中国古代文学经典导读

1、中国古代文学经典导读诗经的“四始”：旧说诗经有四始，各家说法不一指风、小雅、大雅、颂。指风、小雅、大雅、颂的首篇。史记.孔子世家：关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。指大雅的大明,小雅的四牡,南有嘉鱼、鸿雁。指农历正月旦（正月初一早晨，为岁始）、冬至、腊明日（腊日的第二天）、立春。始自西汉司马迁史记,认为关雎为风之始,鹿鸣为小雅之始,文王为大雅之始,清庙为颂之始.此四始是指风,小雅,大雅,颂四者的开始.毛诗序也提到四始,认为风,小雅,大雅,颂四者为王道兴衰之所由始。“四家诗”：汉代出现的传授诗经的“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”和“毛诗”的合称。前三家也称三家诗，属“今文诗”

2、，西汉时立于学官，分别亡于西晋、三国、宋时。“毛诗”属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用尔雅事实多本左传，流传至今。鲁诗因鲁人申培而得名；齐诗出于齐人辕固；韩诗出于燕人韩婴；毛诗由其传授者毛公（毛亨、毛苌）而得名。四家诗均在注释中力图宣扬儒家思想，但对诗之解释大同小异。诗经的性质：我国第一部诗歌总集诗经所收诗歌：打抵为西周初年至春秋中叶（公元前11世纪公元前6世纪）约500年间的作品诗经的来源：采诗说、献诗说、删诗说诗经的组成：分为风、雅、颂三部分。风包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风，共15国风，诗160篇，风是不同地区的地方音乐；

3、雅包括大雅31篇，小雅74篇，雅诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌；颂包括周颂31篇，商颂5篇，鲁颂4篇，颂诗是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。诗经的内容：描写劳动与生产、描写战争与徭役、描写婚姻与爱情、政治批判诗、祭歌与民族史诗诗经的艺术成就：强烈的批判现实精神；赋比兴的艺术手法；四言句式，重章叠句；丰富、生动、形象、准确的语言文选的编选宗旨：“事出于沈思，义归乎翰藻”；注重选择“丽而不浮，典而不野”（萧统答湘东王求文集及诗苑英华书）的作品；注意选择有助于区分文体、反映文体流变的作品；特别注意踵事增华的作品曹丕燕歌行的典故运用：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思

4、断肠（语典：宋玉九辨中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的秋风辞说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”）；贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳（语典：古诗十九首明月何皎皎：引领还入房，泪下沾裳衣）；明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁（语典与事典：古诗十九首明月何皎皎：明月何皎皎，照我罗床帏。牵牛织女）作家作品：四愁诗-张衡；登楼赋-王粲；游天台山赋-孙绰；晚登三山还望京邑-谢朓杜甫诗歌的创作历程：读书游历时期（712年-745年）；困守长安时期（746年-755年

5、）；陷安史叛军中、为官时期（756年-759年）；晚年漂泊西南时期（760年-770年）登高:杜甫唐代风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。登高赏析：登高是唐代诗人杜甫于大历二年（767年）秋天在夔州所作的一首七律。前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束

6、。此诗语言精练，通篇对偶，一二句尚有句中对，充分显示了杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之境。闻官军收河南河北：杜甫唐代剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。闻官军收河南河北赏析：此诗作于唐代宗广德元年（763年）春。当年正月史朝义自缢，安史之乱结束。杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。诗的前半部分写初闻喜讯的惊喜；后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。因此被称为杜甫“生平第一

7、快诗”。除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。后六句都是对偶，但却明白自然像说话一般，有水到渠成之妙。秋兴八首其一：杜甫唐代玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。秋兴八首其一赏析：通篇主要对巫山巫峡的秋天景色的描写，烘托出一种阴沉萧条、动荡不安的外部环境，一方面抒发了诗人忧国忧民的爱国之情。另一方面通过秋声秋色的扑面而来，孤舟和丛菊两度开放等景象的描写，抒发了诗人独处的孤独和抑郁之情。也侧面表达出诗人是在身边没有知己好友，知己壮志为酬的压抑

8、心情下创作的这组诗。首联托物起兴以枫叶凋零、秋气萧森寄寓老大伤悲、凄苦落寞的情怀；颔联运用象征以骇浪滔天暗寓了国家时局动荡和作者心潮翻卷；颔联运用象征以阴云盖地象征着国家命运的光景暗淡和作者心情的阴沉郁闷；尾联运用烘托以秋风、捣衣声烘托含辛茹苦的游子无家可归的惆怅和凄凉。黄庭坚登快阁的典故运用：朱弦已为佳人绝（吕氏春秋本味：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”朱弦：这里指琴。佳人：美人，引申为知己、知音。意思是说自己现在身处官场，没有知音，自己对古琴也没有了兴趣）；青眼聊因美酒横（晋书阮籍传：（阮）籍又能为青白眼。”青眼：黑色的眼珠在眼眶中间，青眼看人则是表示对人的

9、喜爱或重视、尊重，指正眼看人。白眼指露出眼白，表示轻蔑。意思是说只有美酒，眼中才流露出喜色，才能让自己眼前一亮，酒是麻醉之物，却让作者感到快慰，这其实借酒浇愁的意思）寄黄几复：黄庭坚宋代我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。（想见一作：想得）寄黄几复赏析：此诗称赞黄几复廉正、干练、好学，而对其垂老沉沦的处境，深表惋惜，抒发了思念友人的殷殷之情，寄寓了对友人怀才不遇的不平与愤慨。全诗情真意厚，感人至深。而在好用书卷，以故为新，运古于律，拗折波峭等方面，又都表现出黄诗的特色，可视为黄庭坚的代表作。登快阁：黄庭

10、坚宋代痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。登快阁赏析：此诗作于作者在太和（今江西省泰和县）令任上。百姓的困苦，官吏的素餐，使作者有志难展，于是产生孤独寂寞之感。因此诗写在开朗空阔的背景下的忘怀得失的“快”意，终因知音难觅而产生归欤之思。全诗先叙事，再写景，一气贯注，波荡生姿，结以弄笛盟鸥，余韵无穷，集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，被评论家们认定为黄庭坚的代表作。王实甫的作品：著有杂剧十四种，现存西厢记丽春堂破窑记三种。五本二十一折的西厢记不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的作品之一。破窑记

11、写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有贩茶船芙蓉亭二种，各传有曲文一折。从莺莺传到西厢记的发展历程：张生莺莺的爱情故事始自唐元稹的莺莺传，经过宋秦观、毛滂的调笑转踏和赵德麟（令畤）的商调蝶恋花鼓子词的演绎,再到金董解元西厢记诸宫调,最后经过元王实甫创作了西厢记西厢记的戏剧冲突线索：一条是封建势力的代表老夫人与礼教叛逆者崔莺莺、张生、红娘之间的对抗性冲突（主线）；另一条是张生、崔莺莺、红娘内部误会性的冲突（副线）红楼梦的别称：石头记、情僧录、风月宝鉴、金陵十二钗、金玉缘程甲本：程甲本是红楼梦的第一个印本。封面题“绣像红楼梦”，扉页题“新镌全部绣像红楼梦，萃文书屋，”回首、

12、中缝都有“红楼”字样。全书一百二十回，首程伟元、高鹗序，次为人物、场景插图共24页。程甲本的文字，基本上属于脂本系统。程乙本：公元1791年印刷了红楼梦以后，公元1792年又印刷了一次红楼梦。前者被称为程甲本，后者被称为程乙本。程乙本在程甲本的基础上，文字作了很多改动，加了“引言”。与程甲本相比，有改得好的，也有越改越糟的地方。建国后出版的红楼梦，有相当一部分，是用程乙本作底本的。红楼梦的思想内容：红楼梦以贾家为中心，并幅射到与贾家密切关联的史,王,薛三大家族，在展示四大家族由盛而衰的过程中,揭示了封建大家族没落与人性堕落的悲剧。在此大背景下,小说以大观园为一群红楼女子活动的舞台，大观园这一理

13、想世界的建构及其毁灭伴随着女子青春的消逝,宣示了青春凋零的悲剧。贾宝玉与林黛玉、薛宝钗“木石前盟”、“金玉良缘”的投人与逃离,展示了爱情、婚姻甚至人生的悲剧。这些悲剧的交织与杂糅,使全书笼罩着浓郁的悲剧氛围。“红楼一梦”的荣华与幻灭,蕴涵着人生况味的深切体会与世间万象的哲学思考。以贾、王、史、薛四大家族背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。同时，通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘，牵涉到封建社会政治法律、宗法、妇女、道德、婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶，歌颂了追求光明的

14、叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。红楼梦的人物形象：【贾宝玉】封建社会的叛逆者，敢于反抗封建道德，率性、单纯，多情、温和、善良，怜香惜玉、富有同情心，愤世嫉俗，没有功利心。文思敏捷、重情重义，聪明灵秀。有时乖张顽劣。【林黛玉】具有叛逆精神，天真敏感、细心淡泊、真实谨慎、聪明灵秀，悟性极强。多愁善感、冷傲孤僻、才学横溢，坦率纯真、自尊自重、尖酸小性、孤傲清高、敏感多疑，目下无尘。【王熙凤】伶牙俐齿、阿谀奉承尖酸刻薄、两面三刀、心狠手辣，聪明机变、精明能干、八面玲珑、脸酸心硬，泼辣爽朗，阴险狠毒，贪婪虚伪。【薛宝钗】封建制度的忠实维护者，温柔大度，沉静淡泊，工于心计，善于交

15、际，敦厚豁达，博学多识，世故圆滑、品格端方，虚伪冷漠，雄心勃勃，端庄从容，随分从时，城府极深。【晴雯】封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性聪慧美丽、风流灵巧、叛逆勇敢、爽直莽撞、机敏尖刻、嫉恶如仇，性格刚烈，心高气傲。【袭人】具有鲜明的奴才性格，忠于主人，工于心计，温柔和顺、处事稳妥、机心深重，虚伪圆滑。【刘姥姥】直爽，快直的农民性格。虽语言粗俗，见识敷浅，艰辛穷酸，老于世故，文化甚少，但善良勤俭，朴实随和，机智风趣，知恩图报，朴实可爱。【史湘云】豁达开朗、热情豪爽、心直口快、单纯乐观、文才不俗、善良细心。【贾探春】敢做敢为、办事练达、决断果敢、刚强聪慧、心思缜密。【平儿】聪明清俊、心地

16、善良、机智能干、公正平和，温柔平和、对人敦厚，不因地位而刻待他人。【紫鹃】赤诚忠心、聪慧机敏、温柔娴静良、心地高洁、不卑不亢、坦诚纯真。【秦可卿】性格比较保守，缺乏反抗精神，爱钻牛角尖。【李纨】性格温柔，且宽容忍让，非常有家庭观念，踏实本分，不搬弄是非。【妙玉】生性清高孤僻，才华横溢却不愿表露。【贾迎春】人心地善良，但脾气懦弱，性格温和忍让，但反应有些迟钝，骨子里有点认死扣五代时词的创作中心：西蜀和南唐南唐词派：指的是以南唐中主李璟、后主李煜和元老冯延已为代表的词派。因其代表作家冯延已、李璟和李煜都是南唐君相而得名。花间词派：中国古代诗词学流派之一。出现于晚唐五代时期，产生于西蜀，得名于赵崇祚

17、编辑的花间集。奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济。这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及她们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，形成了隐约迷离幽深的意境。对后世的文人词产生、发展有一定的影响。温庭筠:原名岐，字飞卿，太原祁县（今属山西）人。唐代诗人、词人。温庭筠出身没落贵族家庭，为唐初宰相温彦博后裔。富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”或“温八吟”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，又不受羁束，纵酒放浪；因此得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。唐懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。温庭筠精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词更是刻意求精，注重文采和声情，成就在晚唐诸人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响很大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。文笔与李商隐、段成式齐名，三人都排行十六，故合称“三十六体”。其诗今存三百多首。商山早行：温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。鸡