧来并”，意思是高兴和惭愧同时涌上来。韩愈高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这样一位朋友关爱自己；惭愧是因为韩愈认为自己能力不够，形势不方便，羞于重回伤心地。参考译文：信使到了（我处），您不嫌弃我给我写信，高兴和惭愧同时涌上来，心里都容不下了。啊！您的话都很对。我虽然善于辩解，怎么能够逃避责任呢？这都是你赏识我，关心我，我不考虑现在人们对待我的态度，只凭你对我的情义，就使我寄希望于入世（为官）。我家里本来很贫穷，又遭遇了劫难，衣服也得不到，生活用品也没有，家里仅三十口人，带着他们把他们安置在哪儿呢？舍弃他们进入京城，不可以，带着他们一

21、起去，也不行，您将如何替我谋划呢？这是一件事，您认为我进入京城，有什么好处吗？我有儿子，其中还有不认识我的，现在的人能了解我吗？保持着我的信仰操守，让我辅佐公卿，在大臣之间之间奔走，提供建议，能有跟我看法一致的吗？我在京城八九年，没有挣钱的地方，每天求人来生活，当时没有注意到，今天想起来，就像痛刚好了的人回想当初疼痛的时候，不知道如何面对自己。如今年龄又长了，再让我去老地方干这些事，也很让我为难。京师被人看重的，不是上有贤明的天子，下有贤明的大臣，光是谈论道义的普通读书人就有多少吗？我在其中匆匆忙忙，能够使社会上层下层的人知道我吗？了解我的人本来就少，了解我并赏识我却不嫉妒我的人更少。我本身没

22、有什么资质，外部也没有什么靠山，究竟能做什么呢？唉！您责怪我的话很对，很关爱我，如今天下的人，有像您这样的吗？从尧舜以来，读书人有怀才不遇的吗？没有吗？您偏偏就能使我的品德保持清洁不被玷污，并生活在快乐中吗？并不是我不愿意做你说的那些事，是因为我的力量不够，形势不方便。我在这里难道是因为有人（指韩愈现在投靠的人）是我的知己吗？其实他是跟在别人后面做事，盲目的追求潮流，饿了就吃饭，饱了就游戏。我之所以留在这里没有离开，是因为他诚心诚意的关爱我。但是关心我的少，不了解我的地方更多，我难道在这个地方很高兴吗？也是有所担心才暂时安定在这里。唉！您是很关心我，您责备我的话确实很对，但是恐怕您有时候没空责

23、备我却为我悲伤，没空为我悲哀却自责、自悲。靠近它就能够理解，但是实际去做就很难了。孔子称赞颜回说：“吃一碗干饭、喝一瓢白水，别人忍受不了这种贫苦生活的的忧愁，颜回却不改变心中的快乐。”人，如果能依靠圣贤的人，并能有一碗饭吃一瓢水喝足以活下去，他不感到忧愁却很快乐，岂不是很容易！如果我没有依靠，没有饭吃，没有水喝，没有挣钱的地方，就会饿死，这也不难呀？您听了我的话也感到悲伤。啊，你也要小心谨慎这些道理！我们分别得太久，如果还能回到您的身边侍奉您，我会非常高兴，所以专门派人骑马到这里，等候您的回信，并通过这些自我开导。韩愈再拜（书信用语，表谦虚）。阅读下面文言文，完成下面小题。上杜学士言开河书王安

24、石十月十日，谨再拜奉书运使学士阁下：某愚，不更事物之变，备官节下，以身得察于左右，事可施设，不敢因循苟简，以孤大君子推引之意，亦其职宜也。鄞之地邑，跨负江海，水有所去，故人无水忧。而深山长谷之水，四面而出，沟渠浍川，十百相通。长老言：钱氏时，置营田吏卒，岁浚治之，人无旱忧，恃以丰足。营田之废，六七十年，吏者因循，而民力不能自并，向之渠川，稍稍浅塞，山谷之水，转以入海而无所潴。幸而雨泽时至，田犹不足于水，方夏历旬不雨，则众川之涸，可立而须。故今之邑民最独畏旱，而旱辄连年。是皆人力不至，而非岁之咎也。某为县于此，幸岁大穰，以为宜乘人之有馀，及其暇时，大浚治川渠，使有所潴，可以无不足之患。而无老壮稚

25、少，亦皆惩旱之数，而幸今之有馀力，闻之翕然，皆劝趋之，无敢爱力。夫小人可与乐成，难与虑始，诚有大利，犹将强之，况其所愿欲哉！窃以为此亦执事之所欲闻也。伏惟执事，聪明辨智，天下之事，悉已讲而明之矣，而又导利去害，汲汲若不足。夫此最长民之吏当致意者，故辄具以闻州，州既具以闻执事矣。顾其厝事之详，尚不得彻，辄复条件其详以闻。唯执事少留聪明，有所未安，教而勿诛，幸甚。（注释）宋仁宗庆历（1047年）春，王安石调任鄞县知县。提出“浚治川渠”建议，本文是作者在呈送“开河”方案时写给上级杜学士的一封信。钱氏：五代时的吴越王。10对下句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A某愚，不更事物之变 更：经历B某为

26、县于此，幸岁大穰 穰：丰收C亦皆惩旱之数 惩：惩戒D辄复条件其详以闻 条件：逐件条列11下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A以孤大君子推引之意 故辄具以闻州B水有所去 有所未安C而非岁之咎也 而又导利去害D闻之翕然 窃以为此亦执事之所欲闻也12下列对文中划线句子理解不正确的一项是（ ）A备官节下，以身得察于左右（我）在学士部下充数，身在学士周围人的监察之下。B吏者因循，而民力不能自并当官的因循苟且，靠百姓自身的能力又不能自行解决。C夫小人可与乐成，难与虑始小民可以共享成功后的快乐，却难以在最初一起谋事。D夫此最长民之吏当致意者兴修水利这是身为百姓的父母官最应该关心的事情。13

27、下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）A作者在信中深入剖析了鄞县致旱的原因和当地人民的心理、愿望，提出了组织人民兴修水利的建议。B信的第一段，作者不仅表示了对上级的谦恭和感激，更表明自己要尽其职宜，施设政事的为官态度。C信的第二段，通过鄞县今昔灾情的对比，得出了旱灾连年，其罪不在天公、地理，而在人力有所不施的结论。D文章的第三段作者不仅详陈了开河的有利条件，也提出需要强迫当地百姓支持开河的具体困难。14结合文章第二、三段内容，简要概括王安石建议兴修水利的原因及有利条件。【答案】10C11B12A13D14原因：从地势上说，鄞县因跨江临海，沟渠纵横、雨水难积，因而不怕水涝，独畏旱灾；从历史上

28、看，鄞县过去的渠川，现今已堵塞不能发挥储水作用，故鄞县百姓最怕旱灾。有利条件：一是有了一定的物质基础，大穰之后，人民衣食丰足，财力有余；二是正值十月农闲，人民体力有余；三是有了正反两方面的历史教训，尤其深受大旱之苦，人民兴修水利的积极性很高，对于劳役的心理承受力较强；四是历史经验：设营田吏卒、浚治渠川。【解析】10本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.“惩：惩戒”错误。“亦皆惩旱之数”的意思是“也都以近年连连干旱为教训”。所以“惩”的意思是“苦于”。故选C。11本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.连词，相当于“而”；介词，把。B.两个都是所字结构，放在动词或动

29、短语前，组成名词性短语，表示“的地方”。C.表转折关系的连词；表递进关系的连词。D.代词，代指这个消息；助词，无实义。故选B。12本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。A.“身在学士周围人的监察之下”错误。“以身得察于左右”的意思是“能够随侍左右观摩学习”。故选A。13本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“也提出需要强迫当地百姓支持开河的具体困难”错误。由原文“而无老壮稚少，亦皆惩旱之数，而幸今之有馀力，闻之翕然，皆劝趋之，无敢爱力”可知，不论男女老少，也都以近年连连干旱为教训，而近年又遇到丰年没有饥馑之苦，听到这个消息后欣然前往，大家都彼此劝励，没有人敢偷懒惜力。由此可知，百

30、姓深受连年旱灾之苦，所以自愿参加新修水利。故选D。14本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。原因：由原文“鄞之地邑，跨负江海，水有所去，故人无水忧。而深山长谷之水，四面而出，沟渠浍川，十百相通”可知，鄞县地域，面临大江大海，水有散去之处，所以这里的人民没有洪水的忧患。但深山长谷里的水，四面八方奔涌而出，沟渠河流，彼此相通。由此可知，从地势上说，鄞县因跨江临海，沟渠纵横、雨水难积，因而不怕水涝，独畏旱灾；由原文“营田之废，六七十年，吏者因循，而民力不能自并，向之渠川，稍稍浅塞，山谷之水，转以入海而无所潴”可知，营田吏卒被废止到现在已经有六七十年了，当官的因循苟且，靠百姓自身的能力又不能自行解

31、决，以往的沟渠河流，渐渐都被淤塞了，山谷里的水，转而流向大海而无法截留储蓄。由此可知，从历史上看，鄞县过去的渠川，现今已堵塞不能发挥储水作用，故鄞县百姓最怕旱灾。有利条件：由原文“某为县于此，幸岁大穰”可知，王某在此地担任知县，万幸的是今年风调雨顺，收成很好。由此可知，一是有了一定的物质基础，大穰之后，人民衣食丰足，财力有余。由原文“以为宜乘人之有馀，及其暇时，大浚治川渠，使有所潴，可以无不足之患”可知，下官认为应该趁着百姓生活丰裕，等到农闲之时，大力开展修治河渠的工作，使水有所积蓄，可以改变水源不足的忧患。由此可知，二是正值十月农闲，人民体力有余。由原文“而无老壮稚少，亦皆惩旱之数，而幸今之

32、有馀力，闻之翕然，皆劝趋之，无敢爱力”可知，不论男女老少，也都以近年连连干旱为教训，而近年又遇到丰年没有饥馑之苦，听到这个消息后欣然前往，大家都彼此劝励，没有人敢偷懒惜力。由此可知，三是有了正反两方面的历史教训，尤其深受大旱之苦，人民兴修水利的积极性很高，对于劳役的心理承受力较强。由原文“长老言：钱氏时，置营田吏卒，岁浚治之，人无旱忧，恃以丰足”可知，当地长者说吴越钱氏时期，曾经设置过营田吏卒，每年疏导开挖进行治理，人民也没有干旱的担忧，就靠这些得到好的收成。由此可知，四是历史经验：设营田吏卒、浚治渠川。参考译文：上杜学士言开河书十月十日，下官王安石谨再拜奉书于转运使学士阁下：王某愚钝，不懂得

33、（没有经历）事物的变迁，在学士麾下担任属官，能够随侍左右观摩学习，凡事情应该改建休整，绝对不敢因循敷衍苟且度日，以辜负大君子推荐奖拔之心，也是自己的职分所在。鄞县地域，面临大江大海，水有散去之处，所以这里的人民没有洪水的忧患。但深山长谷里的水，四面八方奔涌而出，沟渠河流，彼此相通。当地长者说吴越钱氏时期，曾经设置过营田吏卒，每年疏导开挖进行治理，人民也没有干旱的担忧，就靠这些得到好的收成。营田吏卒被废止到现在已经有六七十年了，当官的因循苟且，靠百姓自身的能力又不能自行解决，以往的沟渠河流，渐渐都被淤塞了，山谷里的水，转而流向大海而无法截留储蓄。有幸雨水应时，田地里的水还是不够用，夏季里如果十来

34、天不下雨，则河流中的水很快干涸，田地却需要立即灌溉。所以当今鄞县之民最怕干旱，偏偏又常常赶上连年干旱。所有这些都是因为人力没有解决，并非年成不好的罪过。王某在此地担任知县，万幸的是今年风调雨顺，收成很好。下官认为应该趁着百姓生活丰裕，等到农闲之时，大力开展修治河渠的工作，使水有所积蓄，可以改变水源不足的忧患。不论男女老少，也都以近年连连干旱为教训，而近年又遇到丰年没有饥馑之苦，听到这个消息后欣然前往，大家都彼此劝励，没有人敢偷懒惜力。自古小民可以与他们共享成功，很难和他们协力创业，果真有大的利益时，还得强迫他们才行，何况他们出于自愿呢？下官私下认为他们有这样的热情也是阁下最愿意听到的。转运使阁

35、下聪明辨智，天下之事，都已经宣讲明白了，而又能趋利以避害，反复教导唯恐没有讲清楚。这（兴修水利）应当是身为百姓父母的县官最应该关心的，所以立即写成文书呈报到州衙，知州大人也写成文书呈报了阁下。只是具体如何动工，恐怕阁下还不得其详，故而再逐项写明以呈报阁下。唯望阁下闲来多多指教。如有不妥之处，还希望有所指教幸勿责罚，才是下官之大幸。阅读下面的文言文，完成下面小题。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久

36、，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（选自王安石答司马谏议书）夫议法度以授有司，此诚执政事也，_当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。_人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，

37、有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。（选自司马光与王介甫书）帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣。宰相自有度，安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，_以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿_知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：

38、“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。（选自张居正通鉴直解）15依次填入文中横线上的词语最恰当的一项是（ ）A然 且 竟 但B且 然 竟 虽C且 然 而 但D然 且 而 虽16下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A盘庚，商代的开国之君。商朝建立之后，他为巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到了殷，故而商又称殷商。B介甫，王安石的字。古人的“字”一般与“名”有一定关系。王安石的字即源自周易豫卦：“其介如石”。C泉府，古代掌管国家税收、收购市上的滞销物资的部门。因货币如泉水一样流通不息，所以古人将“钱”称“泉”。D参知政事，简称“参政”，是

39、唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”，宋代相当于副宰相。17下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A面对司马光的指责，王安石辩解说，他可以承认自己对国家不够尽心，未能让百姓享受更多福利，但决不承认自己是无所事事，因循守旧。B司马光认为，法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行，弊端也会去除；而好的法度交于庸官执行，也显现不出其优势。C唐介预言，王安石虽然学识渊博，但拘泥古法，见解虚浮，不合实际，如果让他执政，一定会变换现行法度，使国家陷入困扰之中。D孙固认为，王安石文章、品行都很高，但心胸狭隘，难以容人，担任谏官可以，若出任宰相，就不如司马光等人了。

40、18把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？（2）彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。19“盘庚迁都”作为论据，王安石与司马光的解读有何不同？【答案】15A16A17A18（1）而我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢？（2）他们都是一些歌功颂德、曲意逢迎之徒，介甫您可能是偶然没有察觉到吧。19王安石认为盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，他考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；而司马光认为，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所

41、有人的意见，独按自己的想法去做。【解析】15本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。“帝不以为然，_以安石参知政事”的意思是“皇帝却不这样认为，最终(还是)任命王安石为参知政事”，所以此处为“最终、终于”的意思，只有“竟”有这个意思，所以此处应该填“竟”，排除选项CD；“人皆不知卿，以为卿_知经术”的意思是“别人都不了解你，认为只知道经学”，所以此处为“只”的意思，“但”有“只，只是”的意思，所以此处应该填“只”，排除选项B。故选A。16本题考查学生理解古代文化常识的能力。A.“盘庚，商代的开国之君”错误。商代的开国之君是“汤”。故选A。17本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能

42、力。A.“决不承认自己是无所事事，因循守旧”错误。由原文“如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”可知，如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。由此可知，原文说的是“现在不应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法”，而不是“决不承认自己是无所事事，因循守旧”。故选A。18本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点：（1）某：我。量：考虑。敌：反对者。以：来。则：那么。汹汹然：大吵大闹。（2）彼：他们。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也：判断句，“者也”表判断。偶：偶然。未之察：宾语前置句，正常语序为“未察之”。19本题考查学生分析论点、论据和论证

43、方法的能力。由原文“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”可知，盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到(迁都)合理，然后坚决行动；认为对(就)看不出有什么可以后悔的缘故啊。由此可知，王安石认为盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，他考虑到（迁都）合理，然后坚决行动。由原文“盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也”可知，这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解

44、矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。由此可知，而司马光认为，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所

45、谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。翻译：人们习惯于苟且偷安、得过且过(已)不是一天(的事)了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解)，向众人献媚讨好当做好事，(因而)皇上才要改变这种(不良)风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出(自己的)力量帮助皇上来抵制这股势力，(这样一来)那么那些人又为什么不(对我)大吵大闹呢?盘庚迁都(的时候)，连老

46、百姓都抱怨啊，(并)不只是朝廷上的士大夫(加以反对)；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；(这是他)考虑到(迁都)合理，然后坚决行动；认为对(就)看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为(我)在位任职很久，没能帮助皇上千一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认(自己是)有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。（选自王安石答司马谏议书）制订法令并交给执行部门去施行，这当然是您的权限范围的事。但是应当抓大放小，保留好的，去除不好的，不应不分巨细，只图新奇而将所有旧的法令全部改变。况且法令需要人来执行，倘若介甫您能选择良才在执行部门

47、任职，有弊端的法令自然去除，倘若执行部门任非其才，即便每天给他们好的法令，终究无所补益。介甫您所说的先王之政是指的周朝的泉府所做的赊贷吗？我琢磨那时的赊贷，似乎与今日借贷青苗钱还是有差异的，况且先王的善政很多，反而要独独以.此为要务吗？至于说到排除邪说，责难奸佞之人，果真能如此那是国家和百姓的福分。但是恐怕介甫您与变法和逐利的人走得越来越近，身边少不了那些好歪理邪说的奸佞小人。他们都是一些歌功颂德曲意逄迎之徒。介甫您许是偶然没有察觉到吧。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意

48、见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。（选自司马光与王介甫书）皇帝(宋仁宗)想启用王安石，曾公亮极力推荐。唐介说：“安石很难担当大任。”皇帝问他原因，唐介回答说：“安石好学但是思想古板，所以讨论的时候，他的思想行为不切实际事理，如果他做了，(他的)政策肯定经常变更。”唐介退朝后对曾公亮说：“安石果真被重用，天下一定会陷入困顿之中，你们应该知道。”皇帝却不这样认为，最终(还是)任命王安石为参知政事，对(王安石)说：“别人都不了解你，认为只知道经学，不清楚世务。”王安石答道：“经学正是用来规划处理事务。”皇帝说：“这样

49、那么你认为现在应该先实施什么政策？”王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯，公布新的法令，(这)正是现在所急需要做的事。”皇帝就采纳了(他的意见)。（选自张居正通鉴直解）阅读答司马谏议书，完成下面小题。某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事

50、；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至。20下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“某启”是我的陈述。“某”是作者在草稿上用来代替自己的名字，暗含对司马光的不屑。B“窃”有私下、私自之意，用作表示个人意见的谦辞。C“盘庚之迁”是商朝君主盘庚即位后，认为国都设在商地，不适宜实行教化，决定迁都，改国号为殷。D“区区”是表达自己的情意诚挚到了极点。此句为古时书信常用的客套话。2